佛说护净经
[14]往昔，佛共阿难行，遇值一池，东西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其[15]形似[1]科蚪，形黑如墨。
佛语阿难：“识此[2]池中虫不？”
答言：“不识。”
佛语阿难：“此池中虫者，十方世界[3]大众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常食不净，五百万世中受此苦恼竟；[4]后五百世中[5]复堕饿狗中，常食不净；[6]复堕猪中，五百[7]世常食不净；复堕蜣[8]螂中常食不净。亦五百世[9]得出为人，常生贫穷[10]家，衣不覆形，食不充口，常[11]食糠[12]饭，恒饥不足。”
佛语诸比丘：“有如是[13]者，受罪尤苦，无量无边。[14]诫语后世末法中，诸比丘不可不慎，一切众僧有住止处，作不净食不足[15]往食。欲[16]净食者，一切白。衣食如法，著衣持钵，[17]称四威仪，如法往造[18]乞，是真比丘，除其邪命，[19]如法活命。
“佛不妄[20]言，福报如影响。往昔比丘，[21]新得阿罗[22]汉，有结业身，有便利患。[23]夜暗上厕，见一比丘在厕边呻吟，阿罗汉语是比丘：‘汝本好用[24]意人，云何堕饿鬼中呻吟如是？’饿鬼比丘答言：‘我[25]饿渴来久，五百余年不见浆[26]水，正欲趣厕[27]用食不净，护厕鬼[28]神铁杖打我，不得近厕。忆念本曾作比丘知[29]僧事[30]时，是[31]用触众僧净[32]食，以不净食[33]食众僧，故致此殃。’遇值阿罗汉善知识，阿罗汉为比丘[34]僧中烧香咒愿，即免饿鬼，还复人道。”
[35]佛语诸比丘：“不可不慎，一切不得触众僧净食。佛不虚言，福报如影响，十八地狱经中出罪福。此饿鬼[36]本从人道中来，以不清净手触众僧净器；以不[37]净手触沙门净食，以不[38]净食著沙门净食中。以不净食[39]食众僧故，后五百世中，堕饿鬼中，常食不净；欲趣厕上[40]食粪，于时厕神手捉铁杖打[41]之，令不得近。此鬼食人脓血、涕唾及荡[42]涤恶汁，常[43]伺捕妇女[44]产血不净，以为饮食。复经[45]五百世，堕猪、狗、蜣螂[46]之中，常食臭[47]粪不净。受斯苦[48]剧，累世[49]如此，于百千劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。
“以不净手触男根，[50]或触女根，触沙门净器，[51]触沙门净食；以不净食，著沙门净食中；以不净食食众僧故，致此殃，一切人肉眼不知罪福。自今[52]以后，欲得福祐，佐众僧作食，以清净手捉众僧净器、净手[53]淘米、[54]及以净米著众僧净食中[55]者，得福无量。自今以后，以此为常，一切众人普使闻[56]知。[7a]一切檀越施设法会，供斋调度，持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮；不持斋者，六十万世堕饿鬼中。何以故？此信施难销故。宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁丸，须臾间耳，食[58]此信施，久受大苦，五百万世中受饿鬼苦。
[7b]“诸有设食之处，一切如法作斋，不得怀挟余残食，归给妻子。若食此饭，若腋底挟担，后五百[59]世，常挟热铁轮，左腋底入从右腋底出。一切斋饭不可不慎，一米化作热丸。
“一切贤者施设福会，于先尝啜此食，都作残食，唐作此会，不如不作。何以故？诸天不欢，鬼神不喜。此人于先尝者，亦五百世中受饿鬼苦。自今已后，欲得福者，如法作斋食，可得福德，诸天欢喜，百神庆悦，天神拥护。经不虚言，福报如影响。”
佛说护净经