佛说净饭王般涅槃经
如是我闻：
一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时，世尊光明韑韑，喻若日出照明世间。
时，舍夷国王名曰净饭——治以正法，礼德[5]仁义，常行慈心——时被重病——身中四大，同时俱作——残害其[6]体，支节欲解，喘息不定，如[A1]𫘝水流。辅相宣令国中明医，皆悉集会，瞻王所疾，随病授药，种种疗治，无能愈者，瑞应[7]已至，将死不久。
时王烦[8]躁，转侧不[9]停，如少水鱼。夫人、[10]婇女见其如是，益更愁恼。
时白饭王、[11]斛饭王、大称王等，及诸群臣同发声言：“今王设崩，永失覆护，国将虚弱。”王身战动，唇口干燥，语声数绝，[12]眩目泪下。时诸王等皆以敬意，长跪叉手，同共白言：“大王素性，不好作恶，经弹指顷，积德无厌，护养人民，莫不得安，名闻十方。大王今日，何故愁恼？”
时净饭王语声[13]辄出，告诸王曰：“[14]我命虽逝，不以为苦，但恨不见我子悉达，又恨不见次子难陀，[15]以除贪淫世间诸欲；复恨不见[16]斛饭王子阿难陀者，持佛法藏，一言不失；又恨不见孙子罗[17]云，年虽幼稚，神足纯备，戒行无缺。吾设得见是诸子等，我病虽笃，未离生死，不以为苦。”诸在王边，闻如是语，莫不啼泣，泪下如雨。
时白饭王，[18]答净饭王言：“我闻世尊在王舍城耆阇崛山中，去此[19]悬远，五十由旬。王今转羸，设遣使者，道路[20]悬邈，惧恐迟晚，无所加益。[21]唯愿大王莫大愁悒、悬念诸子。”
时，净饭王闻是语已，垂泪而言，答白饭王：“我子等辈，虽复辽远，意望不断。所以者何？我子成佛，以大慈悲，恒以神通——天眼彻视，天耳洞听——救接众生应可度者，如有百千万亿众生为水所溺，以慈愍心为作船筏而度脱之，终不劳疲。譬如有人为贼所围，或值怨敌，惶怖失计，不望自济，唯求救护，依有势者，欲从[22]恐难而得解脱；譬[23]如有人时得重病，欲得良医以疗其疾；如我今日望见世尊，亦复如是。所以然者？世尊昼夜，常以三时，恒以天眼，观于众生应受化者，以慈[24]愍心，如母念子。”
尔时，世尊在灵鹫山，天耳遥闻迦[25]维罗[26]卫大城之中父王悒迟及诸王言，即以天眼遥见父王病卧著床，羸困憔悴，命欲向终，知父渴仰欲见诸子。
尔时，世尊告难陀曰：“父王净饭胜世间王，是我曹父。今得重病，宜当往见，余命少在，时严[27]速发。我曹应往，[28]及命存在，[29]得与相见，令王愿满。”
难陀受教，长跪作礼：“唯然，世尊！净饭王者，是我曹父，所作奇特，能生圣子，利益世间，今宜往诣，报育养恩。”
阿难合掌前白佛言：“我随世尊[30]贪共相见。净饭王者是我伯父，听我出家为佛弟子，得佛为师，是故欲往。”
罗云复前而白佛言：“世尊虽是我父，弃国求道，我蒙祖王育养成就而得出家，是故欲往奉觐祖王。”
佛言：“善哉，善哉！宜知是时，令王愿满。”
于[31]是，世尊即以神足，犹如[32]雁王[33]踊身虚空，忽然而现在[34]迦维罗卫，放大光明。国中人民遥见佛来，皆共举声，涕泪而言：“设大王崩，舍夷国名必[35]绝灭矣。”城中人民向佛啼哭，白世尊[36]言：“尔时，太子逾出宫城，诣蓝毘树下而坐思惟，父王见之，稽首敬礼。大王如是命断不久，唯愿如来宜可时往及共相见。”
国中人民宛转自扑，哽咽啼哭，中有自绝璎珞[1]者，中有自裂坏衣服者，中有[2]自[3]㨑拔其发者，中有取灰土而自坌者，痛彻骨髓，犹[A2]癫狂人。
佛见是已，谏国中人：“无常[4]别离，古今有是。汝等诸人！当思念之，生死为苦，唯道是真。”佛以法雨灌众[5]生心，以种种法而开解之。
于是世尊即以十力、四无所畏、十八不共诸佛之法，放大光明；更复重以三十二相、八十种好，放大光明；以从无量阿僧祇劫所作功德，放大光明。其光照曜，内外通达，周遍国界。光照王身，患苦得安，王遂怪言：“是何光[6]耶？为[7]日月光、诸天光乎？光触我身，如[8]天栴檀，令我身中患苦得息。我遂疑怪，[9]傥是我子悉达来[10]也，先现光明，是其瑞[11]耳！”
时，大称王从外入宫，白大王言：“世尊[12]已来，将诸弟子阿难、难陀、罗云之等，乘[13]空来至，王宜欢喜，舍愁毒心。”
王闻佛来，敬意踊跃，不觉起坐。须臾之顷，佛便入宫。王见佛到，[14]遥举两手，接足而言：“唯愿如来手触我身，令我得安。为病所困，如[15]压麻油，痛不可忍，我命将[16]逝，宁可还反？我今最后得见世尊，痛[17]恨即除。”
佛知父王病重羸瘦，色变难识，睹见[18]形体憔悴叵[19]看。佛告难陀：“观王本时形体巍巍，[20]颜色端正，名声远闻，今得重病，乃不可识；端正形容、勇健之名，今何所在？”
尔时，净饭王一心合掌，叹世尊言：
佛言：“唯愿父王莫复愁[23]悒！所以然者？道德纯备，无有缺减。”佛从袈裟里出金色臂，掌如莲华，即以手著父王额上：“王是清净、戒行之人，心垢[24]已离，今应欢悦，不宜烦恼；当谛思念诸经法义，于不牢固得坚固志，[25]已种善根。是故，大王！宜当[26]欢喜，命虽欲终，自可宽意。”
时，大称王以恭敬[27]心白净饭王言：“佛是王子，神力具足，无与等者；次子难陀，亦是王子，已度生死诸欲之海，四道无碍；斛饭王子阿难陀者，已服法味，佛所说法犹[28]若渊海，一句不忘，悉总持之；王孙罗云，道德纯备，逮诸禅定，成四道果：是四子等，已坏魔网。”
时，净饭王闻是语已，欢喜踊跃，不能自胜，即以自手捉于佛手，著其心上。王于卧处[9a]仰向合掌，白世尊言：“我瞻如来目[30]𥇒不眴，视之无厌，我愿已满，心意踊跃，从是[31]取别。如来、至真多所[32]饶益，其有得见、闻所说者，此辈之等皆是有相、大功德人。今日世尊是我之子，接遇过多，不见捐弃。”
[9b]王于卧处合掌心，礼世尊足下，时佛手掌故在王[33]心，无常对至，命尽气绝，忽就后世。于是诸释[34]㘁咷啼哭，举身自扑，两手拍地，解[35]髻乱发，同发声言：“永失覆盖。”[36]中有自绝[37]璎珞[38]者，中有[39]自裂坏衣[40]服者，[41]中有取灰土而自坌者，[42]中有自[43]总拔其发者，[44]中有说王顺[45]政治国不枉人民者，中[46]有复言：“诸小国等失其覆护！王中尊王今已崩[47]背，国失威神。”
时，诸释子以众香汁洗浴王身，缠以劫[48]波育[49]㲲及诸缯[50]帛，而以棺敛；[51]作师子座七宝庄[52]挍，真珠罗网垂绕其傍，[53]便举棺[54]置于师子座上，散华烧香。
佛共难陀在丧头前肃恭而立，阿难、罗云住在丧足。难陀长跪，白佛言：“父王养我，愿听难陀担父王棺。”阿难合掌，前白佛言：“唯愿听我担伯父棺。”罗云复前，而白佛言：“[55]唯愿听我担[56]祖王棺。”
尔时，世尊念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩。为[57]是不孝之者，为是当来众生之等，设礼法故，如来躬身自欲担于父王之棺，即时三千大千世界六种震动，一切[58]众山𫘟騀涌没，如水上船。
尔时欲界一切诸天与无央数百千眷属，俱来赴丧：北方天[59]王毘沙门，将诸夜叉、鬼神之等亿百千众，俱来赴丧；东方天王提头赖咤，从诸伎乐鬼神之等亿百千众，俱来赴丧；南方天王毘[60]楼勒叉，[61]从[62]鸠槃荼鬼神之等亿百千众，俱来赴丧；西方天王毘留[1]婆叉，[2]从诸龙神亿百千众，俱来赴丧，皆共发哀，举声啼哭。
时，四天王窃共[3]思议：“瞻望世尊，为当来世诸不孝顺父母者故，以大慈悲，现自躬身担父王棺。”时，四天王[4]俱共长跪，[5]同时发声俱白佛言：“唯然，世尊！愿听我等担父王棺。所以然者？我等亦是佛之弟子，[6]亦复从佛闻法意解，得法眼净，成须陀洹。以是之故，我曹[7]宜担父王之棺。”
尔时世尊，听四天王担父王棺。时，四天王各自变身，如人形像，以手擎棺，担在肩上，举国人民，一切大众，莫不啼哭。
尔时，世尊威光益显，如万日并。如来躬身手执香炉，在丧前行，出诣葬所灵鹫山上。有千阿罗汉，以神足力乘虚来[8]至，稽首佛足，复白佛言：“唯愿世尊敕使何事！”时，佛便告[9]诸阿罗汉：“汝等[10]疾往大海渚上，取牛头栴檀种种香木。”即[11]受教敕，如弹指顷，各到大海，共取香薪，屈伸臂顷，便已来到。
佛与大众共积香薪，举棺置上，放火焚之。一切大众见火[12]盛然，[13]皆向佛前宛转自扑，益更悲哭。有得道者，皆[14]自庆幸；未获道者，心[15]战惶怖，衣毛为竖。
[16]尔时世尊，告[17]众会曰：“世皆无常，苦空非身，无有坚固，如幻如化，如热时炎，如水中月，命不久居。汝等诸人！勿见此火便以为热，诸欲之火极复过此。是故，[18]汝等当自劝勉，[19]永离生死，乃得大安。”[20]时火焚烧大王身已。
尔时，诸王各各皆持五百瓶乳，以用灭火。火灭之后，竞共收骨，盛置金凾，即于其上便共起塔，悬缯幡盖及种种铃，供养塔庙。
时诸大众同时发声，俱白佛言：“大净饭王今已命终，神生何所？唯愿世尊分别解说！”
于[21]时，世尊告众会曰：“父王净饭是清净人，生净[22]居天。”[23]众会闻是语已，便舍愁毒。
佛说经竟，诸天、龙、神及四天王、所将眷属，世间人民一切大众为佛作礼，各自[24]还去。
[25]佛说净饭王般涅槃经