[13]五佛顶三昧陀罗尼经卷第四
尔时释迦牟尼世尊。于是之时为未来世一切有情。复观大众。谓金刚密迹首言。于当来世。多有下劣精进顽愚有情。心耽浑垢下行下见。不能成就无上大法。若有净信纯[16]直有情。爱乐咒法发菩提心。行常直正具精进者。密迹我为此人。略说此顶轮王无量殊胜功德威力。是诸如来大菩萨等所赞导处。亦是无量佛三摩地门所出生处。能令超过一切魔界。示大如来色身。摧破一切恶天龙药叉罗刹诸恶法。心伏恭敬。所有诸佛菩萨金刚诸天咒法。悉摄此中。我于无量百千俱胝劫。赞说此咒亦不能尽。是顶王咒。过去一切如来为彼有情已教说。示我亦曾于过去无量百千佛所。亲听受得此顶王法。是今得为释众中尊。亦为今当说是咒法。金刚密迹若有人。精持忆念此顶王咒。则除无量八难怖畏。破诸魔军灭诸重罪。前[17]所说像随画一像。以白檀香泥摩饰坛场。日日三时依法澡浴著新净衣。三[18]时供养。三时诵咒。[19]轮结印等诵顶王咒。满二百万。乃候三月白月一日。采[1]持惹底延花。当画像上系为伞盖。正于像前庄严三肘坛。摩以白檀香泥涂摩坛面。乃复持以种种涂香末香烧香苏灯香水饮食花等。坛上布列如法献供。举月一日诵顶王咒佛眼咒。[2]三时各诵一千八遍至十五日。绕坛四面加然苏灯一千八盏。结金刚座[3]调调诵咒。至后夜忽于空中闻雷震声。像现三相。一花盖动。二画像上放大光明。三像自动。睹斯相已。心所愿求皆得圆满。若依法精勤诵满一俱胝数。名下承事供养于佛。若常依法诵二俱胝。名中承事供养佛。满三俱胝。名上承事供养于佛。证大自在菩萨[4]地住。作法无碍力。能调伏一切天龙八部鬼神。[5]若乐调伏天龙神者。诵之四遍则各敬伏随咒者意若欲证大菩萨地。当[6]诣海[7]沙潬上或江河岸沙潬上。诵咒印塔。塔长一肘一咒印一塔。随一一塔前置花[8]香水烧香。诵咒满七俱胝。于最后塔放大光明入咒者[9]身。于斯之时三千大千一切释梵天。他化自在天乐变化天广果天净居天。色究竟天及诸天等并种族天。各住于空雨众香花种种歌赞。及诸龙神药叉罗刹一切鬼神。亦皆会凑散花供养而赞叹之。所有寒冰地狱有情皆得温适。所有猛火地狱有情皆得凉适。是时咒者得大威德。身证神通为天中天。身金色相如盛年者。证大智慧于空自在。以诸天等前后围绕。腾空自在。其所同伴见作法者。皆得随[10]从为天仙王。以无量百千咒仙前后围绕。诣诸佛刹随心皆至。或处天帝释宫分座同坐。身貌威光精进智慧。一切天人无有疋者。及证菩萨方便善巧。甚深智慧调伏有情。复增寿命无量数劫。见诸如来出现成道。是时如来[11]重说伽他。
金刚密迹此成就法。昔宝髻佛为凡夫时。修持是顶轮王。此成就法金刚幢佛光明自在王佛。如是无量佛等一一修持。此成就法复有观世音菩萨不动处菩萨。曼殊室利菩萨普贤菩萨。如是无量大菩萨等。皆凡夫时修持此法获得菩提。密迹如汝往昔因地。[12]遇金刚幢如来法欲[13]灭。怜愍有情难作。能作修成佛眼大明咒故。若当来世者亦复如汝。坚固[14]情进发菩提心。怜慜有情修此顶王。则得成就。复别修法。应常对观顶轮王像前。诵满百万遍。乃于白月十五日。加浴清净[15]著鲜净衣。一日一夜不食不语。持以白芥子和水。咒一千八遍像前散洒。周遍八方结为坛界。以诸饮食香水花香布置供养。坛上[16]四面悬诸幡盖。持好雄黄置一莲叶上置坛中心。面东趺坐咒是雄黄令现三相。若得煖相即能调伏一切有情。若得烟相即证安怛陀那大仙若得光相持以涂身。证如盛年身金色相。以诸咒仙前后围绕。寿命一劫为咒仙中大转轮王。成就牛黄法亦如是。又法伺候佛[17]神通月。举白月一日。一出一浴著新净衣。三时供养三时忏悔。发愿诵咒启请诸佛转大法轮。时则诵顶王一千八遍。如是作法至十五日。加复精洁一日一夜不食不语。持以新净僧伽梨衣。或以锡杖[18]故以钵盂。咒一千[19]八遍置于坛内。[20]复以种种饮食花香布设供养。周勤结界拥护于身。面东趺坐调调诵咒。咒僧伽梨衣令现火焰。咒者睹已[21]披著身上。即证咒仙腾往佛刹。能现[22]众身寿命一劫。
又法佛神通月。诣河岸砂潬处。印一肘佛塔满十万数。至十四日如法护身。复于像前广设供养。坐茅草席右手持一新净之剑。诵顶王咒。乃令空中出众语赞。其顶王像上放大光照咒者身。于其空中无量天乐不鼓自鸣。时阿修罗女及诸咒仙[23]咒仙种族。亦皆集会无量赞叹。是时咒者即证身通为咒仙王。著诸天服腾往自在。游戏佛土寿命大劫。又法诣山高胜顶上。严饰坛界置像。面东结印护身。持以诸药种种果子。吃为斋食勿饮食。诵顶王咒三七遍。乃当持以尸陀林。铁铸为轮辐相具足。其作轮匠六根端正。教铸冶已将一善伴诣阿修罗窟。于窟门前悬像结坛。以佉陀罗木肘截然火。烧设火食。以白芥子无楼木叶黑芥子油。如法相和。坐茅草席。右手把轮一咒一烧满十万遍。则破修罗门锁钥。二十万遍时修罗宫殿则大火然。三十万遍则修罗童女而自出现恭敬。白言大士今何作为。愿入宫殿。随所徒伴亦皆随入。任所使为。咒者入时勿将伴去。何以故恐损害故。若入去时左手把轮。诵咒[24]直入宫殿中。为修罗[25]尊。修罗宫殿一切财宝悉属咒者。[26]窟中一切修罗大仙修罗童女皆仆从。若于世间游行住者。身亦得证。现身寿命一大劫。
五顶[1]王普通成就法护摩品第十
尔时释迦牟尼如来。于是之时入于一切密法光中佛不思议界神变三摩地王。其殑伽沙一切诸佛。同是之时亦入一切密法光中不思议界神变三摩地王。是时金刚密迹。从座而起合掌恭敬。绕佛七匝却住一面。瞻仰如来目不异顾。是时释迦牟尼如来。与殑伽沙一切如来。从三摩地安详而起。告金刚密迹王。汝当谛听一切佛说五顶轮王异咒同法。能示现妙大不思议不广略法。若有成证如诸佛说。密迹一切顶王通用咒品。我今先说一切顶王最[2]胜三摩地同请唤身咒曰。
娜么皤伽伐底(丁礼反)坞瑟腻沙(去)耶翳呬曳呬簿伽畔达摩啰(上)𨴣钵啰(上)底(丁礼反)縒么么(称[3]名)喝㗚割(二合)俭(引)健驮补涩波度跛末廪邻者慢遮避[4]啰(上二合)乞使(二合)娜跛罗底(二合)歌多末攞播啰(平)讫啰(二合)摩野莎诃
是诸法持以白花咒三遍。请召一切诸佛顶王菩萨种族坛中会坐。
一切供养咒曰。
娜么皤伽伐底坞瑟[5]腻沙(去)耶缢(乌以反)么𤙖(二合)健谈补涩跛𤙖(二合)度跛𤙖(二合)嚩𠿳儞跛𤙖(二合)者跛娜跛啰(上二合)底(丁以反)
车驾啰车驾啰萨婆步地瑟耻帝达摩啰阇波啰底㰤跢耶莎诃
是一法若供养时。持以涂香花水烧香及诸饮食皆咒三遍。
请火天咒曰。
娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶翳呬曳呬帝孺(儒昭反)摩理祢([6]去)阿䞘(其栗反)娜曳莎诃
是一法烧火食时。诵以三遍先请火天烧食供养。后乃烧食供养诸佛菩萨及诸拥护[7]大士。
发遣火天咒曰。
娜么皤伽嚩底乌瑟腻沙耶([8]此下句同上)
是一法一切献火食都已周毕。诵三七遍发遣火天。
一切顶王心咒[9]曰。
娜么皤伽缚底乌瑟腻沙耶唵拄噜𤙖(二合)畔驮莎诃
是一法自护护他营一切法悉皆清净。
大摧碎顶王咒曰。
娜么皤伽嚩底乌瑟腻沙耶唵微抧啰(上)拏度曩度曩杜(重引)
是一法若为毘那夜迦娆恼障者。常以是咒灌顶[10]护身结界[11]结坛一切通用。若作顶王大结坛者。净屋舍时。亦以此咒咒火食灰白芥子等一百八遍。相和散于屋舍内外四面。或以一切顶王心咒。[12]咒水灰等持散洒之。或以所诵持身咒心咒亦得。又诵摧碎顶王咒。咒[13]佉陀罗木橛四枚一百八遍。钉之四方结为坛界。
摧恶鬼神咒曰。
娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶萨嚩[14]米䞘娜[15]苾途梵(二合)縒迦(引)耶咄露(二合)䋾耶莎诃
是一法能摧一切众恶鬼神。及咒同伴盖结护身。四方住立施为大法。
大难胜顶王咒曰。
娜么皤伽嚩底坞瑟腻沙耶萨嚩怛啰(上登乙反)阿跛啰尔多耶唵舍么野舍么野扇底(丁礼反)难(去)底(丁礼反)达么啰(平二合)阇磨使底(丁礼反)摩诃苾地(二合)萨皤[16]喇陊(他[17]可反)娑驮𩕳莎诃
是一法咒以新净瓶满盛香水。咒百八遍灌顶浴身。能除遗一切罪垢灾厄。毘那夜迦等。昼夜拥护能除恶梦。
尔时释迦牟尼世尊告密迹言。是五顶王复有少法但𢠫诵持结如来顶印。[18]印于顶上咒印三遍。则成拥护。或火食灰或白芥子。咒之七遍带佩髻身亦成拥护。若为灾厄魍魉之疾。令白线索一咒一结。带佩身颈则得除灭。若乐于尸陀林作诸法者。结印诵咒一百八遍。则护盖身[19]任所作法。若扇底迦法。咒[20]酥火烧则应法成。若取伏藏以净练酥。一咒一烧一千八遍取无障碍。或以白芥子一咒一烧一千八遍亦得无障。又法于月蚀时。摩坛烧香。银器盛乳置坛中心。专[21]心咒乳[22]特勿观月。月欲如故即持服之。能除一切身中厄难。
又法[23]诸山顶住。常食粳米乳饮。面东趺坐诵咒满三洛叉(三十万)已。则三日三夜不食不语。以菩提木肘截然火。持以油麻酪酥蜜等相和。于三日三夜一咒一烧。勿使间断满三日[24]三夜。欲明之时。则得富贵财宝自然。
又法以白芥子和油。每日三时一咒一烧一千八遍。[25]满七日已。则得他人而自敬伏。若烧白花降伏婆罗门。若烧黄花伏刹利。[1]若烧黑花敬伏田舍人。若欲遣伏邪见恶人者。以稻谷糠苦练木叶毒药等相和。一咒一烧[2]即得遣伏若罚恶人以黑芥子。一咒一烧则得摧伏。
若欲遣伏作病鬼者。结印诵咒。每咒后加诵泮字。
若人著毒虫毒药闷恼疼痛者。咒后加诵若𩕳二字七遍。又加[3]莫摩摩三字七遍。又加枲字七遍。又加䋾目二字七遍。皆[4]默音诵之[5]摄禁于毒。
若欲富饶者。以诸乳木肘截然火。持诸果子酥蜜相和。一咒一烧则如所愿。
又法以白油麻和酥蜜。一咒一烧亦得如愿。
又法以古喽草寸截[6]和酥。一咒一烧满一洛叉。则转正业命更得增寿。又法以酥一咒一烧得大威德。
又酥乳相和。一咒一烧得大安隐。
又法酥酪相和。一咒一烧大得财食。
如是火食者。每日三时时别一千八遍。各满七日则得成就。密迹又有顶王大法[7]药成就者。于舍利处或山顶。烧香供养面东趺坐。结印诵咒满三洛叉。乃[8]炒稻谷花和酥蜜。像前趺坐每日三时三指攥持。一咒一烧一千八遍满一洛叉。又诣大山松柏林处。三日三夜不食不语。面东趺坐诵顶轮王咒。满一洛叉已结袈裟角。若是俗人[9]梳发咒结。得安怛陀那。世间游行不为人得[10]见。
又法诸山顶住。常食大麦乳糜。常面于日结加趺坐诵洛叉遍。亦得证安怛陀那。
又法以左[11]手为拳。咒满洛叉证如上法。
又法若月蚀时。涂随心坛。以赤铜器盛赤黄牛酥置于坛内。持赤铜箸调搅酥。咒酥莫绝令现三相。一沸沫相。咒者服之得大文持。二现[12]烟相。服者得大安怛陀那。三现光相。服者得证[13]神通。成就雄黄法亦如是。
又法于舍利处。山顶处兰若处。深山谷处河泉处。所作轮法剑法杵杖鹿皮等法。皆各先咒一千八遍。然乃依法诵咒。如是成三悉地法三昧耶。故金刚密迹主汝又谛听五顶王同成就法。是诸佛说。以少功力则得成就若作法时闻[14]见讫哩迦罗縒虫声迦迦鸟好鸟等。入之作法则得成就。每诵咒遍常[15]联归命。一一诵持回施有情。最上胜证大果福故。若有愚智人鲜福有情。三千日中诵持斯法。无量艰苦乃得成就。是故此法若修持者。精[16]信一心净持一行。沐浴清净不营[17]杂法。唯持此法应为佛果济救众生。则得福果最上证地。常梦见诸天大威德者。即得成就。密迹此法如是。若有人能依方法教。发菩提心读诵[18]受持听闻思修。则获胜福成就一切。何以故是法以于闻智等三智证成。是故此法我已广略。为当来有情说是法故。
复告密迹于当来世时多有[19]有情。下劣精进下劣修学。我慢邪慢嗔痴具缚。悭贪嫉妒谄曲邪命。仪服徐行[20]外示贤相。不规法律无羞愧𧹞。魔鬼娆心。唯说断见。空无所有。如斯有情意思业思。昼夜如是虽多功苦。受持诸咒永无证效。我今为斯魔业有情破黑业故。说往诸佛难胜奋怒王咒。为令利益此之有情得最证故。有能精心每日三时受持诵者。则破灭一切障难魔[21]魅障业。于时金刚密迹。欢喜踊跃礼佛双足。曲躬前立白世尊曰。
尔时世尊即说咒曰。
娜母啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜(引)也娜么萨[23]婆勃陀冒地婆睹味(二合)蜜也(二合)怛[24]地也(二合)他[25]𠰱那𠰱那𠰱那嚩㘑怛他㜸多索诃佐低萨婆勃陀儞尾驶低阿帽伽阿波啰(二合)底(丁以反)呵帝阿波啰𠰱帝微啰剂微㜸多皤耶夷(二合)微磨𠼐儞捺啰(二合)[26]娑啰(二合)𭈙皤嚩底曳(二合)味𠲥娜以羝怒啰地(上)㜸迷萨底曳(二合)儞啰固𠼝磨啰嚩[27]攞微那舍苨赊抧耶(二合)母泥曳(二合)娑羝(二合)啫萨嚩𠼐娜味利曳(二合)拏[28]𡀩迦叉(二合)𡀩迦叉(二合)么吽(二合称名)萨[29]波囄袜斓嚩哆(上)萨嚩迦(去)楞啰酂祖(去)𠰷那伽底曳(二合)娑(去)儞尾𠽆聿(二合)徒徙孕(二合)贺弭也(二合)伽啰(二合)萨离悉哩(二合)跛泥嚩萨埵婆那伽药迦[30]叉逻迦叉娑弭底礼(二合)必舍遮步[31]多那婆娑磨(二合)啰布多娜迦咤布多那个枯㗚都(二合)徙多(二合)啰迦沫多(平)攞讫里(二合)底也(二合)迦㗚磨拏满底啰(二合)庾伽祖(去)㗚拏(二合)庾加多抧底庾(二合)乌祖(入)贺啰萨婆皤耶[32]努师𭌎(二合)波地啰(二合)呒波萨𠏋跛耶细鼻曜(二合)娜母窣都(二合)婆伽伐底也(二合)乌驮攞觅𭉃经(二合)儗囄儗囄啰怛那(二合)古啰娑摩失哩(二合)羝弭哩弭哩阿迦舍驮睹陀啫𠲥企哩企哩萨婆怛他㜸多利耶(二合)失啰(二合)伐迦㘄伽啰[1]步羝苨微物儞夜(二合)利耶[2](二合)末啰呵磨怛他㜸多怛他㜸帝微湿缚(二合)晋底也(二合)么啰跛攞迦啰(二合)谜那冒嚩㜸伐底耶(二合)跛啰𠰱帝𡀩迦叉𡀩迦叉么么萨婆讷师睹波捺罗(二合)[3]袍波耶薜曳(二合)西比也(二合)莎诃
尔时如来说是咒时。大千界大地诸魔宫殿。一时皆大六反震动。是时如来告金刚密迹。此咒是我所说。称赞七佛十力功德。为令利益诸有有情。受持成就顶轮王咒及诸咒者。令净如法书写佩带颈臂顶上。则速成证。咒神置前围绕护念。若有往诣净不净处。应先诵是难胜王心咒三遍。则常不为一切天魔魔人等而作障恼。若一切诸恶鬼神不伏违逆难胜王心咒者。则不得入毘沙门城。[4]背叛一切金刚种族。及自种族亦相背叛。密迹此明王[5]心咒有大威德。能成护卫一切事业诸佛菩萨悉皆随喜。
尔时世尊又告密迹。我为一切苾刍苾刍尼信男信女等。所持成就此不思议顶王印咒说行三昧耶门。应各依所清净[6]持戒。发菩提心请阿阇梨。入受法坛如咒法行。善根具足。依善知识计思正念。善巧方便观知法界如虚空性。入深般若波罗蜜多。无二别心不放逸。[7]不妄语常不卒暴。嗔[8]欺我慢相嘲相𫍥谤说有情。依持三世诸佛菩萨境界法行。善了分别随喜修学。不惜躯命远离人间。住阿兰若每日三时。发菩提心归佛法僧。诵菩萨戒如所听习。思惟法义修四摄法。涂扫佛塔摩坛供养。发精进心心口唯一。应常谦下恭敬和上阇梨同学怜愍有情了达密义。乐恒精进济度有情住于佛住。如是相应则得成就。又告密迹。若有证成顶轮王者。于当来世身金色相。光明过百千日。映[9]蔽众相皆不现之。证成顶王咒法者。众生见者皆大欢喜。如如意树所乐圆满。复次密迹若有菩萨。证此顶[10]法。心乐变化天诸美食。施雨地狱一切有情。则皆圆满。修此法者。十地菩萨亦不能障。密迹此一字王。于诸咒中而最为上。[11]若成就者菩萨[12]万行悉皆圆满。所有十重一切罪垢。地狱之报悉皆销灭。获诸神通。一刹那中即遍游往十方国土。及阿迦尼咤天。行菩萨行得一切佛一切菩萨独觉声闻诸天欢喜赞叹。若欲游往无边世界导化众生。随彼言音说诸妙法。亦皆圆满。乃至游往无量无数种种世界。随所世界现种种身。皆得色相言词巧妙。[13]于是如来复说偈言。
尔时世尊又告金刚密迹主。我复为当来一切咒者。略说三种悉地成就处。所谓上中下。如是三[14]地各复有三。或有净不净处。智者善知。[15]上谓天上三胜处。中谓大河岸海岸山中。下谓大泉池有莲华处。多花果林处尸陀林处。如是处一切法皆同。言不净处。一恶国王处。二贼难多处。三恶同伴饥馑等处。皆不[16]同住。修治作法复有三时不可作法。谓极热时。瀑雨时。极寒时。又有三时修治。善分别知。从五更时至日辰时。从[17]午至日未时。从酉至亥时。如是时中大作念诵法皆得圆满。密迹复有三密法善分别知。若不解知所念诵法则不成验。于三吽摩法中。阿毘遮噜迦法不应作。何以故譬如毒药瓶不应盛乳。若盛乳者乳皆随毒。是故善知余应作之。以骨露草苏郁头摩罗木。或枫香木或柏木郁金香等。日日三时火供养作补瑟胝迦。成种种诸法。又以乌麻蜜苏白芥子波罗奢木等火供养。亦得成就三种法故。尔时世尊复诰金刚密迹言。是法王中又有成印。能成顶轮[18]真言王佛眼真言等。无量威德无[19]量种事。为利众生重说真言法。一印之中生于无量。又别通用印等。皆能成就无量事故。
顶王根本印
以左右二头指二无名指二小指。右押左相叉入掌中作拳。其[20]二大拇指并双屈头入掌中。其二中指直竖合头相拄。是一法印作[21]讫。于顶上破一切佛顶。从心心通诸佛顶成就法用。若诸一切恶天龙神。药叉罗刹阿修罗迦楼罗紧那罗摩呼罗伽毘那夜迦。见轮是印悉皆怖走。一切轮王心印咒曰。
那莫三漫多勃驮南[22]唵(二合)吽卓(二合)噜𤙖畔[23]驮莎诃
是一印咒具大威德。若诵轮印得大安乐蠲众苦。故国人安宁亦能成办一切事故。
请唤火天印之三
准前根本印。唯改屈二中指如半环势。头勿相著。是一法印请唤火王而供养之。若献供毕发送火天时。则却直伸伸中指头。供养印咒已如上所说。
顶王摧碎印之四
准前根本印。唯改屈[3]右中指头。拄左中指上第一节文。其左中指直竖伸[4]之。结是印护身。以印[5]印五处。结界右转解界左转。地界拄地上界上拄。是一法印亦名净地印。力能成就一切诸事。结界护身净治地用灌顶时用。是一印咒已如上说。
顶王咄噜䋾迦印之五
准前根本印。唯改屈左中指头。拄右中指上第一节文。其右[6]中指直竖伸之。是一法印亦名顶王心印。力亦能调伏障碍毘那夜迦诸恶鬼神。常轮是印摧诸障用。灌顶时用沐浴时用皆无障恼。是一印法亦如上咒。
难胜奋怒王印之六
准前根本印。唯改屈二中指头。右押左。各[7]紧押左右指背岐间。是一印咒亦如上说。密迹此名略说一印生[8]差别印随众法用。若广说如是流布咒者。教行则有无量不假广说。何以故我于余部已广分[9]别。说五顶轮王成就咒共成佛眼咒法。以是法门故得解脱。若以枫香木齐截[10]然火。持[11]以乌麻和酥乳等。日日以三时烧之供养。则得咒神欢喜[12]护守与[13]三悉地。悉地者是一切佛佛子说。谓利众生随精进力世间安乐。是知咒者谓断诸疑网勤发修趣。是故密迹汝当谛听。若欲一切成就咒法。应起正见慈悲一切。偏功印塔则速成就。证地不难。现世资粮福善圆满。当所生处常受福乐。密迹此咒王是[14]所过去无量无数一切如来。皆[15]得是顶王法门心地。我亦证成是顶王法心。尔时世尊重以佛眼。观察无量无边一切佛刹。诰金刚密迹主言。我于余诸三部所说。律法及成就法印咒等。任皆取用。以彼咒力能除障恼。一切臭秽残宿食皆不应食。若食者不证悉地验。如是等法略说少尔。若我[16]住劫广演说不可尽。若人得此顶轮法门受持供养。从此生际乃至菩提。更不退转。应知是人早已故往积集资粮菩提善根。由此因缘。今令得顶轮[17]王法具足圆满。是时如来说是经时。[18]金刚密迹主诸大菩萨。苾刍苾刍尼。诸天龙药叉罗刹乾闼婆。乃至一切世间有情等。闻佛说经皆大欢喜信[19]奉而行。
五佛顶三昧陀罗尼经卷第四
按开元录云。一字佛顶轮王经五卷。亦云五佛顶或六卷。则此四卷本与彼五卷顶轮王经。只是一经而分卷有异耳。又按目录及音义丹本经。皆云五卷无四卷者。则此四卷经宜在削去。然寻其文相。非唯广略不同。往往互有不可取舍处。今依乡本双存。