No. 892
[5]佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第一(大幻化普通仪轨三十一分中略出二无我法)
宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师法护奉　诏译
金刚部序品第一
如是我闻：
一时薄伽梵住[6]一切如来身语心金刚喻施婆倪数秘密中秘密出生妙三摩地。时彼世尊从是三摩地起，赞言：“善哉，善哉。[7]金刚藏菩萨摩诃萨！奇哉，[8]金刚萨埵、[9]大萨埵、[10]三昧耶萨埵悉从大悲[11]空智金刚大菩提心之所开示。”
尔时，金刚藏菩萨闻是语已，即白佛言：“世尊！云何金刚萨埵？云何大萨埵？云何三昧耶萨埵？唯愿世尊为我解说。”
佛告金刚藏菩萨：“金刚者，谓不可破坏；萨埵者，谓[12]三有一性。胜慧相应，是名金刚萨埵。谓于[13]大智胜味充满，是名大萨埵。谓[14]常行三昧，是名三昧耶萨埵。”
时金刚藏菩萨重白佛言：“世尊！空智金刚者，于如是名云何[15]摄受？云何名空智？何等名金刚？”
佛告金刚藏菩萨：“空智者，谓即[16]大悲空智；金刚者，体即胜慧。以胜慧方便成就仪轨，于彼见闻有大力，能种种成办——谓降伏禁止、或却他军及[17]瑜儗尼——如其正理生住因缘；以识智成办，如其出现诸佛圣贤，是为空智最初出生行相。
“又复于大悲性如是解脱，则于缚性缚遍能了知，悉皆解脱。所以者何？彼胜慧性及所知性悉非性故、彼空智性亦非性故，以本然智决诸疑网，照解诸法本然不起。”
时金刚藏菩萨重白佛言：“世尊！如是空智，云何而有[1]血脉之相？”
佛告金刚藏菩萨：“彼血脉相有三十二种，是名三十二菩提之心。
“又，此漏法于大乐处总有三种，谓罗罗拏、辣娑摩、阿嚩底。罗罗拏者，即胜慧自性；辣娑拏者，谓善方便；阿嚩底者，是中说离能取所取。
“又，此三种即是住持不动清净智月。
“彼三十二种血脉者，谓：一者、[2]不可破坏，二者、[3]微妙色相，三者、[4]天，四者、[5]左边际，五者、[6]短，六者、[7]酤摩惹，七者、[8]性，八者、[9]施迦，九者、[10]过失，十者、[11]阿尾咤，十一者、[12]本母，十二者、[13]设哩嚩梨，十三者、[14]清凉，十四者、[15]焰炽，十五者、[16]罗罗拏，十六者、[17]辣娑拏，十七者、[18]阿嚩底，十八者、[19]量，十九者、[20]青色，二十者、[21]平等，二十一者、[22]因，二十二者、[23]相应，二十三者、[24]喜，二十四者、[25]成就，二十五者、[26]暖，二十六者、[27]苏末他，二十七者、[28]转，二十八者、[29]欲，二十九者、[30]忿怒，三十者、[31]迦多演尼，三十一者、[32]童子，三十二者、[33]施设，是名三十二种血脉之相。”
复次，金刚藏菩萨白佛言：“世尊！此何因缘有如是相？”
佛告金刚藏菩萨：“谓欲成熟三有，远离一切能取所取，以诸方便了别性相，为持戒者分别解说诸佛贤圣智慧方便、三身三业及[34]伊、鑁、摩、野。谓伊者，[35]佛眼母菩萨；鑁者，[36]摩摩枳菩萨；摩者，[37]白衣菩萨；野者，[38]多罗菩萨。
“又复，法身轮者，具八辐相；报身轮者，具十六辐；化身轮者，具莲华相，六十四叶；大药轮者，具三十二幅。建此轮者，如是次第有四刹那，谓：庄严、果报、作观、离相。依四圣谛，谓：苦、集、灭、道。依四真实，谓：身真实、智真实、持明真实、圣贤真实。有四欢喜，谓：喜、胜喜、离喜、俱生喜等。依四种律，谓上座部、大众部、正量部、一切有部。日月时分[A1]昼夜增减，谓于八时有十六分三十二点六十四刻。如是一切四种，最初[39]赞拏梨明妃从彼脐轮发大智火焚弃五蕴，以佛眼母焚烬诸漏，除妄因缘故。”
拏吉尼炽盛威仪真言品第二
“施一切地上饮食真言曰：
“[40]唵(引)(一)　阿吽(引)(三)　发咤(半音)莎(引)贺(引下同)(四)”
佛言：“唵、阿者，作一切法出生门故。
“五如来种子者，所谓：
“[41]扪(一)　盎(二)　𡁠陵(二合引)(三)　龛(四)　吽(五)(引)
“空智金刚心真言曰：
“[42]唵(引)(一)　祢嚩毕祖(二)　嚩惹啰(二合)吽(引)(三)　吽(引)(四)吽(引)(五)　发咤(半音)莎贺(六)”
佛言：“一切真言句首当安唵字，次置吽、发、咤字，后用莎、贺字。
“阿閦如来真言曰：
“[43]唵(引)(一)　遏(二)　葛(三)　拶(四)　咤(五)　多(六)　波(七)　野设莎贺(八)”
佛言：“一切瑜儗尼种子字：
“[44]遏(一)　阿(引)(二)　壹(三)　翳(引)(四)　嗢(五)　污(引)(六)　哩(七)　梨(八)　噜(九)　卢(十)　伊(十一)　爱(引)(十二)　邬(十三)　奥(引)(十四)　暗(十五)　恶(十六)
“二臂明王真言曰：
“[45]唵(引)(一)　怛懒(二合)路(引)歌(引)(二)　叱波各(引)(三)　吽(引)(四)　吽(引)(五)　吽(引)(六)　发咤(半音)莎贺(七)
“四臂明王真言曰：
“[46]唵(引)入嚩(二合)啰(二)　入嚩(二合)啰毘喻(二合引)(三)　吽(引)(四)　吽(引)(五)　吽(引)(六)　发咤(半音)莎贺(七)
“六臂明王真言曰：
“[47]唵(引)(一)　吉胝吉胝(二)　嚩惹啰(二合)吽(引)(三)　吽(引)(四)　吽(引)(五)　发咤(半音)莎贺(六)
“加持真言曰：
“[48]唵(引)(一)　阿(引)(二)　吽(引)(三)
“净地真言曰：
“[49]唵(引)(一)　荦叉(上吕角切下同)荦叉(二)　荦叉吽(引)(三)　吽(引)(四)　吽(引)(五)　发咤(半音)莎贺(六)
“禁止真言曰：
“[50]唵(引)(一)　吽(引)(二)　莎贺(三)
“发遣真言曰：
“[51]唵(引)(一)　龛(二)　莎贺(三)
“忿怒真言曰：
“[52]唵(引)(一)　纥陵(二合引)(二)　莎贺(三)
“降伏真言曰：
“[53]唵(引)(一)　吽(引)(二)　莎贺(三)
“钩召真言曰：
“[1]唵(引)(一)　枯(二)　莎贺(三)
“又，降伏真言曰：
“[2]唵(引)(一)　扪(二)　莎贺(三)
“信爱真言曰：
“[3]唵(引)(一)　酤噜梨(引)(二)　纥哩(二合引)(三)　莎贺(四)”
佛言：“若天旱时欲请雨者，先建[4]曼荼罗，用寒林线絣量界道，于坛中心以寒林中五色粉：骨作白粉、炭作黑粉、砖作赤粉、雄黄作黄粉、陬罗叶作缘粉(以石碌代之)。粉画空智金刚大明王，八面、四足、一十六臂，面各三目，作忿怒相，踏阿难陀龙王。
“复以香泥捏造阿难陀龙王像，其龙王及妃种子字，并用朴垩以五甘露沐浴，散黑色花，次以龙华树汁涂之(或以白蒿汁代之)，复以象眵涂龙王顶上，于黑月十四日取黑牛乳盛满器中，令黑色童女合青色线，于坛西北隅开一小池，以阿难陀龙王安彼池中。
“然后[5]阿阇梨依法厉声无间诵此请雨真言曰：
“[6]唵(引)(一)　苦噜苦噜(二)　渴痆(女辖切下同)渴痆(三)　末娑末娑(四)　渴咤渴咤(五)　枯咤野枯咤野(六)　阿难多(七)　閦婆葛啰(引)野(八)　那(引)誐(引)提钵多曳(九)　呬呬噜噜绀(十)　萨钵多(二合)播(引)多(引)罗誐耽(引)(十一)　那(引)誐(引)那(引)歌(引)哩沙(二合)野(十二)　末哩沙(二合)野(十三)　誐哩惹(二合)野(十四)　扑(十五)　扑(十六)　扑(十七)　扑(十八)　扑(十九)　扑(二十)　扑(二十一)　扑(二十二)　吽(引)(二十三)　吽(引)(二十四)　吽(二十五)　莎贺(二十六)
“诵此真言若时不雨，即当倒诵此咒，降霔大雨；又若不雨，令彼龙王头破七分如兰香梢。
“若欲止雨，取寒林衣置于坐下，诵此真言即能止雨。止雨真言曰：
“[7]唵(引)(一)　阿哩也(二合)(二)　设摩(二合)舍(引)那毕哩(二合)夜(引)野(三)　吽(引)(四)　吽(引)(五)　吽(引)(六)　发咤(半音)(七)
“复次，成就法，谓降伏他军，速令破坏。当用画石为末，入五甘露，以断铁草和合为丸，加持诵此真言曰：
“[8]唵(引)(一)　嚩惹啰(二合)葛哩多(二合)哩(二)　呬嚩惹啰(二合引)野(三)　吽(引)(四)　吽(引)(五)　吽(引)(六)　发咤(半音)(七)
“应先诵此真言一十万遍、或一百万遍，得成就已，即用前药丸画缾器顶，悉令周匝无使断绝，即得他军速皆破坏。
“若欲成就[9]底罗绀法，当用[10]末罗摩子、白色曼度迦华，及断铁草、[11]阿閦毘药，于日蚀时和合作钺斧形，踏两足下，诵此真言曰：
“[12]唵(引)(一)　嚩惹啰(二合)酤咤(引)啰(二)　播(引)咤野播(引)咤野(三)　咤咤(四)　吽(引)(五)　吽(引)(六)　吽(引)(七)　发咤莎贺(八)
“诵此真言一百万遍即得成就，一切圣贤尚不违越，何况破坏焰摩罗界？
“复次，成就法，若欲作诸疟病，于[13]阿哩迦树叶上用[14]唧多迦毒辣药书彼[15]设睹噜名字，弃掷稻糠火中，诵此真言曰：
“[16]唵(引)(一)　呬(引)嚩惹啰(二合)(二)　入嚩(二合)啰入嚩(二合)啰(三)　设咄笼(二合)(四)　勃笼(二合)(五)　吽(引)(六)　吽(引)(七)　吽(引)(八)　发咤莎贺
“诵此真言一阿庾多即得成就。
“若欲成就开[17]摩黏法，于自脐轮作是观想、或于腹上观想成办，然后乃见摩黏自开。
“若欲作信爱法，于月八日分诣无忧树下，著赤色衣，食[18]未捺那果，以[19]肝摩唧歌乐汁涂于额上，诵此真言曰：
“[20]唵(引)(一)　阿目计(引)弭(二)　纥哩(二合引)嚩施(引)(三)　婆鑁睹(四)　娑(引)贺(引)(五)
“诵此真言一阿庾多无令间断即得成就。
“若欲制止日月，当用阿阇梨饭作日月状，置金刚水中，诵此真言曰：
“[21]唵(引)(一)　嚩惹啰(二合)哩葛(二合引)(二)　摩(引)左罗(三)　摩(引)左罗(四)　底瑟咤(二合)(五)　底瑟咤(二合)(六)　呬嚩惹啰(二合引)(七)　野吽(引)(八)　吽(引)(九)　吽(引)(十)　发咤(十一)　莎贺(十二)
“诵此真言七百万遍即得日月制止，于彼昼夜无能分别。
“又，金刚喻沙多成就法：于日后分令一具相童女以诸香华供养，念此真言一百八遍，然后用油沐浴，取多罗树汁涂于童女大拇指上，及用此真言加持，即时应现，乃问三世之事，时彼童女随问为说。诵真言：
“[22]唵(引)(一)　那誐啰(二合引)那誐啰(二合引)
“又，成就法：
“[23]尾卢野(引)尾卢野(引)
“诵此真言时，象即犇走。
“[24]曼摩(引)曼摩(引)
“诵此咒时，虎即犇走。
“[25]底梨野(引)底梨野(引)
“诵此咒时，熊即犇走。
“[1]伊梨弭梨扑扑
“诵此咒时，蛇即犇走。”
佛告金刚藏菩萨：“如我往昔亦以是法调伏护藏醉象，悉令犇走。此遨哩明妃、设嚩哩明妃金刚拏吉尼即无我义，彼地行、空行钩召发遣悉相应故。”
一切如来身语心圣贤品第三
“最初观于慈，　　次即观于悲，
第三当观喜，　　一切处学舍。
初空性菩提，　　第二集[2]种子，
三成办形像，　　后当观字义。
现前观啰字，　　成炽盛日轮，
于彼日轮中，　　吽字金刚业。
又复观杵形，　　墙网悉周遍。
先观[3]没哩多，　　成法界智者，
行人坐其上，　　自体即空智。
自心想啰字，　　成辉曜日轮，
于中观吽字，　　惠方便自性。
青色大忿怒，　　金刚[4]吽歌啰，
以内心真实，　　犹若金刚杵。
又复观吽字，　　出生忿怒相，
谓大悲金刚，　　犹如青莲色。
此大悲金刚，　　或如日晖色，
见彼若虚空，　　当如是信解。
持诸庄严具，　　供养八明妃，
[5]遨哩[6]鹿郎蹉、　　[7]陬哩摩痆器、
[8]尾多梨者水、　　[9]渴三摩哩药、
[10]卜葛西献杵、　　[11]设嚩哩六味、
[12]赞拏哩音乐，　　供养于本尊。
努弭哩歌舞，　　彼妙乐大乐，
随日月昼夜，　　住是种子中。
说如是有情，　　胜欢喜自性，
转现大神通，　　广覆虚空坛。
渐略一心中，　　悉成忿怒相，
青色日轮中，　　眼红曼度迦，
发缠金色髻，　　用五印庄严，
轮环及璎珞、　　手钏金色带，
表五佛清净，　　说此名印契。
见彼忿怒相，　　十六童女形，
左手持金刚、　　及彼[13]葛波罗、
[14]朅椿誐亦然，　　右手青色杵，
应诣寒林中，　　成就本所尊。
口诵吽迦啰，　　[15]八明妃围绕，
随其方便说，　　自身即寒林。
四臂谓四魔，　　令降伏清净，
应诵于吽字，　　色相如前说。
彼左第一臂，　　手执葛波罗，
以天阿修罗，　　盛甘露充满；
次右第一臂，　　手执金刚杵；
次左第二臂、　　及右第二手，
般若蜜多教，　　或即佛形像；
次三面六臂，　　左手持甘露，
右手或日月。　　彼最初青色，
臂相如前说，　　都无有是相，
清净波罗蜜。　　彼左第一臂，
手执三戟叉；　　次右第一臂，
手执金刚杵；　　左第二臂铃；
右第二执刀；　　余左右二臂，
金刚星伽罗，　　以二种和合，
佛像般若教；　　或复左右手，
刀及葛波罗，　　应于空寂处，
成办三界事。”
贤圣灌顶部品第四
“先于自心及自种子出生黑色炽然光焰，左手执钩、右手期克，如佛住三界中，钩召[16]八大明妃。
“随其供养本尊，先以唵字得一切如来灌顶，即以彼佛成[17]空智明王相，持五甘露成办五如来贤瓶，作五种灌顶。当灌顶时，散众名华及郁金香，击鼓歌咏，供养金刚部佛眼母等，而能成办空智三界，加持于四威仪，如彼圣贤，当如是知。”
大真实品第五
“一切法自性，　　于此悉皆无。
谓非色、非声，　　即无闻、无见；
及非香、味、触，　　亦无能触等。
善解瑜伽者，　　非心非所缘，
于诸母姊妹，　　亦应常供养。
彼努弭明妃，　　如那[18]胝染师；
赞拏哩明妃，　　犹若净行女。
胜慧方便中，　　依供养仪轨，
如其不分别，　　当觐策亲近。
若非秘密者，　　当获如是苦，
堕[19]咩拏贼中，　　履猛火地上。
此五部印咒，　　说为解脱因，
而复说此印，　　名金刚秘密。
谓金刚、莲华、　　事业、如来、宝，
说如是五部，　　为最上大悲。
金刚[1]努弥印，　　莲华舞亦然，
事业为染师，　　如来清净女，
宝部赞拏哩。　　此五印决定，
如来部亦然，　　总略而分别。
去即如来行，　　来即吉祥座，
以胜慧相应，　　是如来所说。
开说为六种，　　总略唯五部，
后复有三事，　　谓身、语、意业。
又说此五部，　　即五蕴自性，
如是出生身，　　是说为此部。
无所观圣像、　　亦无能观者，
无真言住处，　　成五种自性。
[2]大毘卢遮那、　　及[3]阿閦如来、
[4]不空成就佛、　　[5]宝生、[6]无量寿，
[7]梵王、[8]尾瑟拏、　　及与[9]大自在，
一切眷属等，　　故真实开示。
梵王成正觉，　　尾瑟努信爱，
大自在吉祥，　　一切常安住。
广大真常乐，　　开悟令爱乐，
如是自身中，　　出生诸贤圣。
是人有福智，　　犹如薄伽梵，
自在炽盛等，　　具足六种德；
又如佛世尊，　　破诸烦恼魔；
亦如大智母，　　出生诸有性，
胜慧诸姊妹，　　能分别显现；
复如染师女，　　作歌咏舞戏。
念彼如染师，　　亲近诸众生；
说彼如女人，　　出生诸功德。
歌咏如胜慧，　　旋转成大悲，
说努弭明妃，　　故不受诸触。
于彼诸圣贤，　　说多种称赞，
当画曼拏罗，　　行相如前说，
如其以指缚、　　或作掣开印，
于彼静思惟，　　随应成观行。
获如是妙乐，　　于自常受用，
净尽生老门，　　说名安乐定。”
佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第一