佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第十[2]二
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译
降三世曼拏罗广大仪轨分第六之[3]余
“复次，宣说降三世大曼拏罗中通用印[4]相：
“所有降三世印契，　　谓即金刚胜三昧，
金刚吽字诸咒明，　　刹那能施诸成就。
小指如钩二相结，　　二金刚拳上复下，
此名三昧钩胜印，　　刹那钩召于一切。
一切明中最尊上，　　所谓降三世咒明，
普令一切敬爱生，　　善作一切胜事业。
二金刚指头皆竖，　　相合紧密而等引，
此印名为金刚起，　　令诸死者得还命。
先二金刚头指竖，　　次复结成金刚缚，
后当旋转顶间安，　　增长寿命获安乐。
二羽当结金刚缚，　　竖二大指入缚中，
坚密头指复微屈，　　累足当作钩召势，
欲降伏者左足踏，　　依法安布彼形像，
结降三世印相应，　　于半月中得成就。
二羽应结金刚印，　　是印此中相振击，
所应降伏有情身，　　普令警悟而相击。
二羽应结金刚印，　　复二头指而相缠，
是印自他为甲胄，　　得一切时常作护。
平掌应作金刚缚，　　紧密大指如金刚，
覆藏印起忿怒心，　　得金刚部大成就。
萨埵金刚坚固作，　　二大指并于中指，
小指开如金刚门，　　利三昧印此所摄。
二羽应结金刚印，　　屈二头指而钩结，
作撚箭势复如应，　　钩召诸天此最上。
坚固应作金刚缚，　　屈二头指而相合，
大指逼附中指间，　　此即飞行三昧印。
二羽应结金刚印，　　复以二小指相结，
后二头指背相并，　　旋转亦为飞行印。
坚固应作金刚护，　　以金刚缚而逼附，
此名地行三昧印，　　一切所作不违越。
二羽当结金刚印，　　金刚头指左逼附，
即复头指普遍开，　　此能钩召地居众。
二羽应结金刚缚，　　以二头指而坚密，
中指大指如金刚，　　此印能破诸恶者。
二羽应结金刚印，　　是印安心而等摄，
以忿怒拳逼附时，　　能破邪外诸坛法。
左手金刚指藏摄，　　右手头指而微屈，
后复忿怒悉遍开，　　彼须弥山尚能坏。
左手金刚指藏摄，　　右手头指而微屈，
起忿怒心悉钩召，　　一切执曜皆敬爱。
二羽金刚缚相合，　　二臂坚固安于心，
二头指置二腋间，　　钩彼恶者心破坏。
复二头指面相向，　　起忿怒意相逼附，
后二大指捻二根，　　钩召破坏诸疟疾。
坚固应作金刚掌，　　次复屈彼二头指，
后二大指亦相合，　　是印能破诸恶趣。
先以二头指相结，　　后金刚印入其中，
举印刹那能上腾，　　诸有堕者亦能起。
又作坚固金刚缚，　　次二中指面相合，
余四指面内不著，　　是印刹那摧诸罪。
“复次，宣说一切如来曼拏罗法中所用印相：
“抨曼拏罗应先用，　　结彼智拳金刚印，
次后执线用印同，　　此说即彼抨坛印。
竖二头指而相合。　　二羽当结金刚印，
是印五色以加持，　　作光明视能普召。
二手金刚指皆竖，　　次复坚固仰相合，
作彼忿怒打击相，　　开坛门印此最上。
“复次，宣说诸金刚部一切印成就法：
“所作金刚步作[A1]已，　　善转金刚忿怒语，
忿怒视复忿怒容，　　一切事业皆成就。”
忿怒秘密印曼拏罗广大仪轨分第七
尔时，具德金刚手菩萨摩诃萨复入一切金刚总持三昧出生金刚加持三摩地，宣说自部最上大明曰：
“唵(引)　萨哩嚩(二合)　嚩日哩(二合)　尼嚩日啰(二合)　摩(引)　帝(引)阿(引)　那野(一[1]句)　萨哩嚩(二合)　嚩日啰(二合)　萨帝(引)　那吽(引)𠺁(引)”
说是大明时，即从具德金刚手菩萨摩诃萨心出现金刚手像，一切身相与金刚手菩萨摩诃萨等无有异，即成金刚忿怒秘密三昧印贤圣出现已，于一切世界成办一切如来事业。复为成就具德金刚萨埵秘密明妃诸隐显事，由是身语心金刚印影像成已，于世尊大毘卢遮那如来降三世大曼拏罗相应月轮中，如理而住。说此颂曰：
“大哉一切正觉尊，　　秘密大智而无上，
为成如来妙乐因，　　金刚明妃如应作。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复说本部三昧印金刚三昧秘密曼拏罗颂曰：
“我今次第当演说，　　最上金刚曼拏罗，
其相犹如金刚界，　　忿怒秘密故此说。
依大曼拏罗法用，　　如教抨诸曼拏罗，
五曼拏罗依法安，　　各各布列秘密印。
金刚曼拏罗中间，　　依法安布佛形像，
及彼忿怒三昧众，　　智者如应依法画。
以金刚步而渐进，　　布金刚手曼拏罗，
彼中周匝应先画，　　金刚叉及金刚杵，
是中复画炽焰光，　　如其所说依次第，
金刚杵及金刚钩，　　金刚箭并弹指相。
以金刚步而渐进，　　南布第[2]二曼拏罗，
依法画宝金刚尊，　　于大轮中而安置，
金刚颦眉即宝相，　　金刚日轮并宝[3]幢，
诸齿行列如金刚，　　于其周匝应图画。
以金刚步而渐进，　　西布第三曼拏罗，
微妙金刚莲华尊，　　画彼莲华中安置，
于炽焰中复当画，　　莲华剑及金刚轮，
彼金刚舌亦如应，　　于其周匝当图画。
以金刚步而渐进，　　北布第四曼拏罗，
依法中画金刚杵，　　周匝亦画杵及光，
于其四面复当画，　　炽盛紧密大焰光，
巧业金刚并甲胄，　　金刚牙拳依次画。
坛隅及外所安置，　　依法如应当图画，
我今次说彼最上，　　诸印大明如次第。
“种子大明曰：
“剂
“唵(引)　嚩日啰(二合)　骨噜(二合引)　驮三摩曳(引)　剂(一句)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　噜(引)　钐(引)　酤舍野(二合引)　那野萨哩鑁(二合引)　剂(一句)
“唵(引)嚩日啰(二合)　噜(引)　尸(引)　哥(引)　摩嚩日哩([4]二合)　尼(一句)　[5]嚩商弥(引)　阿(引)　那夜(引)　呬剂[6](二)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　睹瑟致(二合)　骨噜(二合引)　提(引)　都(引)　沙野萨哩嚩(二合引)　尼剂(一句)
“此名金刚剂字曼拏罗。
“复次，种子大明曰：
“𡁠
“唵(引)　嚩日啰(二合)　勃哩(二合)　酤致骨噜(二合引)　提(一句)　诃啰萨哩嚩(二合引)　哩汤(二合引)　𡁠(二)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　入嚩(二合引)　罗(引)　摩(引)　罗(引)　钵啰(二合)毘(引)(一句)　摩贺(引)　骨噜(二合引)　驮(引)　屹泥(二合)　入嚩(二合引)[7]罗野萨哩鑁(二合)　啰尾噜(引)　尸(引)　𡁠(二)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　特嚩(二合)　惹(引)　誐啰(二合)　计(引)　喻(引)　哩(引)摩贺(引)　骨噜(二合引)　提(引)(一句)　祢(引)　呬弥(引)　萨哩鑁(二合)𡁠([8]二)
“唵(引)　嚩日啰(二合引)　咤贺(引)　悉泥(一[9]句)　诃娑诃娑(引)　咤咤贺(引)　西(引)　那摩(引)　啰野𡁠(二)
“此名金刚𡁠字曼拏罗。
“复次，种子大明曰：
“祢
“唵(引)　嚩日啰(二合)　秫驮骨噜(二合引)　提(引)(一句)　喝那摩(引)啰野萨哩嚩(二合)　讷瑟𧮪(二合引)　祢(二)
“唵(引)　嚩[10]日啰(二合)　的刹拏(二合)　骨噜(二合引)　提(引)(一句)　亲那嚩日啰(二合)　酤(引)　尸(引)　那萨哩鑁(二[11]合)祢(二)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　系(引)　睹摩贺(引)　骨噜(二合引)　提(引)(一句)钵罗(二合)　尾舍作讫囕(二合)　钵罗(二合)　吠(引)　设野萨哩鑁(二合引)　祢(二)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　𡁠喝嚩(二合引)　摩贺(引)　骨噜(二合引)　驮[12](一句)　婆(引)　尸嚩(引)　昝扪左祢(二)
“此名金刚祢字曼拏罗。
“复次，种子大明曰：
“纥泥(二合)(一句)
“唵(引)　萨哩嚩(二合)　目契(引)　葛哩摩(二合)　嚩日啰(二合)　尼摩贺(引)　骨噜(二合)([13]一句)　提(引)(一句)　酤噜萨哩鑁(二合)　纥泥(二合)(二)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　葛[A2]嚩左骨噜(二合引)　提(引)(一句)　荦叉𤚥(引)　纥泥(二合)(二)
“唵(引)　赞拏骨噜(二合引)　提(引)　摩贺(引)　药咤尼(一句)　嚩日啰(二合)　能瑟咤啰(三合引)　葛啰(引)　罗毘(引)　沙尼(二)　毘(引)沙(引)　钵野纥泥(二[1]合)(三)
“唵(引)　嚩日啰(二合)　骨噜(二合引)　驮母瑟致(二合)　满驮纥泥(二合)(一句)
“此名金刚纥泥字曼拏罗。”
“次说曼拏罗隅金刚秘密供养贤圣根本大明曰：
“嚩日啰(二合)　吽(引)　朅𩕳(二合引)(一句)
“嚩日啰(二合)　吽(引)　箜(重呼)(一句)
“嚩日啰([2]二合)　吽(引)　鼎(引)(一句)
“嚩日啰(二合)　吽(引)　悉鼎(二合引)(一句)
“次说外隅歌乐供养贤圣大明曰：
“嚩日啰(二合)　帝(引)　帝(引)([3]一句)
“嚩日啰(二合)　𧮪咤(一句)
“嚩日啰(二合)　驮(引)　冻(一句)
“嚩日啰(二合)　屯(引)　驮(一句)
“次说护门供养贤圣大明曰：
“嚩日啰(二合)　𠺁𠺁(一句)
“嚩日啰(二合)　吽(引)　吽(引)(一句)
“嚩日啰(二合)　鑁鑁(一句)
“嚩日啰(二合)　恶恶(一句)
“复次，此金刚部秘密曼[4]拏罗中入等仪轨，即彼如是所有法用，皆如降三世大曼拏罗引入法仪。金刚阿阇梨如是入已，即以金刚秘密金刚部三昧印、对印、小印、智印，作彼现前执金刚供养事。所谓旋舞等诸作用，即彼如是旋舞、对舞、小舞、智舞，是为作用印智。谓先以彼金刚界摄受心明及金刚歌歌咏称赞一切如来，作已然后金刚阿阇梨应当开示萨埵金刚印，后以应用入印所应入者现前引入：
“当依金刚旋舞法，　　即以二手忿怒指，
依法当于自心间，　　结彼降三世大印。
然后旋舞如仪轨，　　以彼金刚忿怒钩，
普遍钩召诸如来，　　举金刚箭善射相。
由金刚箭善射故，　　即得金刚喜成就，
次当解印如所说，　　齐掌结缚而摧拍。
如是供养大仪轨，　　当得金刚手欢喜，
由彼圣尊欢喜因，　　刹那所乐事成就。
“此等三昧印大明曰：
“悉𠆙嚩日啰(二合)(一句)
“阿(引)　那野嚩日啰(二合)(一句)
“啰(引)　誐野嚩日啰(二合)(一句)
“娑(引)　度嚩日啰(二合)(一句)
“次当以彼对舞作用事供养：
“亦如金刚旋舞相，　　左手当执右手拳，
旋转还复额前安，　　头指次应置于口，
旋舞又作日轮相，　　是印旋转能普召，
次应竖立金刚幢，　　作喜笑相金刚笑。
如是供养大仪轨，　　能令国王等人众，
咸生敬爱惠威光，　　或施财宝或欢喜。
“此等对印大明曰：
“阿(引)　呬嚩日啰(二合)(一句)
“入嚩(二合引)　罗野嚩日啰(二合)(一句)
“祢(引)　呬嚩日啰(二合)(一句)
“诃娑诃娑嚩日啰(二合)(一句)
“又复解其旋舞相，　　二拳齐密而相合，
头指复安于心间，　　顶礼意生于战悚，
次应又作旋舞相，　　能断金刚利剑尊，
旋转其相复如轮，　　是为旋转轮坛相。
以金刚语妙歌咏，　　供养金刚手圣尊，
如是供养大法仪，　　一切究竟得成就。
“此等小印大明曰：
“哥(引)　野嚩日啰(二合)(一句)
“亲那野嚩日啰(二合)(一句)
“勃啰(二合引)　摩野嚩日啰(二合)(一句)
“没噜(二合引)　呬嚩日啰(二合)(一句)
“次竖金刚忿怒指，　　即复仰起面相合，
后复旋转置顶间，　　头指还于口门住，
金刚羯磨依法用，　　作诸事业胜坛场，
显示随应旋舞仪，　　后复于自心安置。
依法次应作旋舞，　　结缚是为金刚护，
相合二手金刚牙，　　二金刚拳相逼附。
如是供养大法仪，　　能成一切羯磨法，
如是四种供养仪，　　解印如应依本教。
“此等智印大明曰：
“涅哩(二合)　爹嚩日啰(二合)(一句)
“荦叉嚩日啰(二合)(一句)
“珂(引)　那嚩日啰(二合)(一句)
“满驮嚩日啰(二合)(一句)
“复次，教授忿怒金刚印智：
“二手执彼金刚杵，　　起忿怒意作破坏，
随欲破者某甲名，　　以所执杵破其心，
下唇附齿而相合，　　随欲破者应摧逼，
若有违越教敕者，　　速当破坏其头顶。
金刚忿怒大观视，　　二目随应瞬动间，
所欲破者即当观，　　彼即二目俱破坏。
金刚忿怒相合故，　　于自心中观自身，
以金刚缚逼附间，　　即彼恶者心破坏。
“此等大明曰：
“吽(引)　嚩日啰(二合)　塞怖(二合引)　咤姹(入[1]声)
“吽(引)　目珂嚩日啰(二合)　姹([2]入)
“吽(引)　嚩日啰(二合)　泥(引)　怛啰(二合)　[3]姹
“吽(引)　摩弩(引)　嚩日啰(二合)　姹(入)
“复次，教授大金刚部秘密印智，此中最先应结大印：
“安布金刚忿怒拳，　　二手小指相钩结，
左手三叉相背安，　　此名降三世大印。
左手头指次展舒，　　即以此指当上起，
后应旋转亦复然，　　还于左面金刚住。
齐掌应作金刚缚，　　起忿怒意而隐覆，
坚竖大指如金刚，　　忿怒帝哩帝哩印。
作拳先屈二头指，　　即复二指如钩相，
二头指面如金刚，　　后二头指弹指相，
二头指面如金刚，　　心中复示日轮相，
竖二头指顶间安，　　旋转还至于笑处，
竖二头指紧密相，　　二拳犹如执剑势，
相合二头指如轮，　　竖二大指向口散，
次复应舒二头指，　　后二头指缠其[4]唳，
二手如牙口边住，　　坚密二手成拳相。
“如是分别大印次第。
“次结金刚部秘密三昧印：
“从秘密拳所出生，　　此说是即诸三昧，
我今说彼成结仪，　　而金刚结胜无上。
先以二拳安于心，　　次复二拳置两胁，
钩召持箭悉左边，　　后复从心而起散。
次颦眉尊宝旋转，　　后当作彼日轮相，
舒臂亦应顶上安，　　旋转还置于笑处。
二拳向口善安置，　　次持利剑挥斫相，
下掷其轮表示相，　　后复二拳向口散。
身曼拏罗顶最胜，　　二肩次心复二胁，
作金刚护亦复然，　　牙相坚固拳逼附。
外曼拏罗诸印契，　　结中[5]标帜如次第，
是即三昧金刚缚，　　及金刚拳亦如是。
“复次，宣说金刚部法印，所[6]谓：
“发咤(一句)
“设咤(一句)
“摩咤(一句)
“萨咤(一句)
“啰咤(一句)
“怛咤(一句)
“提哩(二合)　咤(一句)
“喝咤(一句)
“钵咤(一句)
“怛啰(二合)　咤(一句)
“葛咤(一句)
“嚩咤(一句)
“酤咤(一句)
“哩咤(一句)
“朅咤(一句)
“未咤(一句)
“次结金刚部秘密羯磨印：
“所有羯磨印次第，　　谓金刚拳依法作，
依教随处如应安，　　忿怒视即忿怒法。”
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第十二