诸天等献佛助成三昧法印咒品
一时佛在毘富罗山大众会中说诸金刚陀罗尼印秘密法藏神咒坛法。于是会中有梵天王及天帝释、摩酰首罗、日天、月天、星天、地天、四天大王、火天等俱，是诸天王各有无量诸眷属俱共会说法。[13]又有无量天龙八部、诸大鬼神、药叉、罗刹、诸眷属等，闻是金刚神通自在法咒功能，各大惊怕，莫知走处。
佛语：“止止，汝等莫[14]怕，此金刚法藏大有利益，汝等谛听，我为汝等说诸利益方便之事。”
尔时，天龙八部众等闻佛说已，心生欢喜，各各惭愧，悔诸罪过，从座而起，五体投地，头面礼敬，前白佛言：“世尊！我等眷属各有一百一十[15]二大将，一一大将各领四万药叉眷属，一一药叉各领四百万亿鬼神相共游行娑婆世界，满诸国土，常伺人便，贪食血肉，为诸横难，纵暴天下，破坏正法，欺诳三宝，恒作不善。我等愚痴，不知诸佛慈悲，怜愍一切众生，多诸利益。我等眷属各各不觉心口失念，发大誓愿归佛法僧，同诸天等献是神咒，助护三宝，不敢违教，从佛印可。对佛、菩萨、金刚等前结诸要誓：‘我等[16]从众所领眷属，在在处处如有寺舍道场讲说大乘法[17]轮及有诵持陀罗尼藏神咒印者，所住之处若有恼乱、反加残害、不相拥护，我等眷属即同欺犯负于三宝，我等皆当未来之世誓愿不得成佛道果。’愿佛证明印可法咒，我等亦当同诸佛等利益一切。
大梵摩天法印咒第一
“仰右手掌，直申小指、头指，屈无名指、中指中节，头并向上竖之，大指附于头指侧上，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 输噜(二合)致(二) 悉弥哩(三合)致(三) 陀啰(上[18]音)尼(四) 鸣𤙖诃(上音)(五)’[19]
“是法印咒，若有人等受持此法、修习是咒、供养梵天欲得验者，日日[20]洗手面讫，先胡跪地，于左腋中以[21]侠澡罐，罐口向前，即以[22]左手作此印[23]已，写澡罐水，盛印掌中，口近其掌，咒水三遍自饮水讫。又更印中盛水，以拭自口，诵咒三遍。又印中盛水咒之三遍，即用水[24]泮自右脚上，次泮左脚上。复以右手大指、无名指捺自两眼、两鼻、口中、右耳、左耳竟，向自头上过手放之。
“若是好事，以头指入中指、头大指两指之间，即以头指向外放之，出声弹指；若是恶事，即以大指、中指相捻，出声弹指。
“作此法者，种种得验，作法即成，论义得胜。若作都大道场之时，亦作印咒唤梵天[25]人助护供养。如能日日诵咒，供养一切佛等，一切有验。
帝释天法印咒第二
“先仰两手，即以二无名指相钩，其二中指及二小指各[26]向掌屈之，二头指各斜竖，头相拄，以二大指亦斜竖，附[1]博头指侧，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 怯[2]皤弭唎(二合)佉(二) 怯皤伽弭唎(二合)佉(三) 那罗阿姥肾穰(二合)(四) 阿姥皤诃(五) 阿佉殊姥佉(六) 娑伽提(七) 时那筏啰(二合)𠺒(八) 莎(去音)诃(九)’
“是法印咒，若有人等受持是咒印等，供养[3]天帝者，种种有验。若在佛前，每日作意常供养者，是人恒得诸天卫护，一切欢喜。
摩酰首罗天法印咒第三
“合掌，以二大指、二头指、二小指皆相著竖，即以右手中指叉在左手中指、无名指[4]芰出，又以无名指复叉在左无名、小指芰出，以左手无名指叉在右手无名指、中指芰出，[5]又以中指叉在右手头指、中指芰出，二手指相叉以向外，各博著手背节间，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 毘跢啰(二合)萨尼(二) 波啰(二合)末(平音)陀(去音)尼([6]三) 瞋陀[7](去音)尼(四) 频陀(去音)尼(五) 莎(去音)诃(六)’
“是法印咒，若有人等日日受持此印诵咒，供养摩酰首罗天者，种种得验。每作是印诵咒供养诸佛之时，一切佛等亦生欢喜，兼疗一切诸病有验。
摩酰首罗天求马古印咒第四
“右手屈中指最下节向掌内，其余二节直申，又以无名指[8]苾在中指背根，又屈小指头向掌中，又屈头指，以中节文[9]押无名指甲，又屈大指，以大指文押头指甲，以其大指头复押小指甲。咒曰：
“‘唵(一) 潜倍谋戏(二) 莎(去音)诃[10](三)’
“若人欲得求马古者，七日之中全不吃食，日日作此印印中中指上，以[11]酥蜜涂之，数数诵咒，口云所求马古名字急急来者，至第七日即来打门。夜时作法，莫听人知；若昼日作，牢闭门著，莫听人知。
“又法，以[12]埿作四个像形，如天像，长三四指。何等为四？一名阇夜，二名毘阇夜，三名阿自多，四名阿婆啰自多。又以埿作摩酰首[13]啰天像，中央安摩酰首[14]罗，右边安阇夜及毘阇夜，左边安阿自多及阿婆[15]罗自多，前著火[16]炉，取猫儿[17]屎(此是西国[18]鬼食饼名)及人爪甲与人头发，三种相和烧供养之，数数作印并诵咒已，口云所求马古名字急急来看。如是七日，日日作法，至第七日即来打门，从心所愿。
“此法吃食亦无所苦，于夜作法莫令人知；若其昼日欲作法者，牢闭门著，莫令人见。若事了竟，收取[19]其像，藏著还用。
东方提头赖咤天王法印咒第五
“侧左手掌，中指已下三指把[20]卷，又屈头指中节，头亦小曲，又以大指直斜申，头勿捻著头指上。右手亦同，[21]唯举腕下著于左手臂上，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 地𠼝致啰(上音)瑟咤[22](二合)(二) 啰啰啰(三) 波啰(二合)末(平音)陀(去音)那(四) 莎(去音)诃(五)’
南方毘噜陀迦天王法印咒第六
“侧左手腕，以右腕侧著左腕根上，二掌相背，以二中指相钩，申之如索，以二小指、二头指、二大指各曲之，头指来去。咒曰：
“‘唵(一) 毘噜陀迦(二) 药叉地波跢曳(三) 莎(去音)诃(四)’
西方毘噜博叉天王法印咒第七
“[23]右手侧腕，以右手腕著于左手腕根上，二手中指已下三指各屈在掌作卷，屈二大[24]指，头各押中指甲上，以二头指相交如索申之，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 毘噜博叉那(去音)伽(二) 地波跢曳(三) 莎(去音)诃(四)’
北方毘沙门天王法印咒第八
“左手侧腕，屈头指已下四指在掌中作卷，又屈大指押头指上。右手腕亦侧之作卷，如左手法，唯以大指直申向上，于左手卷上累著，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) [25]吠赊啰(二合)么那(二) 檀[26]那[27]牝(平音)陀罗(三) 莎(去音)诃(四)’
“是四天王法印咒等，若诸人辈受持诸佛、般若、菩萨、金刚、天等法咒之时，因有供养都会道场法坛之所，并作此印诵咒唤天，安置供养，即得一切人等欢喜。
“是天王等过去亦曾供养十方一切诸佛、及诸菩萨、并金刚等，其咒印法皆同，诸佛之所印可，并显像法具诸相貌，[28]威侍佛所，利益一切。
又四天王通心印咒第九
“[29]二手头、中、小三指反叉合掌，二无名指竖，头相拄，屈初节上，二大指还向内卷中，大指来去。
“作是像已，于道场北面向南边，作行安置竟，咒师南坐，面向北方，即手作前法印，各别作印，各诵其咒，一一唤之。安置坐已，烧安悉香，种种供养。次作通心印，诵通心咒。咒[1]曰。
“右手大指、中指、小指皆竖向上，屈头指、无名指卷著掌上，手掌向前，屈肘向上(不[4]是别来去法)。
“咒曰：
“‘那(上音)谟毘(上音)噜[5]茶(上音)迦(上音)夜(一) 那么毘(上音)噜跛叉夜(二) 那么吠(轻呼)赊啰皤拏曳(三) 那么提唎(二合)底啰(长音)瑟咤(二合)啰夜(四) 跢侄他(五) 坛茶(徒皆[6]反)陀坛茶(六) 坛咤(上音)䶩坛咤䶩(七) 跢摩唎(八) 莎诃(九)’
“若能清净如法受持是法印咒，四大天王将二十八部善神来诣道场助护行者，治一切病，七日咒之悉皆除[7]差。
四天王像法
“提头赖咤天王像法，其像身长量一肘作，身著种种天衣严饰，极令精妙，与身相称。左手申臂垂下把刀，右手屈臂，向前仰手，掌中著宝，宝上出光。
“毘噜陀迦天王像法，其像大小、衣服准前，左手亦同前天王法，[8]申臂把刀，右手执矟，矟根著地。
“毘噜博叉天王像法，其像大小、衣服准前，左手同前，唯执矟异，其右手中而把赤索。
“毘沙门天王像法，其像大小、衣服准前，左手同前，执矟拄地，右手屈肘擎于佛塔。
“作是像已，于道场北面向南边作行，安置竟，咒师南坐，面向北方，即手作前法印，诵咒一一唤之。安置坐已，烧安[9]悉[10]香，种种供养及诵心咒。咒曰：
“‘唵(一) 渐婆罗(二) 谢辇陀罗夜(三) 莎(去音)诃(四)’
“是法印咒名四天王通心印咒。若作像身，于道场中日日作印，对于像前诵上咒等及诵心咒，得四天王欢喜垂恩。若能诵咒满十[11]万遍，疗病大验，多得钱财。
日天法印咒第十一
“先背两手，中指、无名指、小指等背竖使齐，以二头指斜直，头相拄，以二大指侧屈，捻头指侧本节文，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 娑诃萨啰(二) 啰(上音)湿迷(二合)(三) 莎(去音)诃(四)’
“是法印咒，若有受持此印诵咒，日日供养日天子者，一切无病。若在佛前为供养者，诸佛欢喜。
日天子供养印第十二(不见别咒)
“右手无名指、小指屈在掌中，以大指捺无名指、小指上节，中指直竖，少屈头指，指头侧著中指上节，即以左手四指把腕，大指把著右手腕背，小指斜申屈，右臂肘直向上竖。
月天法印咒第十三
“反叉二小指、无名指在掌中，右押左，直竖[12]上中指，头相著，以二头指各押中指第三节上，以二大指各捻掌中无名指两头，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 住住钵底(二) 莎(去音)诃(三)’
“是法印咒，若作大道场都坛之时，当作此印诵咒供养，一切欢喜。
星宿天法印咒第十四
“先[13]仰右手，逆覆左手相叉，以右手无名指头[14]齐押左手中指内根节，以右中指押左无名指内根节。复以左无名指逆累押右中指内根节，以左中指头捻右无名指内根节，总𫄫正如索。以二小指直竖，头相拄。以二头指斜直，头相拄。以二大指向身，头相拄，开大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 那刹跢啰(二) 提婆跢曳(三) 莎(去音)诃(四)’
“是法印咒，[A1]若有咒师日日相续对于佛前每作此印、诵咒供养者，身常无病。作都坛[15]时亦通入数，[16]诵唤供养，一切欢喜。
地天法印咒第十五
“合腕，以二头指及二小指反叉在掌中，[17]左押[18]右，以二中指及二无名指直竖，头相拄，以二大指并竖，押二头指侧，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 婆孙陀哩(二) 陀那陀若(三) 钵啰(二合)婆(上音)啰怛(二合上音)儞(四) 莎(去音)诃(五)’
“是法印咒，若有人等日日相续受持此印、至心诵咒、供养地天，得一切珍宝。若作都坛时亦通[19]一位，唤而供养，一切欢喜。
火天法印咒第十六
“直竖右手后三指，头指少曲，以大指屈在掌中，头指来去。咒曰：
“‘唵(一) 阿耆那(去音)曳(二) 诃弊[20](毘治反)歌弊[21](同上下同)(三) 婆诃那(去音)夜(四) 地弊地弊(五) 地[22]跋夜(六) 莎(去音)诃(七)’
“是法印咒，咒师若作一切坛法供养之时，先唤火天坐于火[23]炉华座中已，烧酥蜜等种种供养竟，即移火天于火炉边安置坐之。然后以次请一切佛、及请般若、一一菩萨、一一金刚、并[24]请天等，安置火炉华座中已，烧酥蜜等，及以五谷、种种华香、并诸饼果、香水等物，而为供养竟。一一次第还作本印，诵其本咒而送本位。供养遍已，作发遣印而令散之。
火天子助咒师天验印第十[1]七
“右臂屈肘，向上直竖，头指、中指、及无名指屈头向掌，头勿著掌，直竖大指，捻头指侧。
阎罗王法身印咒第十八
“屈[2]右手三指，仍稍出头指三分许，以大指博附著头指下节文，头指来去。咒曰：
“‘唵(一) 阎摩啰阇(二) 乌揭啰([3]上音)毘𠼝(二合)[4]耶(三) 阿揭车(四) 莎(去音)诃(五)’
“是法印咒，若作大坛供养一切诸佛等时，即作此印诵咒七遍，其阎罗王即来[5]受供，心大欢喜。
又有龙王法身印第二十
“左右臂腕准前不改，但以左右小指、无名指反叉掌中，右押左，二中指直竖，头相拄，以二食指拄中指背上节，以二[8]大指少曲，各拄二食指内中节，头指来去(同诵后咒)。
“咒曰：
“‘唵(一) [9]蒲祇蒲祇(二) 蒲鸡蒲伽跋底(三) 呜𤙖诃([10]上音)(四)’
“是法印咒，若作大会供养坛时，即作此印诵咒，唤入都坛会中同供养者，即得一切皆悉欢喜。
五方龙王华座印第二十一(不见别咒)
“二手八指似曲不曲，皆向上竖，二小指头相离二分，二无名指及二中指头各相离，可二寸许，二头指头相去四寸，并竖大指，[13]二指相著。
五方龙王牙印第二十二(不见别咒)
“屈右臂肘，直向上竖，屈无名指、小指在掌，中指直竖，又屈头指指头侧著中指中节，以大指捻头指头侧。
祈雨法坛
“若欲乞雨，可就国中四望胜地及好池泉有龙之处，近其池侧修理平净，方面各取正五十步，著净衣服，置立道场竟，当中心作十二肘坛——八肘亦得。其坛四方皆将皂布幕[14]帏绕之，上方亦覆，于其幕内多悬皂幡，又以五色粉绕四畔。其坛界畔唯作一重而开四门。
“坛之东门，将以埿作一龙王身，身长三肘，一身三首。其龙立地，龙身一肘在于坛内，二肘在外。次于南门又以泥作一龙王身，身长五肘，一身五首。其龙立地，龙身一肘在于坛内，四肘在外。次于西门又以泥作一龙王身，身长七肘，一身七首。龙身立地，龙身[15]长一肘在于坛内，六肘在外。次于北门又以泥作一龙王身，身长九肘，一身九首。龙身立地，一肘在内，八肘在外。次坛中心又以泥作一龙王身，身长八肘，一身一首，龙头向东。
“五龙王前，龙别各安[16]一大瓦瓶，瓶上各以白粉涂之。其瓶身上以真牛黄各画四个须菩提像，结[17]加趺坐，一一瓶[18]中口满著杂华——若无生华，以彩华充——其瓶项上花鬘[19]绞络。
“其坛四角各别安一赤铜水罐，其罐各受可一[20]斗者，满盛净水，不须画饰。其口插柳、柏枝——竹枝亦得中用——各并叶取。又各以生五色彩帛系其枝上，共成一束，其彩色别各长五尺。
“其坛内外多以[21]埿作小龙子形，以为眷属。
“五龙王前，各以种种[22]饼菓饮食一大牙盘盛而供养，其食日别换新好者。
“作是坛法乞雨之时，每日以煮五谷一石散施地上鬼神等食。作法时，共八弟子伴——悉曾经入都道场者——令入驱使，以外余人不得辄入。其作法人等唯合得食干粳米[23]饭、粳米乳粥、饼、果子等，不得吃菜。香汤洗浴，著新净衣，入坛作法。一上厕时一度洗浴，著新净衣，方入坛上。
“遣一咒师坐于坛内，多烧杂香，至心诵咒，直护身作，莫作结界。如是八人更互入坛诵咒，不得令其坛内空虚，日夜诵咒，咒声莫绝，每至夜然一百二十盏灯。
“若欲出入来去之时，皆从西门出入来去，其余三门不得辄入。帏幕以外四面各别而开一门，门别各悬杂彩色幡，门别张幕，多敷毡褥，供给香油、饮食、卧具。
“又请有德有行精进众僧，[24]及自清斋，香汤洗浴，著新净衣，入帏之内转《大云经》、《孔雀王经》、《大云轮经》，六时绕坛行道礼拜，助祈雨人。
“若能如是作法乞雨，三日得雨；若不得者，一七日内必得大雨。
那罗延天身印咒第二十三(亦名呼[25]召印，[26]上下例然也)
“以两手四指反相叉，仰掌向上，指头向上直竖，二大母指各附二食指侧，大母指来去。咒曰：
“‘跢侄他(一) 唵(二) 那[1]罗延提婆那(三) 讫[2]柳(二合)嘘拏(二合)讫柳(二合)嘘拏(二合)(四) 莎诃(五)’
那罗延天无边力印第二十四
“准前印，上回掌，向身合腕，以左手大母指屈入右手大母指岐间，以右手大母指押左手大母指，诵前咒。作此印咒，能移山覆海，不得与人结怨，必为报雠损于前人，慎之慎之。
乾闼婆身印咒第二十五
“以二小指左右相叉，以二无名指钩取二小指在掌中，二中指直竖，头相拄，二头指附二中指侧少屈，二大母指并散竖，大母指来去。咒曰：
“‘唵(一) 萨婆乾闼婆那(二) 迦噜茶耶(三) 畔陀畔陀(四) 莎诃(五)’
紧那罗身印咒第二十六
“以左右二中指、无名、小指合掌相叉，右押左，二头指竖，头相拄，开掌一寸许，二大母指散竖来去。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰(二) 紧那啰伽(去音)耶(三) 畔陀畔陀(四) 莎诃(五)’
摩呼啰伽身印咒第二十七
“以两手把卷，仰掌侧相著，先竖二头指，又以二大母指各捻二中指侧文上，头指来去。咒曰：
“‘唵(一) 萨婆摩呼啰伽(二) 伽啰咤耶(三) 莎诃(四)’
摩诃摩喻唎[3]印身咒第二十八(唐云孔雀王印，用此结界缚魔)
“先以[4]左手中指叉入[5]右手中指背，左手头指、无名、小指并把右手中指背，又以右手头指、无名、小指把左手大母指，左手大母指在右手大母指岐间出头，与右手中指相捻，右手大母指押右手头指、中指甲上，左手头指直竖来去。咒曰：
“‘跢侄他(一) 唵(二) 摩诃摩喻[6]利(三) 萨婆伽那钵地(四) 畔陀畔陀(五) 呜𤙖颇咤(二合)(六) 莎诃(七)’
摩诃摩喻[7]利集天众印第二十九(与遮文荼追天鬼印同也)师子王呼[8]召咒法第三十
“起立，先以左手头指屈第二节，又以左手大母指押头指上，又以中指押大母指甲上，无名、小指直竖，举手与左[9]膊齐，又以右手大母指屈入掌中，三指把卷又与右膊齐，回手掌向膊，头指直竖来去。咒曰：
“‘跢侄他(一) 唵(二) 吼吼吼吼(三) 呼呼呼呼(四) 诃诃诃诃(五) 莎诃(六)’
“[10]作此印时，一切鬼神一呼立至。
师子王护界印咒第三十一
“与前军茶利金刚一字降魔王印同，[11]唯改[12]二中指头拄眉间。咒曰：
“‘唵𤙖(一) 豆留豆留(二) 𤙖𤙖𤙖𤙖(三)’
“绕坛三匝，发大声吼，诵此咒已，所有一切毘那夜迦闻此咒音皆悉散灭。
伽噜茶呼召印咒第三十二
“仰二手掌，右押左，以右手大母指钩[13]取左手大母指，左手亦如之。左手中指、无名、小指屈[14]指在右手掌中，以右手中指、无名指、小指押[15]右手三指甲上，头指直竖来去。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰伽噜拏(二) 瞋陀瞋陀(三) 摩他摩他(四) 𤙖[16]泮(五) 莎诃(六)’
大辩天神王呼召印咒第三十三
“先以右手大母指屈入掌中，中指、无名、小指把卷，又以左手向前把右手腕，右手头指来去。咒曰：
“‘[17]跢侄他(一) 唵(二) 摩诃提婆布怛啰(三) 却咤(二合)旁伽(四) 贺悉跢(二合)曳(五) 莎诃[18](六)’
焰摩檀陀呼召印咒法第三十四
“以两手中指、无名、小指正相叉，二头指竖，头相拄，二大母指各附二头指侧，开掌如掬水法，大母指来去。咒曰：
“‘跢侄他(一) 唵([19]二) 焰摩檀驮那(三) 尸朋迦唎尼(四) 跋折利杜[20]堤(五) 𤧕酰𤧕酰(六) 莎诃(七)’
水天呼召印咒第三十五
“以两手小指头侧相博，二无名指在小指后指[21]心相捻，二中指亦然，二头指[22]苾捺二中指背第一节上，仰掌状如掬水法，以二大母指各附食指侧，大母指来去。咒曰：
“‘跢侄他(一) 乌驮(去音)迦提婆那(二) 𤧕酰𤧕酰(三) 莎诃(四)’
“若欲作此水[23]天印咒法者，当作纵广四肘水坛，坛开四门。其坛北面安水天座，安十六盘饮食供养，烧熏陆香。咒师[24]洗浴，著新净衣，面向北坐，诵咒满足一千八遍，祈雨先得。
“若入水中作此印法，履水如地。
造水天像法
“以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形，面有三眼，头著天冠，身著天衣，璎珞庄严，以两手捧如意宝珠；身高二寸半作亦得。造此像已，安木函内，以锦囊盛系于左臂，诸愿悉随。
“次作身印。
水天身印第三十六
“起立并脚，合掌当眉间，二头指押二大指头。作此印者，水天身现。
风天法印咒第三十七
“起立地，两脚相离二尺许，脚指并齐，左右中指屈中节在掌中，次以并二大指各押中指侧上，钩左右头指、无名指、小指，头皆相著，三指侧皆开，合腕，以[1]二大指下节当额上著，指头向上。咒曰：
“‘唵(一) 婆遮鞞(二) 阿揭车(三) 莎[2](去音)诃(四) (印无来去，法印出十一面，咒是当部)’
阿修罗王法印咒第三十八
“以左手中指等屈指头，离掌三分许，其头指曲，以大指亦稍曲，与头指相应，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 毘摩质多啰(二) 阿苏啰(三) 地波多曳(四) 莎(去音)诃(五)’
“是法印咒，若作大都法坛之时，作此印咒唤入供养，一切欢喜。
遮文茶法印咒第三十九
“以左右中指、无名指倒[3]𫄫相绞，以二小指相叉，以二大指向上相叉，其二头指亦相叉，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 胡𠰷胡𠰷([4]二) 遮文地(徒皆[5]反)(三) 莎(去音)诃(四)’
“是法印咒，若作大都法坛之时，作此印咒唤入供养，一切欢喜。
遮文茶天伏魔鬼印第四十二
“左右八指总反叉于掌中，唯二中指直竖，头相拄，合腕安顶上，翼二肘，诵心咒。
遮文茶天追诸天印咒第四十三
“左右九指总反叉在掌中，唯右手中指直竖来去，二大指亦屈头于掌中，诵大身[11]咒。咒曰：
“‘那(上音)谟悉陀(去音)喃(上音)(一) 那(上音)谟摩登伽(去音)喃(上[12]音)(二) 那(上音)谟悉陀(去音)耶(三) 遮文茶耶(四) 頞跢啰(二合)迦罗波泥(五) 什婆娑那(去音)耶(六) 提婆陀(去音)那婆不嗜陀(去音)曳(七) 阿弥迦槃罗毘利耶(八) 钵罗迦罗摩曳(九) 药叉啰刹娑婆不嗜陀(去音)耶(十) 拔啰不摩婆罗腊陀(去音)曳(十一) 𠼝师伽那(十二) 伽腻鞞阇伽拏(十三) 瞢伽罗钵瑟咤曳(十四) 湿摩舍那(十五) 婆那婆悉泥曳(十六) 㖶酰(平音)曳酰(上音)婆伽婆帝(十七) 遮文迟(十八) 萨婆阿[13]遏地(二合)悉啼(十九) 诃[14]啰诃罗(二十) 颉利颉利(二十一) 户卢户卢(二十二) 遮[15]罗遮罗(二十三) 只唎只唎(二十四) 主𠰷主𠰷(二十五) 㖶酰(平音)曳酰(上音)婆伽婆帝(二十六) 遮文茶(二十七) 阇婆罗阇婆啰(二十八) 陀婆陀婆(二十九) 涅唎咤涅唎咤(三十) 弥利弥利(三十一) 诃诃(三十二) 酰酰(三十三) 呼呼(三十四) 勃驮勃驮(三十五) 陀啰陀啰(三十六) 提唎提唎(三十七) 途𠰷途𠰷(三十八) 伽咤伽咤(三十九) 伽知伽知(四十) 瞿都瞿都(四十一) 诃啰诃啰(四十二) 酰唎酰唎(四十三) 呼𠰷呼𠰷(四十四) 阿𠰷诃阿𠰷诃(四十五) 暴噜诃暴噜诃(四十六) 㖶酰曳酰(上音)婆伽婆帝(四十七) 遮文茶(四十八) 安跢[16]𠰷迦罗波萨那𧜟(四十九) 勃苏摸投休(二合)迟当仪(五十) 伽罗伽罗(五十一) 岐利岐利(五十二) 瞿卢瞿卢(五十三) 㖶酰曳酰(上音)婆伽婆帝(五十四) 必帝唎婆[17]𭒂那𭒂悉泥𧜟(五十五) 阿勘跋苏(五十六) 谟途致当嗜(五十七) 唵(五十八) 遮罗遮罗(五十九) 婆罗婆罗(六十) 钵啰钵啰(六十一) 森罗森罗(六十二) 阿鼻赊阿鼻赊(六十三) 阿婆阿婆(六十四) 钵啰谟咤耶(六十五) 婆伽婆帝(六十六) 遮文茶(六十七) 萨[18]罗萨罗(六十八) 跋罗跋罗(六十九) 阿突那阿突那(七十) 勃驮勃驮(七十一) 俱𠰷俱𠰷(七十二) 诃罗诃罗(七十三) 伽罗伽罗(七十四) 岐利岐利(七十五) 瞿卢瞿卢(七十六) 㖶酰(平音)曳酰(上音)婆伽婆帝(七十七) 遮文茶(七十八) 萨皤遏贪(七十九) 摩森娑达耶(八十) 阿遮啰写(八十一) 望不折耶(八十二) 莎诃(八十[19]三) [20](自咒亦名摩登伽咒)’
又遮文茶咒第四十四
“咒曰：
“‘那谟悉陀那([21]一) 摩登伽那(二) 那谟悉陀夷(三) 遮文茶夷(四) 阿多[22]啰迦啰波(二合)(五) 婆娑那夷(六) 提婆陀那婆不嗜多夷(七) 阿尼诃多皤[23]罗毘𠼝夷(八) 波罗迦罗摩夷(九) 药叉啰刹[24]娑不嗜[25]哆夷(十) 跋罗(上音)摩(十一) 跋罗腊陀夷(十二) 𠼝师伽那(十三) 毘阇伽罗(十四) 瞢伽罗树师咤(二合)夷(十五) 奢摩奢那皤悉泥(十六) 㖶酰曳酰(上音)婆伽婆帝(十七) 遮文迟(十八) 萨婆遏他悉[26]弟(十九) 诃罗诃罗(二十) 爰利爰利(二十一) 户卢户卢(二十二) 遮罗遮罗(二十三) 至利至利(二十四) 注留注留(二十五) 㖶酰(平音)曳酰(上音)婆伽皤帝(二十六) 遮文迟(二十七) 阇婆罗阇婆罗(二十八) 驮婆驮婆(二十九) 多利咤多利咤(三十) 四利四利(三十一) [1]诃酰呼诃酰呼(三十二) 佛提佛提(三十三) 驮啰驮啰(三十四) 地唎地唎(三十五) 度𠰷度𠰷(三十六) 伽咤伽咤(三十七) 祇致祇致(三十八) 巨诛巨诛(三十九) 诃啰诃啰(四十) 奚唎奚唎(四十一) 户[2]卢户卢(四十二) 阿鲁诃阿鲁诃(四十三) 波乌鲁诃波乌鲁诃(四十四) 㖶酰(平音)曳酰(上音)婆伽皤帝(四十五) 遮文迟(四十六) 阿多啰劫婆罗(四十七) 皤娑那夷(四十八) 勃苏摸投休迟当仪(四十九) 伽罗伽罗(五十) 祇利祇利(五十一) 求娄求娄(五十二) 㖶酰曳酰(上音)婆伽皤帝(五十三) 毕帝利伽拏(五十四) 皤悉泥(五十五) 唵(五十六) 遮罗遮罗(五十七) 婆罗婆罗(五十八) 摩罗摩罗(五十九) 波罗波罗(六十) 阿鼻赊阿鼻赊(六十一) 阿暮咤曳(六十二) 波罗暮咤曳(六十三) 㖶酰曳酰(上音)婆伽[3]婆帝(六十四) 遮文迟(六十五) 波罗波罗(六十六) 阿度那阿度那(六十七) 毘[4]度那毘度那(六十八) 屈娄屈娄(六十九) [5]阿罗阿罗(七十) 唏利唏利(七十一) 休娄休娄(七十二) 伽诃罗伽诃罗(七十三) 祇唏利祇唏利(七十四) 求休娄求休娄(七十五) 㖶酰曳酰(上音)婆伽皤帝(七十六) 遮文迟(七十七) 萨皤遏他摩摩(某甲七十八) 娑陀夷(七十九) 莎诃(八十[6]句)’
又遮文茶咒第四十五
“咒曰：
“‘那(上音)谟婆伽婆妒(一) 𠰷达啰耶(二) 那谟悉陀[7]喃(三) 那(上音)谟婆伽婆帝(四) 遮文茶𧜟(五) 阿钵啰帝贺多(六) 婆罗毘唎耶(七) 钵啰羯么𧜟(八) 摩诃啰刹赐𧜟(九) 钵啰什婆履多[8]㮈耶那(去音)𧜟(十) 阿带啰(上音)迦罗婆(二合)皤萨那𧜟(十一) 摩奴沙摩乞[9]此婆叉泥𧜟(十二) 㮈罗母制(十三) 摩婆萨那𧜟(十四) 底唎迦跛罗(十五) 摩罗佉咤(十六) 婆伽害罗昵𧜟(十七) 郁驮(二合)鸡舍(十八) 鼻[10]𠼝俱(上音)知目佉𧜟(十九) 摩酰湿婆(二合)[11]罗婆罗腊陀𧜟(二十) 阿苏啰那舍泥𧜟(二十一) 药叉啰刹(二十二) 此钵利鼻唎多(去音)𧜟(二十三) 唵(二十四) 遮文茶𧜟(二十五) 驮啰驮啰(二十六) 努卢奴努卢奴(二十七) 揭哩(二合)阇揭哩阇([12]二十八)([13]唐云雷震) [14]茂啰[15]啰(二十九) 带波带波(三十) 什婆罗什婆罗(三十一) 吉利吉利(三十二) 妒卢妒卢(三十[16]三) 牟卢牟卢(三十四) 摩诃[17]么卢(三十五) 阿毘舍阿毘舍(三十六) 泥毘舍(三十七) 萨婆遏贪([18]二合上音)(三十八) 淼淼大野(三十九) 婆伽婆帝(四十) 遮文茶(四十[19]一) 度卢度卢(四十二) 陀(去音)婆陀婆([20]唐云急走)(四十三) 佉佉佉驮佉驮(四十四) 制咤制咤(四十五) 拔波拔波(四十六) 吉[21]利吉利(四十七) 折波折波(四十八) 婆伽婆帝(四十九) 遮文茶(五十) 萨婆提罗(上音)酰(五十一) 骠谟制耶(五十二) 莎诃(五十三) 啰(上音)叉啰叉(五十四) 淼淼阿阇履𧜟[22](五十五) 写萨婆鼻驮(去音)那(五十六) 鼻那[23]耶泥鸡转(五十七) 莎诃(五十八[24]句)’
又遮文茶咒第四十六
“咒曰：
“‘唵(一) 遮文茶(二) 必帝唎婆尼迦(三) 罽波罗诃悉帝(四) 茶岐尼罗迷(五) 破破敷沙必唎耶(六) 阿钵[25]罗提诃多(七) 缚陀钵咤(八) 帝𠼝(二合)输([26]去音)利迦那迦(九) 跋折啰(十) 浮瑟泥(二合)(十一) 阿羯咤(十二) 毘羯咤(十三) 钵[27]睹(咤鱼反)羯咤(十四) 劬罗邓瑟智(二合)泥(十五) 芒斯婆罗摩耶(十六) 输蓝钵啰(十七) 毘舍摩奴沙(去音)(十八) [28]佉伽诃萨帝(十九) 唵(二十) [29]跛罗[30]蒲瑟泥(二十一) 遮罗遮罗(二十二) 罽波罽波(二十三) 酰酰(二十四) 脯罗脯罗(二十五) 阿鼻舍阿鼻舍(二十六) 婆伽婆帝(二十七) 那(上音)悉都(二合)提(二十八) 莎诃(二十九) 胡𠰷都(咤鱼反)牟羯多(三十) 莎诃(三十一句)’
又遮文茶咒第四十七
“咒曰：
“‘那(上音)谟悉陀喃(一) 那谟摩登伽喃(二) 那谟悉陀夷(三) 那谟遮文茶夷(四) 阿钵啰底诃多(五) 摩罗弥梨钵罗伽啰摩夷(六) 那谟婆伽婆帝(七) 遮文迟(八) 摩诃啰刹西(九) 钵罗阇婆利跢(十) 那夷那(上音)延安多罗尼却波罗(十一) 提婆萨那夷(十二) 摩怒沙恾娑拔刹那夷(十三) 唵(十四) 陀啰陀[31]罗(十五) 室利室利奴(十六) 伽阇婆伽阇婆(十七) 伽多婆伽多婆(十八) 吉[32]利吉[33]利(十九) 都卢都卢(二十) 暮卢暮卢(二十一) 摩诃暮卢(二十二) 阿毘赊阿毘赊(二十三) 萨婆遏他(二合)么么(某甲)(二十四) 婆陀夷(二十五) 㖶酰曳酰(上音)婆伽婆帝(二十六) 遮文迟(二十七) 吐吐(二十八) 他婆他婆(二十九) [34]呵陀呵陀(三十) 婆咤婆咤(三十一) 拔波拔波(三十[35]二) 吉利吉利(三十三) 折波折波(三十四) 㖶酰曳酰(上音)婆伽婆帝(三十五) 遮文迟(三十六) 萨婆伽罗夷骠(三十七) 暮者也(三十八) 莎诃(三十九句) (前第二咒[36]反与此咒受持法用并及功能如下所说)’
“若欲受持摩登伽咒法，先作一坛，纵广七尺，用牛粪涂地，方七尺七寸。当取一杖，随杖长短，量取七尺亦得，取柳枝长六尺及竹。口含净水，半[37]噀，余者咽去。初含水叩齿七遍，然后噀半，残半咽之，即咒；咒钵亦然。
“若咒病人时，取灰——无灰取土及水——随得咒之讫，用灰水涂病人身，然后咒烧白胶香。地上画一鬼形，咒师手捉石榴枝、或用柳枝，即咒此枝。打病人时，若鬼著者，即问姓名行病所由；若不语者，诵咒一遍，以水洒之，即便自语——若以芥子代水亦得。
“结界之法，水及芥子或咒三遍、或咒七遍以散四方，心中作念：‘齐若干步当拥护我。’
“凡咒童男女令遣看吉凶者，清净洗浴，烧安悉香，手[1]捉石榴杖，咒杖打地。若打四[2]指地及打身上，即神著也。
“若一日疟、二日、三日、四日、及七日者，当咒白线，一咒一结，结三七结，系头即差。
“若人欲断[3]厌[4]𩲐鬼者，捉镔铁刀，大小随意，㧑病人头上即便得差。
“若人欲得钱财、宝货、谷帛、资生者，取七种谷，用紫[5]姜木[6]齐作井[7]栏，以火然[8]柴，咒七种谷，一咒一烧紫姜火中，如是乃至一百八遍，即如心愿。
“若人欲得妇女自在者，取胡麻咒烧之。
“若人欲得驱遣一切恶鬼神者，可咒生肉，烧于火上。
“若人欲除热病之时，烧青木香，诵咒即差。
“若人欲除蛇毒之时，烧皮诵咒。
“若人欲得钱财、衣物者，烧苏曼那华，诵咒即得。
“若人欲作那(上音)伽阿练那法，取烟[9]支、好墨、胡麻油和研，涂童子手指甲之上，向日咒之，即见种种善恶境界。
“若有人忽得天魔罗鸡室陀鬼病，其状[10]似风[11]癫、或似狂人、或哭或笑，此是病状经四十九日不疗，其人必死。咒师于城门外寂静之处东流水边作四肘水坛，种种供养。唤病人近坛门边，结火轮印，诵前心咒。以右手把白芥子散患人面上，鬼得芥子，其身碎裂，状如火烧；左手执柳枝打病人。
“数数作此法及烧[12]苏酪、胡麻，如是三日，咒神欢喜。
“又法，所有[13]痛处以苏油摩病人体上，又[14]咒涂心下，即得除愈。
“又法，欲得大验时，于遮文茶像前以种种香华、然灯供养，穿一火坑，方圆一肘，坑中画作莲花形，烧桑木柴一百八段，诵咒一遍一度投著火中。
“又烧苏酪、粳米、石蜜、荞麦华、芥子、安悉香等，如是一千八遍，能令咒师得大珍宝。
“若能日日作此法，天神欢喜，恒具大验，不为鬼神之所恼乱。
“所有行人诵遮文茶咒，不得食胡[15]芹、胡椒、胡姜、胡豆、胡荽，以上五种皆不得食；若人食者，令人失验。
又遮文茶印咒移肿法第四十八
“以左右二手中指以下三指各屈成卷，二头指头相拄，二大指各捻中指侧成卷，三指各背相著。咒曰：
“‘唵(一) 遮文茶(二) 伊利弥利(三) 莎诃(四)’
“受此法印，预前七日持斋戒已，当大斋日对佛像前烧沈水香供养已竟，阴诵此咒二十一遍。次当叩齿二十一下，后阴唱杀，受持以后任意用之。
“男左女右，若禁男时，用左头指捻肿上讫，即取一骨书此骨头，著地，面上作肿移字，即诵前咒二十一遍。次当叩齿二十一遍，口阴唱杀，即将患人近树边立，以左头指[16]书于树上，应时即移著于树上，[17]大有神验。
“遮文茶咒功能略竟。
一切毘那夜迦法印咒第四十九
“以二小指、二无名指相钩向内，即以二中指竖相叉，又以二头指各竖附中指，以二大指亦竖附近头指侧，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 薄迦啰准(去音)茶(二) 阿地波多曳(三) 莎([18]去)诃(四)’
“是法印咒，若作大都法坛之时，作此印咒唤入供养，一切欢喜。
又毘那夜迦咒法第五十
“咒曰：
“‘那(上音)谟毘那夜迦(上音)写(一) 诃悉知(二合)目佉(上音)[19]写跢侄他(三) 阿知耶(二合)(四) 那知耶(二合)(五) 殊播帝耶(六) 乌悉昙([20]二合去)卑耶(二合)(七) 悉婆(二合)巴钵耶(八) 跛途萨耶(九) [21]娑[22]梨跛迟(十) 莎诃(十一句)’
“欲作此法，先须造像，或用白[23]镴及铜木[24]等，若灌、若[25]刻，作其形像，夫妇二身令相抱立，各长五寸——七寸亦得——二身并作象头人身，其造像直不得还价。
“造其像已，白月一日于净室内用净牛粪摩作圆坛，随意大小。当取一升清胡麻油，用上咒文咒其净油一百八遍，即[26]煖其油。以净铜器盛著煖油，然后将像放著油中，安置坛内。用净铜匙、若铜杓等𢍶油灌其二像身顶一百八遍，以后日日更咒旧油一百八遍，一日之中七遍灌之——平旦四遍，日中三遍，共成七遍——如是作法乃至七日，随心所愿即得称意。
“正灌油时，数数发愿。
“复用苏蜜和𪎊作团、及[27]萝卜根、并一盏酒，如是日别新新供养，一切善事随意成就、一切灾祸悉皆消灭，其所献食必须自食始得气力。
调和毘那夜迦法印咒第五十一
“作帝殊罗施印，以二小指、无名指相叉于掌内，竖二中指，头相捻，以二头指各加中指背第一节下半分许，即是唤一切天，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 铄睹噜(二) 波啰摩驮儞曳(三) 莎诃(四)’
“调毘那夜迦法，但是诵咒人梦中惊怖，见诸畜生恶境界等，当知是毘那夜迦鬼王瞋。梦中觉已，即惭愧乞：‘莫[1]瞋，明日自有饮食劳谢。’谢法以水摩地作二肘水坛——圆如盘大亦得。取蒸饼五颗、[2]萝卜根三颗火烧熟，有华著华，并烧白胶、熏陆香等安于坛中。咒师坛西面向东坐，诵大自在天咒一百八遍已，口云：‘惭愧，好去。’如是语已，坛中杂物盘盛，出门向西弃却——西北亦得。口云：
“‘萨婆药叉啰阇 阿蔼[3]舍诃 娑钵阇伽车’
“作是语已，弃却即归。
“大自在天咒曰：
“‘唵(一) 毘跢啰萨尼(二) 波啰末唎达尼(三) 瞋达尼(四) 频达尼(五) 莎诃[4](六)’
“诵一百八遍，即心欢喜，非但梦中但觉有魔事，即作前法定好。