无垢优婆夷问经
如是我闻：
一时，婆伽婆住舍婆提城寂静宫殿重阁讲堂。
尔时，无垢优婆夷、贤优婆夷等诸优婆夷往诣佛所。到佛所已，头面礼足，礼佛足已，退坐一面。
尔时，世尊即告无垢优婆夷言：“汝优婆夷！不放逸行、懈怠[6]心不？”
优婆夷言：“我不懈怠、不放逸行。”
佛告无垢优婆夷言：“汝常云何不懈怠[7]耶？又汝云何不放逸行？”
无垢优婆夷白佛言：“世尊！我常早起扫佛塔地，扫已涂治四厢四处，清净涂已，散华烧香，如是供养，然后入房。既入房已，次复入禅，修四梵行，不离三归，受持五戒，常恒如是。我不懈怠、不放逸行。”
无垢优婆夷作是语已，复白佛言：“世尊！我今未知扫佛塔地所有善根得何福报？四厢涂治所有善根得何福报？散华烧香、供养佛塔所有善根得何福报？禅四梵行、三归五戒所有善根得何福报？唯愿世尊为我解说。”
佛告无垢优婆夷言：“扫佛塔地，得五福报。何等为五？一者、自心清净，他人见已生清净心；二者、为他所爱；三者、天心欢喜；四者、集端正业；五者、命终生于善道天中。无垢当知，扫佛塔地，福报如是。
“无垢当知，若人信佛，作[8]圆轮形，涂佛塔地，散花烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生弗婆提，富乐自在；于彼寿终，生化乐天。
“无垢当知，若人信佛，作半月形，涂佛塔地，散华烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生瞿陀尼，富乐自在；于彼寿终，生兜率天。
“无垢当知，若人信佛，于佛塔边，四方涂地，散花烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生郁单曰，富乐自在；于彼寿终，生[1]炎摩天。
“无垢当知，若人信佛，作人面形，涂佛塔地，散华烧香，如是供养，我说彼人身坏命终，生阎浮提，富乐自在；寿终生于三十三天。
“无垢当知，此涂塔地，散华烧香，所有善根，果报如是。
“无垢当知，若人入禅修四梵行，归佛、法、僧，受持五戒，我说彼人无量无数善根，福报无穷无尽，后得涅槃。
“无垢当知，若人归依声闻、缘觉，修集戒聚，不能如是无尽涅槃。何以故？受持五戒，禅四梵行，所得果报，唯除涅槃，更无处受，以福多故。”
世尊尔时如是说已，无垢优婆夷心生疑念，默而无言。
尔时，世尊知心念已，即从面门，出广长舌，遍覆自面、二耳二眼、并二鼻已，遍覆虚空，覆虚空已，还摄入口，摄入口已，复语无垢优婆夷言：“汝颇曾见妄语之人，两舌、恶口、绮语之人，有如是色舌相以不？”
尔时，无垢优婆夷既闻是语，从坐而起，合掌向佛白言：“世尊！未曾见也。有实语者，未有此舌，况妄语人？唯除如来、应、正遍知，无始已来，常实语故，得如是舌。”
尔时，无垢优婆夷知佛实语，离疑心喜，以偈赞曰：
尔时，世尊偈答无垢优婆夷曰：
世尊说已，无垢优婆夷心大欢喜，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切众会天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛说已，赞言：“善哉！”
无垢优婆夷问经