佛说坚固女经
如是我闻：
一时，佛在都娑罗国舍婆提城祇树给孤独园。
尔时，佛告诸比丘：“汝今谛听！当为汝说。[7]若有女人欲发阿耨多罗三藐三菩提心者，先当作如是念：‘一切女人所有谄曲、嫉妒、贪瞋、邪伪一切恶事，以发阿耨多罗三藐三菩提心因缘故，于未来世更不复生。’以是义故，诸女人等，必定须发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛说是语时，众中有一优婆夷，名曰坚固，即从坐起整理衣服，合十指掌而白佛言：“世尊！我今为欲利益一切众生故，为欲施一切众生安乐故，为欲怜愍一切世界众生故，为欲度脱一切天人故，发阿耨多罗三藐三菩提心。
“世尊！我于过去无始生死未来无际流转不生怖畏，但为不断佛种故，不断如来种故，不断一切智种故，发阿耨多罗三藐三菩提心修菩萨行。
“世尊！我今为欲安隐一切众生故，发菩提心，无救护者为作救护故，无亲友者为作亲友故，无归依者为作归依故，无舍宅者为作舍宅故。”
是时长老舍利弗，在大众中作如是念：“此坚固妹，为与一切众生作亲友故，发阿耨多罗三藐三菩提心。以是发心因缘故，世间则有声闻、辟支佛。”作是念已，即告女言：“妹！汝以发菩提心故，于未来世得见声闻、辟支佛。”
是时，坚固女白舍利弗言：“我从昔来流转生死，未曾得发如是菩提之心，今始得发；我今获大善利，善得人身、善得寿命。于过去世遇善知识，未曾一念发声闻、辟支佛心，以是因缘，今复能为一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。”
尔时，舍利弗告坚固女言：“汝今善得利益，善得人身，善得寿命，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。如汝所说，应如说行。”
时坚固女即白大德舍利弗言：“如我所说，我必定修行。”
尔时，舍利弗复问坚固女言：“云何菩萨如说修行？”女言：“舍利弗！菩萨不乐声闻地，不乐辟支佛地，但乐如来身、如来地、一切智地。如是，大德舍利弗！是名菩萨摩诃萨如说修行。
“复次，大德舍利弗！菩萨摩诃萨若布施时，愿得阿耨多罗三藐三菩提，不求声闻、辟支佛地；[1]若持戒、若忍辱、若精进、若禅定、若修智慧时，愿求阿耨多罗三藐三菩提，不求声闻、辟支佛地，是名菩萨摩诃萨如说修行。”
舍利弗语坚固女言：“如说修行者得何利益？当为我说。”
时坚固女闻此语已，白舍利弗言：“何者是利，汝欲得见？”
舍利弗言：“妹！欲见发阿耨多罗三藐三菩提心利益。”
女言：“彼心相如幻，云何见有利益？”
舍利弗言：“若汝有智慧者，即于此身能尽[2]苦得阿罗汉；若汝此身不能尽苦得阿罗汉者，汝之智慧即为大错。”
女言：“大德舍利弗！若我此身得阿罗汉者，我之智慧即是颠倒，以我此身不取阿罗汉故，于当来世得阿耨多罗三藐三菩提，是故当知我之智慧不名颠倒。”
时舍利弗[3]谓坚固女言：“汝经几时当得阿耨多罗三藐三菩提？”
女言：“大德舍利弗！我非佛非阿罗汉，不知几[4]时得阿耨多罗三藐三菩提。如舍利弗今得阿罗汉无漏智慧，应知我几时当得阿耨多罗三藐三菩提。”
舍利弗言：“我无智慧，不知汝几时当得阿耨多罗三藐三菩提。”
女言：“我愿生生世世，不用如舍利弗智慧从他而解、从他生信；我愿得如来、应、正遍知智慧，自知自觉。”
尔时，富楼那弥多罗尼子作是念：“我等住小乘地得小智慧，若见如来智，乃知我等所得智慧，最为狭劣住小地小智慧。”
尔时，大德舍利弗心念：“我等虽得阿罗汉果，不能广利益众生为大丈夫事，[5]唯有大丈夫具丈夫法者，能多利益无量众生。如坚固女，为自利益及利益一切众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心。”作是念已，即问女言：“阿耨多罗三藐三菩提者，名为何法？”
坚固女言：“大德舍利弗！阿耨多罗三藐三菩提者，一切法中最上最胜更无过者，是名阿耨多罗三藐三菩提。复次，舍利弗！所言阿耨多罗三藐三菩提者，我不见彼法为阿耨多罗三藐三菩提。”
舍利弗言：“若不见有法名阿耨多罗三藐三菩提者，汝云何发菩提心欲觉菩提？”
女言：“欲令行邪道众生住正道故，我发阿耨多罗三藐三菩提心。”
舍利弗闻此语已，又问女言：“佛得阿耨多罗三藐三菩提时，不见法、不见道、不见果。汝见何利益，欲觉菩提？”
女闻是已，语舍利弗言：“如是我得阿耨多罗三藐三菩提时，国土中所有弟子，如舍利弗、目犍连等，见此事故，我欲觉无上菩提。”
舍利弗言：“妹！不可得法中云何欲觉？”
女言：“如是，如是！舍利弗！我正欲觉此不可得法。不可得法，非得非不得故，以是故，我欲觉阿耨多罗三藐三菩提。觉阿耨多罗三藐三菩提已，转大法轮；转法轮时，令三千大千世界众生普得闻知。”
尔时，舍利弗问坚固妹言：“我云何知汝当来得阿耨多罗三藐三菩提转大法轮时，其声遍满三千大千世界？”
时坚固女即以右足大指按地，应时三千大千世界地大震动，唯舍利弗所坐之处其地不动。
时舍利弗作是念：“今此女人作大神通，乃能令此三千大千世界地皆震动，何故唯我坐处其地不动？为是佛力？为是我力？”
尔时，世尊知舍利弗心生念已，告舍利弗言：“于此地中，乃往过去有千女人同号坚固，皆于汝所坐处发阿耨多罗三藐三菩提心，现大神通受菩提记。于未来世弥勒出时，亦于此处有千女人同号坚固，发阿耨多罗三藐三菩提心，现大神力受菩提记，当得作佛号胜坚固如来、应、正遍知。”
时坚固女白佛言：“世尊！若佛菩提，非过去得、非现在得、非未来得者，云何世尊说有过去、现在、未来三世诸佛？”
佛言：“如是，如是！佛非过去得、非现在得、非未来得。所以说有过去、未来、现在诸佛者，此但假名说有三世，非谓诸佛有去、来、今。”
尔时坚固女白佛言：“世尊！以此法自觉自知，不从[A1]他闻因缘故，须发阿耨多罗三藐三菩提心。”
佛言：“善哉！善哉！能如是知，未来当得阿耨多罗三藐三菩提。”
女言：“世尊！无有见如是法不得菩提者，是故我今必定当得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛言：“妹！汝未来世教化众生[1]耶！”
女言：“世尊！无有见如是法不教化者，是故我今必定当能教化众生。”
佛言：“汝于来世作大导师耶！”
女言：“世尊！无有见如是法不作导师，是故我今必定当得作大导师。”
尔时，天帝释持曼陀罗花于佛前立，以所持花与坚固女，作如是言：“汝持此花以散佛上。”时坚固女受此花已，以散佛上，以佛神力住于虚空。
尔时世尊即便微笑，诸佛法尔：若微笑时，青、黄、赤、白、紫[2]颇梨色，种种杂光从口中出，其光遍照至[3]乎梵天，还至佛所绕佛三匝，还从顶入。
尔时，阿难白佛言：“世尊！诸佛非以无事及小因缘而便微笑；何因缘故如是微笑？”
佛告阿难：“汝见此坚固女不？是女于此命终，舍女人身得成男子，于星宿劫中得阿耨多罗三藐三菩提，号曰普见如来、应供、正遍知。其普见佛初会说法，有二十百千万亿人得尽诸漏，弃舍重担证阿罗汉；第二说法，有一十[4]五百千万亿人得阿罗汉；第三说法，有一十百千万亿人得阿罗汉；从是已后，无量百千万亿那由他众得阿罗汉果。
“如是，阿难[5]陀！彼普见如来[6]刹土之中，无有地狱、饿鬼、畜生，其国众生悉皆成就十善业道，不修商贾农作，其佛国土有无量功德。是故，若有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，于彼人所不应起轻慢心，[7]唯有如来明知此事，非余声闻、辟支佛等所能了知。是故，阿难！若有爱乐我者、尊重我者，不应于菩萨所生轻蔑心。”
佛说此法已，长老阿难、大德舍利弗、坚固优婆夷，及一切天人等，闻佛说法，皆大欢喜。
佛说坚固女经