佛说佛印三昧经[1]一卷
佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面著佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，[5]百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者。
时佛坐三昧，佛身神外衣、中衣，佛坐光照悉不[6]现，即八方上下无数佛国悉皆明，诸有佛国皆自然供养诸佛、菩萨及辟支佛、罗汉、诸比丘僧。八方上下无数诸佛，各遣诸菩萨飞到佛所，坐处边坐。诸菩萨皆会，其数如恒水边流沙，一沙者为一菩萨。如是[7]四十恒边沙，皆悉上下相次。一菩萨者，自然坐一大莲华上。佛都却化天地界数千万里，诸菩萨皆坐满其中已。
弥勒菩萨等及舍利弗，即前叉手，问文殊师利菩萨言：“仁者最高才！佛[8]向者三昧，今皆不现，不知所至。[9]疑当有意，愿欲闻之。”
文殊师利谓弥勒言：“仁者高才！[10]且暮当作佛。舍利弗者，卿是佛弟子，得罗汉道最智慧才猛。何不各自一心坐禅，推索佛身神知何如行乎？”即诸菩萨及阿罗汉等，无央数皆坐一心，推索八方上下无数诸佛国无穷无极，无有能知佛身神处者。弥勒菩萨等，舍利弗等，[11]复长跪叉手，问文殊师利菩萨：“我等一心推索佛身神，无能知处者。愿欲知其说。”
文殊师利言：“皆悉安坐须臾顷，自当来还。”
[12]闻佛还[13]剧坐，座中[14]皆见佛来还，时皆欢喜，起为佛作礼，礼弥勒菩萨等、舍利弗等，前长跪叉手问佛：“向者三昧时，佛身神外衣、中衣皆悉不现，亦不知[15]如行。我等共一心禅索佛身神，八方上下无穷无极，了不知佛处，愿从佛闻。”
佛言：“所至到处者大深，非汝曹所知也，独诸佛自知之耳。”佛言：“三昧者甚难值也，与相值闻知者，甚快不可言也。所以者何？甚难闻也。”
佛言：“诸菩萨求道，奉行六波罗蜜不毁失，千亿万劫尚不能得；值佛三昧时，亦不能得闻知佛三昧名也。复行六波罗蜜精进不懈，三千亿万劫，闻佛三昧名，与相值尚复不信向之有也。复行六波罗蜜不毁失，七千亿万劫，闻佛三昧者，尚复不信向之有也。复行六波罗蜜不毁失，八千亿万劫，闻佛三昧名者，乃信向值之耳。信向有者，一时之[16]间若与相值者，心中欢喜踊跃，一日一夜，胜复行六波罗蜜却后三千亿万劫也。所以者何？闻知三昧者，其后求道得佛疾。佛三昧名者，是摩诃般若波罗蜜经智慧印也。菩萨求道，得闻摩诃般若波罗蜜经智慧印者，大善不可得闻也。菩萨求道欲得作佛，要当得摩诃般若波罗蜜经。摩诃般若波罗蜜[17]经者，是八方上下诸佛大父母也。得摩诃般若波罗蜜经，乃得作佛耳。菩萨求道，要当积功累德满，乃闻摩诃般若波罗蜜经耳。菩萨求道，不得摩诃般若波罗蜜经者，不得作佛也。”
佛言：“其有善男子、善女人，信向有佛三昧经名，对其跪拜、慈心欢喜者，其人即得其福，后世亦复得其福，寿终尽生天上作天王，寿尽下生世间，复作遮迦越王。如是寿终生天上，天上寿终下生王侯家，展转天道、人道中，[18]终不复更泥犁、禽兽、薜荔、鬼神、龙，却后无数劫皆当作佛。其有闻三昧名，小有狐疑不信大如毛发者，其人寿终已入十八泥犁中，烧煮终无有出时。然后得出求道者，未央作佛也。所以者何？佛三昧经，是八方上下诸佛要决、印明也。”
佛言：“我所语如是，汝曹皆当信之无得疑也。谁当证明之者？独有[19]四十恒水边流沙诸菩萨，是我小弟，皆证明之耳。”
佛说经已，文殊师利菩萨[20]等、弥勒菩萨等，舍利弗阿罗汉等，及诸天人民，闻经皆大欢喜，起为佛作礼。
佛说佛印三昧[21]经