论《高丽再雕藏》中所见的《契丹藏》
韩国大真大学校教授　柳富铉
一、序言
《契丹大藏经》（以下称《契丹藏》），开雕于辽兴宗重熙年间（1032～1054），至道宗清宁五年（1059），完成了大藏原有的5048卷经典的雕版工作[1]，又陆续补刊了一些经典续入大藏，至道宗咸雍年间（1065～1074），579帙大藏全部刊雕完毕。[2]
这已是学术界公认的事实。[3]
高丽文宗十七年（1063），《契丹藏》第一次进入高丽国，这比《高丽初雕大藏经》（1011～1087）的刊行早了24年。又于文宗二六年（1072），肃宗四年（1099），睿宗二年（1107），数度被引入高丽国，至刊雕《高丽再雕大藏经》（以下称《再雕藏》）（1236～1251）时，已被用作对校本。
《再雕藏》的对校工作由守其负责，他在《高丽国新雕大藏校正别录》（以下简称《校正别录》）中明确写道《再雕藏》的校勘以《契丹藏》为主要底本。正因有了《校正别录》，妻木植良之后的多数学者认为《契丹藏》是谬误甚少的优秀的版本[1]。值得注意的是，对《契丹藏》的这一评价，主要依据是收录在《校正别录》中的70函78部经典。在以往的研究成果中，对收录在《再雕藏》中的《契丹藏》的收录规模、程度与性质，鲜有论及。如果不弄清这些问题，就无法对《契丹藏》进行客观的评价。
为了能对《契丹藏》进行客观的评价，本文对《再雕藏》中与《契丹藏》有关的所有校勘记录逐一进行勘查，以便分析、考察收录在《再雕藏》中的《契丹藏》的性质。
二、《再雕大藏经》中与《契丹藏》有关的校勘记录
目前，学界所知道的《再雕大藏经》中与《契丹藏》有关的校勘记录除几个事例[1]之外，均来自《校正别录》。本文除了《校正别录》中的校勘记录之外，还对《再雕藏》的经典逐一进行调查，对间或收录在一些经卷卷末的校勘记以及记录在一些经文中的校勘记录进行收集，把与《契丹藏》有关的记录整理出来介绍给大家。
（一）《校正别录》
收入在《校正别录》中的校勘记录共70函78部，除去与《契丹藏》无关的校勘记录10函7部[2]，与《契丹藏》有关的校勘记录共有60函71条（记录的具体内容可参考《校正别录》），具体如下：
1.《决定毘尼经》（服函）
2.《须摩提经》（服函）
3.《大集经》（推函）
4.《大集经》第五十九卷（虞函）
5.《般舟三昧经》三卷（伐函）
6.《正法华经》十卷（凤函）
7.《普耀经》八卷第二卷（王函）
8.《月灯三昧经》一卷，宋沙门先公译，今十三纸（鞠函）
9.《月灯三昧经》一卷，宋沙门先公译，国、宋藏本，二十六纸（鞠函）
10.《佛说弥勒下生经》（养函）
11.《佛说弥勒下生成佛经》（养函）
12.《佛说申日经》（敢函）
13.《六字神咒经》（才函）
14.《东方最胜灯王陀罗尼经》（知函）
15.《最胜灯王如来经》（知函）
16.《须真天子经》（必函）
18.《苏悉地羯罗供养法》三卷（诗函）
19.《摩逆经》（羔函）
20.《大智度论》第四卷（作函）
21.《大智度论》第十四卷（圣函）
22.《大智度论》第三十一卷（建函）
23.《大宝积经论》四卷（谷函）
24.《摄大乘论释》卷第九（曰函）
25.《决定藏论》（当函）
26.《宝性当函论》第二卷（竭函）
27.《转识论》（力函）
28.《法界无差别论》一卷（命函）
29.《国本宋本法界无差别论》（命函）
30.《中阿含经》卷第十一（薄函）
31.《中阿含经》卷第十五（薄函）
32.《杂阿含经》第四卷（松函）
33.《杂阿含经》第三十四卷（川函）
34.《别译杂阿含经》（不函）
35.《起世经》（澄函）
36.《起世因本经》（取函）
37.《大楼炭经》卷第一（暎函）
38.《中本起经》卷下（暎函）
39.《受岁经》（容函）
40.《佛说频毘娑罗诣佛供养经》（止函）
41.《舍卫国王十梦经》（若函）
42.《四未曾有经》一卷（若函）
43.《本事经》第三卷（籍函）
45.《受新岁经》（竟函）
46.《护净经》（竟函）
47.《十诵律》卷第五（摄函）
48.《根本说一切有部苾𫇴尼毘那耶》卷第二十（乐函）
49.《弥沙塞五分戒本》（随函）
50.《摩诃僧衹比丘尼戒本》（随函）
51.《沙弥尼离戒文》（外函）
52.《四分比丘尼羯磨》一卷（傅函）
53.《目连问戒律中五百轻重事》一卷（入函）
54.《鼻奈耶》十卷（诸函）
55.《阿毘昙八揵度论》卷第六（子函）
56.《阿毘昙八揵度论》卷第八（子函）
57.《发智论》第八卷（孔函）
58.《集异门足论》卷第十四（同函）
59.《阿毘昙毘婆沙论》卷第十四（分函）
60.《阿毘达磨大毘婆沙论》卷第十四（慈函）
61.《阿毘达磨大毘婆沙论》卷第慈函三十二（恻函）
62.《大毘婆沙论》卷第六十五（弗函）
63.《大毘婆沙论》卷第一百九（廉函）
64.《大毘婆沙论》卷第一百九十九（逸函）
65.《大毘婆沙论》卷第二百（逸函）
66.《分别功德论》第五卷（渭函）
68.《菩萨本缘经》卷上（观函）
69.《杂宝藏经》卷第五（惊函）
71.《神州三宝感通录》三卷（右函）
72.《辨正论》第七卷（既函）
73.《一字顶轮王经》第一卷（佐函）
75.《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷第十三（倾函）
78.《佛名经》三十卷（宁、晋、楚函）
（二）卷末校勘记
经调查，《校正别录》里没有，但收录在经卷卷末中的校勘记，共有9函12条（都是与《契丹藏》有关的校勘记录）。其经名与校勘记录如下：
1.《佛说灌洗佛形像经》（伤函）
“此经《宋藏》题云《摩诃刹头经》，圣坚译。今按《开元录》，《宋藏》错乱。故依《丹本》改为《灌洗佛形像经》，法炬译。又，《宋藏》此经初首即云‘摩诃刹’等，乃至二纸经文，全是《摩诃刹头》经文。二经不殊。今依《丹本》‘尔时佛告摩诃刹头’乃至‘从是因缘得成佛道’等二纸遆之，从‘佛言浴佛形像’已下三十一行经文，于《宋本》中本自有之，而今仍存。”[1]
2.《佛说摩诃刹头经》（伤函）
“此经《宋藏》即云《灌洗佛形像经》，法炬译。捡寻经文，与《宋藏》中《摩诃刹头经》相滥，即《宋藏》错乱。今按《丹本》，此经却是《摩诃刹头经》，圣坚译者。今从《丹本》换其经题及译者云。”[2]
3.《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》（良函）
“《宋藏》此经本有咒者，与《丹》、《乡》二藏不同。今检之宋咒，乃是杜行𫖮译《佛顶尊胜咒》耳。《宋藏》错乱，重编于此。而脱此中地婆诃罗本所译者。今依诸藏，去彼取此云。”[3]
4.《佛顶尊胜陀罗尼经》（良函）
“《宋藏》此中经本有真言，准《丹藏》即是地婆诃罗‘净除业障陀罗尼’。今依《丹本》移安于彼。又准《丹本》安此真言。”[1]
5.《金刚秘密善门陀罗尼经》（知函）
“与《丹本》不同。”[2]
6.《佛说菩萨本行经》（覆函）
“《丹藏》以此卷为下卷，以中为上，以下为中。今详始末，《丹藏》错耳。”[3]
7.《五佛顶三昧陀罗尼经》（悲函）
“按《开元录》云：《一字佛顶轮王经》，五卷。亦云《五佛顶》，或四卷。则此四卷本与彼五卷《顶轮王经》衹是一经而分卷有异耳。又，按目录及音义，《丹本》经皆云五卷，无四卷者。则此四卷经宜在削去。然寻其文相，非唯广略不同，往往互有不可取舍处。今依《乡本》双存。”[4]
8.《唯识二十论》（力函）
“《丹藏》此论有后序三十余行，沙门靖迈制者。今检之，彼乃慈恩述记之后序耳。非为论本所制，故今不取。”[5]
9.《别译杂阿含经》（息函）
“自‘极慢’已下十一经，皆《丹藏》所无。于大本经中亦无同本异译者。然其文相不异当经前后。则《丹藏》无者，脱之耳。故此仍之。”[1]
10.《摩登伽经》（思函）
“此卷第三纸第二十行‘月离女星’之上，《丹藏》有注云：‘脱牛宿。’校曰：下此注者，曾未知西域唯用二十七宿。凡言‘脱’者，言其容有而无。彼本不用，经无理然。何云‘脱’也。如孰函《文殊师利宿曜经》中，凡有七段，重明宿曜，段段唯有二十七宿而无牛宿。景风注云：唐用二十八宿。西国除牛宿，以其天主事之。斯其证也。”[2]
11.《阿毘昙毘婆沙论》（规函）
“校正序：《宋本》此卷首云：‘智揵度他心智品第二之六，已说体性所以今当说何故名念前世智’云云，乃至卷末云‘是说愿智方便缘自身’者等，凡十五纸文，其与《国本》，《宋本》迥异者，何耶？今检《宋本》，错乱此文。即是此论前文，《宋》、《丹》则第五十卷，《国本》则五十一卷之全耳。而重书为此五十五卷者，错也。今依《丹本》正之。《国本》虽与二本不同，但分卷有异耳，序则不乱焉。”[3]
12.《集古今佛道论衡》（星函）
“《集古今佛道论衡》，四卷。重校序：按此一部四卷之书，其第四卷，《国本》与《宋本》则同，唯八纸耳。《丹本》大多至三十四纸。非唯多小不同，文义亦不相涉。又前第三卷，《国本》与《宋本》则同，《丹本》始终迥异者，何耶？今进退检校，《宋本》错乱，失第三卷，妄引第四卷为第三卷。于第四卷则傍引道士郭行真舍道归佛之文十余段，凡八纸，补为一卷。《国本》依《宋》，故同错耳。今详此一部撰集之体，始自汉明帝，终至唐高宗，历纪帝代佛道论衡。而《国本》、《宋本》之第三卷，凡七条事即唐高宗时事也。今于第四卷八纸后所连写十条之事，是高朝大宗时事也。然则先后倒错，势必不然，理须正之。今依《丹本》，以高祖大宗时十事为第三卷，高宗时七事为第四卷而正焉。其郭行真舍道归佛之文，并附于尾云。守其序。”[1]
（三）经文中的校勘记录
对《再雕藏》的经典逐一进行调查，将经文中与《契丹藏》有关的校勘记录整理出来，发现与《契丹藏》有关的共有49函47条。其经名、校勘记录及具体的校勘内容如下：
1.《放光般若波罗蜜经》（重函）3条
1）“欢善功德（此间有三十五字重复书，准《丹本》除）福不可计量”[2]
2）“起便入满法阇（《丹本》佉阇）三昧”[1]
3）“摩诃般若波罗蜜分别品第八十四（《丹本》作分别四谛品）”[2]
2.《摩诃般若波罗蜜经》（芥函）46条
1）“摩诃般若波罗蜜经习应品第三（《丹本》名为习相应品）”[3]
2）～46）条：与前项同一的类型，故省略之。
3.《光赞般若波罗蜜经》（咸、河函）3条
1）“平等印（《丹本》云御）造印三昧”[4]
2）“有三昧名入法印（《丹本》云：有三昧名善住王）”[5]
3）“亦无已字（《丹本》亦不以空）为菩萨也”[6]
4.《道行般若经》（淡函）1条
1）“摩诃般若波罗蜜道行经觉品（《丹》觉魔品）”[7]
5.《小品般若波罗蜜经》（鳞函）2条
1）“摩诃般若波罗蜜经卷第一（《丹本》‘摩诃’上有‘小品’二字）”[1]
2）“塔品第三（《丹本》云宝塔品）”[2]
6.《大宝积经》（皇、始函）2条
1）“尔时复有法施（《丹本》爱敬）长者名称”[3]
2）“二月八日佛（《丹本》沸）星现”[4]
7.《佛说决定毘尼经》（服函）4条
1）“令得调伏妙意（《丹》云妙音）”[5]
2）“众生无少有（《丹》云少为）”[6]
3）“众生意（《丹》作童）子光”[7]
4）“六十（《丹》云千）菩萨得无生忍”[8]
8.《大方等大集经》（推、有函）4条
1）“净众光（《丹》云生）自在王菩萨摩诃萨”[9]
2）“是名六十四（《丹本》云十一种无处访本）”[10]
3）“顶（《丹本》云项）有疮瘢”[11]
4）“八月（《丹本》云日）乃愈”[12]
9.《无尽意菩萨经》（罪函）1条
1）“与解脱异（《丹本》果）三昧”[1]
10.《宝星陀罗尼经》（殷函）1条
1）“从顶（《丹》项）量已下”[2]
11.《渐备一切智德经》（伏函）1条
1）“菩萨如是住玄妙地是其屋室宣布（《丹》注：诸本此处玄妙地合词不尽；无动地喻文全阙。请验异译，即知脱略。）”[3]
12.《等目菩萨所问三昧经》（戎函）1条
1）“堕楼近菩萨（《丹本》随楼延菩萨）”[4]
13.《大乘悲分陁利经》（白函）2条
1）“栴檀善安隐起（《丹》超）势如来”[5]
2）“智起（《丹》超）如来”[6]
14.《合部金光明经》（场函）1条
1）“而生疑惑（自下五行《丹》本无）尔时……（下崛多译补）尔时……”[7]
15.《思益梵天所问经》（及函）23条
1）“分别品第三（《丹本》菩萨正问品第三）”[1]
2）“是菩萨遍行（此下《丹本》为菩萨出过世问品第四）”[2]
3）“解诸法品第四（此品《丹本》无下‘二十四小，尔时下方’，为叹功德品第五）”[3]
4）“解诸法品第四之余（《丹》如来五力说品第六，五幅。‘世尊何谓大悲’下为如来大悲品第七）”[4]
5）“难问品第五（《丹》幻化品第八）”[5]
6）“（《丹》‘尔时’上有菩萨光明品第九）尔时”[6]
7）“问谈品第六（《丹》无此品名）”[7]
8）“柔顺法忍（《丹》有菩萨授记品第十二，十五幅。‘梵天’上有萨婆若品第十一）”[8]
9）“谈论品第七（《丹》菩萨无二品第十二）”[1]
10）“尔时等行菩萨白佛言……菩萨（‘尔时等行菩萨白佛言’下《丹》为名字义品第十三）”[2]
11）“（‘尔时’下[3]《丹》为如来二事品第五[4]）尔时”[5]
12）“仂行品第九（《丹》无此品，幅末‘尔时文殊师利’下为得圣道品第十六）……尔时文殊师利”[6]
13）“志大乘品第十（《丹》大乘品第十七）”[7]
14）“行道品第十一（《丹》发菩提心品第十八）”[8]
15）“称叹品第十二（《丹》无此品名）”[9]
16）“咏德品第十三（《丹》无此品名）”[10]
17）“等行品第十四（《丹》无此品名）”[11]
18）“授不退转天子记品第十五（《丹》师子吼品第十九）”[1]
19）“亦复如是（八幅‘尔时佛告’下《丹》为梵行牢强精进品第二十）……尔时佛告[2]
20）尔时大迦叶……一空味（前幅‘尔时大迦叶’下《丹本》为海喻品第二十一）”[3]
21）“建立品第十六（《丹》天子授记品第二十二）”[4]
22）“诸天叹品第十七（《丹》如来神咒品第二十三）”[5]
23）“嘱累品第十八（《丹》第二十四）”[6]
16.《大方等大云经请雨品》第六十四（大函）1条
1）“大音（《丹本》意）”[7]
17.《佛说一切法高王经》（养函）1条
1）“佛说一切法高王经（《丹本》一名：一切法义王经）”[1]
18.《佛说灌洗佛形像经》（伤函）1条
1）“得成佛道（此下三十一行经文《丹本》所无，《宋本》者有，存之。）”[2]
19.《不空羂索神变真言经》（女函）1条
1）“敬礼常（《丹》帝）幢德如来”[3]
20.《不空羂索陁罗尼自在王咒经》（洁函）13条
1）“咒曰第十四泮咤（半《丹本》无泮咤半音，此音中即有下第十五咒）”[4]
2）“咒曰第十五（《丹本》此咒却在第十四段）”[5]
3）～12）项：与2）项相同的类型，故省略之。
13）“（《丹本》有注云：此咒《宋》《乡》二本本无。《丹本》有此咒，为第二十五段咒）”[6]
21.《佛说陁罗尼集经》（效、才函）39条
1）“金刚藏眷属法印咒品第二（《丹》无第二）”[7]
2）第十九（《丹》第一）[8]
3）～38）条：与前项同一的类型
39）“一百八遍钉其树上即著钵啰（梵言《丹》云病癞）”[1]
22.《尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经》（知函）1条
1）“尔时……作佛（‘尔时二’下五纸，《丹藏》皆无）”[2]
23.《佛说观药王药上二菩萨经》（改函）2条
1）“名曰妙（《丹藏》有德字）辟菩萨”[3]
2）“千（《丹本》作才字）首菩萨”[4]
24.《贤劫经》（罔函）2条
1）“六度无极……智慧是六（上文第十二幅初六‘度无极’下，《丹本》有注云：准标文脱‘佛兴盛度无极’）”[5]
2）“智慧报是为六（《丹本》有注云：三十二相中旧阙二种文）”[6]
25.《佛说佛名经》（恃、己函）165条[7]
1）（《丹》某，《丹》作某，《丹》有某，《丹本》作某）161条。文繁不具录。
2）（《丹》、《乡》某）4条。文繁不具录。
26.《过去庄严劫千佛名经》（己函）17条
1）“南无正明（《丹》眼）佛”[1]
2）“南无证（《乡》灯）王佛”[2]
3）“南无说敬坏（《丹》怀）佛”[3]
4）“南无支味（《乡》甘露味《丹》味）佛”[4]
5）“南无车光（《乡》莲花光）佛”[5]
6）“南无无量光明（《丹》有德）佛”[6]
7）“南无海[A1]丰（《乡》觉）佛”[7]
8）“南无自（《丹》上）事佛”[8]
9）“南无智者护（《丹》赞）佛”[9]
10）“南无无量明（《丹》眼）佛”[1]
11）“南无坏（《丹》怀）命佛”[2]
12）“南无明觉（《丹》誉）音佛”[3]
13）“南无逮威（《乡本》有德）佛”[4]
14）“南无损种种性佛（《乡》无损种性佛）”[5]
15）“南无世师（《乡本》有子）佛”[6]
16）“南无无缚（《丹》有憘）像佛”[7]
17）南无无胜写（《乡》象）最步佛[8]
27.《现在贤劫千佛名经》（己函）33条[9]
1）（《丹》某，《丹》作某，《丹》有某，《丹本》作某）32条。文繁不具录。
2）（《丹》、《乡》某）1条：“南无随目（《丹》、《乡》日）佛”[1]
28.《未来星宿劫千佛名经》（己函）36条[2]
1）（《丹》某，《丹》作某，《丹》有某，《丹本》无某）35条。文繁不具录。
2）（《丹》、《乡》有某）1条：“南无好（《丹》、《乡》有坚）如来”[3]
29.佛说华手经（信函）37条[4]
1）（《丹》某，《丹》作某，《丹》有某，《丹本》无某）36条。文繁不具录。
2）（《丹》、《乡》有某）1条：“观菩萨所说（此下《丹》、《乡》有皆言：‘云何住，云何而修学，从何得此法，令为我等说’）”[5]
30.《佛说菩萨本行经》（覆函）1条
1）“比婆芩（《丹》嗒）摩大将军”[6]
31.《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》（欲函）4条
1）“初定不（《丹》五）行法”[7]
2）“妙音（《丹》香）”[8]
3）“观（《丹》、《乡》劝）助如来”[1]
4）“雀顶上生乳（《丹本》卵）”[2]
32.《佛说弘道广显三昧经》（欲函）3条
1）“名曰比守陁来（来《丹本》未晋言净意）”[3]
2）“名曰当（《丹》常）信”[4]
3）“名曰当（《丹》常）信”[5]
33.《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》（赞函）5条
1）“得所愿（此中本有文殊师利鸟苏咤咒二十九行，《丹本》即无此咒。诸本皆于广野鬼咒后有之。二本错误，重安于此。故今此中除之。自‘名支波昼’至下‘虚空藏菩萨陀罗尼’二经十五行经，二本犹有，《丹藏》皆无。）名支波昼。”[6]
2）“伽弥利莎呵（此中十二行第二卷第三幅亦有之，《丹本》彼中亦无，今以重沓，彼中除之。）”[7]
3）“闻说此咒欢喜奉行（《宋本》此中有虚空菩萨真言十二行，检之即上卷一卷二十二幅所出，今此中除之）集法悦舍苦陀罗尼经。（此咒《丹本》中无）”[1]
4）“以禅定水洗泽令净（泽《丹》濯）”[2]
5）“诵咒七遍缕作七结系脚（《丹》作膝）”[3]
34.《阿咤婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经》（赞函）1条
1）“闻佛所说欢喜奉行（此中《丹本》有注云：牛屎作场外灰缘竖二刀十二只箭，请婆拘法。余如前部，诵三遍，结缕十二结。）”[4]
35.《佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经》（景函）1条
1）“皆大欢喜礼佛而去（《丹》、《乡本》续有尔时……）”[5]
36.《菩萨善戒经》（维函）1条
1）“法（《丹本》佉）沙声”[6]
37.《大智度论》（作、德函）12条
1）“三昧种种（《丹》注云：五道生有本有死有中有业）有中心”[7]
2）“已得解脱（《丹》注云：于邪见得离故言解脱也）”[1]
3）“空非空（《丹》注云：于空不取故言非也）”[2]
4）“无碍解脱大（《丹》注云：得佛得道时所得也）”[3]
5）“亦名燃灯（《丹》注云：旧名定先佛也）”[4]
6）“不相应（《丹》注云：心法中除思余盈相应业即思故除）”[5]
7）“一切法（《丹》注云：现在及无为是名近法未来过去是名远法）”[6]
8）“系或不系（《丹本》注云：圣人行施，故名不系）”[7]
9）“有德故（《丹》注云：如菩萨及佛慈心布施，是为施者。若施佛及菩萨、阿罗汉、辟支佛，是为受者故）”[8]
10）“二者重疑（《丹》注云：重罪人疑）”[9]
11）“罪中之罪（《丹》注云：淫罪邪淫破戒，故名罪中之罪）”[10]
12）“不可得义如先说（《丹》注云：入念竟）”[1]
38.《别译杂阿含经》（不、息函）12条
1）“卷第九（《丹本》第九卷初准）”[2]
2）“卷第十（《丹本》第十八卷初准）”[3]
3）“卷第十一（《丹本》第十九卷准）”[4]
4）“卷第十二（《丹本》第六卷十二张后准）”[5]
5）“第十名动头（此下《丹本》第七卷）”[6]
6）“苦则有边际（此下《丹本》第八卷六张后）”[7]
7）“卷第十四（《丹本》第十卷初准）”[8]
8）“而说偈言（《丹本》澄函第十一卷初准）”[9]
9）“卷第十五（《丹本》第十一卷第五张准）”[10]
10）“斯两迦叶谈（此中章次……亦阙不书此下《丹本》第十二卷初）”[1]
11）“卷第十六（《丹本》第十七卷初准）”[2]
12）“毘富罗（此下与《丹本》第十二卷准）”[3]
39.《生经》（安函）2条
1）“佛说杂赞经第四十九（《丹本》此经为第五十）”[4]
2）“佛说驴驼经第五十（《丹本》此经为第四十九）”[5]
40.《佛说疗痔病经》（竟函）1条
1）“此咒（《丹藏》云：[6]）”[7]
41.《十诵律》（政函）1条
1）“入法中般茶卢伽法第四（《丹本》云：入法中苦切羯应法第四之初）”[8]
42.《四分律》（下函）1条
1）“式叉迦罗尼法（胡音不正，应言‘式叉迦罗尼’。诸有读写者，尽应从此‘式叉迦罗尼’，不能一一就文治，故斑之出。《丹本》即六百众学法之一。）”[9]
43.《摩诃僧祈律大比丘尼戒本》（随函）2条
1）“不象鼻著内衣（此上九戒，《丹本》及本律大僧戒中并无）”[1]
2）“不婆薮天披衣应当学（此上四戒，《丹本》及本律大僧戒中并无）”[2]
44.《舍利弗阿毘昙论》（背函）1条
1）“是名解脱智（此论智见解脱之‘脱’，《丹藏》皆作‘射’）”[3]
45.《贤愚经》（郁函）39条
1）“微妙比丘尼品第十六（《丹本》此品在第四卷，为第十九）”[4]
2）～39）与1）项相同的类型。
46.《修行地道经》（楼函）1条
1）“修行地道经卷第七（《丹藏》促为六卷）”[5]
47.《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》（羔函）1条
1）“诵二十（《丹》七）遍”[6]
三、收录在《再雕大藏经》的《契丹大藏经》
以《再雕藏》中与《契丹藏》有关的校勘记录为依据，《契丹藏》与《再雕藏》的关系，可分为如下五类：
（一）收录在《再雕藏》的《契丹藏》
收录在《再雕藏》的《契丹藏》经典共有18号。其中，2号是《国本》、《宋本》未收，唯存于《契丹藏》。8号作为《国本》、《宋本》的异本（包括正本、真本、重译本）入藏。6号取代《国本》、《宋本》入藏。2号与《国本》一起，取代《宋本》入藏。具体如下：
1）《契丹藏》独有，而收录《再雕藏》
（1）《佛说弥勒下生成佛经》（养函）
（2）《最胜灯王如来经》（知函）
2）作为《国本》、《宋本》的异本（包括正本、真本、重译本）入藏
（1）《月灯三昧经》一卷十三纸（鞠函）
（2）《东方最胜灯王陀罗尼经》（知函）
（3）《苏悉地羯罗供养法》三卷（诗函）
（4）《法界无差别论》一卷（命函）
（5）《起世经》（澄函）
（6）《受岁经》（容函）
（7）《卫国王十梦经》（若函）
3）取代《国本》、《宋本》入藏
（1）《杂阿含经》第四卷（松函）
（2）《佛说频毘娑罗诣佛供养经》（止函）
（3）《四未曾有经》一卷（若函）
（4）《本事经》第三卷（籍函）
（5）《弥沙塞五分戒本》（随函）
（6）《四分比丘尼羯磨》一卷（傅函）
4）与《国本》一起，取代《宋本》入藏[1]
（1）《摩逆经》（羔函）
（2）《大宝积经论》四卷（谷函）（四卷中仅第一卷代为入藏）
（二）对校时用作底本的《契丹藏》
用来对校《再雕藏》的《契丹藏》有42条。其中24条经典与《国本》经典一起，用来对校《宋本》的谬误（重复、错乱、脱文）；1条经典与《国后本》一起，用来对校《宋本》、《国前本》经典；12条经典用来对校《国本》、《宋本》；1条经典用来对校《国本》（估计没有《宋本》）；4条经典用来对校《宋本》。具体如下：
1）与《国本》经典一起对校《宋本》谬误的《契丹藏》
（1）《决定毘尼经》（服函）
（2）《般舟三昧经》三卷（伐函）
（3）《正法华经》十卷（凤函）
（4）《普耀经》八卷第二卷（王函）
（5）《大智度论》第四卷（作函）
（6）《大智度论》第十四卷（圣函）
（7）《大智度论》第三十一卷（建函）
（8）《决定藏论》（当函）
（9）《宝性论》第二卷（竭函）
（10）《转识论》（力函）
（11）《杂阿含经》第三十四卷（川函）
（12）《中本起经》卷下（暎函）
（13）《目连问戒律中五百轻重事》一卷（入函）
（14）《鼻奈耶》十卷（诸函）
（15）《阿毘昙八揵度论》卷第六（子函）
（16）《集异门足论》卷第十四（同函）
（17）《阿毘达磨大毘婆沙论》卷第十四（慈函）
（18）《阿毘达磨大毘婆沙论》卷第三十二（恻函）
（19）《大毘婆沙论》卷第一百九（廉函）
（20）《大毘婆沙论卷》第一百九十九（逸函）
（21）《大毘婆沙论卷》第二百（逸函）
（22）《神州三宝感通录》三卷（右函）
（23）《辨正论》第七卷（既函）
（24）《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》（良函）
2）与《国后本》一起对校《宋本》、《国前本》
（1）《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷第十三（倾函）
3）对校《国本》、《宋本》
（1）《中阿含经》卷第十一（薄函）
（2）《中阿含经》卷第十五（薄函）
（3）《别译杂阿含经》（不函）
（4）《十诵律》卷第五（摄函）
（5）《根本说一切有部苾𫇴尼毘那耶》（乐函）
（6）《摩诃僧衹比丘尼戒本》（随函）
（7）《阿毘昙八揵度论》卷第八（子函）
（8）《集异门足论》卷第十四（同函）
（9）《大毘婆沙论》卷第六十五（弗函）
（10）《阿毘昙毘婆沙论》（规函）
（11）《集古今佛道论衡》（星函）
（12）《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》（赞函）
4）在没有《宋本》的情况下，对校《国本》
（1）《一字顶轮王经》第一卷（佐函）
5）对校《宋本》
（1）《佛说灌洗佛形像经》（伤函）
（2）《佛说摩诃刹头经》（伤函）
（3）《佛顶尊胜陀罗尼经》（良函）
（4）《放光般若波罗蜜经》（重函）
（三）《契丹藏》有谬误（重复、错乱、脱文、错字、校误）的
《再雕藏》的校勘记里指出了11条《契丹藏》的谬误，具体如下：
（1）《须摩提经》（服函）
（2）《须真天子经》（必函）
（3）《中阿含经》卷第十五（薄函）
（4）《大楼炭经》卷第一（暎函）
（5）《护净经》（竟函）
（6）《十诵律》卷第五（摄函）
（7）《菩萨本缘经》卷上（观函）
（8）《杂宝藏经》卷第五（惊函）
（9）《佛说菩萨本行经》（覆函）
（10）、《别译杂阿含经》（息函）
（11）、《摩登伽经》（思函）
（四）《契丹藏》用来对校（按译者、内容、卷次等顺序对校）《再雕藏》
有57条《契丹藏》经典用来对校《再雕藏》（按译者、内容、卷次的顺序对校）。具体如下：
（1）《大集经》（推函）
（2）《起世经》（澄函）
（3）《起世因本经》（取函）
（4）《沙弥尼离戒文》（外函）
（5）《发智论第八卷》（孔函）
（6）《阿毘昙毘婆沙论》卷第十四（分函）
（7）《分别功德论》第五卷（渭函）
（8）《佛名经》三十卷（宁晋楚函）
（9）《金刚秘密善门陀罗尼经》（知函）
（10）《唯识二十论》（力函）
（11）《放光般若波罗蜜经》（重函）
（12～57）、《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》（羔函）
（五）《契丹藏》里没有收录的经典
确定没有入《契丹藏》的经典的有4条，具体如下：
（1）《佛说弥勒下生经》（养函）
（2）《佛说申日经》（敢函）
（3）《六字神咒经》（才函）
（4）《佛名经》三十卷（宁晋楚函）
四、结论
《契丹藏》于高丽文宗十七年（1063）第一次进入高丽国，到《再雕藏》时期已是对校经典的主要版本。人们对《契丹藏》的研究主要根据《高丽国新雕大藏校正别录》。本文对尚未公布的《再雕藏》的各种校勘记录逐一进行调查、分析，并以此为依据，考察了收录在《再雕藏》中的《契丹藏》性质。结论概括如下：
（一）收入在《校正别录》中的对校记录共70函78条，与《契丹藏》有关的校勘记录共有60函71条。
（二）《校正别录》里没有记录，但收录在经卷卷末中的校勘记，共9函11条，这些都是与《契丹藏》有关的校勘记录。
（三）经文中与《契丹藏》有关的校勘记录，共49函47条。
（四）收录在《再雕藏》的《契丹藏》经典共有18号。其中，2号是《国本》、《宋本》未收，唯存于《契丹藏》。8号作为《国本》、《宋本》的异本（包括正本、真本、重译本）入藏。6号取代《国本》、《宋本》入藏。2号与《国本》一起，取代《宋本》入藏。
（五）用来对校《再雕藏》的《契丹藏》有42条。其中24条经典与《国本》经典一起，用来对校《宋本》的谬误（重复、错乱、脱文）；1条经典与《国后本》一起，用来对校《宋本》、《国前本》经典；12条经典用来对校《国本》、《宋本》；在没有宋本的情况下，1条经典用来对校《国本》；4条经典用来对校《宋本》。
（六）《再雕藏》的校勘记录指出了11条《契丹藏》经典的谬误。
（七）有57条《契丹藏》经典用来对校《再雕藏》（按译者、内容、卷次的顺序对校）。
（八）确定没有入《契丹藏》的经典有4条。
（九）通过以上的分析，我们知道了《契丹藏》的大部分经典被用作《再雕藏》的对校本，而不是人们说的一部分。《契丹藏》虽不失为一本优秀的版本，但也有不少谬误。