No. 569
佛说心明经[2]一卷
西晋[3]月氏国三藏竺法护译
闻如[A1]是：
一时，佛游王舍城灵鹫山，与五百比丘四部众俱。佛以晨旦著衣持钵，往至一县而行分卫，诸天龙神追于上侍，到梵志馆门外而[4]住，佛放大光普炤十方。
时梵志妇执爨炊饭，见光照身，身得安隐，解[5]悍无量，心自念言：“今[6]此光耀，不似日月释梵，四王诸天之明，躬荷熙怡不能自胜。”还顾见佛端正[7]殊好，如星中月奇相巍巍，众好具足诸根澹泊，无有衰入[8]建最上寂，得第一定，[9]如日初出现[10]于山岗，如转轮王临幸大殿，[11]补臣翼从；又若帝释显据忉利，犹梵天王于第七尊，如高山雪[12]冏灼普现，倍加踊跃，重自[13]惟忖：“今得睹佛及[14]佛弟子，诚副宿愿，欲以食馔奉进正觉。隐察愚夫不信道德，志[15]在邪疑六十二见，见[16]妾所施必兴结恨。宿命愆咎失雄猛男，婴坠女像羁制于人，欲施圣尊不得由已，宜顺护意当如之何？”便即[17]箄饭取汁一杓以用上佛。佛之威神，钵中自然有百味食，佛时达嚫，口叹颂曰：
“假以马百疋，　　金银挍鞍勒，
用惠施于人，　　不如杓饭汁；
设以七宝车，　　载满诸[18]珍琦，
杓饭汁施佛，　　其福过于彼；
若施白象百，　　明珠璎珞饰，
供佛一杓汁，　　其福超彼上；
如圣转轮王、　　普贤玉女后，
端正无有比，　　七宝璎珞身。
如是之妙类，　　其数各有百，
悉以配施人，　　不如一杓汁。”
于时，梵志静住而听，闻佛所叹，心怀疑惑，前问佛言：“一杓饭汁何所直也，而乃称赞？若干宝施、象马车乘，不可[19]呰毁，而云不如杓饭汁施，斯之饭汁不直一钱，然乃咨嗟若干亿倍，孰当信哉？”
于是，世尊寻即显露广长之舌，以覆其面上至梵天，告梵志曰：“吾从无数亿百千劫，常行至诚六度无极，施诸所安，有而不惜，乃获斯舌，宁以妄语能致之乎？吾欲问，卿至诚答之。曾颇往返舍卫罗阅，中路[20]有树名尼拘类，荫庇人众五百乘车[21]乎？”
对曰：“唯然，有是[22]树，我所见也。”
世尊又问：“其子大如？”
答曰：“形如芥子。”
佛告梵志：“卿真两舌。实如芥子，树何[23]巨乎？”
对曰：“审尔，不敢欺也。”
佛又告曰：“种如芥子，生树广大，地之生[24]殖适无所置、所覆弥广，乃[25]况如来无上至真、等正觉，无量福会普胜者哉？戒、定、慧、[26]解脱、[27]解脱知见事，大慈弘哀无所不济，以馔供献[28]功祚难计。”梵志默然无以加报。
时佛乃笑，五色光从口出，照十方，五趣之类——[29]天欲[30]止，人心喜，饿鬼[31]饱，地狱痛息，畜生意开——罪除，寻光来诣佛所。诸佛笑法皆有常瑞；授菩萨决，遍照十方光从顶入；授缘觉莂，光入面门；授声闻莂，光入肩斗；说生天事，光从䐡入；说降人中，光从膝入；说趣三苦，[32]从足心入。诸佛之欣，不以欲笑，不以瞋笑，不以痴笑，不放逸笑，不利欲笑，不荣贵笑，不富饶笑，今佛普等愍伤群萌，行大慈笑无斯七也。
贤者阿难分别七法——知法、解义、晓时、了节、畅众会事、[33]自省己身、明众人根——即从座起更整衣服，长跪问佛：“佛何[34]因笑？愿说其意。”
佛告阿难：“见梵志妇发大意乎？”
对曰：“已见。”
佛言：“斯妇寿终，当转女像[35]得为男子，生于天上诸天中尊，下生世间为人中上，解深妙法如幻如化，如水中月、影、响、野马，却三十劫当得作佛，名曰心明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛，世尊。”
梵志心伏，五体投地克心自责，忏曰：“我如小儿愚痴暗冥，怀疑犹豫不识大圣，口出麁言，唯原罪衅。”
佛言：“善哉！善哉！若自见过，归命于佛，于道、法、律悔殃尘者，其咎损[36]减，福增日滋。”
梵志[37]进启：“唯垂大哀！加恩矜摄，令得出家。”佛即纳受以为沙门，须发则除法衣在身。于时，世尊讲四圣谛——苦、[1]习、尽、道——梵志踊跃，漏尽意解。
佛说如是，贤者阿难，诸四部众，天人龙神，皆发道意，欢喜[2]稽首。
佛说心明经