佛说大乘大方广佛冠经卷上
如是我闻：
一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽。
复有诸大菩萨之众，慈氏菩萨、妙吉祥菩萨而为上首，并余无数天、龙、夜叉、乾闼婆，及持明仙天女众等。
尔时，世尊告尊者大迦叶言：“迦叶！我今为令诸初发心菩萨成熟一切善根故，有所宣说，汝等谛听，极善作意！”
时大迦叶白佛言：“善哉！世尊！受教而听。”
佛言：“迦叶！东方去此佛刹过一殑伽沙数等世界，有世界名曰定严，其土有佛，号定手最上吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，名离尘步，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三菩提果，号常定手最上吉祥如来、应供、正等正觉，出现世间。
“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是定手最上吉祥如来名号，及离尘步菩萨摩诃萨名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，百劫之中背于生死，而能摄集无量福蕴，近证阿耨多罗三藐三菩提果。
“复次，迦叶！东方去此佛刹过二殑伽沙数等世界，有世界名大菩提场庄严妙爱，其土有佛，号莲华最上吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，名莲华手，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三菩提果，号莲华上王如来、应供、正等正觉，出现世间。
“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是莲华最上吉祥如来、应供、正等正觉名号，及莲华手菩萨摩诃萨名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，乃生常得莲华化生，于诸世间而无染著，超越一切不善之法，犹如莲华不著于水，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴，近证阿耨多罗三藐三菩提果。
“复次，迦叶！东方去此佛刹过三殑伽沙数等世界，有世界名离尘藏，其土有佛，号日轮光明最胜吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，名日光明，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三菩提果，名诸圣吉祥圆满最上众相严身如来、应供、正等正觉，出现世间。
“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是日轮光明最胜吉祥如来、应供、正等正觉名号，及日光明菩萨摩诃萨名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，乘日轮光照诸善法，不复更生堕三恶趣、疑惑[3]怖畏，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，千劫之中背于生死，近证阿耨多罗三藐三菩提果。
“复次，迦叶！东方去此佛刹过四殑伽沙数等世界，有世界名得自在，其土有佛，号一宝盖最上如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。
“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是一宝盖最上如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，不于下劣族姓中生，不于贫窭族姓中生，在在所生而悉于彼王宫中生，所生之处无母障难、无父障难，无富贵难、无疾病难，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生死，近证阿耨多罗三藐三菩提果。
“复次，迦叶！东方去此佛刹过五殑伽沙数等世界，有世界名清净藏，其土有佛号定最上吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。
“迦叶！彼定最上吉祥如来、应供、正等正觉，往昔修行菩萨道时，发大誓愿：‘愿我当来得成佛时，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻我名号能称念受持者，是人世世生生常得出家，得出家已而悉获于千三摩地，一一三摩地中复证百千俱胝那庾多三摩地门，彼之所得诸三摩地永不散失；能于过去已入涅槃十千佛所瞻礼听法；所有现在未来世中见佛听法，亦复如是，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，世世所生千劫之中背于生死，近证阿耨多罗三藐三菩提果。’
“迦叶，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是定最上吉祥如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人于彼如是行相所求皆得。
“复次，迦叶！东方去此佛刹过六殑伽沙数等世界，有世界名宝庄严，其土有佛，号宝轮光明高胜吉祥王如来、应供、正等正觉，今现[A1]住彼教化利益。
“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是宝轮光明高胜吉祥王如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，有念有慧诸相圆满，当得成就信顺之语，获得无断语言辩才。迦叶！是人能于天人世间一切辩才之中，不为他所退怯间断，常得语言辩才无断。又善男子及善女人，若能称念彼佛名者，是人听法之时，得佛圣相为现其前，若于诸法昔所未闻，随所受学，即时获得无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼；又此阎浮提中，一切有情随所乐求而悉能知，然后如其信解善为说法，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。
佛说大乘大方广佛冠经卷上