佛说尊那经
如是我闻：
一时世尊在㤭睒弥国瞿师罗林中，尔时有大尊者名曰尊那，来诣佛所。到已致敬头面礼足，住立一面而白佛言：“世尊！无尽功德还可得不？唯愿世尊为我敷演。”
尔时世尊告大尊者尊那言：“善哉善哉！汝能问于如来无尽功德。汝今谛听，当为汝说。尊那！此无尽功德甚深微妙名称普闻，若人归心获大果报，而此功德乃有七种，名闻普遍甚深广大。若善男子善女人，发至诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。何等为七？
“尊那！若有善男子善女人，发大信心，布施园林池沼，充四方众僧经行游止。尊那！此是第一无尽功德，有大果报得大称赞，名闻普遍甚深广大。若善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有善男子善女人，发大信心，于彼林中建立精舍，令众僧安止。尊那！此是第二无尽功德，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有善男子善女人，发大信心，于彼众僧精舍之内，布施坐卧之具，所谓：床椅、毡褥、衣被种种受用之物。尊那！此是第三无尽功德，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人，发至诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有善男子善女人，发大信心，于彼精舍之内能布施财谷供养众僧。尊那！此是第四无尽功德，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人，发至诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有善男子善女人，发大信心，能于往来众僧常行布施所须之物。尊那！此是第五无尽功德，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人，发[3]志诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有善男子善女人，发大信心，于病苦者能行布施，及看病者亦行布施。尊那！此是第六无尽功德，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人，发至诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有善男子善女人，发大信心，或见霜雪严凝风雨寒冷，而见是已，便能修撰种种饮食、汤药、卧具、衣物、鞋履等，于众僧中供给供养。如是众僧风雨不侵不受寒冷，承是供养得大安乐。尊那！此是第七无尽功德，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人，发志诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“尊那！如是七种无尽功德法，若有善男子善女人，发至诚心具足此法，所获无尽功德不可思议不可称量，功德甚多，名大功德蕴。尊那！譬如五大河恒流其水，所谓：殑伽河、阎母那河、萨啰喻河、爱啰嚩帝河、末呬河。而此河水不可限量，如是河水乃至盛水之器，百数千数百千亿数，其水甚多，名为水蕴；无尽功德亦复如是！
“尊那！此七种无尽功德法悉皆具足，是善男子善女人，所获功德不可思议不可称量，具大名闻及大果报，功德甚多，名为大功德蕴。”
尔时大尊者尊那复白佛言：“世尊！此无尽功德，若人具足此法真实不虚，获大果报具大称赞，名闻普遍甚深广大？”
佛告大尊者尊那言：“如汝所说，实获此无尽功德，果报如是！”
佛言：“尊那！复有七种无尽功德法，有大果报具大称赞，名闻普遍甚深广大。若善男子善女人，发至诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。何等为七？
“尊那！若有净信善男子善女人，听闻如来或闻声闻众，在彼聚落或在城隍，经行游止，闻如是已生大欢喜，起大善意发菩提心。尊那！[1]此是第一无尽功德法，有大果报具大称赞，名闻普遍甚深广大。若善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有净信善男子善女人，听闻如来及声闻众，或往聚落或诣城隍，闻如是已生大欢喜，起大善意发菩提心。尊那！此是第二无尽功德法，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若净信善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有净信善男子善女人，听闻如来或声闻众，在于路次，闻如是已生大欢喜，起大善意发菩提心。尊那！此是第三无尽功德法，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有净信善男子善女人，听闻如来或闻声闻众，到于聚落或到城隍，闻如是已生大欢喜，起大善意发菩提心。尊那！此是第四无尽功德法，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有净信善男子善女人，听闻如来及闻声闻众，或于聚落或在城隍，自往亲近礼拜瞻仰，获瞻仰已生大欢喜，起大善意发菩提心。尊那！此是第五无尽功德法，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有净信善男子善女人，到于佛所或至声闻所，礼拜瞻仰，听闻妙法，闻是法已生大欢喜，起大善意发菩提心。尊那！此是第六无尽功德，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。若善男子善女人能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“复次尊那！若有净信善男子善女人，于如来所或声闻所，闻是法已，起大善意归佛法僧，归三宝已，乃至受于如来清净戒法。尊那！此是第七无尽功德法，有大果报，乃至名闻普遍甚深广大。尊那！若善男子善女人，发至诚心能具足此法，是人于四威仪中，恒得增长无尽功德，所增功德不可思议不可称量。
“尊那！如是七种无尽功德法，若有善男子善女人能具足此法，所获功德不可限量。尊那！此七种无尽功德法，若有善男子善女人，发至诚心能具足此法，所获无尽功德不可限量。如是功德名闻称赞及大果报功德甚多，名为大功德蕴。
“复次尊那！譬如有五大河恒流其水，所谓：殑伽河、[2]阎母那河、萨啰喻河、爱啰嚩帝河、末呬河。而此河水不可限量，如是河水乃至盛水之器，百数千数百千亿数，其水甚多，名为水蕴；无尽功德亦复如是！
“尊那！此七种无尽功德法悉皆具足，是善男子善女人，所获功德不可思议不可称量，具大名闻及大果报，功德甚多，名为大功德蕴。”
尔时世尊而说颂曰：
尔时大尊者尊那闻佛说已，欢喜作礼，信受奉行。
佛说尊那经