佛说宝网经
闻如是：
一时，佛游维耶离猕猴[2]水边交[3]路精舍，与大比丘众俱，比丘六万皆阿罗汉；菩萨三十亿悉一生补处，慈氏菩萨等二生补处、三生补处，四生、五生、十生补处，十八生、二十生、三十生、四十生补处，五十生、百生补处，举要言之，上至千生而补佛处；有九十亿诸天之众，欲行天人、色行天子、四天王天、帝释梵天王、[4]须深天子、月光天子、日光天子、胜英天子、作乐天子，此诸天子及余天人九十九亿；无劳龙王、沙竭龙王，和伦龙王、摩奈斯龙王、难头和难祇龙王、文邻龙王、大悦龙王；燕居阿须伦王，与诸阿须伦民皆来集会，稽首佛足分部而坐。
尔时，维耶离大城中，师子将军，有子号无量力。时无量力有童子仁贤，号曰宝网，曾已供养不可称计百千诸佛，为无量世之大[5]庭燎执持法教，厥年八岁。时适寝寐，于梦中见兜率天人从天宫下，宣扬其[6]香音，而叹颂曰：
于是童子宝网，于夜梦觉，启白其父：“夜诸天人下兜术宫，以偈相语而歌颂曰，赞佛功德。今欲求索，缘见自归如来至真。”
童子宝网因时以颂，而赞叹曰：
于是童子宝网，出维耶离大城，行诣佛所。恭肃敬意，稽首足下，还坐一面。
佛知其意，则随时宜，所应当解，而为说法，欣然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法，益以踊跃，即从坐起，偏出右肩，右膝著地，和颜悦色，前白佛言：“[1]唯[2]愿世尊垂愍，明日受请及与圣众。”
佛已受请，默然不应，许可童子。于时，佛愍哀宝网；宝网见佛默然，便从坐起，绕佛三匝，作礼而去。
童子宝网与天帝释梵迹天王、须深天子入维耶离城，施[3]百味馔，奉若干品种种美食，即于夜时办诸座具，庄严校饰维耶离城，悬诸幢幡散花烧香。所设已办，往诣佛所，稽首足下，却住一面，叉手白佛：“大圣见愍，时至食办，从尊所宜。”
时佛明旦著衣持钵，与无[4]央百千圣众，上虚空中，去地四丈九尺，神足经行，欲得前入维耶离城。
适欲入城，如来应时六[5]反震动，三千大千诸佛世界，显现十八无数亿姟百千众变。到维耶离，时无央数亿百千姟诸天悉来，雨诸天花青莲，诸红、黄、白众花，诸天意花，蜜[6]花香、末香、杂香，[7]持其明月珠杂紫磨金，众珍[8]琦异七宝天华，奉散佛上同音歌颂，鼓无央数亿百千姟伎乐乐佛，空中雷音彻闻十方，雨天栴檀，众宝璎珞校饰上下。盲者得目，聋者得听，痖者能言，病者得愈，跛者能行，狂者得正，乱者得定，偻者得申，其被毒者毒皆消歇。箜篌乐器不[A1]鼓自鸣，妇女珠环相[9]掁玲玲，飞鸟禽兽相和悲鸣，众人集观莫不喜惊。
于时世尊适已入城，诸天于上下诸宝盖执在虚空，佛即往到童子宝网家前坐其舍，与四部众比丘、比丘尼、清信士女，悉在其中，次第而坐。
童子宝网见佛弟子所坐已定，手自斟酌百种饮食、若干种味[10]殊异肴馔，供养世尊及与圣众四部弟子，等无差特。[11]饭食毕讫，行澡水竟，取三法衣，其价无数亿百千姟，贡上大圣、比丘、比丘尼，亦复俱得三品法衣，其价施佛等无差特。各各赐遗清信[12]士[13]女，一具体衣。所以者何？皆是世尊圣恩所化故使其然。
童子宝网供养佛竟，别自歇饥。安身已讫，更取独座于佛前，却坐一面，白佛言：“欲有所问，若见听者乃敢自陈。”
佛告宝网：“在所欲问。诸有疑者，如来、至真当解结网，令心坦然。”
童子问佛：“唯然，大圣！岂有诸佛往世修行，所愿合成现在者乎？学菩萨道诸族姓子、族姓女，学菩萨乘，得闻其名，心中开解而不怀疑，成不退转，当得无上正真道也。姿体端正颜色无比，财富无穷，戒不缺漏，智慧具足心识宿命，不怀贪嫉无所妄想，所在之处常以和安，与诸菩萨以为眷属，离于一切诸声闻众，便得启受所说功[14]德。不可称计亿百千姟，诸佛正觉之所钦爱，饱满众生久远饥虚，惊动诸魔咸来自归，修治严净诸佛国土，雪除众生心性翳垢，而为颁宣清白之法，诸天神明悉共拥护，菩萨大士咸俱念之，如来、至真之所建立，未曾违远诸佛世尊，而皆备悉诸菩萨行，而皆具足八万四千诸种事业，众究竟音其声如梵普彻佛界，莫不闻焉咸受其命。”
于时，佛告童子宝网：“善哉！善哉！所问辩才，甚为微妙，多所忧念，多所安隐，愍伤诸天及十方人，能质如来如斯义乎！童子谛听！善思念之！当为汝说分别其义。”
童子宝网与诸大众受教而听。
佛言：“童子！当知东方去此有佛世界名曰解君，犹族姓子江河沙等其中沙数若干佛土，从下水基转至上界三十三天，有诸埃尘周遍其中。时有一士夫自然出彼，一一皆数诸世界尘，过越若干亿百千姟诸佛刹土乃著一尘。”
佛言：“童子！[15]是比类，次如前数诸佛刹土复著一尘，长远久[16]迥无限无量不可称计，虚空不容此诸尘数，稍稍举移悉令使尽，于童子意所志[17]云何？宁能有人思惟计数称量下算，于彼士夫所移尘数所著处乎远近多少？”
答曰：“无能知者，天中之天！假使有人欲分别识说此譬喻、晓了其义，尚不能达识其譬喻，安知数乎？”
佛语童子：“彼时士夫所移诸尘，一一著处是诸佛界，下至水际上至上界三十三天，满其中尘国土若干。于时复有第二人出，取彼一尘，过如前人所计尘数，而越若干不可称载亿百千姟诸佛刹土乃著一尘。”
佛言：“族姓子！以是比类，所过东方长远无际，复取一尘过如前数，复著一尘。以是比[18]像，其人所越，天所不覆、地不能载，不可计量亿百千姟诸佛刹土，尔乃[1]得至解君世界。彼有佛名宝光月殿，号妙尊音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人[2]师、佛、世尊，于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名不怀犹豫，信佛道眼斯可闻名，[3]所生之处[4]作转轮王。若佛兴世常与相见，睹无央数诸佛至真咸供养之，净修梵行获致神通，进退独步总持自在，得[5]观如来睹江河沙等平等正觉，弃舍生死超若干亿劫亦如[6]江河沙，心常安静未曾忽忘，恒志无上正真之道，无有尘埃不近众尘，由得自在身如钩鏁，住在一处具足四事，体如紫金，以三十二大人相庄严其身，逮八部音声[7]喻梵天，弃捐八难常得闲静。”
于时，世尊观此义已，则说颂曰：
佛告童子：“若有菩萨闻彼佛名，及与凡夫殷勤精思，而遥自归咸能供养，悉闻十方诸佛所说，目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛，适能得闻诸如来名，辄皆识念本所游历，为说往世本末名号，志所誓愿见他众生根[10]原所从来。究竟佛道心怀悦豫，亘如日出永无尘翳，所睹极旷，弃除八难斗诤之事，其心和雅常怀闲[11]静。若有笃信于佛道者，和合离别未曾[A2]怵惕，正使往世犯诸罪衅，应在恶趣烧炙劫数，小遇头痛众殃消除。火不能灾、风不能中，国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲，目不痛瞎，不聋不痖，闻佛名故不偻不跛。诸龙、鬼神及阿须伦、饿鬼[12]魇鬼、人与非人不能犯触，诸魅、暴鬼、神龙、地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者，功德如是，不可称计。”
佛于是而作颂曰：
佛复告童子：“假使有闻彼佛名者，疾逮三昧决诸狐疑不著音响，志无所生劳勋亿千。所以然者，闻佛名故。若值佛名坦然无疑，则能奉持越无数劫，其于[14]末世信乐此法功德如是。若闻导师灭度后名，善宣法训执持讲说，若能[15]诵怀于人中尊所演经典，修净致尊备诸佛行，临寿终时其心不乱，寻能睹见亿姟诸佛，闻所说法皆能受持。已自修立开化众生，闻不求短而悉化之令住佛道，其人设奉诸佛名者，为应供养诸佛大圣。并信吾身从佛之教，常自归命，[16]永得解脱不趣地狱。其信佛慧则归吾身，其诽谤者是魔官属，斯在五趣所游众生，世尊悉济，令立一乘。以一毛孔，如来、至真则能演出江[17]河沙光明，度脱众生。”
佛于是[18]作颂：
佛告童子：“如来、至真以一毛孔用演江河沙等光明威神，若有信此，于一世中睹见亿数诸佛世尊。若复闻此法王所说不怀结网，亦当成佛，如我今也。若复随顺讲斯经典，于最后世希有信者，如江河沙数士夫世界，如此悉遍照，佛土如是无思议。设能计是一切诸数，满中珍宝施于如来，加闻佛名心怀欣豫，当逮此慧不可思议。数数思念诸导师尊，其功德福不可称计。又佛光明照于十方，其身巍巍如宝合成。加闻佛名不怀狐疑，寻时逮得无所从生，口气馥芬名香远闻，宣持佛名其[4]功德如是不可称量。”
佛于是而作颂曰：
佛告童子宝网：“假使人闻佛身毛孔所演光明，其晖远照开导众生心中悦豫，在所生处得侍诸佛不离在侧，亦如阿难今来侍佛，犹如子孙亲里骨肉。奉行佛道以见世明，欢喜无量所致，恭恪不可称限。见诸佛已，具足奉事，获福如是。孰闻佛名而不敬承？[7]惟魔官属迷惑外道能不信耳。童子！适见佛寻自归命是经法者，末世归之。执在身手，心思口诵，曾见过佛说是尊经义，能殷勤供养者，斯经卷归彼人，自然在手。法王所咏、所建立，誓愿至诚，后世必获。若以一心奉无数佛，不如信此经典之要，福不可量，胜供诸佛，容貌端正勇猛无畏，功德殊异，财富无数，志意坚强，三十二相庄严吉祥莫不宣畅。”
佛于是而作颂曰：
佛告童子：“若族姓子及族姓女，今闻此经于后末世得值此法，持讽诵读为人[1]演说者，见百千佛所转法轮咸悉供养。然后末世不疑道目，前世所奉无数诸佛，闻[2]佛名笃信明目，护于正法顺诸佛教，闻其名号造佛形像。愚痴、暗塞人闻世尊名怀毒诽谤，亿百千劫盲冥无目，于无数劫斗乱众生诽谤此经，其罪过彼，以故说是。后世值者，无得怀疑不信佛慧，香华、杂香勤心供养，奉上衣服，从闻经者，恭恪如是安隐庠序。宝网童子衣食奉上如来、至真，心不离之，灭度之后，诸天神灵，住于虚空而雨天花，供养闻此经，好喜爱乐者，一心无犹豫。”
佛于是而作颂曰：
佛告童子宝网：“此经典者多所安隐，犹如困疾值得良医疗治其病，风寒热气无不除愈。菩萨如是，闻彼佛名殷勤精进，淫怒痴[5]病皆得消尽。”
时，无央数诸天人众，来集空中雨栴檀香，梵天亿数及与童子，闻此经名并如来号，欢喜踊跃善心生焉。口所宣说，咨嗟无上：“我等末世当为比丘，志强无畏，当以此经在于郡国、城郭、县邑颁宣斯经当随佛教。假使远在亿百千里，当往启受，不以迥邈而为患难。[A6]当请诸天人、龙神、阿须伦、健沓惒、加留罗、真陀罗、摩睺勒、[6]人非人等，为说经义饱满道法。”
诸天悦豫空中散花其堕如雨，各赞叹言：“法王一音普告佛土，为显无为愍伤众生，周遍佛土如江河沙，十方亦然。童子宝网覆诸佛国，若见大雄无有懈[7]惓，世尊顾眄为分别说，莫疑佛法如来无量。佛眼无限普施安隐，佛慧无际达知三世，无所不通诸法中王，轮世五阴无有坚要，四大亦然。勿著音响、色、痛[8]痒阴、想、生死阴，晓了是者知无有要也，其有思惟如来所说，疾得总持志不迷荒，诸法本净空无吾我，无所[9]悕望无有[10]畴疋，如来如是。”
于是而作颂曰：
佛告童子：“南方去此如前譬喻，过倍此数一切诸尘，更复越彼七十二亿百千姟不可计会诸佛刹土计倍，复有世界名杂种宝锦，彼[1]有佛，名树根花王，现在说法。若族姓子及族姓女，闻彼佛名为如来、至真、等正觉、明行[2]成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊，所演经法初中竟善。
“若族姓子及族姓女，闻彼佛名，不怀疑结信吾道眼，则于现世至德具足逮受五法。何谓为五？一曰、尽除吾我，所生之处常值佛世；二曰、获极尊[3]势转轮圣王；三曰、逮总持法执御经典诚信百千；四曰、成三十二大人之相，至得佛道众行备悉；五曰、逮得五通无所蔽碍。是为五。
“复有五事逮得神通。何谓为五？一曰、彻视，见于十方麁细大小，学[4]无学声闻缘觉，上至世尊与众超越；二曰、耳能彻听，闻万亿地狱饿鬼烧炙、饥渴，畜生之恼，天上世间安隐苦乐，或恶或好，十方诸佛所说经典，皆悉闻之；三曰、身能飞行遍诸佛国，如日现水，虽现往来而无周旋；四曰、能知一切众生心念善恶好丑，[5]有志无志有漏无漏，有心无心慕俗乐道，而悉知之；五曰、自知宿命，并见众生无数劫事古世所生，过去当来今现在事，[6]靡所不通悉识念之。”
佛于是颂曰：
佛告童子：“西方去此过于前喻三倍尘数，复越彼刹十二阿僧祇百千亿姟佛土，有世界名胜月明，其佛号造王神通[14]𤈷花如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、[15]天人师、佛、世尊，现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名，不怀狐疑笃信于道，自所宣说所生之处，致演光明三昧正定，寻复随逮十阿僧祇亿百千姟诸三昧门，入于六十不可计会亿百千姟诸总持门，如海总持宝藏总持，然后不失诸定意法。临寿终时，目见十方各十亿姟诸佛正觉，十方诸佛所说法者，皆能启受不失道教，至成佛道，越五百劫生死之难，住于斯学如是不久，寻即成无上正真之道为最正觉。”
佛于是颂曰：
佛复告童子：“北方去此如前譬喻复加三分，越彼佛土六十无限亿百千姟诸佛境土，其世界名曰决了宝网，其佛号月殿清净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊，现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名，信乐不疑，敬喜道眼之所颁宣，所生之处常当逮致宝幢三昧，观见十方各十[1]江沙诸佛国土，亦越若干百千亿姟生死之难，立在初学疾逮无上正真之道为最正觉。若有女人闻彼佛名，不怀狐疑有信吾言，所生之处转女人身得男子形，劝化无数百千众生，令致无上正真之道。解其音响，得不退转疾成正觉，当为一切讲说经典，令致三乘声闻缘觉菩萨大道。”
佛于是颂曰：
佛告童子：“下方去此过于前喻九十九倍，复越于彼，如九十九不可计会亿百千姟诸佛刹土，有世界名尊幢君，其佛号善寂月音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊，所说经典上中[6]下善，独步三界、救济三世，令[7]志大道无上正真。
“若族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名心不怀疑，信我道眼之所解[8]说，所生之处得普光三昧。临寿终时，具足逮见亿百千姟佛[9]现住其前，十方各然，十方诸佛为说经典，闻则受持，抱在心怀未曾忽忘，至成佛道不可计会[10]十倍功勋亿百千姟，致不可计无崖底载诸三昧定，不中失定，至成佛道无所蔽碍，十方诸佛皆共建立。在于新学，越九十九亿百千劫生死之难，菩萨疾近无上正真之道，不以劫数生死为碍，如[A8]日晃出天下大明。”
于是世尊观此义已，即说颂曰：
佛告童子：“上方去是过如前喻倍恒边沙，有世界名善分别，其佛号无数精进愿首如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊，现在说法。颁宣道教开化十方，六通六度皆使蒙恩，唯学菩萨不断佛种。若善男子及善女人学菩萨乘，闻彼佛名，不怀结网信吾道眼，世世所生未曾懈怠。不[19]习贪欲、不恋父母、不著妻子兄弟姊妹、不慕亲属中外种姓、不贪亲友交识所知，世世所在身未曾离，三十二相庄严其体，少淫怒痴身无疾病，不多忧虑安隐无量，至成佛已，常逮得不可称计亿百千姟功勋之德。”
佛于是颂曰：
于是童子宝网，闻佛所宣真谛之义，心怀悦豫，以金缕织成衣其价无数奉上如来。如来应时即如其像三昧正受，佛身一切诸有毛孔悉演光明，照于东方不可称计无际世界；其在东方一切佛土，皆悉遥见此佛国土，其彼众会集在道场，亦复皆睹于此佛刹。
当尔之时，九十九亿百千兆载诸四部众，皆各各见诸佛世尊。佛告童子宝网：“仁今乃见东方去此不可思议无能称计无际世界诸佛世尊，浩浩甚多无以为喻？”
童子白曰：“已见。世尊！”
佛告童子：“譬如三千大千世界诸天人名一一身号，建立精进不可计会，其诸佛名复过于彼不可称载，或名吉祥，善寂亦然；或名月响，月殿亦然；或名清净，花光亦然；或有名号过神通王，如一名号，其若干名亦各如是。”
对曰：“已见。天中之天！”
“东西南北、四维上下，亦复如是，如仁今者所见佛数。仁者！更转轮王若干[3]反数。”
时童子宝网，欢喜踊跃善心生焉。
时地大动，一切众生皆得安隐，其大光明无所不照，劝发德本。无央数亿百千兆姟诸天之众住虚空中，散花烧香供养如来。释梵诸天各各侍从，无数兆载诸天营从，雨赤栴檀、青莲、芙蓉、黄白莲花，或有诸天[4]垂散无数诸宝璎珞，不可[5]称计数亿百千姟世间人民，自来投身归佛足下，悲喜交集泪流于面，承佛威神识念无数亿百千姟宿世所更，遥睹无底兆载神足变化。
于是天人叹颂曰：
佛告童子：“若有佛刹中三品众生，共和同心志于佛慧。设复有人供养此等，无央数劫如江河沙，以贡上佛一心无二，造立精舍极令广大如大千界，以天栴檀而合成之。一精舍里兴造讲堂计有亿数，一一讲堂施亿千榻、一一床上重布好衣柔软。百亿紫磨金宝以为床榻，使大神圣住在世间，以此床榻而供养之。竟恒沙劫灭度之后，为一一佛各起塔庙，亦如江河沙不可计亿；为一一佛所起塔庙七宝合成，大如三千大千世界，极高巍巍极于上界三十三天；一一塔庙所供养盖，数如江河沙，亿百千姟诸真珠贯垂著四面，亿千缯幡跱立诸幢，亦如江河沙，众宝校饰鼓诸伎乐。一[A10]一塔庙竖天上柱，诸柱罗列亿百千姟，而见供养所设如是。一佛世界所兴塔庙幢盖香花，如是奉事江河沙劫。若闻是经一偈之颂，不怀犹豫颁宣咨嗟，一安住名号福过于彼，并供养吾为天中[6]天，能持奉行不毁禁戒。
“若有明者闻三昧名，得见诸佛如江河沙，亦能恭敬消息承事，诸两足圣威神无极，讲说经典常无放逸，无数亿劫未曾忘失。
“其有曾见过去世吼为说尊经殊异道王，是等[7]末世闻之乃悦，宿从世尊更已启受，弃捐结网瑕秽之垢，除诸恶行如粪不净出于贪欲，名曰有目，习[8]乐闲居常无驰骋。其人本在维耶离城，以曾闻佛说是经时，自归如来及见宝网，于[9]后末世乃持是经，如我所教为弟子[10]说。其行尊妙功德茂盛，愍伤众生开度诸流，于后末世乃持是经，供养诸佛不可称计，是等之类于后末世乃持佛法。
“若亿千劫净修梵行在于世间，行不可计积累功德，于后末世闻此经者，福超于彼无能限量，启受经典精思无底，游诸佛土不可计会。见诸正觉讲无限法，见阿弥陀、阿閦如来，其欲睹此诸人中导离垢光𤈷、师子月英，然后末世当持此经。若复欲见弥勒如来、无垢大圣师子英如来，如光明尊，亦复如是。然后末世当持佛法，顺如是比尊妙经典。今者如来为宝网说，自于后世当奉行之，无得住立放逸之地，不毁禁戒常无放逸，于后世时[11]当奉行之。[1]仁寿终时，当速往生上方世界无量光明最胜佛土，世界名曰为宝君主，彼寿终已，当久[2]逮寻见弥勒正觉。”
佛说如是，童子宝网，四万亿菩萨弥勒菩萨等，六十亿阿罗汉，九十亿诸天、世人、阿须伦，闻佛所说，莫不欢喜，作礼而退。
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