[1]阿难陀目佉尼呵离陀经
闻如是。一时佛游于[3]惟舍梨大黎树间。有精舍名交[4]路庄挍。与摩呵比丘僧三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般泥洹。尔时佛告贤者摩目[5]㤎兰。令到三千大千国土。尽呼其中声闻辟支佛种。及发摩诃衍者皆使来会。摩目㤎兰则时受教。稽首佛足作礼而去。自以功德便一举足蹈须弥山顶。承佛威神即坐思惟。我当作何三昧。令三千世界闻我请音。应时三昧寻如所念。十方一切遍闻其声。时有百万比丘来会精舍。贤者舍利弗复发念言。我亦当三昧知阎浮利内比丘。所在远近令聚。则如所念应时皆集。及知处所。时有四十万比丘来会精舍。
佛复告不现相菩萨。儒首菩萨。弃诸勤苦菩萨。出一切忧冥菩萨。除一切盖菩萨。一切尊自在菩萨。其音广闻遍见普安菩萨。众香手菩萨。一语报万亿音菩萨。慈氏菩萨等。汝行到十方如恒沙等诸佛国土。尽呼其中发菩萨意。已得阿惟越致及未得者。已得无所从生法忍及未得者。皆令来会交路精舍。十菩萨等各受佛教稽首而去。遍到十方恒沙国土。尔时八十亿百千一生补处菩萨来会。亿百千阿惟越致菩萨来会。三十亿得无所从生法忍菩萨来会。六十亿净意解脱菩萨来会。初发大意及应法住者不可计数。悉皆一类持佛威神。各从十方飞来到此。为佛作礼都会共坐。
时舍利弗见菩萨众。品第差异所住不同。而一等类俱飞来会。即惊怖言将佛功德神力所致。用何等故来会如是。舍利弗即起[6]正衣服。为佛作礼[7]长跪叉手。白佛言我所疑怪今欲问佛。使会菩萨令得直信。闻佛所说各得其所。恒沙等佛所说经法。当令一切皆平等。闻及得清净。令无数人种种所问皆能报答。行何法住常不失意。疾得无上平等之道最正觉乎。佛言善哉善哉舍利弗。[8]迺为诸菩萨摩诃萨故。欲[9]闻其义快如是乎。佛言谛听善持[10]斯言。吾为汝深加解说。令一切闻疾得无上平等之道最正[11]觉。佛语舍利弗是菩萨等已得应此陀邻尼卷。为已照明诸法悉为一切诸法作导。所以者何用开一切人故。
佛告舍利弗。菩萨有四事行用得是法。何等为四。一者身所行常谨敕。二者口所言常至诚。三者意所念常柔顺。四者善权方便救护一切。是为四事用得是法。
佛告舍利弗。菩萨复有四事得不可尽空身慧。何等为四。一者以清净住。烧诸勤苦解散疑垢。度脱一切世间人民。二者以清净住持诸经法导利一切。三者以清净住持所作功德饶益一切。四者净诸国土过度一切使得佛法。是为四事空身净住慧不可尽。
佛告舍利弗。菩萨复有四事。持陀邻尼目佉。用入生死令疾逮得。何等为四。一者陀邻尼目佉因世名色使疾得净法。二者陀邻尼目佉入于忍辱。三者陀邻尼目佉悉入一切思想之根。四者陀邻尼目佉入一切所为善恶之法。使疾逮得。是为四事。疾逮得此陀邻尼目佉[12]也。
佛告舍利弗。菩萨疾欲逮。得阿难陀目佉尼呵离陀邻尼。当先学晓四十八名。何等为四十八。
无为 不为 普门 精勤 寂灭 照光 顺教 常念 所念 [13]妙[14]御 妙句 有心 无意 心无所心 解脱 行者 无动 他余 无脱 无生 无垢行 严净 名闻 有无 无碍 调定 长光明 作合会 甚勇 [15]大勇 嗟叹句 不可动 不动 等动 次坚 谛住 无碍行 普尊 精勤行 须弥 住疏 坚强力 得强力 大光明 长照明 至一切护 无断 无[16]有总持门
现在佛所说如是神咒四十八名。
佛告舍利弗。菩萨当念陀邻尼。如是若脱[17]法若不脱法。不作是念亦不知亦不了。于其中不有所增亦无所减。亦不见脱亦不见不脱。亦不见起亦不见灭。亦不见当来过去今现在。亦不见来亦不见去。亦不求佛亦不转意。亦不相好亦不种好。亦不眷属亦不有[1]戒。亦不三昧亦不智慧。亦不解脱亦不见解脱慧。亦不坐行亦无所得。亦不垢除亦不慧亦不无慧。亦不教授亦不净一切。亦不有我亦不有人。亦不有为法亦不精进。亦不行亦不清净。亦不身亦不心亦不口。亦不当来亦不过去亦不今现在。亦不自为身亦不为他人身。如是舍利弗。是法名一切[2]法中无上最法。亦[3]捡敛诸法亦入一切法中。是名为念诸佛法。是陀邻尼名法之猛略聚一切法。是名明解章品净一切人满足诸愿令得。名闻觉意三昧。是名悉自成本功德。是名法种积藏发诸意根。令甚尊重相好[4]严庄无能动者。若天魔来亦不能坏。无能夺者无能近者。如是舍利弗其有菩萨。闻是阿难陀目佉尼呵离陀邻尼。[5]为已得阿惟越致及无上平等之道。何以故于是诸佛所行。皆以具足为一切作行。破坏五道生老病死及诸疑结使。疾得陀邻尼。佛尔时说偈言。
佛告舍利弗。菩萨有四事行疾逮陀邻尼法。何等为四。一者远离世间爱欲。二者不说他人长短人亦不得其便。三者有所求索不逆人意。无所爱惜与后不悔。四者昼夜精进常志求诸法。是为四事。舍利弗菩萨行是。疾逮陀邻尼。佛尔时说偈言。
佛告舍利弗。菩萨有四事行。疾逮得是陀邻尼。何等为四。一者独在空闲处。二者住深法忍。三者若有馈遗者不以喜。四者[16]不爱惜躯命何况财宝。是为四事。舍利弗菩萨行是。逮得陀邻尼。佛尔时说偈言。
佛告舍利弗。菩萨复有四事行。得是陀邻尼。何等为四。一者有八品字。开入智慧解黠中。何等为八。一名为波。以一切著法使入空法中。二名为罗。如来若现相好不现相好。以[1]身入诸法中。三名为[2]婆。若痴法若黠法。使入解慧法中。四名为迦。知诸殃罪所能使入功德福中。五名为阇。知生老病死即于是入无色中。六名为陀。视诸地世间皆空不惊怪入无愿中。七名为舍。休息诸法使入清凉[3]法中。八名为叉。知一切法空是为八。复有四事。一者常思念八品字。二者若书是经当谛书之。三者[4]若持是经当谛持之。作是谛持读至十五日。四者当如法行念八品字。是为四事。舍利弗菩萨应用是行。疾得陀邻尼。佛尔时说偈言。
佛告舍利弗。菩萨复有四事。念陀邻尼得法利。何等为四。一者常为十方诸世尊所念。二者所作为魔不能坏其意。三者宿命诸罪皆为消尽。四者初不断至诚之说。诸所问皆能发遣。是为四事。舍利弗菩萨得陀邻尼法利。佛尔时说偈言。
佛告舍利弗。过去久远世所经劫。无央数。复倍无数长远不可极不可复计劫。尔时世有佛号宝具足有德行王如来。过四道不受平等觉安定于天上。天下号天中天。其佛为一切说法无能过者。临般泥洹时有遮迦越王名曰陀楼。主四天下。其子字无念。名闻具足年十六[5]岁。是时太子行到佛所闻彼佛说陀邻尼经。闻已欢喜即得是经。得已讽学常念奉持。精进不睡胁不在席七千岁。不念爱欲七千岁。不念财宝七千岁。不问他事七千岁。常独一处止意不倾动七千岁。尔时皆闻九十九亿不可计佛说智慧法。闻已便弃国捐王。行作沙门九万九千岁。奉行阿难陀目佉尼呵离陀邻尼。复为一切说。在一世中教化世间人[6]民。令八十亿万那[7]术人。皆使发阿耨多罗三藐三菩提心。逮得阿惟越致。时复有长者子名月英。于大众中闻是陀邻尼。闻已劝助持。是劝助福德到九十万亿佛刹。供养诸佛成立功德。于尔所佛国皆得诸陀邻尼。即逮得一生补处。作飞行菩萨。佛语诸菩萨。于是三劫中供养尔[8]所佛。过三劫已当逮得无上平等之道最正觉。尔时长者子月英者。即提惒竭佛是也。王陀楼子无念名闻具足者。即阿弥陀佛是也。佛告舍利弗。我于𩙥陀罗劫中。与诸菩萨说陀邻尼。其闻是经有代欢喜。用劝一切者。其所施作以劝助福。超越四十万劫。不复更勤苦。后当[9]得道自恣其意。如复供养九十万佛已。当得无上平等之道最正觉。佛语舍利弗。若有菩萨最后[10]闻得是陀邻尼。奉持劝助代欢喜者。其德如是。若有菩萨因欢喜德。若以慈心为经堕泪衣毛起者。皆当逮得阿惟越致。引著无上平等道中。若[11]权慧书若持若学若讽若读。舍利弗如是辈福不可量。不可称不可说。一切人民[12]无能计无能极者。佛尔时说偈言。
佛告舍利弗。若有菩萨持意念学陀邻尼时。有山名酰摩洹。有八鬼神在其中。常共拥护之开人志意。何等八。一名勇强神。二名照明十方神。三名多所饶益神。四名龙王大力神。五名至诚行神。六名能调不调神。七名童男神。八名快臂神。是为八神名。若学是经欲令神来者。净自洗沐著新衣服。当经行时常持慈心。向[14]一切[15]劫。乃端心读陀邻尼。当随是经坚奉持之。则疾开解得智[16]慧。尔时神在前立。佛告舍利弗。复有八菩萨在欲天上。常[17]等护人民授与经道。何等八。一名照明十方天子。二名世明天子。三名智光天子。四[18]名日光天子。五名上审天子。六名满所愿天子。七名星王天子。八名习[1]行天子。是为八天子名。常等护人民劝念持是经者。令疾定意得陀邻尼。求是经者常当精志。念陀邻尼教一法奉行。无毁经戒所语至诚。其行亦尔。常当孝顺于诸尊老。视一切人如佛无异。诸所爱重不以轻心。常念反复即得善报。[2]及逮深忍眼。及得见无所从生法。
佛说经时。三十二恒沙等菩萨悉逮得陀邻尼立阿惟越致地。六十亿天子得无所从生法忍。三万二千天与人发阿耨多罗三耶三菩意。尔时三千大千国土。为六反震动。雨于天华箜篌乐器不鼓自鸣。时舍利弗前问佛言。唯世尊是名何经云何奉行。佛告舍利弗。是经名阿难陀目佉尼呵离陀邻尼。疾使人民得一切智。佛说经已。舍利弗及十方无数菩萨。天与人乾陀謣阿羞伦及持世者。皆欢喜前稽首佛足作礼而去。
阿难陀目佉尼呵离陀经