造塔功德经序
夫塔者，梵之称，[5]译者谓之坟。或方或圆，厥制多绪，乍琢乍璞，文质异宜，并以封树遗灵、扃[6]钤法藏，冀表河[7]砂之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕；禹陵孔壁，用显缄藏而已哉。将有量等大千，覆三界而高梵世；取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二；大小千计，净心终一。何只黄金白玉架迥争晖，火齐水精浮空竞彩。夕[8]振祥飚之响，入镂铎以流清；晨霏仙露之甘，上雕盘以凝泫。至乃位隆三果、勋重四禅，高升有顶之宫，行届无灾之地。斯教之弘旨也。
此经以永隆元年冬十一月十五日，请天竺法师地婆诃[1]罗，与西明寺沙门圆测等五人，于弘福道场，奉诏宣译，至其年十二月八日终其文义。庶斯法宝周给大千，俾彼慧灯照融三界。云尔。
如是我闻：
一时佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。时大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。
会中有菩萨，名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊！今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。[7]唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生！”
尔时世尊告观世音菩萨言：“善男子！若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者——其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶——于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，[8]下至于一四句偈，其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世。于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学！”
尔时观世音菩萨复白佛言：“世尊！如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四句之义，唯愿为我分别演说！”
尔时世尊说是偈言：
“善男子！如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。”
尔时，观世音菩萨及彼诸天一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛说造塔功德经