金刚顶[11]经瑜伽有十万偈十八会，初会名一切如来真实摄教王，有四大品：一名金刚界，二名降三世，三名遍调伏，四名一切义成就表四智印。于初品中有六曼[12]茶罗，所谓金刚界大曼茶罗，并说毘卢遮那佛受用身，以五相现成等正觉[13](五相[14]者所谓通达本心、修菩提心、成金刚心、证金刚身、佛身圆满，此则五智通达)，成佛后以金刚三摩地现发，生三十七智，广说曼[A1]荼罗仪则，为弟子受速证菩萨地[15]佛地法。第二说陀罗尼曼茶罗，具三十七，此中圣众皆住波罗蜜形，广说入曼茶罗仪轨，为弟子受四种眼，说敬爱、钩召、降伏、息灾等仪轨。第三说微细金刚曼茶罗，亦具三十七圣众，于金刚杵中画，各持定印，广说入曼茶罗仪轨，为弟子令心堪任、令心调柔、令心自在，说微细金刚三摩地，修四静虑法、修四无量心及三解脱门。第四说一切如来广大供养羯磨曼茶罗，亦具三十七，彼中圣众，各持本[1]幖帜，供养而住，广说入曼茶罗法，[2]为弟子说受十六大供养法，[3]说四种秘密供养法。第五说四印曼茶罗法，[4]弟子受四种速成就[5]法，以此曼茶罗求悉地成就，[6]像如上四曼茶罗[7]中所求悉地，于此像前求成就。
第六说一印曼茶罗，若持毘卢遮那真言及金刚[8]萨埵菩[9]萨具十七尊，余皆具十三，亦说入曼茶罗仪，[10]与弟子受先行法，修集本尊三摩地。
次说降三世大品，有六曼茶罗，如来成等正觉已，于须弥卢顶转金刚界[11]轮已，与诸菩萨名号受职已，摩酰首罗等刚强难化，不可以寂静法而受化。尽虚空遍法界一切如来异口同音，请以一百八名赞礼金刚萨埵。如是诸天不可以寂静法而受化，[12]时金刚手菩萨受一切如来请[13]已，即入[14]悲怒金刚三摩地，现大威德身，以种种方便调伏，乃至[15]命终。摩酰首罗死已，自见于下方过六十二恒河沙世界，名灰庄严，彼世界中成等正觉，名为怖畏自在王如来。执金刚菩萨以脚按[16]之，诵金刚寿命真言，复得苏。既受化已，金刚萨埵则说大曼茶罗，引入诸天，受金刚名号诸天有五类。
[17]居上界天王，摩酰首罗等无量诸天及后。
第二游虚空诸天，日天子等无量诸天及后。
第三居虚空天，魔王等无量诸天及后。
第四地居天，[18]主藏天等无量诸天及后。
第五地下嚩啰呬天等无量诸天及后。悉皆引[19]入已，敕诸天建立诸曼茶罗，[20]汝等赴会，所求一切悉[21]地皆与成办，此等皆是外金刚部。
第一说[22]大曼茶罗仪则，皆具三十七，说降伏法及修神通法。
第二说秘密曼茶罗，具三十七，说[23]引弟子仪，此中诸音声及金刚歌舞。
第三说法曼茶罗，具三十七，说引入弟子仪，此中说以慈悲喜舍，[24]作阿毘遮噜迦法，微细金刚调心[25]仪轨。
第四说羯磨曼茶罗，具三十七，说入曼茶罗仪，令弟子学护摩仪轨，于无量佛菩萨所，成广大供养，速得悉地现前，说二十五种护摩炉随类所求法。
第五说四印曼茶罗，具二十一，成就诸药法等。已上[26]四曼茶罗中成就法，于此曼茶罗[27]中成就法于此曼茶罗像前求。
第六说一印曼茶罗，具十七，说引入弟子及先行法。
[28]次为外金刚部众，说四种曼茶罗，各说本真言、本印契献佛。[29]佛为说教敕大曼茶罗，具三十七，说引入弟子仪，说为弟子使役[30]外金刚部轨则，此中说大佛顶及光聚佛顶真言及契，亦通一字顶轮法。
次说第二教敕三昧耶曼茶罗，彼诸天后等各献本真言，佛为说曼茶罗，具三十七，说为弟子说[31]修药叉[32]药叉女法，广说诸仪轨。
次第三说教敕法曼茶罗，诸天说真言献佛，佛为彼等说曼茶罗，具三十七，说引入弟子仪，为弟子说诸天[33]之[34]法印[35]已，由此印不违越本誓。
次第四说教敕羯磨曼茶罗，具三十七，说引入[36]弟子仪。彼等诸天各说本真言，佛为说曼茶罗，说诸天[37]舞仪，说成就诸事业速疾法。
次说遍调伏大品，有六种曼茶罗。
第[38]一大曼茶罗，具三十七，皆观自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说十六种成就速疾神通三摩地仪。
第二说三昧[39]耶曼茶罗，具三十七，皆观自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说钩召、敬爱十六种三摩地。
第三说法曼茶罗，具三十七，皆观自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说修心及求智慧辩才法十六种。
第四说羯磨曼茶罗，具三十七，皆观自在菩萨变现，说引[40]入弟子仪，此中说莲花部供养仪，及转罪障报障、盖缠业障法。
第五说莲花部四印曼茶罗，具二十一，皆观自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说成就，[41]先行法及成就[42]先行如上四种曼茶罗法。
第六说莲花部[43]中一印曼茶罗，具十三，皆观自在菩萨变现，说引入弟子仪，此中说修本尊法，通修世间出世间法。
次说一切义成就大品中，有六曼茶罗。第一大曼茶罗，具三十七，此中说引入弟子仪，由入此曼茶罗，除贫匮业，说求丰财，求佛菩萨位及世间荣位。
第二秘密三昧耶曼茶罗，具三十七，此中说引入弟子仪，说求伏藏法，速满檀波罗蜜福德聚法。
第三法曼茶罗，具三十七，此中说引入弟子仪，[1]说宝部中修三摩地法，令心安住、令心堪任、令心调柔、令心自在，见虚空藏菩萨法。
第四羯磨曼茶罗，具三十七，此中说引入弟子仪，说加持掘伏藏事业法，并说宝部中广大供养诸佛仪。
第五四印曼茶罗，具二十一，说引入弟子仪，说修先行法，及[2]说四曼茶罗中悉地法。
第六一印曼茶罗，具十三，说引入弟子仪，说[3]修一尊法，及修诸药等三摩地，皆是则彼婆伽梵执金刚虚空藏变化。次都说如前一一曼茶罗中，秘密助成方便散诵。次后[4]示释迦牟尼佛，降于阎浮提，变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化，一切如来还以一百八名，赞扬金刚萨埵。如是第一会。
次说第二会，名一切如来秘密[5]王瑜伽，于色究竟天说。具四大品，广说[6]微细实相理，及广说降摩酰首[7]罗、[8]摩酰首罗[9]天，以偈与金刚菩萨酬答。
次说第三会，名一切教集瑜伽，于法界宫殿说。一切如来异口同音，问金刚萨埵菩萨一百八问，金刚萨埵菩萨一一答。此经中说大曼茶罗五部，一一部中五曼茶罗，各具三十七，都成一大曼茶罗。一一尊各各说四印，所谓大印、三昧耶印、法印、羯磨印，各说成就法，此经中说一百[10]二十五种护摩炉，一一炉所求各异。
次说第四会，名降三[11]世金刚瑜伽，于须弥卢顶说。金刚藏等八大菩萨，一一尊各说四种曼茶罗，初会说降伏摩酰首罗及[12]诸天[13]入曼茶罗[14]授职[15]位授名号四种曼茶罗，所谓大曼茶罗、三昧耶曼茶罗、法曼茶罗、羯磨曼茶罗，及一[16]一尊说引入弟子仪及成就法，后都[17]说[18]诸尊三昧耶结印次第，及说秘密禁戒及秘密修行。
第五会名世间出世间金刚瑜伽，于波罗奈国空界[19]中，略说五佛曼茶罗，及诸菩萨诸外金刚部曼茶罗，一一曼茶罗具四种，各说引入弟子仪及求悉地法。
第六会名大安乐不空三昧耶真实瑜伽，于他化自在天宫说。此经中说普贤菩萨曼茶罗，次说毘卢遮那曼茶罗，次后说金刚藏等，至金刚拳菩萨及外金刚部，说般若理趣。一一尊具说四种曼茶罗，各说引入弟子仪，授理趣般若波罗蜜多法及[20]受四种印法，[21]品中各说求世间出世间悉地法。
第七会名普贤瑜伽，于普贤菩萨宫殿中说。[22]此经中说普贤菩萨等，至金刚拳菩萨及外金刚部，一一尊各说四种曼茶罗，说引入弟子仪，说受四种印，修世间出世间悉地。此经中说修行人[23]无时无方，不依世间禁戒，以菩提心为先，无为戒为本。
第八会名胜初瑜伽，于普贤宫殿说。普贤菩萨等，至外金刚部，各各说四种曼茶罗，说实相理，及分别诸曼茶罗仪则，稍广于第七会，说大略同。
第九会名一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽，于真言宫殿[24]说。此中说立自身为本尊瑜伽，诃身外[25]主形像瑜伽者，广说实相理，并说五部根源，并说瑜伽法具九味，所谓华丽[26](金刚萨埵)、勇健[27](毘卢遮那)、大悲[28](持金刚)、喜笑[29](观自在)、瞋怒[30](金刚光)、恐怖[31](降三世)、厌患[32](释迦牟尼佛)、奇特[33](金刚笑)、寂静[34](瑜伽中毘卢遮那)。说普贤菩萨等，至金刚拳，各说四种曼茶罗，及引入弟子仪，及受四种印，并说五部中歌赞舞仪。
第十会名大三昧耶瑜伽，于法界宫殿说。普贤菩萨等，至金刚拳[35]菩萨十六[36]大菩萨，各各说四种曼茶罗，说引入弟子仪，受四种印法。此中说偈云：
第十一会名大乘现证瑜伽，于阿迦尼咤天说。毘卢遮那佛等，[37]至金刚毘首羯磨菩萨，及八大供养四摄出生同真实摄瑜伽，一一尊具四种曼茶罗四种印，广说实相[38]理心建立曼茶罗仪则。
第十二会名三昧耶最胜瑜伽，于空界菩提场说。毘卢遮那等四部中上首菩萨，金刚拳[1]等[2]八菩萨及外金刚部，各各说四种曼荼罗四印等[3]八。此经中，于自身上建立曼荼罗，说自身本尊瑜伽，广说阿字门通达于染净，有为无为无碍。
第十三会名大三昧耶真实瑜伽，于金刚界曼荼罗道场说。十方一[4]切佛异口同音，请金刚萨埵，[5]唯愿说三昧耶真实教法，我等先已受讫，唯愿金刚萨埵为诸菩萨。[6]既授请已，说普贤菩萨十七字真言，说适悦不空曼荼罗，具十七，亦说四种曼荼罗，说一百八道契，说通求世间出世间悉地。随此诸菩萨及外金刚部，各各说本曼荼罗本真言本[7]契印竟，普贤菩[8]萨说秘密中曼荼罗十七尊支分，各复入本尊身，共成五尊，同居一莲花台，说一字真言，从眼口及一切支分变异即成印，但住大印结羯磨印，不待先行不[9]籍结护加持，亦不假迎请，宿业罪障不能[10]陵逼，亦不障碍速疾成就。
第十四会名如来三昧耶真实瑜伽，此经中普贤菩萨十六大菩萨，四摄成一身，说四种曼荼罗四印，广说五部互圆融，如来部即金刚，莲花部即宝部，互相涉入，法界即真如，般若即实际，于假施设有异，于本即一体。次普贤后诸菩萨及外金刚部，各各说本真言、本曼荼罗、本印契。
第十五会名秘密集会瑜伽，于秘密处说，所谓喻[11]师婆伽处说，号般若波罗蜜宫。此中说教法坛印契真言，住禁戒，[12]似如世间贪染相应语。会中除盖障菩萨等从座而起，礼佛白言：“世尊大人不应出麁言杂染相应语。”佛言：“汝等清净相应语，有何相状？我之此语，加持文字，应化缘方[13]便，引入佛道，亦无相状，成大利益，汝等不应生疑。”从此广说实相三摩地，诸菩萨各各说四种曼荼罗四印。
第十六会名无二平等瑜伽，于法界宫说。毘卢遮那佛及诸菩萨并外金刚部等，各各[14]说四种曼荼罗，具四印，此中说生死涅槃、世间出世间、自他平等无二[15]种心，举[16]目[17]声香味触杂染思虑住乱心[18]无二，同真如法界，皆成一切佛身。
第十七会名如虚空瑜伽，住实际宫殿说。毘卢遮那佛、普贤菩萨及外金刚部，一一说四种曼荼罗，具四种印。此中修行者，与一一尊相应，皆量同虚空法身相应，[19]离一切万物，法体光明量同虚空无来无去。此经中说虚空三摩地相应法。
第十八会名金刚宝冠瑜伽，于第四静虑天。[20]金刚萨埵菩萨[21]请佛，为[22]大梵天娑诃世界主说五部瑜伽曼荼罗引入弟子仪，具三十七，亦说四种曼荼罗，具四印。下至外金刚部，为弟子受学心念诵，于月轮上[23]右旋列真言字，[24]注心于一一字，实相理相应，[25]周而复始，亦通成就世间出世间悉地，不假持珠遍数以为剂限，但证理门心不散动，住本尊瑜伽为限。[26]此经中微细说不成就二十种相，及说邻近悉地多种相。
瑜伽教十八会，或四千颂或五千颂或七千颂，都成十万颂，具五部四种曼荼罗四印，具三十七尊，一一部具三十七，乃至一尊成三十七，亦具四曼荼罗四印，互相涉入，如帝释网珠光明交映展转无限。修行者善达此瑜伽中大意，如遍照佛，一一身分、一一毛孔、一一相、一一随[27]形好、一一福德资粮、一一智慧资粮，住于果位，演说瑜伽二乘不共佛法，说曼荼罗三昧[28]耶法门事业，量同虚空，证者如上所说，各各分剂[29]各不杂乱，圆证四身，所谓自性身、受用身、变化身、等流身，是能[30]顿[31]作利乐一切有情、诸菩萨声闻缘觉及诸外道，[32]名瑜伽金刚[33]乘教法。
[37]金刚顶瑜伽指归一卷