No. 527 [Nos. 526, 528]
佛说逝童子经
西晋沙门[9]支法度译
闻如是：
一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，[10]富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀[1]殊绝，炎明炽盛，若日之净、月盛满时，悉照门内。
逝见佛如是，心中欢喜肃然而[2]敬，便趋上堂，为母说偈言：
“金光色百余，　　[3]希此所见闻，
今来住在外，　　当给其所求。
威仪过梵王，　　光颜殊诸天，
哀我故来耳，　　愿以持与之。”
其母闻逝言，即告曰：“如汝所称者，其人岂贫穷？何为当乞儿耶？一何惑哉！今所言者殊不合义。”
尔时，佛便以神足现化，放身光明彻照七重门内，尽为大明。逝感佛威神，复为母说偈言：
“譬如人见火，　　端自投其中，
不善向佛者，　　自贼亦如是。
天人中独尊，　　至圣无复上，
是最可供养，　　施必得大利。
今所有食分，　　愿取用与我，
欲以奉上尊，　　此欢难常值。”
其母即以所有好衣及食具与逝，逝持出诣佛所，以头面著地，为佛作礼，却住一面，叉手白佛言：“今我见如来，[4]虔心恭敬注意于佛，惟以加哀受[A1]己所施。”
佛应时受之，为逝说偈言：
“汝以伏悭意，　　能善修治施，
今日供养佛，　　所念莫不吉。”
逝闻佛所语，即自说偈言：
“我不愿富贵，　　亦弗望释梵，
但愿最智慧，　　如佛而无上。”
尔时，天帝释下立逝前，说偈言：
“才用一布施，　　欲求佛者难，
道常世世施，　　积若须弥宝，
经历千亿劫，　　恒行慈爱心，
不可以一施，　　得觉无上道。”
逝即答天帝释，说偈言：
“譬如大工匠，　　欲伐巨木者，
[5]犹不一下斧，　　便以断大树。
斧斫稍以渐，　　可尽[6]太山木，
[7]剥业从微得，　　求道亦如是。
明不用一施，　　而得成大道，
我有信精进，　　必为世间将。”
天帝释复为逝说偈言：
“不如求尊天，　　释梵易可得，
鲜能应佛法，　　佛道甚难得。”
逝答天帝释，说偈言：
“设使一天下，　　满中火洞然，
吾以身遍投，　　终不舍佛意；
假令一切人，　　皆共贼害我，
愿常慈心向，　　终不废大道。
脆哉释梵天，　　彼皆为死法，
愿归一切智，　　勇若师子雄。”
天帝释复为逝说一偈言：
“快哉得善利！　　乃有敬在佛，
专精向大道，　　想汝必作佛。”
逝答天帝释，说偈言：
“天王且勿疑，　　于斯无上道，
精进吾匪懈，　　会于世为佛。”
于是，天帝释默然。
时佛为逝说偈言：
“汝已于往世，　　敬事八千佛，
心常愿大道，　　欲得安群生。
后十二亿劫，　　终不堕恶[8]道，
但多修德善，　　恒以[9]兴尊意。
汝当百亿返，　　作王遮迦越，
亦为四天王，　　每辄行正法。
又当为帝释，　　未[10]常远梵行，
后生兜[11]术天，　　然则道德成。
当居千国界，　　中央得作佛，
名曰须弥劫，　　一切莫不事。
千国各横广，　　四百八十里，
宫墙之严饰，　　一切皆以宝。
初会说法时，　　六十千亿人，
为弟子得度，　　皆得阿罗汉；
再会说[12]经时，　　四十千亿人，
皆入罗汉慧，　　所度[13]为甚众；
三会说经时，　　所度甚众多，
离垢入净慧，　　悉得无所著。
是时佛刹中，　　无有乱恶众，
皆悉向道法，　　一切行忠直；
疾病之忧苦，　　都已无是[14]鬼，
时人皆和睦，　　展转相念安；
天日三时[A2]雨，　　[15]才足掩土尘，
寒暑常调适，　　度人若干种。
族姓之男女，　　若欲兴善意，
敬爱于佛者，　　供养当如此。
吾今敷演是，　　菩萨所当行，
面于正觉前，　　即得佛慧眼。
诸佛无有数，　　经法不可尽，
若以无数敬，　　福报亦无量。”
佛说是决已，迦罗越子逝，天帝释及诸比丘，闻经欢喜，皆前为佛作礼而去。
[1]逝童子经