佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第十[1]四
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译
金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分第九之[2]余
“复次，教授如前法中息灾等印智：
“吉木为柴并蜜用，　　住等摄心作护摩，
金刚忿怒法相应，　　掷彼胡麻摧诸罪。
复用前柴作护摩，　　依法举火大炽燃，
常掷粳米作法时，　　定于其舍得增益。
吉木为柴并蜜用，　　行人作法火炽燃，
吉祥草及珊瑚枝，　　与[3]苏同用增寿命。
复用前柴作护摩，　　依法举火大炽燃，
草并珊瑚枝和油，　　随掷作已常卫护。
“此[A1]等护摩大明曰：
“唵(引)　萨哩嚩(二合)　播(引)　[4]波捺贺那嚩日啰(二合引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　补瑟咤(二合)　曳(引)　莎(引)　贺(引)(一句)
“唵(引)　嚩日啰(二合引)　喻尸(引)　莎(引)　贺(引)(一句)
“唵(引)　阿钵啰(二合)　底贺多嚩日啰(二合引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“刺木为柴屈曲者，　　棘刺同用火炽燃，
金刚忿怒等持心，　　作护摩者能钩召。
复用前柴作护摩，　　忿怒心燃火炽焰，
赤色华果掷炉中，　　能令世间悉敬爱。
吉木为柴依法用，　　忿怒心举火炽燃，
碎铁如尘掷炉中，　　得金刚尊常营卫。
复用前柴作护摩，　　等摄心举火炽燃，
以苦味果掷炉中，　　刹那能坏诸恶者。
“此等大明曰：
“吽(引)　嚩日啰(二合引)　葛哩[5]莎([6]二合)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“吽(引)　嚩日啰(二合)　嚩(引)　誐野莎(引)　贺(引)(一句)
“吽(引)　嚩日啰(二合)　满驮野莎(引)　贺(引)(一句)
“吽(引)　罗日嚩(二合)　摩(引)　啰拏(引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“酸木为柴依法用，　　忿怒心举火炽燃，
酸味华果作护摩，　　即成最上敬爱事。
复用前柴作护摩，　　等摄心燃火炽焰，
以迦摩果掷炉中，　　即成迦摩噜波事。
依法应用同前柴，　　忿怒心燃火炽焰，
想取旷野无形华，　　随掷即得隐身法。
复以前柴依法用，　　等摄心举火炽燃，
想取空中行列华，　　随掷即能空中行。
“此等大明曰：
“唵(引)　嚩日啰(二合)　嚩商葛啰(引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“唵(引)　哥(引)　摩噜(引)　波嚩日啰(二合引)　野莎(引)　贺(引)([7]一句)
“唵(引)　阿祢哩(二合引)　舍嚩日啰(二合引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　朅左(引)　哩尼(引)　莎(引)　贺(引)(一句)
“苦味坚劲木为柴，　　等摄心燃火炽焰，
忿怒意𦶟金刚华，　　得依金刚教令作。
复以前柴依法用，　　忿怒心举火炽燃，
随取华鬘掷炉中，　　使彼悉依教令作。
吉木为柴忿怒意，　　等摄心举火炽燃，
掷彼金刚手华鬘，　　依彼教令成所作。
复用前柴作护摩，　　忿怒心燃火炽焰，
衣服作法掷炉中，　　刹那令彼随教令。
“此等大明曰：
“吽(引)　嚩日啰(二合)　嚩商葛啰(引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“吽(引)　燥(引)　哩嚩日啰(二合)　嚩商葛啰(引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“吽(引)　嚩日啰(二合)　播(引)　尼嚩商葛啰(引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“吽(引)　没驮嚩商葛啰(引)　野莎(引)　贺(引)(一句)
“复次，教授秘密羯磨印智：
“同彼所爱作法者，　　安膳那用出生门，
和合设法置其中，　　得乐触故生敬爱。
雌黄用于出生门，　　作金刚缚而打掷，
随四种相作相应，　　即获四种成就法。
牛黄安置出生门，　　以秘密拳而逼附，
即于彼处炽焰生，　　得与执金刚无异。
郁金用于出生门，　　彼作萨埵金刚法，
隐覆彼中炽焰燃，　　得与执金刚无异。”
“此等大明曰：
“唵(引)　虞呬也(二合)　啰底嚩日啰(二合)　嚩商葛啰悉𠆙(切身下同)　吽(引)([8]一)
“唵(引)　虞呬也(二合)　嚩日啰(二合)　悉𠆙吽(引)(一句)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　驮啰虞呬也(二合)　悉𠆙吽(引)(一句)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　虞呬也(二合)　悉𠆙吽(引)(一句)
“复次，教授金刚部羯磨大印智：
“金刚事业依法用，　　所有大印如次第，
金刚忿怒法相应，　　以金刚拳善作用。
胜三昧印亦如是，　　当依降三世指法，
所有法印用亦然，　　即唵字等诸文字。
彼诸羯磨印次第，　　以羯磨拳依法作，
金刚羯磨法相应，　　作诸成就皆清净。”
大金刚部广大仪轨分第十
尔时，世尊复入一切如来金刚三昧印加持三摩地，宣说自部最上大明曰：
“唵(引)　萨哩嚩(二合)　怛他(引)　誐多嚩日啰(二合)　三摩曳(引)吽(引)(一句)”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨宣说自部金刚三昧印明曰：
“唵(引)　嚩日哩(二合)　摩咤(半音)(一句)”
尔时，金刚藏菩萨摩诃萨宣说自部宝三昧印明曰：
“吽(引)　勃哩(二合)　酤胝嚩日哩(二合)　啰咤(半音)(一句)”
尔时，金刚眼菩萨摩诃萨宣说自部法三昧印明曰：
“吽(引)　钵讷摩(二合)　嚩日哩(二合)　涅哩(二合)　咤(半音)(一[1]句)”
尔时，金刚巧业菩萨摩诃萨宣说自部羯磨三昧印明曰：
“吽(引)　嚩日啰(二合)　葛哩摩(二合引)　屹哩(二合)　讫哩(二合)　咤(半音)(一句)”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复次宣说降三世四印曼拏罗：
“我今次第当演说，　　最上四印曼拏罗，
其相犹如金刚界，　　金刚忿怒故此说。
依大曼拏罗法用，　　如[2]此抨诸曼拏罗，
降三世等随所应，　　周匝当画于佛像。
“所有四印曼拏罗中钩召等法广大仪轨，皆悉依彼大曼拏罗法用作已，行人依法应入四印曼拏罗中。入已，教授秘密印智：
“自当依法画四印，　　清净法性曼拏罗，
与相应者同语言，　　常得所作皆成就。
自当依法画四印，　　清净法性曼拏罗，
同彼妙爱语言时，　　由观视故得成就。
自当依法画四印，　　清净法性曼拏罗，
妙相相应者转时，　　即得妙乐事成就。
自当依法画四印，　　清净法性曼拏罗，
同妙爱语乐合时，　　即获一切胜悉地。
“此等清净法性印[3]明：
“唵(引)　萨哩嚩(二合)　怛他(引)　誐多秫驮达哩摩(二合)　帝(引)呼(引)(一句)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　尾秫驮捺哩(二合)　瑟征(二合)　𠺁(一句)
“唵(引)　莎婆(引)　嚩秫驮目契吽(引)(一句)
“唵(引)　萨哩嚩(二合)　秫驮哥(引)　野嚩(引)　咤摩(二合)　那塞哥(二合)　哩摩(二合)　嚩日哩(二合)　㰠(一句)
“复次，教授四印曼拏罗中秘密中秘密印智：
“此曼拏罗得入已，　　五欲妙乐悉能成，
他相应者法合时，　　即得最上成就事。
“此大明曰：
“呼(引)　嚩日啰(二合)　哥(引)　摩(一句)
“然后如教所说，以金刚宝莲华三叉印等如是四三昧印广大仪轨如应教授已，即当依此四印法用，作金刚歌乐及金刚萨埵嬉戏歌音歌咏奉献一切圣贤，次以印、对印、小印、智印，现前一切旋舞作供养事，由是旋舞供养故，即得旋舞供养事业成就：
“当依金刚旋舞法，　　即以二手忿怒指，
依法当于自心间，　　结彼降三世大印。
金刚旋舞亦复然，　　左手当执右手拳，
旋转还复额前安，　　头指次应置于口。
又复解其旋舞相，　　二拳齐密而相合，
头指复安于心间，　　顶礼意生于战悚。
次竖金刚忿怒指，　　即复仰起面相合，
后复旋转置顶间，　　头指还于口门住。
“此名四印曼拏罗。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复说自部金刚忿怒三昧大明曰：
“吽(引)
“复次，说此曼拏罗：
“我今次第当演说，　　外界最上曼拏罗，
其相犹如金刚界，　　应知此即降三世，
依大曼拏罗法用，　　外曼拏罗应遍画。
彼中所画依法仪，　　月轮中布金刚杵，
金刚杵即降三世，　　依法执持于大印，
作金刚步妙威势，　　色相随应如教说。
“所有外秘密曼拏罗中一切所用仪轨广大作已，次说金刚降三世秘密印智：
“此曼拏罗当入已，　　以忿怒指而坚密，
出生门中作法时，　　一切事业善成就。
“求成就大明曰：
“吽(引)　嚩日啰(二合)　三摩野讫哩(二合)　咄(半音)(一句)
“复次，教授金刚降三世秘密成就印智：
“此曼拏罗善入已，　　最胜大印应安置，
金刚吽字和合时，　　即能善作诸事业。
“彼成就大明曰：
“吽(引)　嚩日啰(二合)　三摩野吽(引)(一句)
“如其所说四印依法教授，成结仪则。然后从是出生诸成就事，随其曼拏罗如是㡧像等，诸有画者作诸形像，应悉通用此成就法。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨向诸如来作是白言：“世尊一切如来！愿加持我，我此部中所作法用，悉为一切有情随其所欲作利益事，普令获得诸成就故。”
尔时，世尊一切如来，为欲建立此降三世大仪轨故，即复云集作是赞言：
“金刚萨埵善哉者，　　金刚大宝复善哉！
善哉！金刚妙法门，　　善哉！金刚胜羯磨，
能善宣说此正法，　　无上金刚秘密乘，
一切如来秘密门，　　大乘现证法中摄。”
三世轮大曼拏罗广大仪轨分第十[1]一
尔时，世尊一切如来如是悉知金刚手菩萨摩诃萨已，咸作是言：“金刚手！汝今当依一切如来教令所行。彼大自在天以降伏故，久践足心，而今宜应举足放释。”
是时，金刚手菩萨摩诃萨白诸如来言：“我首受于一切如来忿怒灌顶，使我调伏一切恶者，今此云何令我放[2]释？”尔时一切如来为令普尽三世增上主宰大自在天得活命故，从一切如来[3]心出是大明曰：
“唵(引)　嚩日啰(二合)　萨埵吽(引)　𠺁(一句)
“此大明印：
“坚固应作秘密钩，　　诸指向外而舒展，
是印相合置顶中，　　死者能令得还命。”
说是印明时，而彼下方跋娑摩餐那世界跋娑弥莎啰儞哩瞿沙如来，忽从大自在天身中出现，说此颂曰：
“大哉一切正觉尊，　　诸佛大智无有上，
能令死者有情身，　　去识还来得活命。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨即说此举足大明曰：
“唵(引)　嚩日啰(二合)　目(一句)
“此大明印：
“齐竖金刚忿怒指，　　指面不著坚固住，
旋转还成二金刚，　　从下渐起至顶上。”
说是印明时，金刚手菩萨摩诃萨即举足心，彼大自在[4]天从是得起还活其命。时大自在天由彼如来威神建立得活命已，于彼世界当受灌顶，即于彼界为诸有情作利益事，亦使调伏诸恶有情。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨从[5]此足心出生大明，名为月足，是即一切如来菩萨智印。大明曰：
“唵(引)　赞捺噜(二合引)　多哩(引)　三满多跋捺啰(二合)　枳啰尼(引)(一[6]句)　摩贺(引)　嚩日哩(二合)　尼吽(引)(二)
“此大明印：
“坚固应作金刚缚，　　小指大指二皆竖，
起是印住等摄心，　　此说名为月光印。”
出是印明时，即从金刚手大菩萨足心出现月上如来。如是出现已，时大自在天举头置于金刚手大菩萨足，菩萨即为灌其半月顶相。得灌顶已，乃于金刚手大菩萨左面，如理而住。然后一切如来以金刚叉授大自在天双手掌中，令与金刚手大菩萨作助伴者，复以金刚最上明灌顶法而为灌顶，乃立其名号金刚最上明菩萨。
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第十四