佛说八师经
闻如是:
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有梵志,名曰[3]耶句,来诣佛所。
阿难白佛言:“有异学梵志今来在外,欲[4]咨所疑。”
天尊曰:“现之。”
梵志乃进,稽首佛足。
天尊曰:“就座。”
梵志就座,须臾退坐曰:“吾闻佛道厥义弘深,汪洋无涯,靡不成就,[5]靡不度生,巍巍堂堂,犹星中月,神智妙达,众圣中王,诸天所不[6]逮,黎民所不闻。愿开盲冥,释其愚痴。所事何师,以致斯尊?”
天尊[7]叹曰:“快哉斯问!开发大行。吾前世师,其名难数;吾今自然神[8]耀得道,非有师也。然有八师,从明得[9]之[10]刑戮;或为王法所见诛治,灭及门族。死入地狱,烧煮、搒掠,万毒皆更,求死不得。罪竟乃出,或为饿鬼,或为畜生,屠割、剥裂,死辄更[11]刃,魂神展转,更相残贼。吾见杀者,其罪如此,不敢复杀。是吾一师。”
佛时颂曰:
佛言:“二谓盗窃,强劫人财。或为财主刀杖加刑,应时瓦解;或为王法收系著狱,[16]拷掠、榜笞,五毒并至,戮之都市,[17]宗门灰灭。死入地狱,以手捧火,洋铜沃口,求死不得。罪竟乃出,当为饿鬼,意欲饮水,水化为脓,所欲食物,物化成炭,身常负重,众恼自随。或为畜生,死辄更刃,以肉供人,偿其宿债。吾见盗者,其罪如此,不敢复盗。是吾二师。”
佛时颂曰:
佛言:“三谓邪淫,犯人妇女。或为夫主、边人所知,临时得殃,刀杖加[21]刑;[22]或为王法收[23]系著狱,酷毒掠治,[24]戮之都市。死入地狱,卧之铁床;或抱铜柱,狱鬼然火,以烧其身。地狱罪毕,当更畜生。若[25]复为人,闺门淫乱,违佛远法,不亲贤众,常怀恐怖,多危少安。吾见是故,不敢邪淫。是吾三师。”
佛时颂曰:
佛言:“四谓[31]恶口、两舌、妄言、绮语。谮入无罪,[32]谤毁三尊,舌致捶杖,亦致灭门。死[33]入地狱,狱中鬼神拔出其舌以牛犁之;洋铜灌口,求死不得。罪毕乃出,当为畜生,[34]恒食草棘。若后为人,言不见信,口中恒臭,多[35]逢谮谤、骂詈之声,卧辄恶梦,有口不[36]能得含佛经之至味。吾见是故,不敢恶口。是吾四师。”
佛时颂曰:
佛言:“五谓嗜酒。酒为毒气,主成[41]诸恶——王道毁,[42]仁泽灭,臣慢上,[43]忠敬朽,父失礼,母失慈,子凶[44]逆,孝道败,夫失信,妇奢淫,九族诤,财产耗——[45]亡国危身,无不由[46]之。酒之乱道,三十有六。吾见是故,[47]绝酒不饮。是吾五师。”
佛时颂曰:
佛言:“六谓年老。夫老之为苦,头白,齿落,目视[50]𥆨𥆨,耳听不聪,盛去衰至,皮缓面皱,百节痛疼,行步苦极,坐起呻吟,忧悲[51]恼苦;识神转灭,便旋即[52]忘;命日促尽,言之流涕。吾见无常,灾变如斯,故行求道,不欲更之。是吾六师。”
佛时颂曰:
佛言:“七谓病瘦。肉尽骨立,百节皆痛,犹被杖楚;四大进退,手足不[54]任;气力虚竭,坐卧须人;口燥唇燋,筋断鼻[1]坼;目不见色,耳不闻音;不净流出,身卧其上;心怀苦恼,言辄悲哀。今睹世人年盛力壮,华[A1]色𬀩晔,福尽罪至,无常百变。吾睹斯患,故行求道,不欲更之。是吾七师。”
佛时颂曰:
佛言:“八谓人死。四百四病同时俱作;四大欲散,魂神不安;风去[5]息绝,火灭身冷,风先火次,魂灵去矣;身体[6]挺直,无所复知;旬日之间肉坏血流,[7]膖胀烂臭,无一可取;身中有虫,还食其肉;筋脉烂尽,骨节解散,髑髅异处,脊、胁、肩、臂、䏶、胫、足、指各自异处;飞鸟、走兽[8]竞来食之。天、龙、鬼神、帝王、人民、贫富、贵贱无免[9]此患。吾见斯变,故行求道,不欲更之。是吾八师。”
佛时颂曰:
于是梵志[12]闻佛所说,心[13]开意解,即得道迹,[14]前[15]受五戒,为清信士——不杀,不盗,不淫,不欺,奉孝,不[16]醉——欢喜而去。
佛说八师经