千转观世音菩萨心印咒第一(与一切[20]观音菩萨心印咒同)
“头指以下四指反叉，向内相捺，左大指屈入头指中间，右大指舒直向内，勿曲，两腕相合，以右大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 阿噜力(二) 莎诃(三)’
“若作此印法，一切观世音菩萨见之。请观世音坐、作结界法、烧香供养竟，次作此印，观音欢喜。日日作者，大好益善。
又千转印咒第二
“[21]手印与前一切观世音心印同，[22]惟足不同。头指以下四指反叉，向内相捺，左大指屈入头指中，右大指舒直，向内勿曲，两腕相合。两脚作丁[A1]字形，右脚丁头、左脚丁尾，乃[23]右脚直立，[24]左膝曲在外，努𦜮，身屈向左边。以心印当右乳前，勿著乳，面作笑颜，头面向右。每月十五日香汤[1]洒浴，入于净室，而作此印诵后大咒，四重、五逆悉皆消灭。
“千转陀罗尼曰：
“‘那(上[2]音)谟啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一) 那谟阿[3]𠼝耶婆卢(轻呼)枳帝摄筏(二合)[4]啰耶(二) 菩提萨埵(去音)耶(三) 摩诃萨埵(去音)耶(四) 摩诃迦𠰷尼迦(去音)耶(五) 跢侄他(六) 阇(上音)曳阇曳(七) 阇(上音)夜婆酰(上音)儞(八) 阇(上音)榆跢唎([5]上)(九) 迦(上音)罗迦(上音)罗(十) 么罗么罗(十一) 者罗(上音)者[6]罗(上)(十二) 器拏器拏(十三) 萨婆羯磨跋啰(上音)拏儞迷(十四) [7]薄伽婆底(都儞[8]反)娑(上音)诃(上音)萨啰薄羯底(十五) 萨婆菩(上音)陀婆卢(轻呼)枳羝(十六) 者[9]刍(上音)([10]眼)(十七) 输(上音)噜怛啰(上音)[11](耳)(十八) 揭啰(上音)拏(上音)(鼻)(十九) 是诃(上音)皤(二十)(舌) 迦夜(二十一)(身) 末弩(二十二)(心) 毘(上音)输达儞(二十三) 素啰(上音)素啰(上音)(二十四) 钵啰(上音)素啰(上音)钵啰(上音)素啰(上音)(二十五) 萨婆菩(上音)陀阿(上音)地瑟耻(二合)羝莎诃(二十六) 达么陀(去音)睹揭啰(上音)鞞莎诃(二十七) 阿(上音)婆皤(二十八) 娑(上音)皤婆皤(二十九) 达摩皤(三十) 菩陀(上音)尼曳(三十一) 莎诃(三十二)’
“《千转经》云：诵此咒已，恶业销灭；诵至七遍，五逆罪灭；若满千遍已，罪无不灭；满十万遍，面见观音、种种庄严者。
“七日之中初作法时，惟得食乳糜、[12]酥酪、白饼、粳米饭，不得食盐酱菜，最后一日勿食。十五日夜空腹，佛前[13]相续诵咒，无定限数，见像动摇，出声唱言：‘善哉，善哉！’放光明曜。复以真珠宝物安咒师顶上，即知成验。面见观音已，得满一切善愿。
“又于睡眠中梦见观音种种庄严者，一切善事成就，一切恶业销灭，直转读者亦得灭罪。
“欲东西行时，先咒手七遍以摩拭面，所至之处无诸灾横。
“若能清净如法，常诵不废，得第一地。
“若有女人能诵持者，后成男子，更不重受如是女形。
“[A2]先作坛，安置供养备讫，然始诵咒。其坛四面各十六肘，四重作规，院相皆外白色、内四色，各一重如似壁势，即是八重也。合五方色，四面开门，东、西、南、北相当，正中一重不须开门。
“[14]大瓦罐八枚、瓮子四枚，各满盛水，插[15]柏及[16]柳枝安水罐瓮中，作白[17]饼、粳米饭、乳酪、[18]酥蜜、香果子等供养，然十六灯。
“四门外合[19]插十六只未经用箭，挂五彩线于箭上，取佉陀[20]啰木(紫[21]姜木是)四枚——二长五指、二长六指——钉坛四角，散种种时、非时华于坛上。
“又取颇伽木(拘[22]杞子小者是)一千八[23]百枚，各长一尺，若一瓦钵、若铜钵和酥乳涂此木枝，咒一枝一遍即掷火中。无佉陀啰木时(赤枣木代亦得)，须画一白色观音圣者像，随力大小作。
“又先翻法云：千劫聚集业障，一时诵念悉皆灭尽，得千佛聚集善根，得背千劫流转生老病死边际，舍此身已，即见千转轮圣王，恒持十善。若欲生诸佛净土者，昼夜各三时诵二十一遍，满三七日，如其所欲，即于梦中或见佛金色形像及菩萨形像，此是先相，即知当生净土。
“又，受持法，取突婆香([24]唐云茅香)并苗五斤、楮木一千个，长一尺，并酥，总咒一千遍。临欲烧之，以酥涂木茎及香上，各咒一遍烧之。
“预五月、六月，取牛粪阴干，突婆香水和作泥作场，身二肘圆作场，场上安种种华香。[25]冬月无华，刻华安之，然熏陆香。
“咒师面向东坐，诵满一千遍，法成；未咒之时，用此咒水二十一遍或七遍服之。咒水解污，净室、道场、佛堂、洒身，咒柳枝打病、咒水治病并得，各二十一遍。
“若能一生日别三时，时别诵二十一遍，灭罪不可思议，通一切用。作是法者，观世音欢喜。
观世音母身法[26]印第三
“两大指坚各捻二小指头，两手并竖相著，二头指相捻在二大指、小指上，二无名指亦尔，二中指在上，头少不相到，掌下相著，头指来去。咒曰：
“‘唵(一) 税闭(二合)提(二) [27]槃陀啰(二合)婆悉尼(三) 折咤么俱咤(四) 陀[28]罗尼(五) 莎诃(六)’
“是法印咒，若有人能日日作之，相续供养，以胡麻、酥蜜和稻谷华，诵咒一遍一烧火中，如是乃至一千八遍——一百八遍咒烧亦得。如是日日作是法者，一切观世音欢喜。
“又法，孩儿啼哭，当以此咒咒结、咒索，系项即止。
观世音母心印咒第四
“合腕，二食指、二中指、二无名指并[29]屈，头相拄，与大节令平，二大指并竖相著，捻食指头侧，二小指竖，头相著，大指来去。咒曰：
“‘唵(一) 摩诃室唎([30]二合)曳(二) 莎诃(三)’
“是前二法印咒，名观世音母法。若有人诵持，能除身中百亿劫重罪。一切菩萨闻此咒者，皆得奢摩他，由此因[A3]缘得成佛位，故名菩萨母咒。有能受持者，不久当蒙诸佛授记，一切观世音菩萨由此咒印得奢摩他记。
持一切观世音菩萨三昧印[1]咒第五
“两腕合，二大指、二小指直竖，头合，余指不相著，直竖[2](但开二大指，小指头不相到，是名十一面印，是大三昧印，头指来去)，咒用十一面大咒。
“作是法者，能除一切王、贼、水、火、刀、毒等难，皆无怖畏，是观世音威神力故。
“欲请诸菩萨等法，先须作三昧印，即得一切菩萨欢喜。
观世音菩萨[3]随心印咒第六
“二手中指、无名、小三指向外相叉，合掌，右压左，指头总[4]博掌背，并竖二食指相著，大指亦然，各博食指，大指来去，归命与前十一面等归命法同。咒曰：
“‘跢侄他(一) 唵(二) 多([5]去)唎多(去音)唎(三) 咄多(去音)唎(四) 咄唎(五) 莎诃(六)’
“是法印咒，若人欲得聪明，取一黄牛置清净所，令一童男子持八戒斋，[6]𤚲取牛乳。经于三日所𤚲得乳，日日还与其牛饮之。从第四日至第七日𤚲得乳者，即用作酪，以酪作[7]酥。日月蚀时，香汤洒浴，著新净衣，而作四肘五彩水坛。其坛无门，其坛东面置莲华座，座上安置鸡都摩致，南面置都逻罗华座、北面置俱噜屈罗华座、中央置随心观世音华座。十六盏灯、八盘饮食、烧香散华而供养已，取前件酥盛一新净赤铜器中，咒师此日不食，三度洒浴，念佛，不得余想。将其酥[8]椀[9]置坛中心，令其作酥小儿在外看于日月，勿令小儿见坛内事。咒师不得见于日月，若见日月，一不得验。若日月渐生来，至心作多唎心印，把其酥椀数数咒酥，其酥椀中三种相现——谓[10]𣊵、烟、火。若但𣊵，服酥之人一日诵得七百偈经；若出烟者，服[11]酥之人一日诵得七百偈经；若出火者，服酥之人及与他服即大聪明，一日诵得一千偈经；若其如常，亦能强记。其酥一两、二两、三、四、五两，任意皆得。
又有随心观世音印第七(不见别号，亦无别咒)
“二手十指皆竖，头合，掌内少空，两腕相著，正当心上(此印共供养一切印法同)。
随心观世音祈一切愿印第八
“左手大指屈而向掌，又屈头指头离大指头四五分许，中指以下三指总[12]申相博，以印横侧著心上，指头向右，咒用前咒。
“是一法印，欲求愿时，先作纵广四肘水坛，悬诸[13]幡盖，种种庄严。于其坛中著随心像，当其像前列著四椀，其四椀中各盛一味——谓盛石蜜、沙糖、乳、蜜——如其次第各盛供养，散种种华、烧沈水香。供养像已，对像至心发露忏悔，随其所愿仰祈请竟，像前作印，以袈裟覆、或用净巾覆其印已，至心诵咒满八百遍，更莫余缘。诵此咒竟，随心所愿悉得称意。随事大小，一日乃至七日作法，日日三时——晨朝、日中、及黄昏时——依前作法必果所愿，除不至心。
十二臂观世音菩萨身印咒第九
“左右无名指各列在中指背上，竖二中指，头相著，合竖二小指、二大指并著，屈二食指，头相拄，各压大指头，其食指齐，第二节令平，食指来去。咒曰：
“‘唵(一) 摩诃税(去音)羝(二) 莎诃(三)’
“是法印咒，取牛粪、牛尿、酥、乳酪等各一大两，总共和搅，香汤洒浴，著新净衣，正面向东，并足蹲坐，即咒前药一百八遍，六月一服，一年再服，自身无病、治病大吉。
观世音菩萨不空羂索身印咒第十
“准前观世音母身印，上[14]唯改开二中指，去一寸许，二头指、无名指少举，勿与大指相著，头指、无名指间开容一中指地，头指来去。咒曰：
“‘跢侄他(一) 唵(二) 湿闭(二合)多夜(三) 湿闭(二合)多菩阇(去音)夜(四) 㖶(去音)酰㖶酰(五) 钵啰么(六) 输驮萨埵(七) 摩诃迦𠰷腻迦(八) 莎诃(九)’
“是法印咒，通种种用，皆有大力，亦能降伏一切恶鬼神、疗一切病、一切贼难皆不能害。若被枷锁，取施输末罗，指作印咒已，涂枷锁上，更至心咒，即得解脱。
观世音菩萨不空羂索口法印第十一
“以左右小指内只直竖，右无名指[15]㧙左无名指、中指背，向头指、中指岐间入，左无名指从右中指、无名指间出之，即[16]入食指、中指岐间入，二中指直竖，头相拄，屈二食指，各钩无名指头，并二大指直竖，头相拄，与小指离半寸许，同诵前咒。
观世音菩萨不空羂索牙法印第十二
“准前口印，[17]唯改少屈二中指头，各压二大指头，二小指出外，右压左，总握无名指背，咒用前咒。
“是一法印，能除一切水、火、风、贼、刀，及王难、夜叉、罗刹、一切鬼神、毒龙、毒蛇、系缚等难。若人日日常作供养，得观世音及诸菩萨等皆生欢喜，命终得生阿弥陀佛国，又复十方净土随意往生。
“若欲止风，先以此咒咒灰一百八遍，小片绢裹，将随身去。若风来者，以右手取灰，向风打散，次以右余指作拳，头指直竖，向风数数诵咒，瞋喝即断。
观世音菩萨不空羂索心中心咒第十三
“咒曰：
“‘唵(一) 唎悉底哩([1]二合)卢迦(去[2]耶[3]反)毘社夜(二) 阿谟伽波舍(三) 摩诃鸠𠰷驮(四) 啰阇夜(五) 唎陀(去音)夜(六) 阿波啰(上音)提[4]阿跢(七) 呜𤙖呜𤙖(八) [5]㧊㧊(九)’
“是一法咒，能灭罪障，忏悔治病大有神验，具如《不空羂索经》说。
画观世音菩萨像法
“一切观世音菩萨像，通身白色，结加趺坐百宝庄严莲华座上，头戴七宝庄严华冠而有重光。其华冠中有立化佛，其华冠后作簸箕光，其光之内总作赤色。其像背倚七宝绣[6]机。其像左手屈臂当心，又屈中指向上直竖。右手屈臂向左手上，屈头指与大指相捻，而拄左手中指之上。其像颈有宝珠璎珞，左右臂腕各有宝钏，又以宝花庄白亵络[7]膊。身著花庄白亵之裙，其裙腰作青色赤裹，又以宝[8][绝-巴+日]系其腰上。
“其像左右厢各有一菩萨以为侍者，其二菩萨通身黄色，俱头戴华冠。右[9]厢菩萨，右手屈臂而把白拂，左手屈臂而把莲华。左厢菩萨，右手屈臂，把杂宝华一枝，左臂屈竖，手把白拂。悉著朝霞，[10]缦𦜮之上，华庄白亵绞于髀上，而各立于莲华座上。
“其像侍者后左右厢各有三菩萨，以次上下侧身，各面向像，瞻仰而坐，助观世音神通自在救护众生。
“其像左厢上一菩萨，通身黄色，头上有少黄色，以宝庄华[11]缘于髻上，青色圆光，耳有白环。而申右手当右膝上，皆展五指，垂掌向下，左手当心而把莲华。以白华亵络其[12]膊上，两臂腕上而著宝钏，又以朝霞缦𦜮，而坐青莲华上。
“次下菩萨通身黄色，头戴华鬘，作赤圆光，耳有白环。乳房高大，以轻白华亵横[13]缦乳上。右手背在[14]髀上屈著，竖手向上，五指俱散。左手覆在左髀膝间，臂腕有钏。著朝霞裙，坐红莲华上。
“次下菩萨通身白色，面上眉间而有天眼。其头发髻如似赤色，头无华鬘，作青圆光，耳上无环。而有四臂，右边一臂屈肘向后，腋间出，举向头，以其手指拄著发鬓。一手屈臂，拄右膝上，把黄色数珠，珠有三七。左一臂屈肘向后，腋间出手，向上至于肩上，手指如拳。一臂拄著髀膝间，覆手把经匣，以浅绿纱络其膊上。[15]以朝霞裙交其脚胫，而坐紫色莲华座上。
“右厢三菩萨，[16]次上一菩萨通身白色，头戴华鬘，作青圆光，耳有白环。乳房高大，以白华亵横缦[17]乳上。左手屈臂在左髀上而把莲华，右手按髀上，仰把一物，状似果子亦如似华，盛在掌中，[18]班斑然作。臂腕有钏，著朝霞裙，帖膝坐于紫莲华上。
“次下菩萨通身黄色，头戴赤色华鬘，作赤圆光，耳有白环。左手屈臂在左髀上把于莲华，右手在右髀上仰掌散指如峻显之。臂腕有钏，以素白亵络其膊上，著朝霞裙，交脚而坐红莲华上。
“次下菩萨，通身黄色，头有花鬘，仰面向上看视其像，耳有白环，作青圆光，而有四臂。乳房高大，以白宝褺横缦乳上。二手合掌，又一左手屈臂在左髀上而把莲花，其华紫色，其华茎状如箭[19]干形而作黄色，华头向上。右一臂屈向后，腋间出手，向上至于肩前，而把数珠，珠有三七。而著赤色菊华褺裙，交脚而坐青莲华上。
“其菩萨等并是观世音菩萨眷属，于其像上近光左右各有二躯须陀会天。右厢天者，作乾闼婆音乐供养；左厢天者，以散华香供养菩萨。
“又，华光两边各有四鸟而助供养——左边有二频伽鸟并行而立，次后有二鹦鹉并行，右边有二孔雀并行，次后有二白鹤并行。
“其像座下左[20]厢又有二菩萨，通身赤色，作年少形，颜容端正，躯貌肥壮，头发短促，如作赤色，面上眉间有一天眼。有一白蛇从背后出，而向[21]左转高举头，却向此菩萨面看。右手屈展，左手近乳而把莲华。而著竖[22]襕青白色亵，短小裙子[23]缦腰𦜮上，[24]立而不坐。
“右[25]厢菩萨通身黄色，著朝霞裙，合掌峻坐紫莲华上，仰面看像而作供养。
“布以绿地，其像两边有菩提树，于其树上有[26]凌霄华，[27]绞络座下著青、绿、黄、赤、紫等色。
“为厕宝地画像法竟。”
观世音毘俱知菩萨三昧法印咒品(印有二十一，咒有四十四)
如是我闻：
一时佛在王舍城中说诸法印陀罗尼咒时，与无量菩萨大众及无数持咒贤圣众俱，前后围绕，来诣佛所。到佛所已，五体投地，顶礼佛足。礼佛足已，绕佛三匝，却坐一面。
尔时，观世音菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我有心咒名毘俱知，甚深微妙，秘[1]密神通，具诸法印及坛场法，护持世间，普令众生、人非人等免离诸苦，一切众生获其利益。我今欲说，惟愿世尊听许我说。”
时佛赞言：“善哉，善哉！善男子！汝为一切诸众生故欲说法印陀罗尼坛，我助汝[2]喜，随汝意说。”尔时，同会诸菩萨众莫不欢喜，一时称善。
尔时，观世音菩萨承佛神力，即说印咒。
毘俱知大身法印咒第一
“先反列二手小指各在无名指背上，次各列无名指在中指背上，二腕相著，竖二中指，头相拄，竖二大指、二食指，然其食指少屈，似不屈势，头指来去(若以二食指总屈来即是华座印)。咒曰：
“‘那(上音)谟萨婆怛他伽[3]底骠(一) [4]阿啰诃陀(上音)骠(比冶[5]反)(二) 三藐三菩提骠(比冶反)(三) 唵(四) 跛冶那(去音)萨儞(五) 怛啰(二合上)萨儞(六) 怛啰(二合上)西(七) 怛啰(二合上)萨耶(八) 毘𠼝(二合)俱(上音)知(九) 跢知(十) 倍移跢知(十一) 倍移跢知(十二) 倍啰(上音)提(十三) 倍啰(上音)提(十四) 湿闭(二合)羝(十五) 遮智尼(十六) 莎(去音)诃(十七)’
“是法印咒，若欲诵时，可作身印，至心诵之。诸佛闻者，皆悉称赞；若诸菩萨闻咒音者，皆生欢喜；诸天闻者，皆悉顶礼；一切金刚闻咒音者，皆悉怖畏；若诸鬼神闻咒音者，皆生恐[6]惧；六道一切众生闻者，一切皆发菩提之心；在地狱中受苦闻者，皆得停息一切酸楚，法应如是。
毘俱(上音)知中大心咒第三(用身印)
“咒曰：
“‘唵(一) 毘𠼝(二合)俱(上音)知(二) 没驮(上音)儞(三) 索(四)’
毘俱知小心咒第四(用身印)
“咒曰：
“‘唵(一) 毘唎(二合)(二)’
“准前身印，上唯改二大指，[18]博著二食指，二中指屈上节，头相拄。咒曰：
“‘唵(一) 赐俱(上音)𠰷俱(上音)𠰷(二) 毘阇(去音)曳(三) 莎诃(四)’
“是法印咒，当欲作法诵毘俱知菩萨咒时，当以此印印其香𬬻。及印香已，然后烧香，手执香𬬻，心口发愿：‘今为某事(云云)。’供养毕已，次印香水。
毘俱知香水法印咒[19]第十(印是第三，咒[20]是第十，梵音云乾陀达罗度波)
“以右手五指相博展之，屈肘，侧手，印香水上，左手无用。咒曰：
“‘唵(一) 菩底(都尔反下同)(二) 菩陀钵底(三) 输达(上音)儞(四) 莎诃(五)’
“是法印咒，当欲作法诵咒之时，作印印水，诵咒七遍，以水散洒头身之上。亦用此法咒供养诸佛菩萨等已，次[21]作护身印咒法事。
毘俱知护身法印咒[22]第十一(印是第四，咒是十一)
“斜侧覆二手，以二大指并竖，仍头状似鸟翅。咒曰：
“‘唵(一) [23]鼻(上音)比儞(二) [24]诃(入上音呼)’
“是法印咒，当欲作法诵咒之时，即以此印护自身已，次作结界。
毘俱知结地界法印咒[25]第十二(印是第五，咒[26]是十二)
“左右中指以下反叉掌中，右压左，指背博掌，以二大指斜并相拄，直竖，屈二食指，相博甲，相背，以二大指拄地。咒曰：
“‘唵(一) 倍移跢知(二) 呜𤙖(三)’
“是法印咒，当欲作法诵咒之时，以此印印地，辟除一切地上、地下所有诸恶魔、神鬼等。次作四方结界印咒。
毘俱知结四方界法印咒[27]第十三(印是第六，[28]咒第十三，梵音波罗迦[29]罗)
“先侧左手，五指相著，以右手压左臂上，手背相著，以右大指钩左大指，随日右转。咒曰：
“‘唵(一) 婆移跢知(二) 呜𤙖(三) (是咒同地界咒)’
“是法印咒，当欲作法诵咒之时，即以此印右旋三转，向四方绕，辟除四方所有一切魔、鬼神等，次作结上方界印咒。
毘俱知结上方界法印咒[1]第十四(印是第七，[2]咒第十四)
“左右二手中指以下三指反叉，右压左，指背博掌，以二大指头斜相拄，屈二食指，甲相博拄，以大指头倒临顶上，勿令著顶。咒曰：
“‘唵(一) 跢知(二) 呜𤙖(三)’
“是法印咒，能除天上虚空所有一切诸魔、恶鬼神等。当欲作法诵咒之时，但护身结界，更无所畏，种种欲作毘俱知法无有妨难，皆有神验。
毘俱知师子座法印(印是第八，用大心[3]咒，梵本云思蝇伽散那)
“以左右头指、中指、无名指头相拄，合腕，以二小指直竖，相去半寸许，以二大指屈入掌内(若来，向外直竖二大指名来)。
毘俱知欢喜法印(印是第九，用大心咒)
“二手各屈小指，以二大指各压甲上，余指各散舒，右手者直舒臂，左手者覆胸上著，起立屈右膝，身就右边，左脚斜直竖(若二脚相去四尺许即是使者印，若唤来，用右食指，屈即来、展即去)。
“是一法印，打一切鬼及阿修罗，所在用者皆得大验。若恶人作一切恶法欲来相害者，作此印咒悉皆不成。
毘俱知供养法印(印是第十，用大心咒，梵本云阿伽母陀罗)
“准前身印，唯改二大指开，头相去二寸半许(若并屈二大指入掌即是来法，出二大指即是去法)。
“是一法印，若以种种华香饮食供养三宝、并作此印而供养者，得福无量，一切菩萨皆大欢喜。
毘俱知随心法印(印第十一，用大心咒)
“屈二无名指在掌，右压左，二小指、二中指各竖相著，屈二食指，各附中指第一节下，以二大指屈博食指下节侧。
“是一法印，欲供养时，当作此印诵大心咒，毘俱知身现行者前令行者见，所愿皆随，称心所欲。
毘俱知施与一切食法印(印第十二，用大心咒，梵音云皤唎)
“以二手仰舒八指，小指至腕侧相博，各屈二大指头于掌中心著。
“是一法印，印中盛著诸饮食已，将布施与护法神等，一切众生、一切得者皆生欢喜。
“以前五印皆共同诵前大心咒，种种有验。
毘俱知华供养法印咒(印第十三，咒第十五)
“合掌，仍虚[4]掌中，屈二食指于掌内，现二大指并竖，勿博著食指。咒曰：
“‘唵(一) 失哩([5]二合)智罗(上音)閦([6]初数反)弥(二) 苏婆罗(上音)帝(三) 钵啰(上二合)底(都尔反)纥哩(二合)瑟拏(二合)(四) 摩逾波指登布[7]史(五) 莎诃(六)’
“是法印咒，若作观世音毘俱知菩萨法事，皆须应作此印供养，得蒙一切菩萨欢喜。
毘俱知灭罪咒(咒第十七，印用花供养印)
“‘[9]唵(一) 阿地邑(以入反二合)地(二) 毘诃啰儞(三) [10]波啰(二合)提(四) 莎诃(五)’
“是二咒法，若作毘俱知法，皆同作前华供养印，诵此二咒。一切诸佛闻此咒者，皆生欢喜，悉得除灭无量劫罪。
毘俱知万里结界供养咒(咒第十八，用法身印)
“咒曰：
“‘唵(一) 纥哩(二合)瑟拏(二合)丝(二) 呜𤙖(三) [11]㧊(四)’
“是一咒者，若欲作诸道场、结法坛所、广为供养，惧诸魔事，应可用结前法身印，诵是咒时即得法成。
毘俱知作坛泥地供养咒(咒第十九，用香水印)
“咒曰：
“‘唵(一) 帝誓帝阇婆(上音)底(都尔反)(二)’
“是一咒者，若欲立坛广设供养，用前香水印印香水已，当以此咒咒其香水一百八遍，用涂坛地，即得法成。
毘俱知菩萨降魔印咒法品
毘俱知法左射咒(咒二十二)
“咒曰：
“‘唵(一) 跢啰(二合上)萨耶(二) 呜𤙖(三)’
毘俱知法箭咒(咒二十四)
“咒曰：
“‘唵(一) 毘𠼝(二合)俱(上音)知(二) 呜𤙖(三)’
毘俱知解一切外道及诸法事等结界咒(咒二十五)
“咒曰：
“‘唵(一) 湿闭(二合)羝(二) 阇智儞(三) 莎诃(四)’
“是甲等咒，若作毘俱知道场，及设诸坛、结界防护、供养之所，及以疗病、防诸[15]神鬼、破诸外道婆罗门难法，一一皆须作前身印，诵此六咒及诵诸咒，悉得有验。
毘俱知斫迦[16]罗法印(印第十四)
“准佛轮印，上唯改二食指去中指半寸许。
毘俱知跋折啰法印(印第十五，亦名瞋印)
“二手合，以二大指各捻掌内无名指下节，并屈二无名指压大指上，余三指各头合，二手三指中节相去一寸许。
毘俱知打一切鬼法印(印第十六)
“准前，屈左手食指、无名指、小指，以大指压三指甲上，勿令现甲，直竖中指，起立并两脚，将印置额上，以中指向下垂，当眉间，面作瞋形，右手无用，应用此印打一切鬼。
毘俱知三眼法印(印第十七)
“准佛顶印，上[1]惟改二手中指已下三指反相叉掌中，直竖二食指，头相拄，其二大指勿博中指，各附食指侧竖，起立并二脚，反列手，正当额上，指头正当眉间下垂，面作瞋形(同军[2]茶利三眼法印)。
“是一法印，若欲疗病、及将降伏一切恶魔、大鬼神等，当用此印诵前大咒，法皆有验。
毘俱知[A4]掐数珠法印咒(印第十八，咒二十六)
“与十一面观世音部[A5]掐数珠法同，更无别异，用大心咒。
“又用灭障碍咒曰：
“‘唵(一) 毘唎(二合)舍棱(轻呼)伽(上音)儞(二) 索(三)’
“是法印咒名灭障碍，毘俱知菩萨云：‘作印[A6]掐珠，诵此咒时，除去过去、未来、现在三业罪障，皆悉销灭，永尽无余。’皆诵此咒，无不有验。
毘俱知捻灰法印咒(印第十九，咒二十七)
“以右手大指及无名指捻取灰，咒七遍，顶上著。咒曰：
“‘唵(一) 乌特(二合)伽(上音)底(都尔反)(二) 息普(二合)噜(三) 莎诃(四)’
“是法印咒，若人诵持毘俱知咒法，若有出行来去之处，欲自防护及与他人防护其身，以此法印捻灰咒七遍，从顶至眉间、两腋、咽下、心等六处以灰涂之，处处去者皆无障碍。
毘俱知菩萨使者法印品
“毘俱知有二使者：一名钵啰塔摩、二名钵啰萨那。是二使者各说一咒，请用菩萨前身印降伏一切。
使者钵啰萨那咒(合前[7]咒三十，使者咒第二)
“即说咒曰：
“‘唵(一) 婆伽婆底兮(二合)(二) 毘𠼝(二合)俱(上音)底兮([8]二合下同)(三) 钵啰(二合)那儞兮(四) 钵啰(二合)婆皤底(五) 莎诃(六)’
“是二咒诵，菩萨闻者心生欢喜。其二使者随请菩萨，菩萨印可，是人得说此神咒者，能令一切皆生信仰，更有余咒亦请通用及诸印等助成菩萨威神力故。尔时，[9]佛亦[10]同时悉皆印可，其使者等皆大欢喜。行菩萨法人当诵持。是咒法者，能令咒师所为之法皆蒙菩萨常所护念。即说咒曰(咒第三十一，使者咒第三)：
“‘唵(一) 跢知(二) 呜𤙖(三) 脚(四)’”
使者眼法咒(咒合前三十六，使者咒第八)
“咒曰：
“‘唵(一) 跢啰(二合上)萨耶(二) 㧊(三)’
使者口法咒(咒合前三十七，使者咒第九)
“咒曰：
“‘唵(一) 跢啰(二合上)西(二) 呜𤙖(二合)(三) 㧊(四)’
使者弓法咒(咒合前三十九，使者咒第十一)
“咒曰：
“‘唵(一) 婆移跢知(二) 呜𤙖(二合)(三) 㧊(四)’
毘俱知救病法坛品
“咒师若欲救病人者，至于病家，香汤洒浴，著新净衣，与作法坛，救其病苦。其作坛处宜就好地，居近水树华林之间、若临恒河[7]崕岸之处、或近有龙深潭之所，随其所住最胜之处净修其地，如十一面七日坛法。净修地竟，香泥涂地，悬于种种杂色幡盖及诸宝器。
“其道场中应作四肘五色法坛，坛中心著毘俱知菩萨位。东方作莲华座，座上横著一口大刀；北方亦作一莲华座，座上仰安明镜一面；南方复作一莲华座，于其座上竖三只箭；坛西门外敷咒师座。
“取五水罐各受一升以下者，好满盛净水，著五谷子，以青柏叶及竹叶枝、梨柰叶枝塞其罐口。庄严罐已，将安四角及坛中心。种种上味果食十盘，然十二灯，以诸香华、种种作法诵咒供养，日日不绝。
“满七日已，当候随心法印，至验为限，至诚忏悔，得灭除障，速成证验。
“后若疗病亦依此法，令其病人在咒师东面向北坐，咒白芥子，绕其病[8]人头上，[9]烧之三日，定[10]差。
“若作是法坛，如能候得日月蚀时，为此坛者最为大验；若不值遇日月蚀时，于其月内择取吉日。若无如前好处所者，当就好寺作坛亦得。
“而其咒师必须得他布施白马；若无白马，用银作马而与咒师；若无银作马，任咒师意所须之物以代马用；若无物者，好心孝顺，持戒坚固，能得不违阿阇梨教严决之者，方教此法。
毘俱知菩萨咒功能
“若有沙门、若婆罗门、若善男子、善女人等持是大咒印，为护身结界、种种作法、疗病忏悔、供养香华不绝者，当得菩萨护念。
“若欲入阿修罗宫者，于八年中日日诵咒满三千遍，作三眼印，用前大咒咒白芥子一百八遍，一咒一散以打地上，其地即开而作孔穴，咒师得入。
“欲住得见弥勒佛者，即任意住；若欲出来，勿入城中；若见道中有财物者，将擎出来亦得无罪；若有果子取而食之，寿命一千岁。
“若意[11]得大海竭者，可至海际，经三个月用前大咒咒白芥子一百八遍散海水中，日日如是，海水即竭。
“若意欲得捉龙取者，应当近于有龙水边，经一百日作法诵咒，其龙自出，来就咒师，任为调伏。
“若治热病，最为验吉。
“若人欲得安怛啰(二合)陀[12]那，取摩那叱啰([13]唐云石雄黄也)、蜜陀僧二物等分，共捣为末，更细研之，经六个月，日日洒浴，著新净衣，日日三时——平旦、日中、及日暮时——至心咒药一百八遍讫，更咒七遍，点著眼中，即得随意安怛啰(二合)陀那，洒去方见，其药勿使余人把之。
“若意欲入阿修罗宫，有诸恶物、罗刹、蛇等而作障难，及门不开、黑暗等障，皆预作意，咒白芥子一千八遍，自随将行，但有障处即用打之，在在处处皆无障碍。
画毘俱知像法
“若用白褺、若于绢上画作其像，画师先受持八戒斋，画释迦佛像，左厢画金刚、右厢画观世音菩萨。
“其佛金色金刚身，面勿黑勿白，形状如年十六童子，一切身分犹如庄严菩萨身法。
“其观世音面及身分，头冠璎珞，天衣庄严，锦绮罗裙，皆如余处画观世音菩萨之法。观音左手下更别画天女形，身皆白色，衣服赤白，貌极端正，头戴华冠。次画持咒师在下胡跪，手执香𬬻，向观世音。
“作此像已，从白月一日至十五日当食大麦、乳糜，恒诵后咒，至黑月八日三日三夜勿食。
“供养像时，其天女像即放光，入佛脚指中。见此相时，悉果心愿。
“又，若欲见槃茶啰婆私尼，于十三日、若十四日、或十五日，三日三夜可入大海水中诵咒，张其画像于水岸上，以百千莲华供养之。时其槃茶啰婆私尼天神若来，修道聪明、智慧辩才，持咒仙人随其所愿皆得如意。
“又，毘俱知咒。咒[1]曰：
“‘那(上音)么萨皤跢他揭羝骠(鼻朝反)(一) 婆伽(上音)皤帝弊(鼻可反)(二) 唵(三) 萨皤婆(上音)夜那舍儞(四) 怛啰娑(上音)儞怛啰娑(上音)儞(五) 怛啰娑(上音)夜怛啰娑夜(六) 怛啰西(七) 苾[2]炬智(八) 儞[3]矩智(九) [4]哆智[5]哆智(十) [6]吠跢智[7]吠跢智(十一) [8]户噜噜吠跢智(十二) 税(去音)羝阇(上音)智儞(十三) 莎诃(十四[9]句)’
“是咒亦名观世音菩萨说金刚咒。
“诵此咒时，一切障难皆悉休息。
“若欲自护，咒灰七遍，点额、项下、并[10]二膊上，去处无畏。若为他人，咒其头发，结作为结，心恒念咒，一切官府、若夜独行、若贼中行，一切[11]畏处皆得无难，所有恶人皆欢喜归伏，不能为碍。
“[12]欲降伏一切，当于白月十五日一日一夜勿食，以菩提树为柴，然火，一撮胡麻咒一遍已掷火中烧，如是数满八千遍时，一切归伏——尸利沙树(合欢树是)，拘留孙佛得道树是，但是佛得道树即得用也，苦[13]练亦得。
“若被一切怨人厌祷，遂失心性，取男骨作橛，咒满八千遍，[14]丁埋怨人门底，还令彼人失心性也。
“又法，取烧尸灰，于黑月八日咒一撮灰一遍掷火中烧，如是满八千遍，怨人即灭。
“又法，于黑月十四日入水中立至脐，诵咒，一切怨家、恶贼群众两作和解，俱生善心。
“又法，欲作四方结界，取佉陀啰木——长、横，八指——四枚，各咒八百遍已，钉著四方，一切恶鬼及恶怨人皆不得入此界之内。
“又于界中作曼茶罗，咒水二十一遍，洒散地上即成结界，于中即堪作咒法也。
“又法，萨埵姥跢跛咤(上音)那𤙖蒲利沙蜱，七遍咒芥子。
“又法云长命，阙物难成，[15]不译也。
“又法，取[16]秦牛酥一点子许，一咒一烧，如是数满八千遍已，若[17]到一切病痛障碍并悉销除。亦不须看日月时节，得作即作，柴亦任用。
“又法，取木[18]患子柴，然火烧药(此土无，故阙之)。
“又法，瞋贼来欲踬顿我，诵此咒已即心欢喜。
“又法，官事，月八日于观音像边咒白花，一茎一遍掷火中烧，满八千遍，官事解了。
“又法，有贼欲来侵乱，于观音像前至心诵咒，贼即还去。
“又法，随求何法，诵此咒时，烧无烟炭，咒白芥子，一颗一遍[19]一掷火中烧，满八千遍，所求皆遂。
“又，咒白芥子七遍，一切起尸鬼等皆悉被缚。
“又法，咒石蜜七遍，掷著水中，即取此水作曼茶罗结界，于中诵咒，一切师子、大虫、禽兽、水牛、白象、啰阇、朱啰、水等皆不能害。
“毘俱知印咒及功能法略说已竟。”