大方等大集经卷第三十六
日藏分陀罗尼品[27]第二之二尔时，西方去此佛刹四十二恒河沙等诸佛国土，过是数已有佛世界名坚固幢，其国有佛，号智德峰王如来、应供、正遍知，于五浊世与诸四众眷属围绕而为说法。时彼众中，有菩萨摩诃萨名炎德藏，在大众中听佛说法，仰观虚空见无量无数阿僧祇菩萨摩诃萨众，从西方来而往东方，复见东方有大光明。睹是事已，即白智德峰王佛言：“世尊！以何因缘有如是事？”
尔时，智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言：“善男子！东方去此四十二恒河沙等诸佛世界，有世界名曰娑婆。佛号释迦牟尼如来、应供、正遍知，现处五浊为无量无边众生说三乘法，欲令法母三宝种久住故，法行不断故，破魔界故，为欲建立佛法幢故。十方一切诸如来等，皆悉至彼娑婆世界，共说宝幢陀罗尼，说已各还本刹。今释迦牟尼佛复为菩萨摩诃萨及声闻众更大集会，以四无碍智说三解脱门清净梵行。娑婆世界地及虚空皆悉充满，是诸大众皆悉乐闻释迦如来所说法门，心无厌足。”
尔时，智德峰王佛告炎德藏菩萨摩诃萨言：“善男子！汝可持我语，往娑婆世界问讯释迦牟尼佛。彼佛今说日藏法行坏龙境界名曰炎品，能尽一切众生恶业。善男子！我有陀罗尼欲名无愿顺，汝可送往。此陀罗尼有大势力有大利益，能尽一切欲贪色贪无色贪，能尽一切我慢慢慢增上慢，能破一切无明暗聚，能舍一切诸苦重担，乃至能得尽智无生智，得阿耨多罗三藐三菩提。”
时，彼世尊而说咒曰：
“怛绖他(一) [1]舍那舍婆(二) 奢摩那舍婆(三) 阿婆叉舍婆(四) 斫刍舍婆(五) 输𠰷哆[2]罗舍婆(六) 伽拏舍婆(七) 什婆舍婆(八) 迦耶舍婆(九) 摩那舍婆(十) 叉婆毘陀(十一) 斫刍毕利洟鼻叉婆(十二) 输𠰷哆啰阿婆叉婆(十三) 伽啰拏帝阇叉婆(十四) 视婆婆喻叉婆(十五) 迦耶[3]膻啰摩叉婆(十六) 摩那乌阇叉婆(十七) 阿卢迦若那叉婆(十八) 毘阇僧羯摩叉婆(十九) 唵句啰呿伽叉婆(二十) 婆摩喽毕也鼻耶叉婆(二十一) 舍摩迦阇叉婆(二十二) 叉耶啰[4]娑叉婆(二十三) 膻哆鼻耶婆叉婆(二十四) 那都那(二十五) 泥那都那(二十六) 阿婆泥那都那(二十七) 那耶波那夷那都那(二十八) 伊沙伊婆都度呿[口*写](二十九) 莎呵[5](三十)
“善男子！汝可持此无愿顺陀罗尼，往彼娑婆世界，如我辞曰：‘智德峰王如来问讯释迦牟尼佛，起居轻利、气力安乐不？转[6]正法轮无障碍不？彼恶众生乐听所说日藏法行坏龙境界炎品不？’”
尔时，炎德藏菩萨白智德峰王佛言：“世尊！我今已受持此陀罗尼，今虽欲往娑婆世界，而怀怖畏。何以故？我亲从佛闻彼佛世界五浊炽盛，彼诸众生众苦逼迫，贪欲瞋恚愚痴邪见贪著女色，于须臾间能成阿鼻地狱恶业，以是义故我甚怖畏。”
尔时，智德峰王佛告炎德藏菩萨言：“善男子！汝[7]飞于彼娑婆世界四天下中，二十[8]一日化作金[A1]翅鸟王，令彼大海六十四万亿诸龙见汝形故皆生怖畏，以是因缘受三归依，乃至发阿耨多罗三藐三菩提心不？”
炎德藏菩萨言：“如是。世尊！实如圣说。”
尔时，智德峰王佛复告炎德藏菩萨言：“善男子！汝[9]往于彼娑婆世界四天下中亢旱之处，于七日中化作象头、马头大龙王身，令旧住龙心生怖畏，不安本处悉腾虚空，七日之中澍大甘雨耶？”
炎德藏菩萨言：“世尊！实如圣说。”
佛言：“善男子！汝于如是诸恶龙中尚不怖畏，又汝过去发弘誓愿，在在处处利益众生。何故今者忽生恐畏？汝受我使莫生惊怖。”
尔时，智德峰王佛告炎德藏菩萨言：“善男子！我复教汝智慧依止大授记陀罗尼，汝持往彼得无怖畏。”
尔时，炎德藏菩萨白佛言：“世尊！譬如智人坐伏藏上，以手[10]把土忽得一宝。得已，欢喜复更重把，如是渐渐得宝转多，我亦如是重问如来，望得如来无价法宝。得是宝已，为欲教化诸众生故。若蒙如来开大法印，以法印力如来力故，则能教化一切众[11]生。”
尔时，智德峰王佛即说咒曰：
“怛绖他(一) 珊提[12](多夷反)啰[13]那奢摩(二) 三摸他那奢摩(三) 阿跋阇那奢摩(四) 莎凌楞伽奢摩(五) 僧逾伽奢摩(六) [14]拔驮那奢摩(七) 三摩毘沙摩奢摩(八) 婆多那奢摩(九) 三摩羯岚摩奢摩(十) 遏毘驮奢摩(十一) 耶婆阇罗摩[15]罗拏奢摩(十二) [16]耶婆萨婆摩奴阇奢摩(十三) 耶婆萨婆怛利陀都(十四) 三斯羯利哆奢摩(十五) 阿逻波罗奢摩(十六)”
佛言：“善男子！此智慧依止[17]授记陀罗尼，彼土众生若有闻者，皆能轻薄下中上结，色无色有亦复如是，恒河沙等劫生死过恶皆悉散灭。过去五有身口意业，生于有中受不[18]爱果，所在生处障修善根、四大衰恶，所爱之财求不能得，旧所亲爱悉皆离散；所不乐事而悉和合，身受诸苦心多浊乱，不乐修习一切善根，乐著一切诸不善法，如是等业悉灭无余。
“善男子！若有[19]一闻此陀罗尼一心听受，七日七夜专精修习，如上所说诸恶罪业皆得消灭，除五无间、诽谤正法、毁呰圣人、犯四重禁，此四种人失陀罗尼力毕定受罪。若复有人无是四罪乐修善根，修行檀波罗蜜种种布施，是人则为一切诸佛、诸菩萨众、声闻、缘觉之所加护，以圣加故得无尽物，亦乐持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。一切天人阿修罗等不能沮坏，常为一切天王人王，见者恭敬供养礼拜，闻者欢喜心常忆念赞叹守护。临命终时得见十方曾所念佛，皆来授手作如是言：‘善男子来，我今将汝向我世界，令汝安住十地位中。’彼人见佛心大欢喜，以欢喜故得生清净有佛国中，速住十地，是人不久当得阿耨多罗三藐三菩提。
“善男子！此智慧依止大授记陀罗尼，有如是大力有大利益。
“善男子！彼娑婆世界有诸众生，不到涅槃道。何以故？造五无间、诽谤正法、毁呰圣人、犯四重禁，如是众生十方净土所不容者皆生彼国，是诸众生于三恶道长夜受于种种诸苦。彼众生等虽出三涂，已无清净业因缘故，释迦如来本愿力故，还复生于彼娑婆界。若诸众生过去所有信根乃至慧根，曾修布施乃至智慧，曾修愿行不乐流转，学涅槃道净修梵行，如是人等生彼世界。
“恶业众生得丑陋身，诸根缺减其心暗钝，衣服饮食卧具汤药，资生乏少寿命短促，痴无智慧睡眠不安，薄善根少福德，诸适意事而不从心复无悲心。乐行恶行乐著恶见，乐习恶论乐起恶愿，乐受恶法不信正法，多诸病苦多散乱心，多乐恶事造三恶业，虚妄忆想非吉为吉，心不乐忍其心麁犷，常乐修习十不善业，诽谤三宝趣三恶道。
“善男子！彼佛刹中如是众生，闻此智慧依止授记陀罗尼，[1]至心一听者，彼诸众生生厌离心度三恶道。复有众生曾修信根乃至慧根，亦曾修习六波罗蜜，不乐流转净修梵行，若得闻此陀罗尼已，增益寿命身少病苦，智慧增益资财无损，长善根海增善知识，乃至增[2]益一切善业皆悉成就，成就正见具足十善种三善根，乐三自归乐起诸愿，乐阿兰若光显三宝。复能于此智慧依止大[3]授记陀罗尼，至心听受专精修习，读诵受持乃至七日七夜忆念不舍，成就如是无量功德，除五无间、诽谤正法、毁呰贤圣、犯四重禁。
“如是众生堕于恶趣，于彼命终而来生此娑婆世界，以彼业气习未尽故，于未来世应受恶报，由得闻此智慧依止大授记陀罗尼，于现在身虽不能得胜妙果报，以陀罗尼力故于当来世无量恶报悉灭无余。彼诸众生为灭如是诸恶业故，应当书写此陀罗尼门，复应造作七佛形像。于释迦牟尼佛法之中，建立寺舍供养供给法行比丘，亦当数数受八戒斋，勤行精进乐听正法如说修行。此诸众生于三宝中得决定信生欢喜心因缘故，能灭无量百千万亿那由他劫在在[4]处处应受恶道种种诸苦。于现在世多诸病苦，受身形残资生减失，眷属离散为人奴仆，受诸挝打恶口麁犷，不得自在为人诽谤，已受如是种种苦故，过去恶业皆悉灭无。
“如是，善男子！此智慧依止授记大陀罗尼，于诸众生有大势力[5]我今更说。”
尔时，世尊[6]即说咒曰：
“怛绖他(一) 佉伽波利眵([7]尺之[8]反)提(二) 伽唎婆叉[9a](恻檀[9b]反)西[10](三) 伽[11]跛利(四) 鼻陀钵啰婆伽叉([12]恻檀反)(五) 叉婆逾岐([13]强予反)(六) 钵底呵[14]黎(七) 奢摩那四迦涕(八) 三摩迷伽阇[15]师(踈斋反)(九) 阿叉夜那低(十) 叉婆跋栘(常兮反)(十一) 祢驮那阇师(十二) [16]娑摩娜阇师(十三) [17]娑摩伽[18]逻阇师(十四) 阿地呵奢夜阇师(十五) 鼻钵啰婆阇师(十六) 西叉阇[19]师(十七) 西祢夜阇婆阇师(十八) 娑利罗瞿咥(馨[20]指反)夜阇师(十九) 娑利罗瞿咥夜阿[21]阿鞞绮婆那鸠世(二十) 萨檀拘帝(二十一) 私婆[22]檀那梯(二十二) 毘哆钵啰鼻利低(二十三) 呕波[23]膻啰磨[24]娜梯(二十四) 阿那叱地夜跋罗企([25]羌予反)(二十五) 钵罗帝羯迷那(二十六) 三迦太夜世(二十七) 萨卢遮那婆迷(二十八) 拘𠰷太[26]黎(二十九) 迦摩萨世(三十) 阿世奢佉岐([27]𨈬予反)(三十一) 那夜军阇(三十二) 鼻地夜跋泥(三十三) 羯罗那跋泥(三十四) 郁遮跋泥(三十五) 三迷摩迦黎(三十六) 奢利夜跋泥(三十七) [28]摸伽阇师(三十八) 呵利拘那婆(三十九) 那夜那目企(四十) 娑啰叉拘黎(四十一) 那逻延拏树黎(四十二) 因陀罗婆萨泥(四十三) 乌阿[29](四十四) 阿婆阿[30](四十五) 阿阿[31](四十六) [32]何罗婆阿([33]四十七) 婆啰(四十八) 阿婆啰(四十九) 何罗萨弥伽(其我反)(五十) 豆佉祢提[34](都夷反)罗(五十一) 涅槃酰莎和呵(五十二)
“善男子！此大授记陀罗尼有大功德、有大势力、有大利益，能尽一切恶业，怜愍救护一切众生，悉能洗除诸罪垢秽，身心光洁能与念力与寂灭力。若有众生一心听受如说修行，一切如来、一切菩萨、一切辟支佛、一切阿罗汉悉皆加护，乃至天王人王亦常护念，敬爱礼拜供养供给。彼人临终，得见过去曾所诵念十方诸佛，皆悉授手作如是言：‘善男子来，我今将汝生净佛土，汝生我国速住十地。’彼人见佛得大欢喜，大欢喜故命终得生净佛国土，既生彼已得住十地，不久得成阿耨多罗三藐三菩提。
“善男子！此智慧依止大陀罗尼，有如是力，能净恶业成就净心，证涅槃道。”
尔时，智德峰王佛告炎藏菩萨言：“善男子！持此陀罗尼，往诣娑婆世界至释迦牟尼佛所，如我辞曰：‘智德峰王佛问讯世尊。’”
炎藏菩萨摩诃萨言：“唯然，受教。”
时彼众中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨，异口同声作如是言：“我等今者乐欲见彼娑婆世界释迦牟尼佛，礼拜供养及见大众，听受日藏坏龙境界能尽[1]诸恶业陀罗尼门。我等昔来初未曾往彼娑婆界，今从定起欲往彼土，[2]惟愿世尊听我等往。”
尔时，智德峰王如来告众菩萨摩诃萨言：“善男子！欲往随意，应当摄心以游彼国，汝等各自变身如那罗延具足庄严。”
时炎藏菩萨与诸菩萨摩诃萨众，一切皆作那罗延身庄严示现，顶礼佛足右绕三匝，即从彼发如一念顷至娑婆界四天下中摩伽陀国释迦牟尼佛所。到已，以阎浮金末而散佛上。既供养已，顶[3]礼白佛言：“世尊！智德峰王如来问讯世尊：‘少病、少恼，起居轻利、气力安不？转正法轮无障碍不？’”作是语已却住一面。
尔时，北方去此娑婆世界八十恒河沙佛刹，过是数已有佛世界，名普上香，五浊充满。彼国有佛，号德华藏如来、应供、正遍知，现在说法。彼佛众中有菩萨摩诃萨名虚空藏，在会听法。尔时，虚空藏菩萨摩诃萨仰观虚空，见虚空中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨，从北方来往诣南方，复见南方有大光明。见是事已，即白佛言：“世尊！我始从定起在会听法，见虚空中无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨，从北方来往诣南方，复见南方有大光明。以何因缘有如是事？”
尔时，德华藏佛告虚空藏菩萨言：“善男子！于此南方过八十恒河沙佛刹，有佛世界名曰娑婆，亦如我刹五浊充满。彼中有佛，号释迦牟尼如来、应供、正遍知，今现在世，为诸众生说三乘法，欲令法母久住世故，令三宝种不断绝故，建大法幢坏魔网故。十方诸佛皆集彼国说宝幢陀罗尼，说已各还本土。释迦牟尼佛为诸菩萨摩诃萨、大声闻众作大集会，以四无碍智说三解脱门。彼佛土中地及虚空大众充满，如来处于师子之座，放大光明说深妙法，清净梵行及以四摄，日藏法门坏龙境界炎品，除诸众生不善恶业陀罗尼门，一切乐闻无有厌足常作是念。若有十方一切刹中菩萨摩诃萨，亿百千劫行菩萨行，欲得逮于一生补处，乃至十八不共之法，自具足得无障碍智不随他教者，彼诸菩萨悉应来集娑婆世界，以自善根入种种三昧，令此世界大地得大利益，令诸众生不失念力，布施持戒忍辱精进得大智慧，亦如他方清净佛土具诸功德。
“今此娑婆世界亦有十方诸大菩萨摩诃萨众悉来集会。彼菩萨众于娑婆[4]世界，随自分力各入三昧，从于身边而放光明，或如大灯，或如百千万亿无量无边日月光明。彼诸菩萨摩诃萨皆大集会彼娑婆界，以是因缘有大光明。彼十方佛刹诸菩萨众未至彼者，从三昧起趣于南方，往娑婆世界欲见释迦牟尼佛及诸大众，欲闻破坏一切恶业陀罗尼门。结[5]加趺坐，各各入于奋迅游戏诸深禅定。
“善男子！汝今可往彼娑婆世界。善男子！彼中众生短命多病、少智慧、少善根、少福德，于三恶道心无怖畏，乏少资生多贪爱欲，行不净行无惭无愧乐行十恶，如是众生舍此身已堕于恶道。复有生于恶夜叉中、迦咤富单那中，乃至阿迦富单那中，既生彼已，收地精气及种种谷华果草木一切等味，其有食者身力减损。彼诸恶鬼增益势力，常伺人便住胎出胎，随其成长乃至夺命。是故彼诸众生多病短命无念慧力，不畏未来三恶道苦，乃至乐行十不善业堕于恶道。
“善男子！我于过去行菩萨[6]时作如是愿，牢固勇猛勤无休息，供养诸佛如说修行，咨问彼佛何等陀罗尼咒，能护胎藏及以母身，令得安隐？令诸恶龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、[7]紧陀罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、[8]裨黎多、毘舍阇、富单那、迦咤富单那、乌摩罗、阿跋思摩罗，或一日[9]疟乃至四日，或毒药恶咒，或行恶药，能令身心逼迫苦者，令是诸恶悉不得便？或在母胎，乃至出胎、乳哺长养，种种饮食[10]吸其精气，身心浊乱悉不得便？令彼众生安隐住胎，乃至乳哺长养身心不浊，无病长命增益智慧，乃至能行十善业道，乐行布施乐持禁戒，怖畏未来三恶道苦。何等陀罗尼能得如是？[11]唯愿大慈为我宣说，我得闻已，于当来世教化众生。
“尔时，彼佛即为我说奢摩裴多悉致蔓多罗，大授记陀罗尼。我闻此咒，受持流布无量亿劫，常以此咒化导众生，令得修行六波罗蜜牢固精进。复以此咒，护诸母人及护胎藏。若天，若乌摩罗、阿跋娑摩啰、人、非人等，于彼妇人及以胎藏，不能令彼四大不调身心浊乱，夺人精气恶咒恶药，乃至阿修罗，及余世间坏胎藏者亦不得便，胎藏安隐产生无难，诸根满足身体清净颜貌端正，具足智慧不失念力，大力诸天百千万亿，及诸眷属无量众数常随卫护。能令彼得宿命智慧，怖畏恶道生慈悲心，乐行布施持戒忍辱精进禅定，乐善知识易得圣智。能得尽苦具足智慧。乐空寂处灭诸烦恼，天、龙、夜叉、诸鬼神等供养供给，厌恶生死志求涅槃，乃至能发阿耨多罗三藐三菩提心，在在生处终不忘失菩提之心，速得成就菩萨三昧。若生辟支佛心现得顺忍，于未来世成辟支佛。若发声闻心得四谛顺忍，不堕三恶生天人中。
“善男子！我于过去行菩萨行时，以无量方便教化众生，令住阿耨多罗三藐三菩提。善男子！此陀罗尼，如是大力有大利益。
“善男子！若诸众生遇重癞病，应以此陀罗尼咒师子乳与病者服，一切诸病悉皆除愈。若不能得师子乳者，取祭死尸边食，以此陀罗尼咒之与病者服，一切诸病亦悉除愈。若无此食应取尘弃药，持此陀罗尼咒之与病者服，一切诸病亦得除愈。
“善男子！我于过去行菩萨行时，如是勤求方便教化众生，乃至令住阿耨多罗三藐三菩提。若见诸树无华果者，我时即以此咒用咒雨水浇灌树根，彼树华果即得滋茂，乃至[1]蒱桃种种谷草皆令茂盛。若天无雨取沟渎中诸不净汁，安龟甲中以咒咒之，以瞻波迦树叶裹此龟甲，置龙池中即时大雨。若天多雨损败苗实，当取阿阇迦罗蛇头中珠以咒咒之，置龙泉中雨即便止。若非时黑风大寒大热，日月星宿失其常度，年节四时变异灾怪，应愍众生七日七夜净修梵行澡浴身体，服食乳糜若但食菜，一心专念更无异想。七日七夜讽诵受持此陀罗尼，复以此陀罗尼咒咒净葵菜，裹摩陀那果安天庙中，即除非时风雨寒热种种灾恶，日月星宿还依常度。
“善男子！我于过去修菩提时，欲令众生所在安隐。若见虚妄忆想倒见众生，我于尔时为彼说此陀罗尼咒。彼诸众生闻此咒已，虚妄颠倒皆悉舍离，修十善业起于善愿淫欲薄少。
“善男子！我于过去以方便力教化众生令住六波罗蜜，亦自具行六波罗蜜，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。
“善男子！此陀罗尼能与众生如是大力，与大利益，能除一切诸病苦恼，能护怀妊妇人及以胎藏，能坏一切烦恼诸结，能知四大五阴、十二入、十八界示方便道，能觉安隐快乐涅槃，能令众生信心清净，能入诸法差别法门，摄诸外道坏魔境界。
“善男子！此陀罗尼力能令一切诸天欢喜，夜叉恶鬼心生知足，诸阿修罗极大怖畏，迦楼罗、紧陀罗等亦皆欢喜，摩睺罗伽不能反顾。摧伏邪论，能令刹利、婆罗门、毘舍、首陀信心欢喜，能令女人薄少淫欲。于多闻者益其念力，修禅定者乐阿兰若，能却一切盗贼斗诤、饥馑、疫病、旱涝、寒热麁涩、恶触，如是等事皆悉除灭，法母增长佛法流布，三宝不断除生死畏，破无明聚弃舍苦檐，能得尽智及无生智。”
尔时，世尊即说咒曰：
“怛绖他(一) 摩那叉([2]恻我[3]反)(二) 阿婆叉(三) 罗伽娑叉(四) 阇罗叉(五) 末磨那叉(六) 阿婆叉(七) 曼陀叉(八) 那[4]茶叉(九) 那茶[5]罗休(十) 鼻萨那咤(十一) 佉伽那咤(十二) 阿咤那咤(十三) 拘那咤(十四) 钵利鸠萨那咤(十五) 那茶那咤(十六) 富利迦那咤(十七) 郁怛罗那咤(十八) 迦毘那咤(十九) 军阇那咤(二十) 苏目伽那咤(二十一) 遮婆茂婆罗那咤(二十二) 佉伽凡钳婆啰那咤(二十三) 富沙迦啰那咤(二十四) 系娑(苏我反)郁卢达啰那咤(二十五) 三摩罗耶那咤(二十六) 失啰鸠三(二十七) 㤭怛咤(二十八) 怛罗(二十九) 摩妒佉啰婆(三十) 提畜叉(三十一) 婆帝啰竖(三十二) 豆婆那摩啰竖(三十三) 婆呵那否智(三十四) 僧低啰阇婆(三十五) 阿摩啰阇婆(三十六) 摩呼啰伽阇罗(三十七) 阿祢拏婆啰(三十八) 阿祢拏叉(三十九) 阿婆呵摩唎伽祢拏叉(四十) [6]㖶沙㖶婆都豆佉写(四十一) 娑和呵(四十二)”
尔时，世尊说此陀罗尼时，彼大众中六万亿人得柔顺忍，复有六十频婆罗人得须陀洹果、斯陀[7]含果、阿那含果、阿罗汉果。
“善男子！汝可持我此陀罗尼往娑婆界如我辞曰：‘北方去此八十恒河沙佛刹，过是数已有佛世界名普上香，亦具五浊。彼中有佛，号德花藏如来、应供、正遍知，现在说法。问讯释迦牟尼佛：少病、少恼，气力安不？诸弟子众乐听法如说行不？能摧四魔诸恶龙不？佛转法轮无障碍不？’善男子！于彼释迦牟尼佛所，说日藏法门，能坏魔王龙王境界，灭除恶业，说此奢摩裴多悉致大授记陀罗尼，欲令此陀罗尼有大势力大利益，能令众生安隐快乐灭诸烦恼，乃至弃舍苦担。”
尔时，德华藏佛诸弟子众咸共赞言：“善哉，善哉！希有世尊！希有世尊！如来智慧一切法中无障无碍，我等从昔已来初未[1]得闻如是甚深大陀罗尼，能与众生安隐快乐，听此陀罗尼已[2]悉发勇猛读诵受持。何以故？此陀罗尼有如是无量无边大功德故。”
尔时，虚空藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！若有众生怖畏生死欣乐涅槃，一心称名礼拜供养德华藏佛，并诵此陀罗尼生希有心，彼诸众生增长善根获大利益。”
尔时，德华藏佛告虚空藏菩萨摩诃萨言：“善男子！如是，如是！如汝所说。善男子！我于往昔修菩提时，勤求方便作如是愿，我得阿耨多罗三藐三菩提时，若有十方诸佛国土，[3]其中众生乐行布施乃至智慧。若能至心称我名号礼拜供养，令彼众生无有天人阿修罗等能加恶者，亦无有能障碍修行六波罗蜜者。又能增益无量善根，唯除过去造极恶业者。若此愿不成，我誓不取成等正觉。
“善男子！若有妇人欲求子者，若复不愿有多子者，若有怀妊怖畏产难，彼诸人等应当[4]至心称我名号礼拜供养。若人非人无能得便，亦无恶咒毒药能令身心受逼迫苦，乃至一念能加恶者，我誓不取阿耨多罗三藐三菩提。
“善男子！我于往昔求菩提时作如是愿，覆护利益一切众生，是故众生应当[5]至心称我名号礼拜供养，一切诸恶皆悉除灭决定无疑，唯除过去极重恶业现受报者。”
尔时，虚空藏菩萨白佛言：“希有世尊！不可思议，我今欲往娑婆世界见释迦牟尼佛，但彼众生弊恶嫉妒，无慈悲心不知报恩，言常麁犷多行邪见无恼我耶，我今往彼或无利益？”
佛言：“善男子！无如是事，谁[6]是成就四无量心而能加恶，假使百千诸魔眷属亦无障碍者。善男子！汝于往昔无量劫来，而常修行四无量心，汝莫怖畏。
“善男子！我有陀罗尼从四无量梵行中生，能灭诸恶乃至恶梦，汝可受持此陀罗尼。若有多瞋众生闻此咒者皆生慈心，若不生者或便惛睡。”
尔时，世尊即说咒曰：
“怛绖他(一) [A2]浮[7]呼鼻利呵(二) 浮浮啰(三) 㖶[8]罗啰婆(四) 一[9]逻(五) 娑呵(六) 呵筹(七) 伽筹(八) 伽伽那叉(九) 奢摩奢摩(十) 蜜多啰蜜多啰(十一) 斫迦[10]啰(十二) 跋帝帝隶(十三) 娑伽啰帝隶(十四) 豆利哆吲(香指[11]反)𮄆(十五) 吲黎呵跋酰(十六) 那逻阇哜([12]十七) 夜婆那蜜低黎(十八) 绮底蜜低黎(十九) 婆利蜜低黎(二十) 始佉蜜低黎(二十一) 摩都啰蜜低黎(二十二) 佉伽蜜低黎(二十三) 萨都阇蜜低黎(二十四) 萨婆羯摩蜜低黎(二十五) 摩那跋利[13]哆蜜低黎(二十六) 陀胝(张夷反)湿婆啰蜜低黎(二十七) [14]莎和呵(二十八)
“善男子！此陀罗尼名灭一切恶及诸恶梦。其有诵持者，应以瞻卜油咒之七遍，用涂两手及用涂面。诸恶心人睹见之者，皆生欢喜，乃至恶龙、夜叉、迦咤富单那等，乃至千万诸魔眷属不起恶心，况加恶事！假使满四天下诸恶众生，咒一合水而以散之，令彼众生皆生信心，乃至不起一念之恶。若有浊水满四大海，取一合水以此咒咒之投彼大海，能[15]令浊水悉变澄清。善男子！汝可持此陀罗尼往娑婆界。”
尔时，无量阿僧祇菩萨摩诃萨，异口同声作如是言：“我等今者渴仰欲见大德世尊释迦牟尼佛，礼拜供养尊重赞叹，亦欲观彼大众集会，听日藏法门坏龙境界炎品，为除一切众生诸恶业故，[16]惟愿世尊听我往彼。”
佛言：“善男子！欲往随意，应当一心以游彼国，汝等皆可变作转轮圣王，七宝成就千子具足，庄严其身如转轮王法。”
即时八十千万菩萨摩诃萨与虚空藏菩萨，恭敬围绕德华藏佛，绕三匝已上升虚空。是诸菩萨摩诃萨众，各自化作转轮王身，七宝成就千子具足，象兵、马兵、车兵、步兵，如是种种庄严如轮王法，即从彼发，一念之顷至娑婆世界，以阎浮提金末散娑婆世界佛及菩萨声闻大众，如是金末皆悉遍满娑婆世界。复以龙栴檀香末而以散之，复以真珠亦以散之，复以真珠、金璎珞具亦以散之，复以颈珠而用散之，复以种种璎珞种种衣服而以散之，复以种种[17]幢幡宝盖亦以散之。[18]其诸菩萨摩诃萨众，皆为供养释迦牟尼多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。
彼诸菩萨摩诃萨众作是供养已，恭敬围绕右绕娑婆世界。绕三匝已，而来至此四天下中摩伽陀国释迦牟尼佛所。到已，恭敬礼拜绕佛三匝，却住一面。
大方等大集经卷第三十六