金刚乌枢沙摩法印咒[22]品
乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一([23]唐云不净洁金刚，印有十七，咒有四十[24]二)
“两手掌向身，相叉中指及无名指，头[25]博著掌上，小指[26]斜竖，头相拄，屈二头指相钩，右压左，屈二大指捻头指上节横文。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰(二) 俱噜驮(三) 摩诃[27]娑(去[28]音)罗(四) 诃那驮诃(五) 跛者毘驮[29]崩(二合)写夜(六) 乌枢沙摩(二合)(七) 俱噜驮(八) 呜𤙖[30]㧊(九)’
“是法印咒，若人欲作火头法事，先以此印诵咒七遍护身，然[31]后行用乌枢沙摩法，皆悉有验。
“用此印咒治一切病，诵十万遍然后行用。
乌枢沙摩身印咒第二
“以右手无名指、小指从左手无名指背后入中指、无名指岐间，以右大指[32]押右无名、小指甲上，握左无名指、小指，次屈左无名、小指，复以左大指押左无名、小指甲上，作环相钩，各竖两头指及中指，头相拄，头指来去。咒曰：
“‘唵(一) [33]跛折啰(二) 俱噜驮(三) 摩诃婆(去音)啰(四) 诃那驮(去音)诃(五) 跛者毘枳啰(六) 毘驮崩(二合)写夜(七) 阇置啰(八) 蓝蒲陀啰(九) 乌枢沙摩(二合)(十) 俱噜驮(十一) 呜𤙖㧊㧊(十二) 莎诃[34](十三)’
“是法印咒，若入道场作法之时，日日供养，皆以此印护身结界已，还用此印唤请金刚。
“若欲取验，于清净处烧安悉香，七日七夜诵是咒，满十万遍已，一切皆验。
“兼用治病亦得效验，治病时节从平旦一上、日中一上、黄昏一上，每日如是三时各诵一千八遍——或诵一百八遍亦得——除此三时不得浪诵。
“若诵持时，不作遍数，惟多弥好，别受余福，一百日内更不[1]得出道场外宿、行淫、破戒。若破戒行，众神不护、不助其力，亦无大验。
“若欲出行大小便时，勿著净衣上厕；食时亦尔。若大小便及吃食竟，必须香汤净[2]洒浴已还著净衣，入道场中诵持本业。
“若欲对面亲见金刚乞[3]愿之时，每夜作军[4]茶利欢喜法者，必定得见。行者当见金刚之时，勿生恐惧。若心怖畏，即令其人失心荒乱。所以者何？其人若能使得金刚，即能制伏一切鬼神，是故一切诸鬼神等见其临欲成就大验，来相恐怖，令其退[5]坏。当须强心牢固其志，勿心动转。求见身法如下所说。
“此咒乃是八部鬼神皆悉集会异口同说，不问吉凶、黑白二月、斋与不斋、若净不净、食与不食，先诵是咒满十万遍即得法成，一切所求皆悉得力。
“又用白汁木柴然火，又取此木细枝截为一千八段，长短随意，段别皆共白芥子咒，各咒一遍投火中烧，如是数满一千[6]八遍即得贵胜，上至天王皆悉欢喜。
“又法，不问净与不净、若昼若夜，但诵咒满三十万遍，即一切处无有障碍。仍用胡麻和酥相搅，取其少分，咒一遍已投火中烧，如是满足一千八遍，[7]即咒法成。
“又法，高山顶上更诵是咒满十万遍，一切去处但作𤙖𤙖弹指作声，更无恶人而能当头为作障恼。
“又法，每日平旦、日中、黄昏三时各诵一百八遍，夜眠卧时，诸天爱护、一切诸人亦常爱念。
乌枢沙摩结界法印咒第三
“准前大护身印，惟开二头指，于中指背后离三分许。咒曰：
“‘那(上音)谟(上音)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳[11](一) 摩诃药叉栖那[12]跋跢曳(二) 跢侄他(三) 唵(四) 萨啰毘萨啰(五) 尼文者酰(上音)(六) 那咤那咤(七) 萨哩毘萨哩(八) 伽(上音)鞞毘伽(上音)鞞(九) 阿(去音)车底迦(十) 摄跋(二合)遰那(十一) 莎诃[13](十二)’
“是法印咒，若作法事，以此印结四方上下虚空等界，咒三七遍。
“若用是法治病，诵咒二十一遍，弹指亦应二十一遍，去病有验。
“若人夜卧心惊怖者，亦如上法咒三七遍，二十一遍弹指卧者，永无惊怖。
乌枢沙摩欢喜法印咒第四
“以左手大指屈指，头拄无名指第三节文，以四指作拳。咒曰：
“‘唵(一) 摄跋(二合)啰(二) 摄跋(二合)啰(三) 承伽摩夜(四) 承伽摩夜(五) 迦罗迦罗(六) 婆罗婆罗(七) [14]呵罗呵罗(八) [15]娑罗娑罗(九) 钵罗钵罗(十) 社罗社罗(十一) 末罗末罗(十二) 娑罗娑罗(十三) 莎诃(十四)’
“是法印咒，若作火头金刚法，用诵咒之时护身结界，请唤火头金刚安置，先作此印诵咒，即得一切欢喜。
“若有人患恶疮者，以此印摩疮上诵咒，其疮即差。
“持此印咒，一切行处不作留难，一切诸人见者欢喜。
“若食毒药，当作此印绕身、头上，诵咒即差。
乌枢沙摩供养法印咒第五
“准前身印，[16]惟改以二头指捻中指甲际上。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 唵(四) 入鞞入鞞(五) 摩诃入鞞(六) 主罗主罗(七) 企罗企罗(八) 娑罗娑罗(九) 诃罗诃罗(十) 驮诃驮诃(十一) 莎诃(十二)’
“是法印咒，欲作法事请唤火头金刚安置，当作此印诵咒供养，即得种种利益有验。
乌枢沙摩治鬼病印咒第六(一名杀鬼印咒)
“准前身印，唯改以右头指、中指向内，揩之左头指、中指头。咒曰：
“‘唵(一) 跋[17]摄啰俱噜驮(二) 摩诃婆罗(三) 啰(上音)怛那(二合)毘补史多(二合)(四) 奢唎啰(去音)夜(五) 瞋陀瞋陀(六) 呜𤙖㧊(七) 莎诃(八)’
“是法印咒，咒师若[18]欲治病去时，先以右手无名指、大指捻取净灰咒七遍已，点自顶上、眉间、喉上、左[19]膊、右膊及点心下，护身而去。与治病已，然后于彼病人身上依如前法与作护身，病鬼不得近病人边、亦不得入其家门户。
乌枢沙摩跋折啰法印咒第七
“准前身印，惟改二头指屈，各向掌中垂下入头。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 儞罗婆萨那(去音)耶(四) 钵罗 涉筏(二合)哩多(五) 摩钩咤夜(六) [20]涉筏(二合)哩多(七) 儞多罗(去音)夜(八) 底哩补罗[1]耶伽(去音)罗(九) 毘驮崩(二合)娑(上音)夜(十) 迦罗(去音)夜(十一) 跢波跢波(十二) 钵罗钵罗(十三) 涉筏(二合)啰涉筏(二合)啰(十四) 乌迦(上音)目佉(十五) 普咤普咤(十六) 娑啰娑啰(十七) 毘娑啰毘娑啰(十八) 乌底瑟咤(二合)乌底瑟咤(二合)(十九) 婆伽[2]毘(二十) 乌枢沙摩(二合)俱噜驮(二十一) 阿谟迦(上音)写(称他名)(二十二) 涉筏(二合)哩拏(二十三) 讫[3]柳(二合)嘘拏(二合)(二十四) 莎诃(二十五)’
“是法印咒，若欲除病，可作此印印其病上，数数诵咒，声声相续，可满千遍，病即止差。
“又，咒烧死人灰一百八遍，即散于恶比止门底，人蹋行之即著热病。
“若欲放差，取黑沙糖咒三七遍，抄比止名，烧即得差。
“又法，欲入阿修罗宫殿，当诵此咒二十万遍，即能得入。
“又法，咒牛乳[4]苏火烧，并抄病人名烧火中，其病即差。
“又法，毒药、人血相和，一咒一烧一百八遍，一切鬼死。
“又，取苦[5]楝叶，一咒一烧一百八遍，一切鬼病皆得除差。
乌枢沙摩[6]掷法印咒第八
“准前身印，惟改屈二头指中节，相向垂头。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 钵啰摩驮噜那(四) 摩迦啰目佉(五) 多咤多咤(六) 毘摩毘摩底夜(二合)(七) 阿伽(上音)茶阿伽(上音)茶[7]诃(上音)(八) 罗诃(上音)罗(九) 啰(上音)罗啰(上音)罗(十) 多波多波(十一) 多跛夜多跛夜(十二) 莎诃(十三)’
“是法印咒，若欲治病，咒师可作此印诵咒病人宅中，咒白芥子二十一遍，周匝散之以为结界。然后作水坛，坛中心著盛五谷瓫——言五谷者，一、粟，二、大麦，三、青[8]稞，四、小豆，五、稻谷——皆拟后用，著数[9]槃食、十六盏灯，次唤病人于坛外坐。其坛中心著一火[10]炉，咒师作印，把白芥子以绕病人头上一匝，一咒一烧二十一遍。后将水椀来著坛上，取火烧残白芥子并灰及与少许饮食，相和著水椀中，写于坛上五谷器中，即[11]舆此器出外，㧊与鬼神食竟，口云：‘令此人病差。’讫，然后发遣，其病即差。
乌枢沙摩羂索法印咒第九
“准前身印，惟改头指[12]苾在中指后，头相拄。咒曰：
“‘唵(一) 阿儞尼(二) 摩儞尼(三) 讫儞尼(二合)嘘拏(二合)杜范(补甘[13]反)(四) 莎诃(五)’
“是法印咒，若欲除病，知是鬼神所为不降伏者，可作此法诵咒缚之，当即远送；去后与作结界法事，所病鬼神更不得入。
乌枢沙摩轮法印咒第十
“左右头指、无名指向内交叉，左右中指竖，头相[14]拄，大指、小指舒之，头相拄，开腕。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 涉婆[15](二合上)羝冰揭礼(四) 钵罗 娑啰(去音)夜(五) 钵罗婆啰(六) 莎诃(七)’
“是法印咒，若人患冷病，咒师手把草火，火上㧊米、粉等法用具，如军茶利法。又以此火于病人宅四边绕之，数数诵咒为结界者，其病即差。
乌枢沙摩大身斧法印咒第十一
“起立地，屈左膝，以左手把右脚大指，其肘节即当膝上安置，其身端立。右手作斧印印中把斧，大指当斧柯，屈肘，印当乳房，去乳五寸许；若无斧者，直作斧印亦得。咒曰：
“‘唵(一) [16]跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆罗(三) 𠼝婆(去音)瑜(四) 摩诃[17]曼𠼝[18]耶(五) 婆罗跋罗(六) 迦[19]啰摩(七) 婆(上音)罗婆(去音)罗(八) 钵罗[20]娑罗(去音)夜(九) 莎诃(十)’
“是法印咒，若人卒患气疰、鬼疰、背气、背膊重等病，可作此印，诵咒打其所痛之处，当时即差。
乌枢沙摩矟法印咒第十二
“准前身印，惟改头指捻中指上节上。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 跢侄他(四) 医(去音)酰(上音)医酰(五) 迦比啰冰揭啰(六) 屋伽啰帝阇(上音)(七) 忘(轻音)娑输儞跢(八) 部[21]社那布噜槃(上音)多婆(九) 室𪢌讫柳(二合)嘘拏(二合)(十) 萨婆迦阎(十一) 阿杜那(十二) 毘杜那(十三) 涉筏(二合)唎涉筏(二合)唎(十四) 摩诃涉筏(二合)唎(十五) 阿目剑(平音)(十六) 涉筏(二合)[22]唎拏(十七) 讫柳(二合)嘘拏(十八)(二合) 渴(去音)伽手罗(十九) 驮奴达啰(二十) 普咤普咤(二十一) 普咤夜普咤夜(二十二) 阿谟迦(上音)写(称他某甲)(二十三) 萨婆奢唎𪢌(二十四) 阿杜那(二十五) 毘杜那(二十六) 萨婆驮(去音)敦(二十七) 涉筏(二合)啰(去音)夜(二十八) 孤[23]婆夜(二十九) 莎诃(三十)’
“是法印咒，若欲除病，病人边作四肘水坛，坛中心著一盘饮食、东南北方各一盘食。咒师坐西方，咒师左边令病人坐。咒师前复安火炉烧白芥子，一咒一烧一百八遍，其病即差。若一日不差，[24]三日作法决定得差；如其不差，知非鬼病。宜白日作，勿夜作法。
“乌枢沙摩像一躯，南边安置火炉，取白芥子及赤色华并自身血少分交和。欲令舍睹噜热病困者，以前件药一咒一烧一百八遍，舍睹噜[1]即困。若欲令差，取沙糖和水及与白华，一咒一烧一百八遍，称其‘那(去音)摩’，遍遍皆称，[2]著者即差，以后毒心自然消灭。
乌枢沙摩头法印咒第十三
“准前身印，惟改右头指捻中指上节上，左手头指开向中指前，曲之。咒曰：
“‘唵(一) 安那梨(二) 俱那梨([3]三) 讫哩(二合)瑟拏(二合)冰揭梨(四) 苏薄鸡(五) 讫𠰷(二合)多婆萨泥(六) 莎诃(七)’
“是法印咒，悉能疗治一切鬼病，大大速验。
乌枢沙摩口法印第十五
“准前身印，惟改左头指向左中指后少曲，右头指向右中指前少曲之，咒用前供养咒。
“是法印咒，若妇人产，腹中儿死不得出者，手掬取[8]少水和少许阿魏药，诵前供养咒一百八遍，与其令服，死儿即出。
乌枢沙摩跋折啰母瑟知法印咒第十六
“左手大指捻无名指下节，以余四指握作拳。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 婆𠰷婆𠰷(四) 四离四离(五) 娑摩娑摩(六) 钵罗 婆诃[9]诃(上音)(七) 莎诃(八) 唵(九) 地力(十) 呜𤙖㧊(十一)’
“是法印咒，若作此印诵咒，即得一切欢喜，无所障碍。
乌枢沙摩解秽法印第十七
“以二小指相钩掌[10]中，二无名、中指、食指直竖相[11]博，二大母指安在掌中二小指上，合腕。咒曰：
“‘[12]修利摩利(一) 摩摩利摩利(二) 修修利(三) 莎诃[13](四)’
“是法印咒，印中著水，咒七遍已[14]洒面，然后诵持诸余咒法。
“行咒法人若见死尸、妇人产处、六畜产生、血光流处……，见如是等种种秽时，即作此印诵解秽咒，即得清净，所行咒法悉有效验；若不[15]尔者，令人失验[16]及被殃害，面上生疮。
“解秽神咒必不得忘，行者每日以香熏身，于道场东壁张金刚像，敷金刚净座坐——用吉祥草，如无此草，白茅代之。咒师身著赤衣，用赤坐具，然后坐于菖蒲席上。又取黄蔓菁子及白芥子，咒七遍已散著四方，一切恶鬼、天魔之神不得娆乱。咒师向金刚前以两手散赤色、紫色二种色华。
乌枢沙摩大咒第十九
“咒曰：
“‘那(上音)谟(上音)啰(上音)怛那(二[19]合)跢啰(二合)夜耶[20](一) 那谟(同上)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二) 摩诃药叉[21]栖那钵跢曳(三) 那谟跋折[22]啰[23](二合)噜陀写(四) 阿钵啰(二合)底诃(上音)多(五) 奢珊那(上音)写(六) 摩诃𠰷山那(上音)写(七) 跋折啰檀昙[24](八) 钵啰(二合)[25]𮑀叉(上音[26]二合)弥(九) 阿底俱噜㘕(去音)(十) 钵啰(二合)摩驮路男(上音)(十一) 冰伽㘕(十二) 迦卑㘕具㘕(十三) 摩啰(上[27]音)南(上音)(十四) 多啰萨南(上音)(十五) 多他医迦遮啰(上音)底(十六) 药俱噜驮(十七) 僧伽啰(上音)[28](十八) [29]迷多罗迦昧曳(十九) 曳那俱噜遰那(二十) 檀茶那陀那(上音)婆(二十一) 毘武企吉哩多(二十二) 多么剑(二十三) 三钵啰([30]上音二合)薄叉(上音[31]二合)弥(二十四) 阿底唎([32]二合)必昙(二十五) 噜地啰迷陀(去音)榆(二十六) 旦茶旦茶(二十七) 摩诃旦茶(二十八) 跋折啰旦茶(二十九) 摩诃婆(去音)罗诃那(上音)弥(三十) 萨婆舍睹噜(二合)尼(三十一) 奈奢奈奢(三十二) 那舍夜那舍夜(三十三) 户卢户卢(三十四) 遇卢遇卢(三十[A1]五) 讫[33]柳(二合)嘘拏(二合)(三十六) 檀茶檀值拏(三十七) 槃者槃者(三十八) 摩他摩他(三十九) 跋折啰檀值那(四十) 摩啰(上音)夜摩啰夜(四十一) 焰摩檀值那(四十二) 阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十三) 迦罗波施那(四十四) 阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十五) 婆噜那波施那(四十六) 多茶夜多茶夜(四十七) 药叉檀值那(四十八) 部菩乌枢沙摩(二合)俱噜驮(四十九) 阿跛唎弥多婆(去音)罗(五十) 波罗羯摩[34]婆榆补陀罗(二合)(五十一) 摩怒都毘[35]冶(二合)阇皤(五十二) 者咤者咤(五十三) 钵咤钵咤(五十四) 摩咤摩咤(五十五) 波夜摩奴(五十六) 频驮频驮(五十七) 毘频驮毘频驮(五十八) 跋折唎拏(五十九) 多茶(上音)夜多茶(上音)夜(六十) 药叉檀值那(六十一) 诃(上音)那诃(上音)那(六十二) 婆那婆那(六十三) 毘沙拏(六十四) 阿底毘沙拏(六十五) [36]呵陀呵陀(六十六) 跋折啰 郁噜摩(六十七) 跋折罗 那(上音)迦(六十八) 跋折啰 计奢(六十九) 跋折啰 目佉(七十) 诃(上音)娑诃(上音)娑(七十一) [1]跛夜么奴(七十二) 文遮咤咤诃(七十三) 僧毘吉唎跢目呵(七十四) 摩娑弥陀摩阇(七十五) 户卢地必唎[2]耶(七十六) 医酰(上音)阿目剑咩(七十七) 摩诃钵施儞鞞陀(七十八) 耶弥多婆婆(七十九) 跋折啰 [3]值那(八十) 呜𤙖㧊(八十一) 摩诃婆(去音)罗(八十二) 诃(上音)那诃(上音)那(八十三) 钵遮钵遮(八十四) 摩他摩他(八十五) 毘驮(二合)崩写夜(八十六) 那舍夜那舍夜(八十七) 摩啰(上音)夜摩啰(上音)夜(八十八) 多啰(二合)珊那(去音)夜(八十九) 呜𤙖㧊(九十) 摩啰(上音)那(去音)夜(九十一) 呜𤙖㧊(九十二) 儞[4]略耶(二合)𠰷山那(去音)夜(九十三) 呜𤙖㧊(九十四) 阿时夜(二合)耶(九十五) 呜𤙖㧊(九十六) 俱噜啰 跋折啰 跛尼(九十七) 阿(上音)若波夜智(九十八) 莎诃(九十九)’
“是一法咒名乌枢沙摩金刚大法神咒，若人能诵满十万遍，日日相续烧安悉香，请金刚坐，供养毕已，数数诵咒并用诸印，一切所作种种法事无不成办，皆得效验。
画乌枢沙摩像法咒第二十
“令处女子织作白[5]亵、若织作绢等，先咒牛尿一百八遍。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 地力(二) 呜𤙖㧊(三) 莎诃[6](四)’
“咒牛尿已，用[7]洒亵等，黑月八日、九日、若十四日，净好泥地而作一坛。取一佛像，以香水洒，安置坛中，供养种种香华、饮食，然八盏灯。唤一画师最能画者，随其所索多少即与，不得还价，日日与其受八戒斋，香汤洒浴，著新净衣，与其博士作护身印，然后画作火头金刚。
“其像身长可佛一肘、二尺三寸半，除其光座，更作高大，亦[8]珍精好，和彩色，用薰陆香汁，不用皮胶。取一水罐著坛中心，日日当设一七人斋——若不办者，一人亦得。其像色青而有四臂，右手向[9]髆把跋折啰，左手向肩而把赤索，其索[10]盘屈，状似盘蛇。右手舒下，仰大指[11]博头指，直下舒，其余三指才屈向上。左手屈臂向上，手把数珠，用中指头而掐其珠。面貌端正，极令姝妙。
“画二龙王络左髆上，其二龙头相钩仰视在于胸前，尾在背上，俱纯赤色。又，四龙王并作青色，各绞一臂。又，二龙王亦皆青色，各绞脚胫。其像头上一白龙王，绞盘竖头。
“其像腰下虎皮缦胯，头发火焰，悉皆使竖。
“非但头上，项背亦有火焰之光。其头光上左右各画一莲华座，左莲华上作阿閦佛像(一本云释迦佛)，结[12]加趺坐，左手仰掌横在[13]齐下，右手仰掌在右膝上，指头总垂；右莲华上作阿弥陀佛像，结加趺坐，手作阿弥陀轮印——谓左手仰掌，大指、无名指两头相拄，食、中、小三指皆舒展之，右手同前作，但以此手覆左手上，二手大指、无名指甲齐之相拄。
“其佛像上画作诸[14]天散华之像，其上作云如电光色。
“其金刚像底画作海水，中有莲华，于其华上立金刚著，海中画作八[15]个阿修罗王——左边四个，右边四个——其八王形皆作低头礼拜之形。
“其金刚底右边复画咒师形像，手执香[A2]𬬻，胡跪供养。
“作此像已，咒师日日烧安悉香供养金刚，发露忏悔，于水坛中先诵咒满十万遍已，所愿皆随。
“若意欲入阿修罗宫殿中者，即诵咒满二十万遍，即能得入，以后即作色坛供养。
乌枢沙摩金刚供养坛结四方界法咒第二十一
“结四方界咒。咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 阿杜罗地钵底(四) 底瑟咤(二合)(五) 莎诃(六)’
“当以此咒咒三七遍，周匝四方而作结界。
火结界咒第二十二
“咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮(二) 摩诃婆(去音)罗(三) 跋折啰[16](二合)[17]盎 矩罗(四) [18]拔折罗[19]佬佬(五) 跋折啰钵罗 诃(上音)𪢌那(六) 跋折唎那(七) 地沙毘地沙(八) 底瑟咤(二合)(九) 阿羯㘕(二合)摩(十) 莎诃([20]十一)’
“是一法咒，取一炬火咒三七遍，周匝结界及用护身，治一切病，大有灵验。
咒水和粉泥咒第二十三
“咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰(二) 跋折唎尼(三) 跋折啰 输[21]达(上音)尼(四) 跋折啰 输达儞鸡(五) 莎诃(六)’
“是一法咒，以水和粉及作香泥，咒三七遍，然后涂地作四肘坛，种种色粉皆得通用。
灭除罪咒第二十五
“咒曰：
“‘唵(一) 室唎(二合)夜耶(二) 室唎(二合)阿啰(上音)夜(三) 摩诃婆卑怛啰(二合)夜(四) 莎诃(五)’
“是一法咒，作坛断食，一日及二、三日诵此咒者，灭一切罪，诸佛、菩萨、金刚、天等皆大欢喜。
咒索咒第二十六
“咒曰：
“‘唵(一) 涉筏(二合)啰夜(二) 莎诃(三)’
“是一法咒咒索散华。
火结界咒第二十八
“咒曰：
“‘唵(一) 地毘频徒(二) 萨毘提[3]婆(三) 萨婆羯啰(四) 悉钵(二合)婆陀室者(二合)曳(五) 莎诃(六)’
“是一法咒，作坛之时咒于炬火三七遍已，绕坛四面，周匝结界。
大结界咒第二十九
“咒曰：
“‘唵(一) 钵[4]罗 娑啰(二) 阿羯那曳(三) 莎[5]诃’
“是一法咒，作檀之处用结大界。
“欲作坛者，先觅闲静清净之处、好堂室内，作四肘坛，六肘之内掘去种种骨、木、瓦、石，然后将其别净土来筑，令坚实，极使平正。于其地上作四肘坛，[6]拼粉绳法如上佛顶等部中说。
“欲受法者，香汤[7]洒浴，著新净衣。上方、下方及与四方，悬诸旛盖、铃带、宝华、珮镜等物，皆如余部法中所说庄严。下方用五色粉，所用釆粉一一皆咒一百八遍，然后方用——一切坛法用粉皆然，若不咒粉，作法不成。五色粉者，一、白色，粳米粉是；二、黄色，若郁金末、若黄土末；三、赤色，若朱沙末、赤土末等；四、青色，若青黛末、干蓝淀等；五、黑色，若用墨末、若炭末等，其粉皆和沈香末用。
咒赤粉咒第三十一
“咒曰：
“‘唵(一) 阿揭那(去音)曳(二) 阿罗(上音)驮夜(三) 莎诃(四)’
咒青粉咒第三十三
“咒曰：
“‘唵(一) 阿揭那(去音)曳(二) 可唎驮(去音)曳(三) 莎诃(四)’
咒黑粉咒第三十四
“咒曰：
“‘唵(一) 阿揭那(去音)曳(二) 居唎(二合)瑟那(二合去音)夜(三) 莎诃(四)’
“是五法咒，若欲作坛，把跋折罗各印其粉，各诵本咒一百八遍，如是咒竟，依法安置。
“作四肘坛，先以白粉布为界道，[10]坛开四门，其坛中心[11]作莲华座，安置乌枢沙摩像；东门更作一莲华座，安跋折啰施可啰；南门亦作一莲华座，安弥噜室𠻱伽；北门复作一莲华座，安汉陀释吉智；西门安置跋折啰杜地，其西门外安咒师座。
“东北角安提头赖咤天王，东南角安毘卢茶迦，西南角安毘𠰷博叉，西北角安鞞沙门天王，此四天王亦通供养，皆与一切佛、菩萨等。
“作法时，用灯十六盏、百味饮食作十[12]二盘、烧安悉香，种种供养。坛西门外近西南角可八指地作一火[13]炉，拟[14]烧酥蜜、胡麻、香等，其日咒师可诵大咒一千[15]八遍。若作此法者，感得火头金刚欢喜，作一切法皆得大验。
“又请金刚火炉中坐，烧于[16]酥蜜、胡麻、稻华，咒一百八遍，火头弟子各诵其咒一百八遍，四天王咒各诵七遍。
乌枢沙摩唤使者法印咒第三十五
“二大母指各押小指甲上，二头指、无名指并直竖，二中指头相拄，合腕，大指来去。咒曰：
“‘伊利弥(一) 伊利弥(二) 利弥利弥利(三) 莎诃(四)’
“是法印咒，若欲行印治病之处，于病人边先须烧香，作是印咒，唤于一切鬼神安置，然后行印、诵咒疗病，皆有大验。
乌枢沙摩止啼咒第三十[19]七
“‘那(上音)谟(上音)摩跢唎(二合)伽那(上音)写(一) 跋折啰 俱噜驮夜(二) 跢侄他(三) 朱噜提(四) 朱噜提(五) 朱主噜提(六) 莎诃(七)’
“是一法咒，于素帛上抄是咒文，咒索中心，系是咒文。还以此咒一咒一结，一百八结，小儿女子夜啼哭时，以系颈下，不畏一切诸[20]鬼神等，不复更啼，儿得长命。
乌枢沙摩调突瑟咤咒第三十八
“咒曰：
“‘那谟(二皆上音)婆伽婆都(一) 跋折啰 俱噜驮夜(二) 跢侄他(三) 医酰(上音)医(上音)酰(四) 摩诃婆罗(五) 阿目剑(六) 涉筏(二合)唎拏(七) 讫[21]柳(二合)嘘拏(二合)(八) 户𠰷户𠰷(九) 咄咤咄咤(十) 莎诃(十一)’
“是一法咒，欲调[22]伏前人唤来去不来时，即突瑟咤，取黑羊毛而作咒索。以紫[23]橿木削作橛子，长横八指。取前咒索缠谷树上，咒橛及索一百八遍，钉其树上，即著钵啰(梵[24]言[25]丹云病癞)。若欲令愈，拔去其橛，咒于牛乳一百八遍，内其孔中，即得还[26]服。
乌枢沙摩率都(二合)提咒第三十九
“咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮夜(二) 迦(上音)子野(二合)(三)([1]下同) 毘迦(上音)子野(四) 阿谟迦(上音)写([2]五) 俱噜昙(六) 悉耽(二合)婆夜弭(七) 莎诃(八)’
“是一法咒，若前人瞋，数数诵之，前人欢喜。
乌枢沙摩调伏咒第四十
“咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜驮夜(二) 古卑毘古𠰷木谿(三) 莎诃(四)’
乌枢沙摩那瑜伽咒第四十一
“咒曰：
“‘唵(一) 跋折啰 俱噜駄夜(二) 乌古离(三) 弥古离(四) 支刹离(五) [5]誓蜜离(六) 阿姥俱(七) 阿谟迦写([6]八) 提毕瑟都(二合)(九) 婆(平音)婆(上音)都(十) 毘叱叱(平音)瑟都(二合)(十一) 莎诃(十二)’
“是一法咒，咒稻谷糠一百八遍。近于南壁安金刚像，像面向北。咒师面向南，坐像前。即作一小水坛，坛中著一火炉，咒前稻糠，一咒一烧一百八遍，抄彼那摩(梵音)。作是法已，两人比智(梵音)欲相好者，取薰陆香和白色华咒烧火中，即得瑜伽。
乌枢沙摩目佉槃陀那咒第四十二
“咒曰：
“‘唵(一) 娑诃(上音)那(二) 娑诃(上音)那半那(三) 迦郎(轻呼)古哩(二合)多(四) 设唎啰(去音)夜(五) 莎诃(六)’
“是一法咒，咒灰、若土二十一遍，望恶比止目佉萨之，即得目佉盘陀那。若欲令好，咒水二十一遍，望目佉[7]泼即得平复。
乌枢沙摩咒法功能
“若有苾刍、优婆塞等意欲受持乌枢沙摩金刚咒者，当作水坛，每日平旦以诸香华发心供养十方诸佛、般若、菩萨、金刚、天等，心口发愿，然后一坐诵咒即满八百遍；日中、黄昏、中夜各八百遍，准前供养。诵咒之时，皆不得共[8]傍人戏笑、交头乱语。
“咒师面作极大瞋颜，初受此法必须坚固，若能诵咒满十万遍，心心继念不断绝者，更莫余缘，一切所为无不成办。
“其供养香纯烧安悉香，用赤色华、紫华亦得，[9]掏赤数珠、[10]琉璃珠亦得中用。复著赤衣，坐菖蒲[11]席，席下敷㲲。
“安置讫已，咒水七七遍，[12]㧊散四方上下，结界后咒白芥子七七遍已，遍散四方上下结界。
“次请金刚及眷属等，安置座已，取一火炉，西门外南咒师前[13]著。取稻谷华和好牛酥，于火炉中然谷木柴，以柳枝策咒一遍已，火中烧之满八千遍，尔时咒神下来[14]现形、或梦中见其咒神形。正见神时，咒师莫怖，身毛不动，安然定想，随心任意种种发愿。
“得此验已，可诣高峻四绝山顶。更作[15]坛场，如法供养，诵咒满足十万遍竟，高声大叫：‘诸仙人门。’阿修罗门皆悉自开。
“又取蔓菁子半升，取自身血和蔓菁子，一捻一咒火中烧之，满八千遍竟，阿修罗女及仙人女等出迎行者入内供养，常与甘露饮。其行者齿、发、皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一千年活，力如金刚。一千年后命终即生忉利天上，自身即为忉利天王。
“又一法者，日月蚀日作一水坛，纵广四肘，牛粪涂地，烧安悉香，散杂色华，将金刚像当中央著。又取好酥，赤铜器盛，著于像前。咒师面向东坐，对像诵咒，至日月满依旧即休，然后自取其酥服之，得大聪明，所为诸事皆获大验。
“火头金刚降魔器[16]仗，当用净好熟镔铁作金刚杵，杵长一尺。其杵两头作六楞峰，纵广二寸，细腰四楞，状如金刚力士把杵。作轮法者，毂辋具足，状如车轮。轮阔一尺，纵广皆然，中隔六楞，峰亦六峰，外十二楞，峰亦十二，周匝有刃。次作[17]斧者，两头有[18]刃，身[19]长六寸，柯长二尺，作刀一口。又须作矟一张，长四尺许，木身铁峰。其所用铁皆须预咒一百八遍，护净结界。
“作器仗讫，各咒其物一百八遍。各咒已竟，当于受法坛中著之，日夜依前遍数诵咒，要候器仗见大神通威力为限。若器仗上现于热相、手不可近者，当知此法已成就竟，其诵咒人得千岁活；若烟出者，其诵咒人得万岁活；若火焰出者，其诵咒人飞上天上。
“若作此法，必须就诣闲静之所及之山间高峰顶头——若小小求，于净[20]室内作法亦得；若欲求仙及取大验，必入山间高顶之上作之，定得最胜大验。
“又有一法，咒水、白芥子等，散于十方结界，以后一切恶魔、恶鬼神[21]辈不得娆乱。
“诵咒之人诸法之中皆不许染，[22]惟乌枢沙摩金刚法通若染、若净，无所禁制；若人能去诸贪杂染，其法更好，所有功能不可具论。”
大青面金刚咒法大咒第一
“咒曰：
“‘那(上音)谟啰(上音)哆那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那(上音)谟室毡(二合)荼跋折啰 波拏曳(二) 那谟尼蓝婆罗跋折啰 [1]婆拏(三) 摩诃药叉西那钵多曳(四) 多侄他(五) 殑伽尼提婆𠰷俱[2]北姝(六) 勃特俱致那(七) 聿多室多婆[3]诃(八) [4]娑多罗(九) 阿[5]褥[6]巨攘帝(十) 毘吉带(十一) 邓瑟咤(二合)啰(十二) 迦啰啰𠰷[7]柸(十三) 应伽啰施毘室奢(十四) [8]娑那(去音)伽[9]啰(去音)[10]耶(十五) 瞿啰那(去音)伽耶(十六) 婆素谿毘铺瑟多(二合)[11]伽啰那(去音)伽耶(十七) 吉瑟多(二合)曳也儒(十八) 毘嫓多耶(十九) [12]睡唎多婆承(二十) 巨摩惧咤(二十一) 僧俱质多啅(震引声)(二十二) 何啰[13]啰咤咤咤咤[14]曳(二十三) 特[15]设娑带([16]入)(二十四) 特阿特𠰷瑟咤(二合)啰(二十五) 吉利丹多(入)卢波[17]耶(二十六) 毘殊什婆(去音)耶(二十七) 牟呼陀啰耶(二十八) [18]那若迦薄叉那耶(二十九) 帝[19]哩(二合)𠰷迦耶(二合)(三十) 婆蝇迦啰(去音)耶(三十一) 娑婆(二合)那(去音)迦耶(三十二) 蜜都(去音)迦啰(去音)耶(三十三) 乙孕殑伽尼(三十四) 提婆𠰷俱北姝(三十五) 鼻地[20](第音)婆伽鼻地(三十六) 薄瑟多佛地(三十七) 阿[21]波多耶操(去音)弥(三十八) 多侄他(三十九) [22]虎𤙖虎𤙖虎[23]𤙖[24]㧊㧊㧊㧊(四十) 那伽毘陀啰那耶㧊(四十一) 那俱乌瑳陀那耶㧊(四十二) 尼蓝婆萨啰那耶㧊(四十三) 胡𠰷摩诃尼那耶㧊(四十四) 宫[25]盘茶乌瑳陀那耶㧊(四十五) 伐[26]𠲥(二合)多毘舍遮那舍那耶㧊(四十六) 药叉毘舍遮那舍那耶㧊(四十七) 虎𤙖虎𤙖虎𤙖㧊㧊㧊(四十八) 阿钵唎底诃多婆罗(四十九) 帝哩(二合)卢迦(五十) 婆蝇迦啰(五十一) 室毡(二合)茶跋折啰 波拏曳(五十二) 啰质攘波耶底(五十三) 莎诃(五十四)’
“受持此咒，于三七日斋戒洁净，香汤[27]洒浴，著新净衣，净[28]持一室。以净牛粪取得蒸之，除去臭气，又更蒸已，和黄土泥用摩作坛。
“其坛纵广一丈二[29]尺、或作丈六，旛[30]灯依图作五色座，又依图法以五色粉布坛地上。
“作此坛已，坛西南坐，面向东北，至心诵咒，日别六时，时各一百二十遍。诵满三七日，绕坛行道，诵咒限满，遍数足已，然后疗病，万不失一。
“诵至千遍，霖雨过多，止雷风雨，刻时即定。诵至千遍，于大刀上鲜血流出，咒刀千遍，以刀指云，云中血下。
“咒树千遍，树有华果。
“若于山野孤行之时，若为山精、老[31]魅、虎、豹、师子、熊、象如是等兽所恼乱者，皆诵此咒，以手指之，悉皆降伏，不敢为害。
“若诵此咒至二百遍，疗病之时，病无轻重，应声即愈。
“若[32]服有人正发热时，为其诵咒至一百遍即得止热。
“若患猫鬼[35]野道病者，诵咒千遍，猫鬼即现，一切人见。
“若鬼魅病，诵咒欲至六、[36]七百遍，亦现魅身，令人总见。
“若患时气、天行病者，以桃杖打之，其病即差。
“若被[37]压蛊，为其诵咒至二百遍即得除愈。
“若患骨蒸伏连传尸[38]气病者，诵咒千遍，其病即愈。
“又若妇人月水不通，诵咒欲至六七百遍，其病即愈，还得宣通。
“若带下病，依前法咒，其病即愈。
“若患风狂、[39]癫癎等病，咒至千遍，其病即愈。
“若患神病，或慈、或瞋、[40]喜歌、憙笑、或唱、叫唤，亦依前咒，其病即愈。
“若遍身浮肿、土气等肿，亦依前法咒即除愈。
“若夫妻相憎犹如水火，咒五色缕，一咒一结成一七结，系臂肘后，诸亲皆喜。
“若有县官口舌诤讼，咒五色缕，一咒一结成一七结，亦依前法，即得解脱。
“若恶人恼乱，亦依前法，即自调伏。
“此但略说未尽功能，[43]惟须好心直行之人乃可相与，除此以外勿妄传之。
“若惟须握固，与人诵咒，定得成验。一诵直至[44]三七遍时，即须震声，无问多少，即得成验。
“凡欲疗病，先诵五方药叉名字并诸眷属，令其入室，所疗病家必不得食酒肉五辛——若其食者，[45]大损病人。
“请神之时，方别各唤不出口，阴唱急来，[46]一七声呼，其神即来。若遣神去时，口中阴唱那罗干，二七声唱，勿大声咒，[47]护身之。
药叉心咒第二
“‘婆帝咤(一) 摩诃摩诃噜(二) 乌呼乌呼(三) 罗阿[48]昼咤帝(四) 莎诃(五)’
“于病人家，初欲疗病，诵咒先须谨请五方药叉，先请东方为首，谨请东方青帝药叉，身长三丈二尺，口吐青气；并诸眷属入此室内——坛[49]言坛内、家[50]言家内。余者准此。当于此坛东北角立药叉身形。
药叉立身印咒第三
“以右脚直，左脚踏著地，相离一肘许，以左手三指直竖，以大指捻小指甲上，叉腰，四指向前，以右手五指拓面上，是面作瞋色，结界绕坛，右转一度一咒。即说咒曰：
唤罗刹身印第四
“二手合掌，二小指相钩，二大指并相著，合腕，头指来去。
药叉钩印第五
“准前身印，以右手头指在中指第三节上，名药叉钩。结此当心上，右转行道，一切药叉并诸眷属悉皆欢喜，恒为守护，事于咒师。
药叉火轮印第六
“左中指拄右头指，右中指拄左头指，二无名指屈于掌中，二节相背，二大指、二小指并直竖，头相拄，诵大心咒。
药叉身印第七
“三药叉疗一切鬼病，当依身印——其身印与君茶利立身印同——二大指屈于掌中，二无名指压二大指甲上，头指、中指、小指并[3]直竖，头相拄，翼二肘，去乳房五寸，诵大身咒。
降伏魔印第九
“准前，惟改二中指直竖，头相拄，安印顶上，翼二臂，亦是摩瑜𠼝降伏魔印，诵大身咒。
“火轮印，左中指拄右头指头，右中指拄左头指头，二无名指屈于掌中，二节相背，二大指、二小指并直竖，头相拄，诵大心咒。
弓印第十一
“右大指压左大指，右头指、中指屈，当左大指上，左头指、中指直竖向上，二无名[9]指、二小指并屈在掌中。
大[12]弩印第十三
“二大指直竖，二中指直上，头相拄，二头指少曲，头当中指上节侧傍，二无名指、二小指并叉，头出在外。
刀印第十四
“二大指直竖，右头指曲，离右大指半寸许，左头指向上少曲，二手中指下三指并屈在掌中。
缚大力鬼印第十五
“二大指直竖，[13]左头指屈头在左大指根内，右头指少曲，二手中指下二指总屈在掌中。
食印第十六
“二大指屈头向下，二头指直竖，二中指亦竖少曲，二无名、[14]小指并屈在掌中。
牙印第十七
“二大指向上直竖，二中指直竖，左头指竖少曲，右头指屈当右大指上，二中指直竖，头相去半寸许，二无名指及二小指并屈在掌中。
“欲得验者，先须作坛，其坛纵广一丈九尺。其坛外院惟开东门，北面、南、西三面无门；去其外院一肘半许更作一重而开四门；中央更作一小方坛，不须开门，其中作一大莲华座。
“其坛两重，并以五色粉庄严[15]阶道。外院安箭，面别十只，一一箭上并各随方以[16]五色线缠，刀十八口；内院不须更别安箭，刀三十口竖坛四方。外院内食二十二盘，四面各安新净水罐，罐中各插杂树枝等，皆并叶用；其中院内四[17]向各安二盘饮食并一水器；其方座前安一盘食、著一水器、香[18]𬬻六具。
“咒师在西方，[19]手执香𬬻，先当至心：‘奉请五方五帝药叉各领八万四千眷属入此坛内，使我咒句如意得成。’一日三时、夜复三时，一一时中各诵前咒[20]三十一遍，如是七日作法即成。欲知成者，刀动、水动即知成验。诵咒之人得此相者，自此以后所作皆成。
“若欲疗治鬼神病者，诵咒不过三五遍时，其病即差。遣缚即缚、遣放即放，随心所作皆得成就。
画五药叉像法
“一身四手，左边上手把三股叉，下手把棒；右边上手掌拓一轮，下手把羂索。其身青色而大张口，狗牙上出，眼赤如血而有三眼，顶戴髑髅，头发耸竖如火焰色，项缠大蛇，两[21]膊各有倒垂一龙，龙头相向。
“其像腰缠二大赤蛇，两脚腕上亦缠大赤蛇，两膊各倒垂一龙——龙头相向——腰缠大赤蛇，所把棒上亦缠大蛇。虎皮缦胯，髑髅璎珞。像两脚下各安一鬼。
“其像左右两边各当作一青衣[1]童子，发髻两角，手执香𬬻。
“其像右边作二药叉，一赤一黄，执刀执索；其像左边作二药叉，一白一黑，执矟执叉，形状并皆甚可怖畏。手足并作药叉手足，其爪长利。
“画作像已，日月蚀时急作一坛，随力多少办食果子，供养诵咒乃至日月平复即休。受法不食五辛酒肉，若其食者，无有神验。神性急恶恐损害人，宜须慎之。
“欲诵咒时，安像坛中，从西南著，手执香𬬻，人门上立，至心奉请：‘一切诸佛、诸大菩萨、一切贤圣、天龙八部、诸天童子、大力药叉，愿以大悲天眼、天耳及他心智悉皆证知，弟子今日诵五药叉大威神咒，使得成就，无有障碍。’作此语已，发大声诵咒一七遍，即当闭目存思作想：‘此咒音声遍至十方无边法界一切金刚、药叉……等前，以为召信。’专想作念，五方药叉及诸眷属皆作来意。然后安坐，更当诵咒满三七遍——若能诵至七七遍者最为第一。
“若咒神来时，咒师自身坐不安[2]隐，身毛皆竖，复欲倾倒，绕身四畔，欲似有人忽来相逼。若有如是相者，即知咒神将及诸眷属一切皆来。
“咒师须作一金刚杵，长二尺许，以右手把杵杀打地上，[3]连续诵咒，左手叉腰。如此咒者，其咒神不过三遍、五遍即来。若无大要，不[4]宜急唤；若不要急辄而急咒，恐畏神瞋，必有损伤。
“若有怨家数相恼乱，当立一坛，坛上作彼舍睹𠰷身，以烧死人炭灰作之，即[5]杀诵咒，以杵打之。如是不过三七遍下，彼舍睹𠰷即自母陀以外一切诸病患等任意皆得，不劳繁录。
“作杵法者，合金、银、铜三物共和，铸作其杵。杵有八楞，形如金刚力士把杵，杵长尺二。若无如上三种物者，当取东引桃根作之。”
[6]大青面金刚咒法竟(此下二咒品次录无，唯南本有，未知何咒)。
唵(一) 筏折罗 俱𠰷陀(二) 摩诃婆罗(三) 儞罗婆娑那耶(四) 钵罗 耳缚哩多(五) 摩拘咤(引)夜(六) 耳缚哩多(七) 儞多罗夜(八) 底哩补罗[7]耶伽罗(九) 费陀梵娑夜(十) 迦罗夜(十一) 跢波跢波(十二) 波罗波罗(十三) 耳缚罗耳缚罗(十四) 乌迦目佉(十五) 普咤普咤(十六) 娑啰娑啰(十七) 费娑罗费娑罗(十八) 乌底瑟咤乌底瑟咤(十九) 婆伽婆(二十) 乌𫇴[8]渗摩俱𠰷陀(二十一) 阿谟迦写(称他名)(二十二) 耳缚哩多(二十三) 吃哩[9]阿拏(二十四) 莎缚诃(二十五)