如[23]方方广大乘经说。一切众生身中。皆有佛性。具如来藏。一切众生无非无上菩提法器。若欲成就如此法者。应当[24]须具如是四缘。一者亲近[25]真善知识。[26]真善知识者。即[27]是灌顶阿阇[28]梨。二者听闻正法。[29]听闻正法者。即妙法莲华经王。三者如理作意。如理作意者。[30]即[31]为瑜伽观智。四者法随法行。[32]法随法行者。谓修奢摩他毘钵舍那。则堪任证无上菩提。
若修持妙法莲华经若男若女。则须依修真言。行密行菩萨[33]之道。应当先入大悲胎藏大曼[34]荼罗。并见护摩道场。灭除身中业障。得阿阇梨与其灌顶。即从师受念诵仪轨。三昧耶护身结界迎请供养。乃至观于已身。等同普贤大菩萨身。若不具如是增上缘者。所有读诵修习如此经王。[1]无由速疾证成三昧。一一印契仪轨真言。应当于灌顶阿阇梨处。躬亲禀受。[2]若不从师禀受决择。而专擅作者。是则名为越三昧耶。[3]受及[4]授者。俱获重罪。既得具法。即应简择念诵修行处所。或于伽蓝。或山林树下江河洲渚。或自己舍宅。与法相应福德之地。掘深二肘广四肘量。或六肘八肘乃至十二肘量。称其处[5]所作曼茶罗。穿[6]其地中。若有瓦砾灰骨虫炭及诸秽物。即不堪用。更择胜处穿讫却填。土若有余是吉祥相。如[7]其欠陷。取河两岸土填之。若其本净最为殊胜。或在楼阁或[8]盘石上船上。[9]佛殿中则不应简择。[10]但[11]建四肘曼茶罗。乃至十二肘量如前所说。若广十二肘高卑可十二指量。于东北隅稍令[12]垫下。是大吉祥。速疾成就。坛既成已。于其中央穿一小坑。[13]安置五[14]种宝(金银[15]真珠瑟瑟[16]颇梨)五药(娑[17]贺者罗 [18]婆贺祢嚩 建咤迦[19]梨 拟哩羯啰 拏（二合）勿哩（二合）贺底若无此药[20]即以[21]大唐所出灵药如赤箭人参伏苓石[22]上[23]菖蒲天门冬等代之)五香(沈[24]香丁香郁[25]金[26]香龙脑[27]香等)五谷(稻谷大麦小麦菉豆白芥子等)如是[28]五宝香药等。各取少许。以小瓶子盛。或小瓷[29]合盛之一处。以地天真言加持一百八遍。真言曰。
曩莫三[30](去)满多没驮(引)南(引)毕哩(二合)[31]体微曳[32](二合)娑嚩(二合[33]引)[34]诃(引)
唵没驮每(引)怛哩(二[37]合)嚩日啰(二合)𠸪乞叉(二合)憾
又以无能胜[38]明王真言加持一百八遍。真言曰。
[39]曩莫[40]三满多没驮(引)南(引)唵户卢户[41]卢战[42]拏理[43]摩[44]等霓(妍以[45]反)娑嚩(二合)[46]诃
既加持已。安置坛中[47]坑内。填筑令平。以随时香华饮食并二阏伽。以用供养。其[48]修行者面向东方长跪。以右手按于置香药处。诵告地天偈三遍或七遍偈曰。
然后取净土及犊子瞿摩夷未堕地者。与[50]细沙相和为[51]泥。以[52]涂其坛。待干已后。又取瞿摩夷和于香水。[53]更遍涂拭。即捣莲子草揩磨其坛[54]上。正涂[55]拭揩磨之时诵涂地真言。[56]无限遍数。[57]涂了即止真言曰。
曩莫[58]三满多没[59]驮南(引[60]一)阿钵啰(二合)底(丁以反[61]下同[62]二)三[63]迷誐誐那三迷[64](三)三么[65]多奴[66]蘗帝[67](四)钵啰(二合)吃㗚(二合)底[68]微戍[69]睇[70](五)达磨[71]驮诸[72]微[73]戍达[74]儞(二合)娑嚩(二[75]合)诃(引)
既涂坛已。如彼坛量。分其圣位各点为记。然后[76]用五色线[77]縒合为绳。于[78]磨白坛香泥汁中。浸[79]渍[80]一宿然后[81]拼坛。[82]其坛三重。当中[83]内院画八叶莲华。于华胎上置窣睹波塔。[84]于其塔中。画释迦牟尼如来多宝如来同座而坐。塔门西开。于莲华[85]八叶上。从东北隅为首。右旋布列安置八大菩萨。初弥勒[86]菩萨。次文殊师利菩萨。药王菩萨。妙音菩萨。常精进菩萨。无尽意菩萨。观世音菩萨。普贤菩萨。于[87]此[88]院四隅角内。初东北隅。置摩诃迦叶。次东南须菩提。西南舍利弗。西北大目揵连。次于第二[89]重院。于其东门。置金刚锁菩萨。南门置金刚铃菩萨。当塔前[90]门。金刚钩菩萨。北门金刚索菩萨。于东门北。置得大[91]势菩萨。门南置宝手菩萨。次[92]于南门东。置宝幢菩萨。门西置星宿王菩萨。次于西门南。置宝月菩萨。门北置满月菩萨。次于北门西。置勇施菩萨。门东置一切义成就菩萨。又于东北隅角内。置供养华菩萨。东南隅供养灯菩萨。西南隅[93]置[94]供养涂香菩萨。西北[95]隅供养烧香菩萨。次于第三重院东门。置持国天王。南门置毘楼勒叉天王。西门置毘楼博叉天王。北门置毘沙门天王。于东方门北。置大梵天王。门南置天帝释。次于南方门东。置大自在天。门西置难陀龙王。次于西方门南。置妙法紧那罗王。门北置乐音乾闼婆王。次于北方门西。置罗睺阿修罗王。门东置如意迦楼罗王。于东北方[1]置圣乌刍沙摩金刚。东南方置圣军咤利金刚。西南方置圣不动尊金刚。西北方置圣降三世金刚。于坛四面画饮食界道。又画四门。于其坛上张设天盖。四面悬旛二十四口。又于四角各竖幢旛。安四贤瓶底不黑者。满盛香水。于瓶口内杂插种种时花枝条。于坛四门两边。各置二阏伽器。满盛香水。中著郁金。[2]泛诸时华极令香洁。又于四门置四香[3]𬬻。烧五味香。以用供养。又于四隅各置铜灯台。酥油为明。于四角外[4]各钉佉陀[5]罗木橛。如无此木铸铜作橛代之亦得。若修行者为求六根清净。满足六千功德。成就法华三昧。现世入初地。决定求证无上菩提者。应一七日三七日乃至七七日或三个月。应依仪轨随其力分。于坛四面。皆置色香美味。种种食饮乳粥酪饭甜脆果子。及诸浆等涂香[6]粖香时华烧香灯烛。所供养物。应以新净金银器铜器。及好瓷器。无破缺漏未曾用者。以盛[7]食饮。复用烧香熏其食[8]器。即用圣不动尊真言。加持三遍或七遍。真言曰。
曩莫三满多嚩日啰(二合)[9]喃战拏摩[10]诃[11]噜洒[12]拏[13]萨颇(二合)咤耶吽(引)怛啰(二合)咤憾(引)[14]𤚥(引)
既加持已。然后供养。于坛西面应置[15]卑脚床子。可去地半寸已来。以净茅荐用敷其上。
是修行者每日四时澡浴四时换衣。如其不及时别澡浴者。即诵清净真言加持衣服。此即名为胜义澡浴。[16]诵三遍或七遍。[17]真言曰。
唵娑嚩(二合)[18]婆嚩[19]术(输律反)[20]驮萨嚩达[21]摩娑嚩(二合)婆嚩[22]术[23]度[24]撼
加持已讫。即入道场。瞻仰尊容如对真佛。虔恭稽首至心运想。[25]想礼尽虚空遍法界一切诸佛及诸菩萨。既礼拜已右膝著地。合掌当心闭目专意。诵普贤行愿一遍。一心遍缘诸佛菩萨。应定心思惟普贤行愿一一句义。发大欢喜难遭之想。即[26]跏趺坐结定印。诵如来寿量品。或但思惟品中妙义。深信如来常住在世。与无量菩萨缘觉声闻以为眷属。处灵鹫山常说妙法。深信不疑。
次当即诵无量寿命决定如来真言七遍。作是念言。愿一切有情皆获如来无量寿命。发是愿已[27]即诵真言曰。
曩谟(引)阿跛哩弭[28]多(引)欲枳[29]娘(二合)曩尾𩕳室者(二合)也[30]啰[31]逝捺啰(二合)也怛他(引)蘗多(引)也[32]唵萨嚩僧[33](去)[34]萨迦(二合引)啰跛哩[35]输([36]输律反)驮达[37]磨帝摩诃(引)曩也跛哩嚩(引)[38]𭈖(引)娑嚩(二合)[39]诃
若修行者每日六时。[40]时别诵此真言七遍。能延寿命能灭[41]夭寿决定恶业。获得身心轻安。离诸昏沈及以懈怠。受持此妙法莲华经速得成就。即用涂香(其涂香[42]右上水磨白檀龙脑如泥即是)遍涂二手。乃至臂肘。
然后应结一切如来三昧耶印。二手合掌二大指并偃竖。即成。以大指头拄于心上。入胜义谛实相观门。所谓毘卢遮那如来心真言种子[43]阿字。[44]相在己身心莲华中。其色洁白犹如珂雪。莹彻光明。渐渐引舒遍一肘量。即思此字真实义门。阿字者谓一切法本不生故。一切佛法自性本源。清净法界之所流出一切言教。皆以此字而为根本。决定专注离于散动。住是观已即移其印而触于额。诵真言一遍。次触右肩左肩心及于喉。皆诵一遍。运动手印诵真言时。专注一缘如前观想。加持已讫顶戴于印。然后解散。真言曰。
曩莫三满多没[45]驮[46]南[47]阿三迷[48]怛哩(二合)三迷三摩[49]曳娑嚩(二合)诃(引)
由结此印及诵真言。则见一切如来地。超三[50]界[51]道圆满地波罗蜜。
次应结法界生印。二手各作金刚拳。舒二头指侧相拄即成安印于顶。于其印中想法界种子。囕字。其色皓白遍流光明。普照一切有情界。能破一切有情虚妄烦恼。当观自身及诸有情同一法界无二无别。作是观已。即诵真言三遍或七遍。真言曰。
曩莫三满多没驮南达摩驮都娑嚩(二合)[1]婆嚩句(引)[2]痕
由结此印及诵真言。则证得无边清净法界。
次结金刚萨埵转法轮印。二手相背右押于左。左右八指互相钩。苾左大指入于右掌。屈右大指以头相拄。以印安于心上。又想自心月轮中有吽字。白色清洁。即转此字为转法轮大菩萨身。观智成已即诵真言曰。
曩莫三(去)满多嚩日啰(二合)[3]喃嚩日啰(二合)怛[4]么句(引)撼
由结此印及诵真言观行力故。即能于一切有情界转大法轮。
次结金刚甲胄印。二手虚心合掌。二头指各屈。拄中指背上节。二大拇指并竖。押中指中节文。即以印触额。诵真言一遍。次右肩左肩心及喉上。各加持一遍。真言曰。
曩莫三满多嚩日啰(二合)[5]喃嚩日啰(二合)[6]𠻲嚩左吽(引)
由结此印及诵真言。即是[7]披大誓庄严金刚甲胄。光明赫奕。一切天魔及诸作障者不[8]敢凌逼。正结印之时作是思惟。一切有情沈[9]沦生死苦海。我皆[10]拔济令一一有情与我无异次结一切如来大慈印。二手外相叉。二大指二小指各以头相拄。覆于心上。结印成已。即入一相平等法无我观。起大慈心遍缘一切有情界。愿一一有情皆悉获得慈心三昧。作是观已诵真言曰。
曩莫萨嚩怛他(引)蘗帝[11]瓢(毘庾反)曳[12]底瑟绽(二合)[13]底娜舍儞[14]势唵么抳嚩日㘑(二[15]合)[16]纥哩(二合)娜也嚩日㘑(二[17]合)[18]摩啰赛[19](先代反)[20]儞也(二合)尾捺啰(二合)跛[21]宁贺曩[22]贺曩嚩日啰(二合)蘗[23]陛怛啰[24](二合)娑也怛啰(二合)[25]娑[26]也萨嚩[27]磨(引)[28]啰[29]婆嚩曩(引)[30]儞吽吽散驮啰散驮[31]啰没驮[32](引)昧底哩(二[33]合)萨嚩怛他([34]引)蘗[35]多嚩日啰(二合)羯腊跛(二[36]合)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合引)诃([37]引)
由结此印及诵真言入无缘慈观。能令三千大千世界。下至风轮际。犹如金刚。无量天魔不[38]得倾动。悉[39]皆退散。其修行者若作此法。其道场地即是金刚坚固之城。一切障者不敢触恼。心所求愿速得圆满。
次结方隅界印。二手合掌。屈二头指二无名指。以甲相[40]背。并竖二大指。押[41]二头指。[42]坼开二小指即成。以印右旋三匝。即成结界。真言曰。
曩莫三满多没[43]驮[44]南[45]黎卢布哩尾[46]俱哩尾俱黎娑嚩(二合引)[47]诃
次以圣不动尊印真言。辟除一切诸恶魔障。右手直竖。头指中指相并。无名小指屈入掌中。以大指捻无名小指甲上。左手亦然。以左手当心为鞘。右手为剑置其鞘中。[48]诵真言然后如抽剑势。以印左旋辟除障难。以印右旋随意远近结为其界。结印之时。应观自身即是此尊。左持金刚羂索。右执金刚智釰。威德光明遍照法界。作是观已即诵真言曰。
曩莫三满多嚩日啰(二合)[49]喃战拏摩诃[50]噜洒[51]拏萨颇(二合)咤耶吽(引)怛啰(二合)[52]咤撼[53](引)𤚥(引)
由结此印及[54]住观行诵真言故。能护菩提心。能断诸见。若修行者常持此真言。乃至菩提。更不为诸魔得便。速成正觉。
次应结宝山印诵宝山真言。二手内相叉。极令深[55]䋈二肘相著开腕即是。真言曰。
唵阿者攞[56]吽
由结[57]此印诵真言加持力故。即此宝山。于其坛中转成鹫峰山。于山峰上。即当一心专注。观想释迦牟尼如来宣说妙法莲华经处。[58]颇黎为地。种种妙华遍布其上。宝树行列开敷宝华。诸枝条上垂妙天衣。微风[59]摇击出微妙音。其声谐韵犹如天乐。妙香普熏三千世界。又于中想多宝世尊舍利宝塔。种种庄严。释迦牟尼如来及多宝佛。于[60]其塔中同座而坐。无量菩萨声闻缘觉天龙八部圣贤众会。围绕听法周围八方。释迦牟尼如来诸分身佛。于宝树下各各坐于众宝庄严师子之座。乃至无量微尘数佛。多宝塔前贤瓶阏伽八功德水悉皆盈满。妙宝香炉烧无价香。摩尼宝王以为灯烛。菩提妙华普散诸佛及诸大众。天诸美膳芬馥香洁。涂香粖香珠鬘璎珞供养云海。诸波罗蜜供养菩萨。歌赞如来真实功德。自见己身于中供[1]献。于其八方。诸分身佛一一佛前。悉皆如是奉献供养。又想自[2]身在释迦牟尼如来前。听闻宣说妙法莲华大乘胜义。作是观已即诵此偈曰。
诵此偈三遍或七遍。即诵大虚空藏普供养真言曰。
由诵此偈及此真言。于一切如来并大会众。皆获真实广大供养。
次应[5]观三重曼荼罗会众。初中央佛并八大菩萨及四大声闻僧。第二院诸菩萨无量无数。第三院诸天八部并四大威德菩萨。各于四隅。并无量忿怒眷属。令一切诸魔退散无得侵扰。
然后结才发意转法轮菩萨印。二手各作金刚拳。二头指二小指互相钩。即成。以印按于坛上。诵真言五遍真言曰。
唵嚩日啰(二合)斫羯啰(二合)吽𠺁吽(引)鑁[6]斛
由结此印诵真言故。其坛中诸佛菩萨及诸圣众。量同虚空[7]遍周法界成报土佛刹。一切有情。冥然身心通同一相。[8]影现于此胜妙刹中。
则次应入真如法性道场观行。而诵此偈思惟偈中真实胜义。乃至心与真如体性相应为限偈曰。
次结奉请一切如来并诸圣众印。二手内相叉合为拳。舒右手头指。屈其上节如钩。即成真言曰。
曩莫三满多没驮南[9]恶(引)萨嚩怛啰(二合)钵啰(二合)底贺多怛[10]他蘗[11]当俱舍[12]冒地[13]左哩耶(二合)跛哩布(引)啰迦娑嚩(二合引)诃(引)
由结此契及诵真言。诸佛菩萨并其眷属。无不来集。行者了了分明见在鹫峰山顶空中而住。即取右边阏伽器。二手捧持当额奉献。想浴诸佛菩萨及诸圣众足(其阏伽器或金银熟铜马[14]瑙商佉。如是之器悉皆应法随取一类。皆满盛水净妙香洁。上泛时华。并著少许郁金。初奉请时取右边者。奉送时用左边者)即于尔时虔恭殷重启告诸佛求心中所愿[15]愿速成就真言曰。
曩莫三满多没驮南誐誐曩[16]娑么娑莫娑嚩诃
由献[17]阏伽香水供养故。令修行者三业清净。洗除一切烦恼罪垢。
次应结献华座印。二手左右大小指各头相拄。余六指如欲敷莲[18]华形即成真言曰。
曩莫三满多没驮南[19]恶(引)
由结此印及诵真言加持力故。即从此印流出无量宝师子座并莲华[20]座种种诸座。佛及菩萨一切圣众。各随所宜。悉皆获得殊胜之座。
次结普通印二手内相叉为拳。诸指节令稍起。即诵药王菩萨[21]等诸真言曰。
怛儞也(二合)[22]他[23]安[24]祢满[25]祢么[26]宁(一)么么[27]宁[28](二)唧帝[29](三)左哩帝[30](四)舍迷[31](五)舍弭跢(引)[32]尾([33]六)扇([34]七)帝([35]八)穆讫帝(二[36]合)穆讫多(二合)多([37]上)迷([38]九)娑迷([39]十)阿(上)尾洒迷([40]十一)娑(上)么[41]娑迷([42]十二)[43]惹曳([44]十三)乞洒(二合)曳[45](十四)恶乞洒(二合)曳([46]十五)恶乞史(二合引)抳([47]十六)扇(引)帝([48]十七)[49]扇[50]帝舍弭[51](十八)驮(引)啰抳([52]十九)阿([53]引)[54]卢迦(引)婆(引)[55]细钵罗(二合)底也(二合)吠[56](微闭[57]反)乞洒(二合)抳([58]二十)[59]尾尾噜([60]二十一)[61]𩕳尾瑟𪘨[62]阿便怛[63]罗𩕳尾瑟[64]𪘨(二十二)[65]阿典多[66]跛哩[67]舜(入音)第(引[68]二十三)[69]坞俱黎([70]二十四)穆俱黎(二十[71]五)阿啰奶([1]二十六)跛啰奶([2]二十七)[3]输迦(引)乞史([4]二十八)[5]阿娑么娑迷([6]二十九)[7]没驮尾[8]虑枳帝([9]三十)达[10]磨跛[11]哩乞史(二合)帝([12]三十一)[13]僧[14]伽涅(宁逸反)[15]具洒抳([16]三十二)[17]婆夜婆野尾[18]戍陀宁(引[19]三十三)满怛㘑(二合)满怛啰([20]二合)乞洒(二合)[21]夜帝([22]三十四)噜[23]帝噜多[24]矫[25]舍隶(三十五)恶乞洒(二合[26]三十[27]六)恶乞洒(二合)[28]野[29]嚩曩跢(引)[30]野嚩[31]路阿么[32]儞也(二合)曩跢(引)野[33](三十[34]七)[35]娑嚩(二合引)诃([36]去)
勇施菩萨陀罗尼曰。
怛儞也(二[37]合)他[38](引)入嚩(二合)[39]隶(二)摩贺(引)入嚩(二合)隶(三)[40]屋计(引四)[41]穆[42]计[43]阿[44]奶阿拏(引)嚩底(丁以[45]反)[46]怛㗚(二合)[7a][7b]知曳(二合)怛㗚(二合)知夜(二合)嚩[48]底壹置[49]宁尾置[50]宁[51]唧置[52]宁怛㗚(二合)置[53]宁怛㗚(二合)咤(引)嚩底娑嚩(二合引)[54]诃
毘沙门陀罗尼曰。
怛儞也(二合)[55]他[56]阿[57]𪘨捺[58]𪘨[59]弩捺[60]𪘨阿曩(引)[61]怒[62]曩腻矩曩腻娑嚩[63](二合引)诃[64](引)
曩国天王陀罗尼曰。
怛儞也(二合)他[65](引)阿誐抳誐[66]抳矫(鱼[67]乔反引)[68]哩彦[69]陀(引)[70]哩赞拏[71]哩么[72](引)镫倪([73]研以[74]反)[75]比羯斯[76](五)[77]僧矩黎[78]物噜(二合)[79]沙理娑嚩([80]六引)诃(引)
十罗刹女陀罗尼曰。
怛儞也(二合)[81]他([82]引)壹底铭壹底铭壹底铭壹底铭壹[83]底[84]铭𩕳铭𩕳铭𩕳铭𩕳铭𩕳[85]铭噜系噜系噜系噜系噜[86]系[87]萨跢(二合[88]下同)系萨跢(二合)系萨跢(二合)系萨跢(二合)[89]系萨跢(二合)系娑嚩(二合引)[90]贺(引)
由诵如上诸真言故。于持经者作大加持。诸恶鬼神悉皆远离不敢[91]附近。行住坐卧乃至梦中亦不敢触恼。一切时中皆得安乐。应作是思惟。于此妙法莲华经王。起殷重[92]心难遭之想。
复作念言。我从无始生死。轮回六趣。皆由虚妄颠倒分别。不得早遇如是教王菩萨道法。今既得闻得见受持读诵。皆是诸佛菩萨慈悲愍念。令我值遇如此妙法[93]经王。如是深恩将何以报。设使三千世界满中。胜妙一切珍宝并及饮食香华。幡盖国城妻子如微尘数。乃至身命亦复如是。悉皆舍施。供养如来及此妙法莲华大乘[94]宝法。虽经多劫。亦未能报一偈之[95]恩。深[96]生惭愧。
复作念言。如我所闻。遍照如来为诸菩萨。宣说真言秘密[97]法之供养。于诸世间诸供养中。以法供养为最为胜。今我[98]为报诸佛深恩。依真言行菩萨方便仪轨。用普供养尽虚空遍法界一切诸佛及大菩萨。作是念已。
即结涂香印。先舒右手竖掌向外。以左手握右手腕。作涂香势即成。真言曰。
[99]曩莫三满多没驮[0]南尾[1]戍驮[2]献[3]度纳婆(二合)[4]嚩(引)野娑嚩(二合)诃([5]引)
当运手印诵真言时。想从印[6]及真言不思议加持愿力法中。流出无量无边涂香云海。遍涂诸佛菩萨一切圣众净妙[7]色身及其刹土。由作此法。获得现[8]当来世戒定慧解脱解脱知见五无漏蕴法身之香。若[9]或违犯声闻乘中律仪戒品。或违犯菩萨道中清净律仪。才结此印诵真言一遍。一切戒品[10]悉皆清净如故。不堕恶趣疾证三昧。
次结华供养印。二手内相叉。二头指[11]相拄令圆。二大指各捻头指根下。余六指[12]入于掌中。令如华形即是。真言曰。
莫持三满[1]多没驮[2]南摩[3]诃[4]每怛[5]哩[6]野(二合)毘庾(二合)娜蘖(二合)[7]谛娑嚩(二合引)诃([8]引)
正结印诵真言时。运想谛观。于印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边天妙华云海。供养一切诸佛菩萨及[9]诸圣众。由结此印及诵真言。能[10]令开敷自[11]心莲华。[12]六根清净。获得相好端严人所乐见。于一切烦恼及随烦恼。不被染污身心寂静。
次结烧香供养印。二手中指已下三指。竖相背。二头指侧[13]相拄。二大指各捻头指根下。即成。真言曰。
曩莫三满多没驮[14]南达磨驮怛嚩(二合)[15]耨蘖谛娑嚩(二合)诃[16](引)
正结此印诵真言时。运心观想。从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边烧香[17]云海。普熏一切佛及菩萨并诸圣众。由结此印并诵真言。获得般若波罗蜜。能断一切恶见并诸结使。疾证无上正等菩提。
次结饮食供养印。二手虚心合掌。开掌犹如器形即是真言曰。
[18]曩莫[19]三满多没驮南阿啰[20]啰迦啰[21]啰[22]摩[23]邻[24]娜[25]泥摩[26]诃么理娑嚩(二合引)诃([27]引)
正结此印诵真言时。至诚运想。从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边天妙香洁饮食云海。于一一佛菩萨诸圣众前。以七宝器盛罗列奉献。由结此印及诵真言运心供养。获得法喜食禅悦食解脱胜味食。
次结供养灯明印。右手为拳。直竖中指即成真言曰。
曩莫三满多没驮南怛[28]他蘖[29]多[30]旨萨颇(二合)啰[31]儜嚩婆([32]去)娑[33]曩誐誐[34]猱[35]娜哩也(二合)[36]娑嚩(二合引)诃([37]引)
正结此印诵真言时。运心谛想。诸佛菩萨从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边如众宝王及日月光明灯烛云海。照[38]耀诸佛及诸菩萨一切大会。由结此印及诵真言。获得三种意生[39]之身。能灭无明住地烦恼。
是修行者作是供养已。
次则入实相三摩地。观一切法如幻因缘和合生故。知一切有情无所得以为方便。观一切法如阳焰。上至净妙佛刹。下至杂染世界。亦无所得[40]以为方便。观一切法如梦。于世间受用。知乐受苦受皆无所得以为方便。观一切法如影像。知自他身业无所得以为方便。观一切法如响应。知一切自他语言。上至诸佛下至诸有情类语业。无所得以为方便。观一切法如光影。于[41]自他心知[42]心心所法不即不离。悉无所得以为方便。即证真如。观一切法如水月。初地乃至法云地菩萨。观心如水。观清净菩提心三摩地如月。心之与月无二无别。亦无所得以为方便。即证真如。观一切法如佛变化。知心心所缘虑。无所得以为方便。则入大空三摩地。真如[43]法界遍周佛界有情界。无间无断远离言说。及离能缘所缘。若约真证之门。唯自觉圣智境界所得。
次[44]即应结三摩地印。二手金刚缚仰于[45]加趺上。以二头指屈中节。相拄甲相背。以二大指。头相拄于头指甲上。[46]置于脐下。闭目澄心。诵通达无碍心真言七遍[47]曰。
唵唧[48]多钵啰(二合)底吠[49](无闭反)邓迦[50]噜[51]弥
诵真言已则静虑专注。寻求自心。今我此心。为青为黄为赤为白。为方为圆为长为短。为是过去为是未来。为复现在。良久推求[52]始知此心了不可得。则能通达空观。我法二执亦不可得。则能悟入人空智法空智。则于此无所得心。观于圆明。净无尘翳如秋满月。炳现于身仰于心[53]上。[54]此则是本源清净大圆镜智。作是观已[55]则诵菩提心真言七遍真言曰。
诵真言已。当于圆明满月面上。观五钴金刚智杵。渐引遍舒普周法界。以净光明照[59]烛一切有情界。客尘烦恼自他清净。平等平等同一体性。作是观已[60]即诵真言曰。
唵底瑟姹(二合)嚩日啰(二[61]合)
良久谛观。复渐收敛其金刚杵。[62]大如[63]己身量诵真言曰。
复观此金刚杵转成普贤大菩萨身。光明皎洁犹如月殿。戴五佛冠天衣璎珞。而自庄严。[4]身背月轮。白莲华王以为其座。右手持菩提心五钴金刚杵。按于心上。[5]右手持般若波罗蜜金刚铃。用按于胯。一切相好[6]悉令具[7]足。作是观已复自思惟。一切有情如来藏性。普贤菩萨身遍一切故。我与普贤及诸有情无二无别。审谛观已诵真言七遍[8]真言曰。
唵三满多跋捺𠰷(二合引)撼
诵真言已。则结普贤菩萨三昧耶印。二手外相叉合为拳。合竖二中指即成。以印印心诵一遍。次安于额次及喉顶各诵一遍真言曰。
次应结五佛冠[12]印。二手金刚缚。竖二中指屈上节。以头相拄。二头指各捻中指上节。以印置于顶上。诵真言一遍。次安额上发际诵一遍。次移顶右顶后顶左。各诵一遍真言曰。
唵萨嚩怛[13]他蘖多[14](引)啰怛曩(二合引)鼻[15]晒迦[16]恶(引)
次结宝鬘印。二手各作金刚拳。额上互相萦绕。如系鬘势。即分拳于脑后。亦如系带。其二手各从小指徐徐散下。旋拳如舞。当系之时随诵真言曰。
唵嚩日啰(二合)[17]么[18]罗鼻[19]诜[20]者满𤚥(引)[21]鑁
次结金刚甲胄印。二手金刚拳正当于心。各舒头指互相萦绕。口称唵砧二字真言。次移背上亦相萦绕。却至[22]当脐次右膝左膝次脐次腰[23]后次心右肩左肩喉及项后。皆相萦绕。次至额上及以脑后。皆如系鬘带势。二手两边徐徐散下。便拍掌三遍。名欢悦一切圣[24]众。[25]而诵真[26]言三遍真言曰。
唵嚩日啰(二合)睹使也(二合)斛([27]引)
修行者既成普贤菩萨大印身已。又结普贤菩萨三摩地印。应修普贤行愿。入文殊师利菩萨般若波罗蜜三解脱门。所谓入空三摩地。运心遍周法界。豁然无有一法可得。于须臾顷澄心静虑。住此观门。由[28]入此三摩地灭除一切见。为除空执则入无相三摩地。于须臾顷住此观门。由入此三摩地灭于空相。则入无愿三摩地。于真如智本无愿求。须臾之间住此观已。则于自身中当心臆间。观其圆明可一肘量。犹如秋月光明澄净。[29]印在心中。则诵普贤菩萨陀罗尼[30]真言曰。
怛儞也(二合)他([31]引)[32]阿(上)难(上)奶[33](一引)[34]难拏跛[35]底(二)难[36]拏[A1]袜[37]怛𩕳(三)难拏[38]俱舍理(四)难拏[39]苏驮(引)哩([40]五)苏驮哩苏驮[41]啰[42]跛底([43]六)[44]没驮跛[45]舍宁(七)[46]萨嚩驮(引)啰抳([47]八)阿([48]引)[A2]袜[49]怛𩕳[50]阿[A3]袜[51]怛𩕳([52]九)僧(去[53]声[54]呼)伽(去[55]呼)跛[56]哩乞[57]叉(二合)帝([58]十)僧[59](上同)[60]伽涅(宁逸反)具(引)洒[61]抳(十一)[62]达[63]么跛哩(引)乞叉(二合)帝([64]十二)[65]婀(上)僧(上)契[66](十三)阿僧(去)伽(去引)跛誐帝(十[67]四)底哩(二合)遏跢吠(二合[68]十五)僧(去)伽(去)咄里[69]也(二合)钵啰(二合)没(转舌呼之)帝([70]十六)萨嚩僧(去)伽(去[71]十七)三(去)么(鼻音引)底讫𭌽(二合引)帝([72]十八)萨嚩达么([73]十九)素跛哩乞史(二合)帝([74]二十)萨嚩萨怛嚩(二合)噜[75]多矫舍[76]理也(二合引)弩[77]蘗帝[78](二十一)僧([79]胥孕反)诃(上)尾讫哩(二合)[80]腻帝[81](二十二)[82]阿弩[83]袜帝(二合[84]二十三)[A4]袜底𩕳[85](二十四)[A5]袜多(引)[86]理娑嚩(二合)[87]诃
即以此陀罗尼文字。右旋布列于心月轮面上。观一一字皆如金色。一一字中流出光明。遍照无量无边一切世界。良久用心。心不散动则于一一字。思惟实相义门。又一一字中皆有阿字义门。诠一切法本不生不灭不有不无不即不异不增不减非净非不净。若能悟此实相[88]缘生法门。则能证得无量无边三摩地。无量无[89]边般若波罗蜜。
次应专注观。于舌端有八叶莲华。华上有佛。结加趺坐犹如在定。想妙法莲华经一一文字。从佛口出皆作金色。具有光明遍列虚空。想一一[90]字[91]皆变为佛身。[92]遍满虚空围绕持经者。其持经者随其力分。或诵一品或全[1]一部。不缓不急。作是观时渐觉身心轻安调畅。若能久长作是观行。则于定中。了了得见一切如来说甚深法。闻已思惟。
则入法身真如观。一缘一相平等犹如虚空。若能专注无间修习。现生则入初地。顿集一大阿僧祇劫福智资粮。由众多如来所加持故。乃至十地等觉妙觉具萨婆[2]若。自他平等。与一切如来法身共同。常以无缘大悲。利乐无边有情。作大佛[3]事。若念诵观智已[4]毕则结普贤菩萨三昧耶印。诵真言七遍或三遍。则次结五种供养印。各诵真言三遍。供养诸佛圣众。则取左边阏伽。捧当额奉献。祈心中所求广大成佛之愿。
次结圣不动尊印。左转解界。则入无缘大悲。自他平等喻若虚空。则入法身观。无形无色于名于义无所戏论。
则结三[5]昧耶印。置于顶上诵真言一遍。奉送[6]圣会。虽约真言[7]门仪轨奉送。常恒思惟。一切圣众同一法界。无来无去愿力成就当在灵鹫山中。则起遍礼一切诸佛菩萨。右膝著地诵普贤行愿一遍。则起旋绕窣堵波。或经行。于四威仪心住阿字观门。入胜义实相般若波罗蜜门。念念遍缘一切有情。三界六趣四生。愿获得妙法莲华经王。于闻思[8]惟修习速证无上正等菩提。