[3]佛说天王太子辟罗经
闻如是：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。天王太子，名曰辟罗，飞从天来，下至佛所，五体投地，稽首足下，却叉手住，问佛言：“普世之人，皆求衣食，七宝诸乐，官爵国土，宁有[6]宝行求人不乎？”世尊叹曰：“大哉问也！亦有国土、珍宝、诸欲行求索人。”
辟罗又曰：“可意之愿行求人者，其义云何？”世尊即曰：“凡有二行——行善有福，行恶有殃——殃福追人，犹影随形。”
辟罗言：“善哉，善哉！实如佛教。惟我前世，处世为王，念命无常，意欲[7]布施，群臣普会，王曰：‘吾欲作大鼓，令其音震闻百里，能有为之者乎？’众臣佥曰：‘臣等无能为者。’有一臣名曰匡上，常忠于上，慈济国民，前对曰：‘臣能为之，当须资费。’王曰：‘大善！’即开藏付之。因辇宝于王宫门，鸣鼓令之：‘今天仁之王施[8]无盖慈，欲济黎民之穷乏，供道士之衣食；若有[9]乏者，悉诣宫门。’四国乏者，襁负相扶填国塞路，仰天叹曰：‘[10]人民穷者，今得活哉。’
“一岁之后，王有诏曰：‘鼓成未乎？’对曰：‘已成。’王言：‘何故不闻其声？’臣白言：‘愿明王劳屈圣体，出临国内，听佛法鼓，声震十方。’王即严驾，出行国中。其民比肩，王曰：‘民多乎！’对曰：‘王前敕臣，令作大鼓，使闻百里，欲以扬德声于四远。臣念枯木死皮，不能扬王之德誉。臣所受宝，供沙门梵志之衣食，以济国民之穷乏也。布告之来，四邻归润，犹饥子之慕慈母。’王问民曰：‘尔从来乎？’民稽首曰：‘百里来者，二百里、万里外来者。’咸曰：‘明王大润，四国欣[11]泽，是以去旧土之所生，慕润泽以自济也。’王曰：‘善哉！吾著矣。国之不安，犹身有病，吾救之以药，臣[12]饲之以糜粥。’王曰：‘黎民所求恣之，无启闻矣。’
“王后寿终，魂灵上生天上，作天[13]妙王。天上寿尽，下生世间，位为飞行皇帝，安所出入，七宝飞行，导从前后。今复上天为天王太子。所以然者，自身持戒，覆济众生之所致也。奉佛教戒，正身心行，无不获其福者矣。”
佛告辟罗：“凡人作行，譬若影之随身，响之应声，无不报答矣。”
辟罗欢喜，作礼而去。
佛说天王太子辟罗经