十二缘生祥瑞经卷下
[A1]注云：“有支顺转，积日逆流，黑白月余，如经广说。”
尔时众会，无量人天，白世尊言：“乌鸟鸣吟，时来不定，如何了知？愿佛演说。”
尔时世尊告诸大众：“若复有人，于十二支，审谛观察，了知忧喜。若无明支日，乌鸣于右，妻女见喜；乌鸣在左，行人必来。
“于行支日，右鸣安吉、左鸣获财。
“于识支日，右鸣所望必得遂意；左鸣所望皆不成就。
“于名色支，右鸣得财、左鸣囹圄。
“于六入支，右鸣惊怖、左鸣诤讼。
“于触支日，右鸣惊怖、左鸣家人至。
“于受支日，右鸣称意；左鸣获信，散失财物。
“于爱支日，右鸣安乐、左获[1]善信。
“于取支日，右鸣苦辛、左获安吉。
“于有支日，右鸣人问、左鸣安吉。
“于生支日，右鸣所求和合遂意；左鸣得信，财物破散。
“于老死支，右鸣无患；左鸣破坏、财物少许。”
尔时世尊告众会言：“若复有人，于无明支，乌鸣北方，必获来信。
“于行支日，乌鸣北方，有喜事获。
“于识支日，鸣北安吉，谐和遂意。
“于名色支，北方鸣时，闻悦意事。
“于六入支，乌鸣北方，获路远事，财宝去遥，必非和合。
“于触支日，乌鸣北方，有诤讼起。
“受支日鸣，北方安吉。
“爱支北鸣，远离系缚。
“取支北鸣，卒事获信。
“有支北鸣，衣物必获。
“生支北鸣，人来问事。
“老死北鸣，一切安吉。”
时诸大众白世尊言：“心腭上眴，云何了知？”
尔时世尊告大众曰：“若复有人，于十二支，忆念不忘，悉皆了达。若无明支，[A2]腭上眴动，大圣者至。
“行支日眴，家长安和。
“识支腭眴，圣者必来。
“名色支眴，多获财物。
“六入支眴，心起烦恼。
“触支腭眴，适意庆快。
“受支日眴，有惊怖事。
“爱支日眴，增长家财。
“取支日眴，中一人[2]夭。
“有支日眴，圣者来至。
“生支日眴，盗贼必至。
“老死支眴，家内和合。
“若复有人，观十二支，了知忧喜。于无明支，心上眴动，诤讼烦恼。
“行支日眴，获于财物。
“识支心眴，有惊怖事。
“名色心眴，父母欢喜。
“六入支眴，于所求事，和合现前。
“触支心眴，父母惊怖。
“受支心眴，南行禳之，乃可宜吉。
“爱支心眴，获大忧恼。
“取支心眴，有恶人至。
“有支心眴，有忧悲事。
“生支心眴，必大怖畏。
“老死支日心上眴动，老者必卒。”
尔时大众复白佛言：“此十二支，有此祥瑞，于日用事，未能了知，复云何行，[3]唯愿宣说。”
尔时世尊告大众言：“若复有人，于无明支及行支日，聚会筵设、修饰田宅、问事见贵、洗头等吉；澡浴作衣，宜勿用之。
“于行支日，求事听法、习学弧矢、收伏冤贼、澡浴亲贵、皆宜善用；洗头有患，作衣退败，慎勿用之。
“于识支日，王受灌顶、伏冤收军、修营聚落、州府舍宅、成就皆吉，洗发咽项、造衣宜用；澡浴惊怖，切宜慎之。
“若名色支，诸所作事、及常住事、剃除发爪、财物收藏、皆善宜用；洗头色变，澡浴惊怖，若作衣时，获喜速[4]破。
“六入支日，王受灌顶、修治聚落、圆满成就、他人勿拜、迁动新宅、财物远离、收护获罪；若澡浴时，父母惊怖，若洗头时，名称无怖。
“于触支日，作善不成、恶事害人、罪犯速成。于取支日，一切所为、父母惊怖、澡浴作衣、爱人非久，必有血光，作衣未浴，宜勿著之。
“于受支日，所求事喜、交易布施、修治精舍、吉庆宜用；洗头惊怖，获不遂意，若作衣时，所希非难，宜对友人著之前吉。
“于爱支日，资具珍宝、宜收护吉；轻微急速行用大忧，洗头发败，作衣满足。
“于取支日，小儿剃发、所为轻事、皆宜用之；师度弟子、剃除髭发、服药和合、送客嫁娶、吉庆富贵、澡浴获财、作衣逢喜。
“于有支日，结识交友、及一切事、诤讼远离，洗头勿用，作衣澡浴，皆宜吉庆。
“于生支日，修饰舍宅及鞍马库藏、见贵臣主、皆吉宜用；澡浴远行，亦宜用之，及洗头喜，作衣非久，宜当日著。
“老死支日，所起恶事、富者财散、作于利益及论[5]义事、远离诸非、洗头速获、饮食多美、澡浴心恼、作衣长久。”
于是众会白世尊言：“足眴地动，乌吟犬吠，油火鼠伤，善恶未了，愿为演说。”
尔时世尊告大众言：“若复有人，于十二支，忆念审察，当知善恶。所以者何？于无明支日，足眴有喜。
“于行支日，足眴主事不吉勿用。
“识支名色，此日诤论。
“六入支日，足眴人卒。
“触、受、爱支，此三足眴，诤论事起。
“于取支日，足眴人卒。
“于有支日，足眴获衣。
“生支足眴，贼难病怖。
“老死支日，若足眴时，获悲恼事。
“复次，观察十二有支，于无明支日，足眴动时，有劫盗至；家犬吠时，人来问远；衣烧无事；若鼠啮衣，危难来至；若有乌鸣，家人来问；衣油污时，人卒获信；若地动时，王恩普降。
“于行支日，足眴动时宜出行吉；若犬吠时，有少[1]王事；若有乌鸣，善信必至；及见血光、衣烧获喜；鼠啮衣时，获大富贵；衣油污时，财物多获；若地动时，饥馑劫杀，外国来侵。
“于识支日，足眴动时，有非人至；有犬吠时，有贼盗至，及获财物；有乌鸣吟，诤讼事起；若衣烧时，而有所得；若鼠咬衣，财失却得；油污衣时，父母惊怖；有地动时，二王吞并。
“名色支日，足眴获财，不求自至；犬吠人卒；若乌鸣吟，有爱人至；衣鼠伤时，财失却来；衣烧有喜；衣若[2]油污，大人思念；有地动时，有冤贼起，除剪国静。
“六入支日，若足眴时，友人远至，家长安吉；犬吠诤讼；乌鸣人来，作和合事；鼠伤衣服，有人水没而卒；若衣烧损，诤讼获财；衣若油污，有惊怖事；有地动时，老者卒矣。
“于触支日，若足眴时，喜事得闻；家犬吠时，盗贼来至；乌鸣惊怖；衣鼠损时，获于财物；衣火伤时，表于人卒；衣油污时，获眷属喜；地动诤论。
“于受支日，足眴动时，出行宜吉；家犬吠时，有圣者至；衣鼠伤时，必得见主；衣火伤时，有少事起；油污衣时，得不可意；有地动时，远信必至。
“于爱支日，足眴获财；犬非时吠，必有瞋讼；若乌鸣吟，闻于子信；鼠伤衣时，必有人卒；火伤衣时，得于财物；衣油污时，有吉庆事；有地动时，冤贼必起，及有使命，从东而来。
“于取支日，足眴获罪，人卒有信；犬非时吠，有诤讼事；乌鸣吟时，有眷属卒；衣鼠伤时，有饥馑至；衣火损时，必有所获；[3]衣油污时，散失财物；有地动时，即外处来侵。
“于有支日，足眴动时，贼来闻信；犬吠非时，土地不宁；若乌鸣吟，必获于财；衣鼠伤时，家贼必至；衣火损时，获美饮食；衣油有喜，地动丰熟。
“于生支日，足眴动时，远乘速至；犬非时吠，有喜悦事；乌鸣吟时，无事安和；鼠伤衣服，广得财物；火损衣时，什物增长；衣油污时，有喜必来；若地动时，有军兵至。
“老死支日，足眴动时，诤论事虚；犬吠非时，友人远至；乌鸣吟时，有诤讼事；衣鼠损时，财物散失；火伤衣时，有囹圄难；衣油点染，诤论事至；有地动时，难处东方。”
尔时世尊[4]复告大众：“若复有人，于此缘生十二有支，思念不忘，必能了[5]远忧喜等事。若无明支日，宜[6]护财物。
“于行支日，收舍财物。
“于识支日，宜学艺能。
“名色支日，为眷属吉。
“六入支日，结识事吉。
“若触支日，宜破冤事。
“于受支日，宜嫁娶事。
“于爱支日，奉王命事行禁非法。
“于取支日，宜知上[7]事。
“老死支日，起非法业，正行勿用。”
时诸大众白世尊言：“此十二支，于卜问时，云何行之？”
尔时世尊告众会言：“若复有人，于无明支日，欲求卜问，获于财物、鞍马皆吉、眷属聚会、不[8]永勿用。
“于行支日，宜卜问事，出行食饮、思子念友、说法皆吉。
“于识支日，若卜问时，事勿动喜、结识知友、不起烦恼、事说成就、灾难息除。
“名色支日，若卜问时，有怖烦恼、事散遍普、骨肉离别。
“六入支日，行卜问时，获财礼事、及妻室悦、女男分贵。
“于触支日，卜问有诤，贼怖忧恼、非理患难、眷属不和。
“于受支日，求卜问事，多获财宝、饮食衣物、妻室悦意、庄严具足。
“于爱支日，求卜问事，心思构[9]画、虚妄所求、皆非成就。
“于取支日，求卜问事，见者欢喜、称赞护持、座兼所乘、财获多喜。
“于有支日，求卜问事，获怖王法、破坏忧恼、骨肉离散。
“于生支日，求卜问事，获大财物、一切谐和、圆满成就、朋友欢喜、珍重称赞。
“于老死支，求[1]卜问事，虚妄善恶、破坏星散、无有精华、事虚大忧、贪瞋数起。”
尔时世尊，说是法已，告诸大众：“若复有人，审谛观察十二缘生，了达善恶忧喜得失，应画转轮图写分明；谓从无明，乃至老死，月日分位，次第罗列，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬豕，十二相状，本形轮转，次第为人解说。”
时诸大众，闻佛所说，踊跃欢喜，信受奉行。
十二缘生祥瑞经卷下