No. 908
[1]金刚顶瑜伽护摩仪轨[2]一卷
[3]开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译
我今说护摩，　　由此速成就，
由护摩业仪，　　相应不间断，
如是一切事，　　随明当应作，
随类作护摩，　　无上成就业。
护摩说多种，　　略说有五[4]类，
广说大瑜伽，　　于秘密教说，
我今则略说，　　持明之游戏，
由护摩仪轨，　　成就于族坛。
护摩五种事，　　一一有多种，
息灾及增益，　　第三为降伏，
钩召为第四，　　第五是敬爱，
如是五护摩，　　敬爱为最胜。
我今说军[5]茶，　　依瑜伽相应，
息灾炉正圆，　　应当如是作，
增益应正方，　　三角作降伏，
金刚形军茶，　　钩召为最胜，
长作莲[6]花[7]形，　　敬爱为相应，
已说五种类，　　军茶业无上。
息灾初夜起，　　增益初日分，
中日分应作，　　降伏猛利法，
钩召一切时，　　[8]后夜作敬爱，
如是五瑜伽，　　作业[9]而等引。
面北作息灾，　　增益向东方，
[10]面南作降伏，　　[11]应面[12]西而[13]住，
仰视遍诸方，　　是为钩召仪；
若敬爱相应，　　应[14]住面向西。
息灾结佛印，　　增益宝[15]幖帜，
金刚怒降伏，　　金刚钩钩召，
[16]大召而相应，　　敬爱莲花部，
如是五瑜伽，　　应作护摩事。
息灾烧甘木，　　增益用果木，
苦木降伏[17]业，　　[18]刺木为钩召，
花木说敬爱，　　如是五种木，
瑜伽者应用。　　息灾炉作轮，
增益三[19]股杵，　　降伏一股作，
钩召应作钩，　　敬爱作莲花。
息灾炉应量，　　横[20]全竖半肘，
增益两肘量，　　[21]竖量应用半，
降伏军茶相，　　三角各一肘，
[22]竖量应半之，　　钩召长一肘，
横竖各减半，　　敬爱亦一肘，
横竖如钩召。　　五种军茶坛，
应[23]画作三重，　　中院羯磨杵，
四隅画莲叶，　　第二院四契，
谓四波罗蜜，　　四隅内供养，
第三院应画，　　八方天眷属，
四隅于四门，　　外供养四摄，
中安遍照尊，　　此息灾军茶，
余四军茶相，　　三院皆如是。
增益于中院，　　应画羯磨宝，
[24]四隅画莲叶，　　第二院应画，
宝生佛眷属，　　第三院及门，
亦如前所说。　　降伏于中院，
独股羯磨杵，　　四隅画莲[25]叶，
第二院应画，　　降三世眷属，
四种忿怒相，　　第三院及门，
亦如前所说，　　而皆忿怒相。
钩召于中院，　　应画金刚钩，
四隅画莲[26]华，　　第二院应画，
不动佛眷属，　　第三院四隅，
八方及四门，　　如初军茶知。
敬爱于中院，　　画莲花羯磨，
四隅三股杵，　　第二院应画，
无量寿眷属，　　应画四种尊，
第三院四隅，　　八方及四门，
所说亦如前。　　此是五护摩，
瑜伽经所说，　　修行者应知。
[27]四契及四摄，　　内外八供养，
布列在坛位，　　阿阇梨今说，
行人南方坐，　　金刚应在南，
宝部而在西，　　法契当北面，
羯磨在东方，　　嬉戏西南隅，
鬘应西北角，　　歌契处东北，
舞印在东南，　　烧香如嬉戏，
花供准鬘方，　　灯应如歌咏，
涂香如舞位，　　钩在金刚后，
索与宝部对，　　锁应随法契，
铃如羯磨知，　　随行人右旋，
诸坛当如是，　　循环而安立。
息灾第二院，　　四波罗蜜契，
金刚三股杵，　　宝契如宝形，
法如独股杵，　　上戴开敷莲，
羯磨羯磨杵，　　嬉戏三股杵，
鬘如宝冠形，　　歌应画箜篌，
舞独股羯磨，　　钩为金刚钩，
索如盘索势，　　一头半独股，
而在于中心，　　锁如并两环，
其中如连环，　　铃作金刚铃，
灯作蜡烛相，　　涂香画香器，
烧香作香炉，　　散花为花盘。
增益第二院，　　宝生尊眷[1]属，
光相如日形，　　笑如横三股，
其中[2]间安齿，　　幢如竖宝幢，
降伏四忿怒，　　萨埵三股杵，
王如并二[3]钩，　　善哉并双手，
以作弹指相，　　爱如竖弓箭。
钩召第二院，　　亦如降伏坛，
而无有增减。　　敬爱第二院，
无量寿眷属，　　法如法波罗，
利当为剑形，　　语应画舌相，
因作日轮形，　　中独股羯磨，
延命如增益，　　炉外画甲胄，
如人被甲形，　　而令双袖垂，
袖如三独股，　　下如覆熏笼，
上作三峰形，　　如三独股杵，
内外八供养，　　及与四护等，
诸炉皆如一，　　一一所画契，
皆坐莲花上，　　而有火焰光。
八方天眷属，　　亦如诸契等，
皆随行人座，　　而起于东方。
帝释独股杵，　　缯系左右飞，
火天画军持，　　莲座上火焰，
焰摩两股叉，　　其中安人头，
缯飞如帝释，　　罗刹主画[4]刀，
座焰如火天，　　水天画羂索，
两头犹股头，　　风天作幡旗，
而坐莲花中，　　毘沙门作棒，
[a5]缯系亦如上，　　舍那半三股，
[5b]莲座火焰光。　　[6a]智者应善知，
[6b]审谛无错谬。
其炉缘高两指阔四指，缘内炉口本地，阔两指，于中契印高两指，其炉近身，开竖项，阔四指长两指，次[7]横长十指竖阔四指，次作莲[8]花叶形令大小相称，从[9]竖项至叶末都十二指，高下并与缘齐，五种炉并同，[10]其[11]治地[12]法如大曼茶罗，[13]掘地[14]加持[15]所用锹等印，[16]二羽金刚缚，[17]禅智进力[18]各相并竖，真言二十一遍真言曰：
“[19]唵儞佉那嚩苏([20]上)提[21]萨嚩(二合引)[22]诃”
加持泥及瞿摩夷涂香等[23]印，二[24]羽合掌，屈进力戒，方二节相合，禅智并竖，去进力[25]令如口形，真言二十一遍真言曰：
“[26]唵阿[27](上)蜜哩(二合)都纳婆(上[28]二合)嚩[29]野吽发咤萨嚩(二[30]合)诃”
加持五色粉印及真言，并如《瑜伽经》所说。加持酥蜜酪乳及木[31]五谷香花等，并以金刚羯磨菩萨真[32]言，加持[33]各七遍。印，二羽各以禅智捻[34]檀慧甲，余三度[35]磔开竖，如金刚杵[36]形，即相[37]叉，右[38]押左，真言曰：
“唵嚩日啰(二合)羯磨[39]捡”
所烧护摩[40]支皆安右边，酥于莲叶台上，蜜酪[41]乳乳[42]糜饭等，近炉右边安，左边置二[43]器盛香水[44](器用金银[45]铜白瓷，商佉[46]等并通用，香[47]用白檀郁金龙[48]脑等)，二器一用洒[49]净火及供养物等，一用圣众[50]火天漱口。洒净印，禅捻檀甲，[51]余三度磔[52]开竖，[53]如三股杵形，以洒水，真言曰：
“唵阿蜜哩(二合)谛吽发[54]咤”
漱口印，右羽金刚拳，舒进度搅水，加持七遍讫，[55]便屈四度作掬，抄水垂[56]臂，[57]合掌向身，右旋洒火。真言曰：
“唵嚩啰娜嚩日啰(二合[58]引)昙”
息灾本尊火天及炉衣服[59]食香花，皆用白，作吉祥坐，[60]与慈心相应([61]交两脚竖膝右[62]压左)；增益皆用黄，全[63]跏坐；降伏皆用黑，蹲踞[64]坐；钩召皆用赤半跏坐；敬爱色同钩[65]召贤坐[66](跂物垂[67]脚)。
[1]迎请从三昧耶至迎请，皆依本法，或随五种护摩，随[2]部部主五相成身。迎请已，诵赞叹，以四摄安立圣众，围绕[3]炉，然后献阏伽，各[4]结本羯磨印安立，示本三昧耶，诵护摩真言一百八遍，然后取一花，以火天真言加持三遍或七遍掷火中，然后结火天印，以左羽握右羽腕，右羽舒掌向外，屈禅度横在掌中，进度如钩来去，招[5]以迎请。献已以禅捻[6]进度，即成发遣。真言曰：
“唵翳呬翳呬摩诃部多泥(上)嚩哩使[7](二合)儞尾(二合)惹萨哆摩孽哩(二合)呬怛嚩(二合)[8]虎[9]帝摩诃啰么悉[10]纸([11]平)珊儞[12]呬都婆嚩阿誐那(二合)曳诃微也(二合)迦微也(二合)[13]嚩诃娜耶娑嚩[14](二合)诃[15](引)”
迎已以香水三洒，三漱口，然后用本真言，以大杓[16]三满酌酥投火，想投火天口中，至[17]于心莲花。真言曰[18](加持花亦用此)：
“唵阿[19]誐那(二合)曳娑嚩(二合引)[20]诃”
即以此真言，小杓三投蜜酪乳及木乃至香花等，想火天四臂：[21]右手无[22]畏，第二手持珠，[23]左手仙杖，第二手执军持。想从心遍身中，流出无量涂香云、花云、烧香云、饮食灯明种种供养，供养一切佛菩萨缘觉声闻及一切世天，于火天真言娑嚩诃上，称所求事投之，[24]然以[25]大杓三满[26]投供养，加持一花置本方坐处，请出炉还本座，然后三净火，以四字明迎请佛菩萨，各坐本座，三献漱口，以[27]满三大杓[28]酥献，然[29]后[30]复以[31]杓三酌蜜[32]酪乳乳[33]糜饭，及木五谷花[34]香等，各三投，[35]想投圣尊口中至心，若[36]作息灾法，五谷中须十倍加油麻，木用一百八[37]枚，或五十四或二十一。真言曰：
“唵萨嚩[38]播波娜诃那嚩日啰(二合)耶娑嚩(二合引)诃(引)”
或有教中说，用[39]本部母[40]真言为息灾，或本尊真言，或毘卢遮那真言，皆娑[41]嚩[42]诃上[43]加所为，自他愿除一切灾[44]语，心专[45]注于炉中圣众，想圣众皆从心外，遍身毛孔流出供养云海，至无边世界，供养一切佛，及除一切三恶趣苦恼。护摩已，以满三[46]大杓酥，献圣众，所残五谷香花等，聚一器中，献十方世天，[47]余炉并同。
若作增益，[48]如前[49]迎火天，即献圣众三大杓[50]木及香花等，[51]并如前烧粳米，或欲延命烧屈蒌草，其延命炉如前增益炉，外作甲胄形，[52]余香花等并如前，[53]唯粳米屈蒌草，[54]加余[55]物十倍。[56]增益真言曰：
“唵嚩日啰(二合[57]引)补瑟咤(二合)曳(平)娑嚩(二合[58]引)[59]诃”
延命契，二羽各金刚拳，舒进力相钩置顶上，想身为降三世，于印上想毘卢遮那佛，从身中流出天甘露，灌注行人身。延命真言曰：
“唵嚩日啰(二合)喻晒[60](师皆[61]反)娑嚩(二合引)诃”
于娑[62]嚩[63]诃上，加[64]为自他愿增益或延命语，或当时[65]心所愿，[66]安如是语。心专注于炉中圣众，想从圣众心外，遍身毛孔中，流出供养云海，至无边世界，供养一切[67]佛，[68]及光明照触一切有情六道四生，皆获荣盛富贵[69]及延寿命。即[70]以此光明，想自宅中雨七宝及所资用物，又想天甘露，灌注自[71]身周遍毛孔。
若作降伏[72]法，如前[73]迎火天，[74]或用蔓菁或芥子[75]等油，或水牛[76]酥或用噜地[77]啰，先献圣众三大杓已，用无香花及臭花安悉香盐毒[78]药等，或[79]用铁末，或作[80]彼形，段段截[81]投之(芥子蜡盐毒药等作)。
投火天时，[82]即想从火天心外，遍身中流出器[83]仗投彼[84]身上，想火天及本尊，皆作忿怒形。真言曰：
“吽嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)耶发[85]咤(半音)”
于[86]发上，加彼[87]名号，或用本[88]尊法，或用不动尊真言，或降三世真言，或文殊师利六足[89]尊真言。想忿怒尊身中，流出器仗云海，供养尽虚空一切忿怒尊，即此器仗落彼[90]上及家。
若作钩召[91]法，迎请火天，及所用木花等物皆如增益，唯花用有[1]刺木赤花，或[2]用本尊法中所[3]烧物。真言曰：
“[4]吽嚩日啰(二[5]合)[6]羯哩洒(二合)耶弱”
于弱上，加彼人名，即想从本尊心外，遍身流出无量金刚钩，供养尽虚空一切佛[7]菩萨贤圣，即[8]想比钩，钩召三恶趣有情，安置人天善处，即以此众钩，入[9]彼心召来。
若作敬爱法，[10]迎请及所用物并同上，唯花用赤色花，或用本尊法中所用物。真言曰：
“吽嚩日啰(二合)[11]勿舍野弱”
于弱上，加彼[12]名号，即想[13]本尊身中流出花箭，遍无量世界，供养一切佛贤圣，及射[14]声闻[15]缘觉厌离心，及六道四生互[16]增恚心，即以此众箭射彼人五处(所谓额[17]两乳心[18]及下[19]分)。[20]凡诸炉，若无酥用乳亦得。若遥加持人，或抄名或[21]取前人衣，标心而加[22]持。供养[23]圣众已，用大杓[24]三满杓献圣众，并三洒三漱，[25]即取小杓，[26]以灭[27]三恶趣真言，为一切有情，护摩七遍或[28]二七[29]或三七。真言曰：
“[30]唵嚩日啰(二合)波尼尾萨[31]普咤耶萨嚩跛耶满陀娜儞钵[32]啰谋讫洒(二合)耶萨嚩跛耶誐帝毘药(二合)萨嚩萨怛[33]挽萨嚩怛他誐多嚩日啰(二合)三[34]么耶吽怛啰咤(半声)”
即心奉送圣众还本座，即以四字明，引十方世天入炉中，依前[35]三洒漱，即以所残香花[36]五谷酥蜜等，投[37]火各诵本真言一遍或三遍，各于萨嚩诃上，加所求事，即结圣众羯磨及三[38]昧耶契，诵赞叹发愿，结降[39]三世，左旋解界，即奉送。如念诵法，即出道场，[40]于道场外八方，敷茅草或莲叶或[41]诸余青草，或涂圆坛为十位，[42]于帝释[43]右左，置梵天、地天[44]位，与八方而十。若道场[45]外无置位处，即于道场前[46]闲静处[47]为方界，于中[48]布八方，于中[49]央布两位，置梵天、地[50]天。[1a]以[1b]施十方天食，应用杂粥，所谓粳米油麻菉豆[52]相和煮，令极清净香美，盛一器中，每座先置一净叶，循环[53]率置叶上。先以净瓶盛香水，即[54]泻少香水于叶上以献。次以右手中无名二指，弹少涂香以献。次献一花置之于座。次献烧香，以炉焚香于座前，献诸座同此一炉。次率一杓粥，置叶上以献。次用小蜡烛或纸烛以献，便插粥上。从香水至烛，各以本真言加持三遍，每位从水至烛献毕，然向其次，其烛作意献，诸位未遍已来，不用令灭，须助伴或驱使数人各执一物以供事，若一一自取，即烛必不终事。每位于萨嚩诃上，加所求愿语。
东方[55]天帝[56]释真言曰：
“南莫三曼多没驮南[57](引)印捺啰(二合)耶娑嚩(二合引)诃(引)”
东南方火[58]天真言曰：
“南莫三满多没驮南阿[59]誐那(二合)曳娑嚩(二[60]合)诃”
南方焰摩[61]天真言曰：
“南莫三曼多没驮南焰摩耶娑嚩(二合)[62]诃(引)”
西南方罗刹主[63]天真言曰：
“南莫三曼多没[64]驮南(引)[65]乃哩底[66]曳娑嚩(二合)诃(引)”
西方水[67]天真言曰：
“南莫三曼多没驮南(引)嚩噜拏(引)野娑嚩(二合)诃(引)”
西北方风[68]天真言曰：
“南莫三曼多[69]没驮南(引)嚩耶吠(微洗反)娑嚩(二合)诃”
北方毘沙门[70]天真言曰：
“南莫三曼多没驮南(引)吠室啰(二合)嚩[71]拏娑嚩[72](二合引)诃(引)”
东北方伊舍那[73]天真言曰：
“南莫三曼多没驮南(引)伊舍那耶娑嚩(二合)诃(引)”
上方梵天真言曰：
“南莫三曼多没驮南(引)没啰(二合)㕉([1]憨上)[2]么宁(尼奚反)娑嚩(二合引)诃”
[3]下方地天真言曰：
“南莫三曼多没驮南(引)毕哩(二合)体([4]地以反)微曳(二合)娑嚩(二合引)诃(引)”
[5]七曜真言曰：
“南莫三曼多没驮南(引)孽啰(二合)酰湿嚩(二合)哩耶钵啰(二合)跛[6]多而渝(二合)底(丁巳反)[7]么耶娑嚩(二合)诃(引)”
二十八宿真言曰：
“南莫三曼多没驮南(引)诺乞洒[8](二合)怛啰(二合)涅(宁[9]吉反)[10]那佉曳娑嚩(二合)诃[11](如是从东方至此归命并同)”
于八方中，[12]加两位，与上下天对，[13]曜东宿西，诸献并同，若[14]须别祀独用亦得。若护摩坛中，各依本方标心令住，[15]亦不设位。
[16]次说[17]三波多[18]护摩[19]法。
安所[20]成就物于酥器前，或物大，即安于右[21]边或左[22]边，行人[23]自身、酥器、[24]及物，并炉、圣众，如是[25]为五集，[26]循环次第[27]应安立。取小杓满杓酥，加于所[28]成物上，诵真言至[29]萨[30]嚩字，即举杓投火，与诃声俱下，便长引诃声，令杓却至物上，诃声方绝，[31]遍别如[32]此。若加持人，即安杓头上。若用本尊真言，无萨[33]嚩诃字者，当加[34]之而诵，[35]余如上所说。
[36]次说杓相仪轨。
我今次应说，　　注杓[37]泻杓相，
于此[38]住成就，　　持诵者速[39]疾。
注杓一肘量，　　[40]法木令坚密，
无孔穴应作，　　口应妙端严，
[41]横当四指量，　　深[42]量用一指，
[43]形如吉祥[44]字，　　于中三股杵，
应[45]令极端严，　　[46]柄围足人把，
近口与柄末，　　应作莲花文，
[47]泻杓长及圆，　　[8a]并及刻镂文，
[8b]皆如注[49]杓相，　　木[50]亦如前[51]说，
[52]或用佉陀罗，　　[3a]口用禅上节，
[3b]旋匝为其量，　　横应一寸余，
深量[54]当半之，　　于中作莲花，
亦[55]或金刚杵。　　[6a]我今已略说，
[6b]注[57]泻二杓相，　　[58]是大仙[59]所说，
求悉地应作，　　[60]持诵修行人。
金刚顶瑜伽护摩仪轨[61]一卷