[8]佛说孝子经
佛问诸沙门：“亲之生子，怀[11]之十月，身为重病；临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿，精诚之至，血化为乳，摩[12]拭澡浴，衣食教诏，礼赂师友，[13]奉贡君长；子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨[14]戚，亲心焦枯；[15]出门爱念，入则存之，心怀惕惕，惧其不[16]善。亲恩若[17]此，何以报[18]之？”
诸沙门对曰：“唯当尽礼慈心供养，以赛[19]亲[20]恩。”
世尊又曰：“子之养亲，甘露百味以[21]恣其口，天乐众音以娱其耳，名衣上服光耀其[22]身，两肩荷负周流四海，讫子年命以赛[23]养恩，可谓孝乎？”
世尊[26]告曰：“未为孝矣！若亲顽暗不奉三尊，凶虐残戾，滥窃非[27]理，淫侄外色，伪辞非道，[28]鸩愐荒乱，违背正真，凶㜸若[29]斯，子当极谏以启悟之。[30]若犹瞢瞢未悟，即为[31]义化，当牵[32]譬引类，示王者之牢狱、诸囚之刑戮曰：‘斯为不轨，身被众毒，自招殒命。命终神去，系于太山，汤火万毒，独[33]呼无救。由彼履恶，遭[34]斯重殃[35]矣。’设复未移，[36]吟泣啼[37]嗷，绝[38]不饮食，亲虽不明，必以恩爱之痛，惧子死矣。[39]犹当强忍伏心崇[40]道，若亲迁志奉佛五戒，仁[41]恻不杀，清让不盗，贞洁不淫，守信不欺，孝顺不醉[42]者，宗门之内，即[43]亲慈子孝，夫正妇贞，九族和睦，仆使[44]顺从，润泽远被，含血受恩，十方诸佛、天龙鬼神、有道之君、忠平之臣，黎庶万姓无不敬爱，祐而安之。[45]数有颠倒之政，佞[46]嬖之辅，凶儿妖妇，千邪万怪，无如已何。[47]于是二亲处世常安，寿终魂灵[48]往生天上，诸佛共会得闻法言，获道度世长与苦别。”
佛告诸沙门：“睹世无孝，唯斯为孝耳。能令[49]亲去恶为善，奉持五戒，执三[50]自归，朝奉而暮终者，恩重于亲乳哺之养、无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者，虽为[51]孝养[52]犹[53]为不孝。无以𭒯妻远贤不亲，女情多欲，好色无倦，违孝[54]杀亲，国政荒乱，万民流[55]亡；本志惠施，[56]礼[57]式自[58]捡，[59]软心[A1]崇仁，[60]烝烝进德，潜意寂寞，学志叡达，名[61]动诸天，明齐贤者，自秽妻聚，惑志女色，荒迷[62]于欲，妖[63]蛊姿态其变万端。薄智之夫、浅见之士，睹其如此，不[64]觉微渐，遂回志没身，从彼[65]魃魅邪巧之[66]乱，或危亲杀君，[67]悋色情荡，忿[68]嫉怠慢，散心盲[69]冥，等行鸟兽，自古世来，无不由之[70]杀身灭宗。是以沙门独而不双，清洁其志[1]以道是务。奉斯明[2]戒，为君即保四海，为臣即忠，以仁养民，[3]即父法明子孝慈，夫信妇贞。优婆塞、优婆夷执行如[4]是，世世逢佛见法得道。”
佛说如是，弟子欢喜。
佛说孝子[5]经