瑜伽师地开释分门记
整理者　徐绍强
〔题解〕
《瑜伽师地开释分门记》是法成（藏名音译廓．却珠，?-约865年）对玄奘所译《瑜伽师地论》和《瑜伽师地论释》二著所作的科分，由其弟子记录而成，记录者不详。本文献未为我国历代经录所著录，亦不为历代大藏经所收。现于敦煌遗书中发现，为伯2035号，首尾完整。首题作“瑜伽师地开释分门记．五识身相应地等前十二地同卷”。从内容上说，本号文献包括了《瑜伽师地论释》全文的科分，和《瑜伽师地论》第一《本地分》之十七地中前十二地的科分。
敦煌遗书中另有本来至少是对《瑜伽师地论．本地分》第十一、十二两地加以科分的文献一件，为斯2552号，首残，保留下的内容包括了用四十一门分判第十一地中“体义伽他”内[A1]含的第三十门的部分文字及最后十一门，和对第十二地全文所作的科分，属于伯2035号所明示的“前十二地”的分门范围。根据斯2552号文献中的题记“瑜伽论第十九卷分门竟思所成地了”、“瑜伽论第二十卷分门　修所成地初入　谈迅　福慧”、“瑜伽论二十卷分门记竟　谈迅　福慧”，及其书体、内容看，当是谈迅、福慧二人对法成的讲解所作的笔录，与伯2035号不是一个本子，故不用作校本。当然，如欲厘定法成对《瑜伽师地论》所作的科分，必须以此二号文献相互比对。《大正藏》第85卷收录了此二号文献。
整理本据伯2035号录文，无校本。因原文[A2]系法成的某一弟子现场笔录老师的讲解而成，文字潦草，涂改添加处很多，字小且密，给辨认工作带来了相当大的困难。所幸的是派生出本文献的《瑜伽师地论释》和《瑜伽师地论》现均保存完好，整理者在整理时仔细对照了此二种著作的《大正藏》本，尤其是在字迹模糊和卷面凌乱处多依据此二著作定夺。整理本正文中凡据此二著作补正处，均出校记说明。录文中干支序号为整理者所加。
〔录文〕
瑜伽师地开释分门记五识身相应地等前十二地同卷
最胜子菩萨[1]将释此论，先立三门之义，方释论正文。
言三门义者，一，归敬等门。有六行颂[2]，分为五门：一、归敬三尊门，谓初一颂。二、叹说门，谓次一行颂。三、赞造论门，谓次两行颂。四、赞论功门，谓次一行颂。五、造论意门，谓次一行颂。
第二，所为门。为十：一、久住并益门[3]，二、隐不隐门，三、破无见有见门，四、成就大小门，五、离倒生信门，六、利略广门，七、立正破邪门，八、破增损门，九、不相违有差别门，十、位果差别门。
第三，所因门。分三：一、明教初兴由。二、明二宗起由，分二：一明胜义皆空宗兴由[1]；二、明唯识、中观兴由，分二：一明造论因，二叹论功。三、明教所被，分二：一大，二小。
释论正文，分二：一、释论题目，二、释论正文。
初释论题，分四：
一、释“瑜伽”两字。分三：
〔甲〕一、境[2]瑜伽。分三：
〔乙〕一、略标释。
〔乙〕二、引诸经论广释。分四：
〔丙〕一、依四种道理明境瑜伽义。
〔丙〕二、依不相应行。
〔丙〕三、依杂染清净。
〔丙〕四、依究竟清净。
〔乙〕三、总结。
〔甲〕二、行瑜伽。分三：
〔乙〕一、略标释。
〔乙〕二、引诸经论广释。分十六：
〔丙〕一、依正修诸行，明瑜伽义。
〔丙〕二、依三十七品。
〔丙〕三、依止观。
〔丙〕四、依三摩地。
〔丙〕五、依四法。
〔丙〕六、依九道。
〔丙〕七、依对治道。
〔丙〕八、依无颠倒智。
〔丙〕九、依方便善巧。
〔丙〕十、依缘起观。
〔丙〕十一、依八圣道。
〔丙〕十二、依戒定慧。
〔丙〕十三、依世出世道。
〔丙〕十四、依空作意。
〔丙〕十五、依无分别定。
〔丙〕十六、依慧悲双转。
〔乙〕三、总结。
〔甲〕三、果瑜伽。分三：
〔乙〕一、略标释。
〔乙〕二、引诸经论广释。分二：
〔丙〕一、总标。
〔丙〕二、别释。分八：
〔丁〕一、依力无畏等广大功德明果瑜伽。
〔丁〕二、依无住涅槃。
〔丁〕三、依无分别智悲。
〔丁〕四、依佛地功德。
〔丁〕五、依三乘果德。
〔丁〕六、依三身三德。
〔丁〕七、依有为无为诸功德聚。
〔丁〕八、依三乘观行。
〔乙〕三、总结。
第二、释“师”义。分二：
〔甲〕一、依闻思等因位明师义。
〔甲〕二、依无学果明师义。
第三、释“地”义。分三：
〔甲〕一、总标。
〔甲〕二、别释。分五，皆有法喻，如论应知。
〔乙〕一、依境界。
〔乙〕二、依所依。
〔乙〕三、依所行。
〔乙〕四、依所摄。
〔乙〕五、依十七地。
〔甲〕三、总结。
第四、释“论”义。分三。
〔甲〕一、总标。
〔甲〕二、别释。分三，此三皆有法喻。
〔乙〕一、依有学无学地。
〔乙〕二、依无倒说。
〔乙〕三、依增长义。
〔甲〕三、总结。
第二，释论正文。大门分五：
一、本地分。谓略广分别十七地义。
二、摄抉择分。谓略摄抉择十七地中深隐要义。
三、摄释分。谓略摄解释诸经仪则。
四、摄异门分。谓略摄经中所有诸法名义差别。
五、摄事分。谓略摄三藏众要事义。
第一、释本地分。大门分二：
〔甲〕一、略释。
〔甲〕二、广解。
〔甲〕初文分五：
〔乙〕一、总问。
〔乙〕二、略答。
〔乙〕三、征问。
〔乙〕四、以颂略答。
〔乙〕五、长行列名总结。分十七，谓从五识身相应地至无余依[1]地。
〔丙〕初、释五识身相应地名义。释论分四：
〔丁〕一、辨识。
〔丁〕二、解身。
〔丁〕三、释相应。
〔丁〕四、说地义。
〔丙〕二、释意地名义。释论十二门分别，如释应知。
〔丙〕三、四、五，释有寻伺等三地名义。如释应知。
〔丙〕六、释三摩哂多地名义。释论四门分别，如释应知。
〔丙〕第七、释非三摩哂多地名义。分四，同前。
〔丙〕第八、九，释有心无心地名义。释论五门分别，如释应知。
〔丙〕第十、十一、十二，释闻、思、修三地名义。释论四门分别，如释应知。
〔丙〕第十三、释声闻地名义。释论分二：
〔丁〕一、释声闻两字。
〔丁〕二、释地义。
〔丙〕第十四、释独觉地名义。释论分二：
〔丁〕一、明独觉两字。
〔丁〕二、明地义。
〔丙〕第十五、释菩萨地名义。释论分二：
〔丁〕一、释菩萨两字。
〔丁〕二、明地义。
〔丙〕第十六、释有余依地名义。释论四门分别，如释应知。
〔丙〕第十七、释无余依地名义。释论五门分别，如释应知。
第四、总结[1]。
〔甲〕第二，广解。分十七，谓始从五识身相应地，乃至无余依地。
〔乙〕第一、释五识身相应地。大门分三：
〔丙〕一、略释。
〔丙〕二、广解
〔丙〕三、明五识生起缘等。
〔丙〕初、略释。分二：
〔丁〕一、总问总答。分三：
〔戊〕一、问。
〔戊〕二、答。
〔戊〕三、结。
〔丁〕二、别问别答。分二：
〔戊〕一、问。
〔戊〕二、答。分五，如论。
〔丙〕第二、广解。分五：
〔丁〕一、明眼识。
〔丁〕二、明耳识。
〔丁〕三、明鼻识。
〔丁〕四、明舌识。
〔丁〕五、明身识。
〔丁〕初、明眼识。分五：
〔戊〕一、明自性。分二：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答。
〔戊〕第二、明所依。分二：
〔己〕一、标。
〔己〕二、释。分三：
〔庚〕一、明三依，分三：
〔辛〕一、明俱有依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔庚〕二、明等无间[1]依。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕三、明种子依。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕二、明料简。分三：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、列名。
〔庚〕三、释。
〔己〕三、解释眼等三法。分三：
〔己〕一、明眼。
〔己〕二、明等无间。
〔己〕三、明种子识。
〔戊〕第三、明所缘，分三：
〔己〕一、略标。
〔己〕二、列名。
〔己〕三、解释。分五：
〔庚〕一、广明三色。分三：
〔辛〕一、明显色。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、列名。
〔辛〕二、明形色。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、列名。
〔辛〕三、明表色。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、列名。
〔庚〕二、略释三色[1]。分三：
〔辛〕一、略明显色。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕二、略明形色。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕三、略明表色。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分三：
〔癸〕一、依生灭相续。
〔癸〕二、依有间无间等。
〔癸〕三、依变异。
〔庚〕三[1]、明三色差别。分三：
〔辛〕一、明显色差别。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕二、明形色差别。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕三、明表色差别。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔庚〕四、明二识所缘分别[2]。分二：
〔辛〕一、眼识所缘。
〔辛〕二、意识所缘。
〔庚〕五、明总摄所缘[3]。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分四：
〔壬〕一、好。
〔壬〕二、恶。
〔壬〕三、俱异。
〔壬〕四、似色。
〔戊〕第四、明助伴。分二：
〔己〕一、总标。
〔己〕二、别释。分二：
〔庚〕一、依五遍行等法。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕二、料简诸法。分二：
〔辛〕一、明非一一转。
〔辛〕二、明各从自种生。
〔戊〕第五、明作业。分二：
〔己〕一、总标。
〔己〕二、别释。分六，如论应知。
〔丁〕第二，释耳识。分五：
〔戊〕一、明自性，分二：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答。
〔戊〕第二、明所依，分二：
〔己〕一、总标。
〔己〕二、别释。分二：
〔庚〕一、明三依。分三：
〔辛〕一、明俱有依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕二、明等无间依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕三、明种子依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔庚〕二、释耳等三法。分二：
〔辛〕一、释耳。
〔辛〕二、例余意种二法。
〔戊〕第三、明所缘。分三：
〔己〕一、总标。
〔己〕二、略答。
〔己〕三、解释。分五：
〔庚〕一、列名。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、陈数。有十七，如论。
〔庚〕二、明声所起因。分三：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、列名。
〔辛〕三、解释。
〔庚〕三、明总摄。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕四、明异门。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕五、明二识所缘。分二：
〔辛〕一、耳识所缘。
〔辛〕二、意识所缘。
〔戊〕第四、第五、合明助伴及作业，例同于[1]前。
〔丁〕第三，释鼻识。分五：
〔戊〕一、明自性。分二：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答。
〔戊〕第二、明所依。分二：
〔己〕一、总标。
〔己〕二、释。分二：
〔庚〕一、明三依。分三：
〔辛〕一、俱有依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕二、等无间依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕三、种子依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔庚〕二、释鼻等三法。分二：
〔辛〕一、明鼻根。
〔辛〕二、例余意种。
〔戊〕第三、明所缘。分三：
〔己〕一、标。
〔己〕二、略答。
〔己〕三、解释。分三：
〔庚〕一、列名。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、陈数。
〔庚〕二、明异门。
〔庚〕三、明二识所缘。分二：
〔辛〕一、鼻识所缘。
〔辛〕二、意识所缘。
〔戊〕第四、五，合明助伴及作业。例同于前。
〔丁〕第四，释舌识。分五：
〔戊〕一、明自性。分二：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答。
〔戊〕第二、明所依。分二：
〔己〕一、标。
〔己〕二、释。分二：
〔庚〕一、明三依。分三：
〔辛〕一、俱有依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕二、等无间依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕三、种子依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔庚〕二、明舌等三法。分二：
〔辛〕一、明舌根。
〔辛〕二、例余意种。
〔戊〕第三、明所缘。分三：
〔己〕一、标。
〔己〕二、略答。
〔己〕三、解释。分三：
〔庚〕一、列名。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、陈数。
〔庚〕二、明异名。
〔庚〕三、明二识所缘。分二：
〔辛〕一、舌识所缘。
〔辛〕二、意识所缘。
〔戊〕第四、五，合明助伴及作业，例同于前。
〔丁〕第五，释身识。分五：
〔戊〕一、明自性。分二：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答。
〔戊〕第二、明所依。分二：
〔己〕一、标。
〔己〕二、释。分二：
〔庚〕一、明三依。分三：
〔辛〕一、俱有依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕二、等无间依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕三、种子依。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔庚〕二、明身等三法。分二：
〔辛〕一、明身根。
〔辛〕二、例余意种。
〔戊〕第三、明所缘，分三：
〔己〕一、标。
〔己〕二、略答。
〔己〕三、解释。分四：
〔庚〕一、列名。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、陈数。
〔庚〕二、明总摄。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、答。
〔庚〕三、明异名。
〔庚〕四、明二识所缘。分二：
〔辛〕一、身识所缘。
〔辛〕二、意识所缘。
〔戊〕第四、五，合明助伴及作业，例同于前。
〔丙〕大门第三、明五识生起缘等。分三：
〔丁〕一、明五识生缘。分二：
〔戊〕一、明眼识生缘。分二：
〔己〕一、明阙缘。
〔己〕二、明俱缘。
〔戊〕二、明例余四识。
〔丁〕第二、明五识染净生起次第。分二：
〔戊〕一、明眼识染净次第。分二：
〔己〕一、明三心生起次第。分三：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、列名。
〔庚〕三、解释。分二：
〔辛〕一、释三心。
〔辛〕二、明染净。
〔己〕二、明眼识善、不善。分二：
〔庚〕一、明随意等流转。
〔庚〕二、明二识相续转。
〔戊〕第二、例余四识。
〔丁〕第三、明依等四法譬[1]喻。有二异门，如论应知。
〔乙〕第二广解[2]中，第二、释意地。大门分三：
〔丙〕一、略释。
〔丙〕二、广解。
〔丙〕三、摄相。
〔丙〕初、略释。分三：
〔丁〕一、略问。
〔丁〕二、略答。
〔丁〕三、略释。
〔丙〕大门第二、广解。分五：
〔丁〕一、明自性。分三：
〔戊〕一、问。
〔戊〕二、略答。
〔戊〕三、解释。分三：
〔己〕一、明心。
〔己〕二、明意。
〔己〕三、明识。
〔丁〕第二、明所依。分二：
〔戊〕一、标。
〔戊〕二、释。分二：
〔己〕一、明等无间依。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。
〔己〕二、明种子依。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。
〔丁〕第三、明所缘。分二：
〔戊〕一、标。
〔戊〕二、释。
〔丁〕第四、明助伴。分四：
〔戊〕一、标。
〔戊〕二、列名。分六：
〔己〕一、五遍行。
〔己〕二、五别境。
〔己〕三、十一善。
〔己〕四、六根本烦恼。
〔己〕五、二十二随烦恼。
〔己〕六、四不定。
〔戊〕三、总结。
〔戊〕四、料简[1]。分八：
〔己〕一、同所缘。
〔己〕二、不同行相一时俱有。
〔己〕三、一一转。
〔己〕四、从自种生。
〔己〕五、更互相应。
〔己〕六、有相。
〔己〕七、有所缘。
〔己〕八、有所依。
〔丁〕第五、明作业。分二：
〔戊〕一、总标。
〔戊〕二、别释。分二：
〔己〕一、明共业。分六：
〔庚〕一、了自境。
〔庚〕二、了自共相。
〔庚〕三、了三世。
〔庚〕四、了刹那相续。
〔庚〕五、发净、不净业。
〔庚〕六、取爱、非爱果等。
〔己〕二、明不共业。分三：
〔庚〕一、总标。
〔庚〕二、列名。
〔庚〕三、解释。分十五：
〔辛〕一、明分别所缘作业相。分五：
〔壬〕一、总问。
〔壬〕二、略答。
〔壬〕三、列名。
〔壬〕四、别释。分七：
〔癸〕一、明有相分别。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。
〔癸〕二、明无相分别。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。
〔癸〕三、明任运分别。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。
〔癸〕四、明寻求分别。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。
〔癸〕五、明伺察分别。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。
〔癸〕六、明染污分别。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。分四：
〔丑〕一、依三世。
〔丑〕二、依三觉。
〔丑〕三、依根本烦恼。
〔丑〕四、依随烦恼。
〔癸〕七、明不染污分别。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。分四：
〔丑〕一、依善无记。
〔丑〕二、依出离三觉。
〔丑〕三、依十一善。
〔丑〕四、依三无记。
〔壬〕第五、总结。
〔辛〕第二、明审虑所缘作业相。分四：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、略答。
〔壬〕三、解释。分三：
〔癸〕一、明如理所引。分三：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。分二：
〔丑〕一、依非真实有。
〔丑〕二、依真实有。分三：
〔寅〕一、依施等。
〔寅〕二、依法住智。
〔寅〕三、依出世智。
〔子〕三、结。
〔癸〕二、明不如理所引。
〔癸〕三、明非如理、非不如理所引。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。
〔壬〕四、总结。
〔辛〕第三、明醉作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有四因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第四、明狂作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有五因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第五、明梦作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有十因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第六、明觉作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有三因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第七、明闷作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有五因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第八、明醒作业相，分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。
〔辛〕第九、明发身语业作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有四因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第十、明离欲作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有四因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第十一、明离欲退作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有五因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第十二、明断善根作业相。分四：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有五因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔壬〕四、答难。
〔辛〕第十三、明续善根作业相。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。有四因缘，如论。
〔壬〕三、结。
〔辛〕第十四、十五，合意识舍寿及受生作业相。大门分二：
〔壬〕一、明内有情世间舍寿及受生门。
〔壬〕二、明外器世界坏成门。
〔壬〕初门分二：
〔癸〕一、明舍寿门。
〔癸〕二、明受生门。
〔癸〕初舍寿门，分三：
〔子〕一、总问。
〔子〕二、略答。
〔子〕三、广解。分九：
〔丑〕一、明舍寿量，分三：
〔寅〕一、总标。
〔寅〕二、列名。分二：
〔卯〕一、列寿尽等三名。
〔卯〕二、列善不善等三名。
〔寅〕三、别释。分六：
〔卯〕一、明寿尽死相。分三：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。
〔辰〕三、结。
〔卯〕二、明福尽死相。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。
〔卯〕三、明不避不平等死相。分五：
〔辰〕一、总问。
〔辰〕二、略答。
〔辰〕三、征问。
〔辰〕四、答。列名分九，如论。
〔辰〕五、结。
〔卯〕四、明善心死相。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分二：
〔巳〕一、立因。
〔巳〕二、显果。分二：
〔午〕一、明可忆念相。
〔午〕二、明不可忆念相。分三：
〔未〕一、立正义。
〔未〕二、征。
〔未〕三、答所以。
〔卯〕五、明不善心死相。分二：
〔辰〕一、总问。
〔辰〕二、广答。分二：
〔巳〕一、答不善死正义。分二：
〔午〕一、立因。
〔午〕二、显果。
〔巳〕二、答善不善死相。分二：
〔午〕一、依受苦不受苦明相。分二：
〔未〕一、明善死相。
〔未〕二、明不善死相。
〔午〕二、依见乱不见乱明相。分二：
〔未〕一、明善死相。
〔未〕二、明不善死相。
〔卯〕六、明无记心死相。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分二：
〔巳〕一、立因。
〔巳〕二、显果。
〔丑〕第二[1]、明忆念不忆念相。分二：
〔寅〕一、总标。
〔寅〕二、别释。分二：
〔卯〕一、明偏强忆念相。
〔卯〕二、明平等忆念相。
〔丑〕第三[1]、明舍寿因。分[2]三：
〔寅〕一、总标。
〔寅〕二、别释。分二：
〔卯〕一、明戏论因。
〔卯〕二、明善不善因。
〔寅〕三、结。
〔丑〕第四[3]、舍寿善不善相。分三：
〔寅〕一、明行不善业舍寿相。分二：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、引经证成。
〔寅〕二、明行善业舍寿相。分二：
〔卯〕一、立正义。
〔卯〕二、明差别。
〔寅〕三、明不善差别相。分二：
〔卯〕一、明上品不善舍寿相。
〔卯〕二、明中品不善舍寿相。
〔丑〕第五[4]、明中有因。分三：
〔寅〕一、明异生中有因。分二：
〔卯〕一、立因。
〔卯〕二、显果。
〔寅〕二、明初二果人中有相。分四：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔卯〕三、立喻。
〔卯〕四、法合。
〔寅〕三、明不还人中有相。
〔丑〕第六[1]、明断末磨差别相。分二：
〔寅〕一、略释。
〔寅〕二、广解。分三：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、列名。分二，如论。
〔卯〕三、别释。分二：
〔辰〕一、明重相。
〔辰〕二、明轻相。分二：
〔巳〕一、依善业明轻相。
〔巳〕二、依北洲明轻相。
〔丑〕第七[2]、明中有根具不具相。分二：
〔寅〕一、依色界明根具相。
〔寅〕二、依欲界明根具不具相。
〔丑〕第八[3]、明调善不调善死相。分二：
〔寅〕一、依清净解脱明调善死相。
〔寅〕二、依不清净及不解脱明不调善死相。
〔丑〕第九[1]、明识舍身相。分三：
〔寅〕一、明不善人识舍身相。
〔寅〕二、明行善人识舍身相。
〔寅〕三、总结。
〔癸〕第二[2]、明受生相门。分二：
〔子〕一、总问。
〔子〕二、广答。分九：
〔丑〕一、明中有相。分十二：
〔寅〕一、明受中有因果相。分三：
〔卯〕一、立因。分二，如论。
〔卯〕二、显果。
〔卯〕三、立喻。
〔寅〕二[3]、明中有根圆不圆义。
〔寅〕三[4]、明中有色相。分二：
〔卯〕一、明不善业中有色相。
〔卯〕二、明行善中有色相。
〔寅〕四[5]、明中有是谁缘境。
〔寅〕五[6]、明中有不贪故身义。分二：
〔卯〕一、明不贪故身义。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。
〔卯〕二、明贪后身义。分二：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔寅〕六[1]、明中有眼所缘境。分三：
〔卯〕一、明无障碍相。分二：
〔辰〕一、明正义。
〔辰〕二、立喻。
〔卯〕二、明见同类中有有情义。
〔卯〕三、明见自生处相。
〔寅〕七[2]、明中有趣向相。分三：
〔卯〕一、明造不善业中有趣向相。
〔卯〕二、明生天中有趣向相。
〔卯〕三、明生人中有趣向相。
〔寅〕八[3]、明中有住限量。分五：
〔卯〕一、明未得生缘量。
〔卯〕二、明得生缘量。
〔卯〕三、明极七日量。
〔卯〕四、明七七日量。
〔卯〕五、明决定得受生义。
〔寅〕九[4]、明中有业转不转相。分二：
〔卯〕一、明不转义。
〔卯〕二、明转义。
〔寅〕十[1]、明中有异名。分二：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、别释。分四，如论。
〔寅〕十一[2]、依界明中有有、无义。
〔寅〕十二、明中有受恶趣及善趣身义。分三：
〔卯〕一、明趣那落迦中有相。分五：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、明受生相。
〔辰〕三、明诸根具相。
〔辰〕四、明受果。
〔辰〕五、明不生因。
〔卯〕二、明往鬼趣中有相。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。
〔卯〕三、明往傍生趣等中有相。分二：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔丑〕第二[3]、明受生三法相等。分三：
〔寅〕一、明三处现前相。分二：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、别释。分三，如论。
〔寅〕二、明三种无障相。分三[1]：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、列名。分三，如论。
〔卯〕三、别释。分三：
〔辰〕一、明产处过患相。分三：
〔巳〕一、总问。
〔巳〕二、广答。分十[2]：
〔午〕一、答产处风逼迫过。
〔午〕二、答产处热逼迫过。
〔午〕三、答产处癊逼迫过。
〔午〕四、答产处有如麻过。
〔午〕五、答产处有如麦过。
〔午〕六、答其门如车形过。
〔午〕七、答其门如螺形过。
〔午〕八、答其门有曲过。
〔午〕九、答其门有秽过。
〔午〕十、答其门有浊过。
〔巳〕三、总结。
〔辰〕二、明种子过患相。分三：
〔巳〕一、总问。
〔巳〕二、广答。分五，如论。
〔巳〕三、总结。
〔辰〕三、明宿业过患相。分三：
〔巳〕一、总问。
〔巳〕二、广答。分七，如论。
〔巳〕三、总结。
〔寅〕第三、明总结。
〔丑〕第三[1]、明入胎相。分三[2]：
〔寅〕一、总标。
〔寅〕二、别释。分四：
〔卯〕一、明颠倒想。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。
〔卯〕二[3]、明男女差别相。分五：
〔辰〕一、明为女中有于父起贪心相。
〔辰〕二、明为男中有于母起贪心相。
〔辰〕三、明为女中有于母起远去相。
〔辰〕四、明为男中有于父起远离相。
〔辰〕五、明受生因由。
〔卯〕三[4]、明无福、有福受生差别。分二：
〔辰〕一、明无福受生相。分二：
〔巳〕一、立因。
〔巳〕二、显果。分二：
〔午〕一、闻声。
〔午〕二、见色。
〔辰〕二、明有福受生相。分二：
〔巳〕一、立因。
〔巳〕二、显果。分二：
〔午〕一、明闻声差别。
〔午〕二、明见色差别。
〔卯〕四[1]、明取识续生义。分三：
〔辰〕一、总标略义。
〔辰〕二、别释差别。
〔辰〕三、总结。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。分四：
〔午〕一、明藏识任持根大种相。
〔午〕二、明诸根大种俱生相。分三：
〔未〕一、立因。
〔未〕二、显果。
〔未〕三、结。
〔午〕三、明渐次成诸根相。分三：
〔未〕一、明眼等诸根成相。分二：
〔申〕一、立因。
〔申〕二、显果。
〔未〕二、明诸根依处成相。分二：
〔申〕一、立因。
〔申〕二、显果。
〔未〕三、总结。
〔午〕四、明互相安危相。分四：
〔未〕一、明依托义。
〔未〕二、明损益义。
〔未〕三、总结。
〔未〕四、明肉心义。
〔寅〕第三、明总结。
〔丑〕第四[1]、明种子具不具差别相。分十二[2]：
〔寅〕一、依般涅槃法，明种子有无差别。分二：
〔卯〕一、明具相。
〔卯〕二、明不具相。
〔寅〕二、依界明种子。分二：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、别释。分三，如论。
〔寅〕三、依四大种明种子义。分二：
〔卯〕一、立正义。
〔卯〕二、明作业。分四，如论。
〔寅〕四、依二因明种子义。分二：
〔卯〕一、明能生自体戏论因。
〔卯〕二、明能生族姓等果善、不善因。
〔寅〕五、依凡、圣明种子义。分二：
〔卯〕一、明凡种子。
〔卯〕二、明圣种子。
〔寅〕六、依三受明种子义。分四：
〔卯〕一、依异熟所摄受明种子。
〔卯〕二、依异熟所生受明种子。
〔卯〕三、依境界生受明种子。
〔卯〕四、依随缘起受明种子。
〔寅〕七、依所熏明种子义。
〔寅〕八、依因果受用、未受用明种子义。分四：
〔卯〕一、明已与果种子。分二：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔卯〕二、明未与果种子。分五：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。
〔辰〕三、答难。
〔辰〕四、明已受果义。
〔辰〕五、明未受果义。
〔卯〕三、明不定种子。
〔卯〕四、总结。
〔寅〕九、依染净明种子义。分二：
〔卯〕一、明染种。
〔卯〕二、明净种。
〔寅〕十、依粗重等明种子义。分二：
〔卯〕一、明烦恼所摄种子。
〔卯〕二、明异熟及无记所摄种子。
〔寅〕十一、依信等十一善法明种子义。分四：
〔卯〕一、立正义。
〔卯〕二、征。
〔卯〕三、答所以。
〔卯〕四、结引证。
〔寅〕十二、依异名明种子义。分四：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、列名。分十一，如论。
〔卯〕三、总结。
〔卯〕四、明转依胜利。分二：
〔辰〕一、明舍一切染污法种子胜利。
〔辰〕二、明转一切善及无记法种子所阙缘胜利。
〔丑〕第五[1]、明住胎时等义。分三：
〔寅〕一、明住胎时限。分三：
〔卯〕一、立正义。
〔卯〕二、引证。
〔卯〕三、明经意趣。分三：
〔辰〕一、明极满足相。
〔辰〕二、明圆满、非极满足相。
〔辰〕三、明不满足相。
〔寅〕二、明住胎食相。
〔寅〕三、分别住胎八位差别。分四：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、征问。
〔卯〕三、列名。分八，如论。
〔卯〕四、别释。分八，如论。
〔丑〕第六[1]、明胎藏转变义。分二：
〔寅〕一、略释。分二：
〔卯〕一、立因。分二，如论。
〔卯〕二、显果。分四，如论。
〔寅〕二、广解。分四：
〔卯〕一、明发变异相。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分三，如论。
〔卯〕二、明色变异相。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分四，如论。
〔卯〕三、明皮变异相。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分二，如论。
〔卯〕四、明肢[2]分变异相。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分三，如论。
〔丑〕第七[1]、明住胎时男女差别等义。分三：
〔寅〕一、明男女住胎差别相。
〔寅〕二、明母受苦恼相。
〔寅〕三、明出胎时分。
〔丑〕第八[2]、明诸根受境缘等义。分六：
〔寅〕一、明受六尘相。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕二、明学言说相。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕三、明耽著家室相。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕四、明学工巧相。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕五、明受用境界相。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕六、明受苦乐相。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分二：
〔辰〕一、立因。分二，如论。
〔辰〕二、显果。分二：
〔巳〕一、明染品果。
〔巳〕二、明净品果。
〔丑〕第九[1]、明种子等四缘之义。分七：
〔寅〕一、总标。
〔寅〕二、列名。分四，如论。
〔寅〕三、别释。分四：
〔卯〕一、明种子所引相。
〔卯〕二、明饮食资养相。
〔卯〕三、明随逐守护相。
〔卯〕四、随学造作身语业相。分三：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。
〔辰〕三、结。
〔寅〕四、明不修行过失。
〔寅〕五、明修行胜利。分二：
〔卯〕一、立因。
〔卯〕二、显果。
〔寅〕六、明难悟相。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分八，如论。
〔寅〕七、明总结。
〔壬〕第二、明外器世间坏、成相。分三：
〔癸〕一、总问。
〔癸〕二、略答。
〔癸〕三、广解。分二：
〔子〕一、明坏相。
〔子〕二、明成相。
〔子〕初、明坏相。分三：
〔丑〕一、明所坏差别。
〔丑〕二、明所坏性相。
〔丑〕三、总结。
〔丑〕一、明所坏差别。分六：
〔寅〕一、立因。
〔寅〕二、显果。
〔寅〕三、征。
〔寅〕四、答所以。
〔寅〕五、明器世成因。分二：
〔卯〕一、立因。
〔卯〕二、显果。
〔寅〕六、明有情时无定相。分三：
〔卯〕一、立正义。
〔卯〕二、征。
〔卯〕三、答所以。
〔丑〕第二[1]、明能坏性相。分二：
〔寅〕一、总标。
〔寅〕二、别释。分六：
〔卯〕一、明坏之限量。分三：
〔辰〕一、明三灾坏限。分三：
〔巳〕一、明火灾坏限。
〔巳〕二、明水灾坏限。
〔巳〕三、明风灾坏限。
〔辰〕二、明[1]第四静虑无坏因。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。
〔辰〕三[2]、明三灾坏顶。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。分三：
〔午〕一、明火灾顶。
〔午〕二、明水灾顶。
〔午〕三、明风灾顶。
〔卯〕第二[3]、明坏空成住相。分四，如论。
〔卯〕第三[4]、明立劫意趣。分二：
〔辰〕一、依八十中劫，明立劫意。
〔辰〕二、依初静虑三天寿量，明立劫意趣。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。分三，如论。
〔卯〕第四[1]、明火灾坏相。分二：
〔辰〕一、明中劫相。
〔辰〕二、明坏相。
〔辰〕一、明中劫相[2]。分三：
〔巳〕一、总问。
〔巳〕二、略答。分五：
〔午〕一、明寿量无限义。
〔午〕二、明寿量有限时。
〔午〕三、明寿量减相。
〔午〕四、明寿量增因。
〔午〕五、总结。
〔巳〕三、广解。分三：
〔午〕一、总标。
〔午〕二、列名。分三，如论。
〔午〕三、别释。分三：
〔未〕一、明俭灾相。分二：
〔申〕一、总标。
〔申〕二、别释。分四：
〔酉〕一、明兴起用时。
〔酉〕二、明俭相。分五：
〔戌〕一、难得义。
〔戌〕二、明䜩会法。
〔戌〕三、明守护相。
〔戌〕四、明无力。
〔戌〕五、总结。
〔酉〕三、明时限。
〔酉〕四、明增寿等因。
〔未〕二[1]、明病灾相。分四：
〔申〕一、明兴起时。
〔申〕二、明病相。
〔申〕三、明病息时限。
〔申〕四、明寿增等因。
〔未〕三[2]、明刀灾相。分六：
〔申〕一、明兴起时。
〔申〕二、明刀相。
〔申〕三、息时。
〔申〕四、明三衰损相。分三：
〔酉〕一、总标。
〔酉〕二、列名。分三，如论。
〔酉〕三、别释。分三：
〔戌〕一、明寿量衰损。分二：
〔亥〕一、标。
〔亥〕二、释。
〔戌〕二、明依止衰损。分二：
〔亥〕一、标。
〔亥〕二、释。
〔戌〕三、明资具衰损。分二：
〔亥〕一、标。
〔亥〕二、释。分四，如论。
〔申〕五、明增寿因。
〔申〕六、明寿量等增长因。分二：
〔酉〕一、立因。
〔酉〕二、显果。分四，如论。
〔辰〕第二[1]、明坏相。分二：
〔巳〕一、明坏有情世间相。分四[2]：
〔午〕一、明坏地狱有情。
〔午〕二、例明傍生、鬼趣有情。
〔午〕三、明坏人趣有情。分三：
〔未〕一、立因。
〔未〕二、显果。
〔未〕三、结。
〔午〕四、例明坏天趣有情。
〔巳〕二、明坏器世间相。分六：
〔午〕一、明不可得义。分四：
〔未〕一、明有情不可得。
〔未〕二、明资具不可得。
〔未〕三、明天雨不可得。
〔未〕四、明药草等不可得。
〔午〕二、明能烧之相。分二：
〔未〕一、明此日轮热增大义。分二：
〔申〕一、立因。
〔申〕二、显果。
〔未〕二、明六日出因。分三：
〔申〕一、立因。分二，如论。
〔申〕二、显果。
〔申〕三、明作用。
〔午〕三、明所烧相。分二：
〔未〕一、总问。
〔未〕二、广答。分六，如论。
〔午〕四、明略义。分二：
〔未〕一、总标。
〔未〕二、别释。分三，如论。
〔午〕五、明影不可得义。
〔午〕六、明坏住劫数。分二：
〔未〕一、明坏限。
〔未〕二、明住限。
〔卯〕第五[1]、明水灾坏相。分二：
〔辰〕一、总问。
〔辰〕二、广答。分五：
〔巳〕一、答因。
〔巳〕二、答果。
〔巳〕三、立喻。
〔巳〕四、明俱没相。
〔巳〕五、明住限。
〔卯〕第六[1]、明风灾坏相。分二：
〔辰〕一、总问。
〔辰〕二、广答。分五：
〔巳〕一、答因。
〔巳〕二、答果。
〔巳〕三、立喻。
〔巳〕四、明俱没相。分三：
〔午〕一、立正义。
〔午〕二、征。
〔午〕三、答所以。
〔巳〕五、明住限。
〔丑〕第三[2]、明总结。
〔子〕三广解分二中第二、明外器世间成相之义。分三：
〔丑〕一、总问。
〔丑〕二、略答。分二：
〔寅〕一、立因。
〔寅〕二、显果。
〔丑〕三、别释。分十八：
〔寅〕一、明第三静虑以[1]下色天成立相。分二：
〔卯〕一、略释。分二：
〔辰〕一、明第三静虑器世成相。
〔辰〕二、例明第二及初静虑器世成相。
〔卯〕二、广解。分三：
〔辰〕一、明第三静虑器世成相。分三：
〔巳〕一、立因。
〔巳〕二、显果。
〔巳〕三、明器渐次成相。
〔辰〕二、明第二静虑器世成相。
〔辰〕三、明初静虑器世成相。分二：
〔巳〕一、略释。分二：
〔午〕一、立因。
〔午〕二、显果。
〔巳〕二、广解。分二：
〔午〕一、明大梵生相。
〔午〕二、明余天生相。分三：
〔未〕一、明初思愿。
〔未〕二、立生因。
〔未〕三、显果。
〔寅〕第二[2]、明欲界四空居天器世成立相。分四：
〔卯〕一、立生起。
〔卯〕二、明成相。
〔卯〕三、立喻。
〔卯〕四、明四空居天生之因由。
〔寅〕第三[1]、明地居诸天所依，上从妙高，下至铁围成立相。分五：
〔卯〕一、明风轮成相。分三：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔辰〕三、明业用。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。
〔卯〕二、明水轮成相。分二：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔卯〕三、明地轮成相。分三：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔辰〕三、明业用。
〔卯〕四、明诸山成相。分二：
〔辰〕一、立因。分三，如论。
〔辰〕二、显果。分三：
〔巳〕一、明上品果。分三：
〔午〕一、立因。
〔午〕二、显果。
〔午〕三、明体性。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔巳〕二、明中品果。分五：
〔午〕一、总标。
〔午〕二、列名。分七，如论。
〔午〕三、释名。
〔午〕四、明妙高山量。
〔午〕五、明七金山量。
〔巳〕三、明下品果。分三：
〔午〕一、总标。
〔午〕二、别释。分三，如论。
〔午〕三、明轮围山住处及量。
〔卯〕五、明非天等四趣住处成相。分四：
〔辰〕一、明非天住处成相。
〔辰〕二、明大雪山[1]等成相。
〔辰〕三、明四地狱成相。
〔辰〕四、明鬼、傍生住处成相。
〔寅〕第四[2]、明四洲成立相。分四：
〔卯〕一、总标。
〔卯〕二、列名。分四，如论。
〔卯〕三、显形。分四，如论。
〔卯〕四、量。分四，如论。
〔寅〕第五[1]、明内外海成立相。分二：
〔卯〕一、明内海。分二：
〔辰〕一、明海体。
〔辰〕二、明所居有情。分二：
〔巳〕一、明龙。分四：
〔午〕一、总标。
〔午〕二、列名。分八，如论。
〔午〕三、明作业。
〔午〕四、明种类。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。分四，如论。
〔巳〕二、明妙翅鸟。
〔卯〕第二、明外海。
〔寅〕第六[2]、明坚手神等住处成立相。分四：
〔卯〕一、立住处。
〔卯〕二、明住处量。
〔卯〕三、明能住有情。分四，如论。
〔卯〕四、明四大峰能住有情。分二：
〔辰〕一、明住处。分二：
〔巳〕一、明处所。
〔巳〕二、明量。
〔辰〕二、明能住有情。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。
〔寅〕第七[1]、明四大王住处成立相。分二：
〔卯〕一、明君住处。分二：
〔辰〕一、明所居处。分四，如论。
〔辰〕二、明能居有情。分四，如论。
〔卯〕二、明诸臣住处。
〔寅〕第八[2]、明善住龙王住处成立相。分六：
〔卯〕一、明住处相。
〔卯〕二、明能住有情。
〔卯〕三、明作业。
〔卯〕四、明游行处。
〔卯〕五、明眷属。
〔卯〕六、明彼食。
〔寅〕第九[3]、明四大河成立相。分二：
〔卯〕一、明出处。分三：
〔辰〕一、明其量。
〔辰〕二、明功德。
〔辰〕三、明端严。
〔卯〕二、明所出。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、列名。分四，如论。
〔寅〕第十[1]、明顶天住处成立相。分三：
〔卯〕一、明君住处。
〔卯〕二、明臣住处。
〔卯〕三、明妙高四宝成相。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分四，如论。
〔寅〕第十一[2]、明轮王道成立相。分三：
〔卯〕一、明体性。
〔卯〕二、明没量。
〔卯〕三、明减时。
〔寅〕第十二[3]、明妙翅鸟王住处成立相。分二：
〔卯〕一、明住之处所。
〔卯〕二、明能住有情。
〔寅〕第十三[4]、明诸小渚成立相。分二：
〔卯〕一、明总相住处。
〔卯〕二、明别相住处。
〔寅〕第十四[5]、明劫初人住处成立相。分八：
〔卯〕一、明来处。分二：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔卯〕二、明业差别。分二：
〔辰〕一、明欲界摄相。
〔辰〕二、明非余时义。
〔卯〕三、立名。
〔卯〕四、明功德。
〔卯〕五、明住处。
〔卯〕六、明饮食。分五：
〔辰〕一、明增相。
〔辰〕二、明减相。
〔辰〕三、明执受相。
〔辰〕四、明好恶色生因。
〔辰〕五、明食没因由。
〔卯〕七、明男女差别因由。分五：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。分二，如论。
〔辰〕三、明起恶业。
〔辰〕四、明他轻相。
〔辰〕五、明初起屋因由。
〔卯〕八、明立四姓因由。分二：
〔辰〕一、明王种起由。分二：
〔巳〕一、立因。
〔巳〕二、显果。
〔辰〕二、例明余三姓兴起因由。
〔寅〕第十五[1]、明日月星宿成立相。分二：
〔卯〕一、略释。分二：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔卯〕二、广解。分九：
〔辰〕一、明日月量。分二，如论。
〔辰〕二、明日月自性。分二，如论。
〔辰〕三、明迟速。
〔辰〕四、明作业。分六，如论。
〔辰〕五、明游行量。
〔辰〕六、明日行远近。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。分三，如论。
〔辰〕七、明月亏盈因由。
〔辰〕八、明月影因由。
〔辰〕九、明星宿量。分三，如论。
〔寅〕第十六[1]、明死王兴之因由。分四：
〔卯〕一、明死王生由。分二：
〔辰〕一、立因。
〔辰〕二、显果。
〔卯〕二、明眷属生相。
〔卯〕三、明害具起相。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。
〔卯〕四、明有情生相。
〔寅〕第十七[1]、明坏限及成小千等成立相。分四：
〔卯〕一、明大千界俱成坏相。
〔卯〕二、分别三千界相。分二：
〔辰〕一、总标。
〔辰〕二、别释。分三：
〔巳〕一、明小千界。分二：
〔午〕一、标。
〔午〕二、释。
〔巳〕二、明中千界。分二：
〔午〕一、标。
〔午〕二、释。
〔巳〕三、明大千界。分二：
〔午〕一、标。
〔午〕二、释。
〔卯〕三、总结。分三：
〔辰〕一、立正义。
〔辰〕二、立喻。
〔辰〕三、法合。
〔卯〕四、明化主。
〔寅〕第十八[2]、明五趣等二十四可得事成立相。分三：
〔卯〕一、立生起因。
〔卯〕二、列名。分二十四，如论。
〔卯〕三、别释。分二[1]：
〔辰〕一、明五趣可得相。分二：
〔巳〕一、明那落迦。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕二、例明余四趣。
〔辰〕二、释。分二十：
〔巳〕一、释五趣。分五：
〔午〕一、地狱。
〔午〕二、傍生。
〔午〕三、鬼趣。
〔午〕四、天趣。
〔午〕五、人趣。
〔巳〕二、释四生。分四：
〔午〕一、卵生。分二：
〔未〕总问总答。
〔未〕别问别答。余三准上。
〔午〕二、胎生。
〔午〕三、湿生。
〔午〕四、化生。
〔巳〕三、释六依持。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分六：
〔未〕一、建立依。分三：
〔申〕一、标。
〔申〕二、释。
〔申〕三、结。余五准上。
〔未〕二、藏覆依。
〔未〕三、丰稔依。
〔未〕四、安隐依。
〔未〕五、日月依。
〔未〕六、食依。
〔巳〕四、释七摄受事。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分七，如论。
〔巳〕五、释十资身具。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分十，如论。
〔巳〕六、释八数随行。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分八，如论。
〔巳〕七、释三世事。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分三，如论。
〔巳〕八、释三语言。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分二：
〔未〕一、列名。分三，如论。
〔未〕二、别释。分三：
〔申〕一、释法言。
〔申〕二、释非法言。
〔申〕三、释余言。
〔巳〕九、释二十二种发愤。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分二十二，如论。
〔巳〕十、释六十二种有情之类。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分六十二，如论。
〔巳〕十一、释八位。分三：
〔午〕初、问。
〔午〕次、列名。
〔午〕后、别释。分八，论文自显。
〔巳〕十二、释四种入胎。分三：
〔午〕初、问。
〔午〕次、列名。
〔午〕后、释。分四，如论。
〔巳〕十三、释四威仪。其义易了，故此不明。
〔巳〕十四、释六种活命。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分六，如论。
〔巳〕十五、释六种守护。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分六，如论。
〔巳〕十六、释七种苦。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分七，如论。
〔巳〕十七、释七慢。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分七，如论。
〔巳〕十八、释七种㤭[1]。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。分七，如论。
〔巳〕十九、释四种言说。分三：
〔午〕初、问。
〔午〕次、略答。
〔午〕后、别释。分四，论文自明。
〔巳〕二十、释众多言说句。分三：
〔午〕初、问。
〔午〕次、略答。
〔午〕后、别释。
〔丙〕第三、明意地摄相。大门分三：
〔丁〕一、总标。
〔丁〕二、解释。分九[2]：
〔戊〕一、明色聚集。
〔戊〕二、明相应品。
〔戊〕三、明三[1]世相。
〔戊〕四、明四相。
〔戊〕五、明缘相。
〔戊〕六、明三性相。
〔戊〕七、明差别相。
〔戊〕八、明善巧方便相。
〔戊〕九、明九事相。
〔戊〕初、明色聚集。分二：
〔己〕一、标。
〔己〕二、广释。广释，分二：
〔庚〕一、略问略答。分三：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔辛〕三、结。有五问五答，论文自明。
〔庚〕二、广释。分三：
〔辛〕一、破微尘。分二：
〔壬〕一、破尘。分四：
〔癸〕一、明生起因。
〔癸〕二、答难。
〔癸〕三、征。
〔癸〕四、答结。
〔壬〕二、明不相离。分三：
〔癸〕一、释二不相离。
〔癸〕二、喻显。
〔癸〕三、明所造住因。分二：
〔子〕一、住因。
〔子〕二、大义。
〔辛〕二、明摄色集。分三：
〔壬〕一、约相摄。
〔壬〕二、约界摄。
〔壬〕三、约不相离摄。
〔壬〕第一、约相摄。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、分别。分四：
〔子〕一、根。
〔子〕二、处。
〔子〕三、五尘。
〔子〕四、建立。
〔壬〕第二、约界摄。
〔壬〕第三、约不相离摄。分四：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、征。
〔癸〕三、释。释[1]分四，有四异门，论文自显。
〔癸〕四、结。文亦可见。
〔辛〕三、杂明声等聚之相。分八：
〔壬〕一、明声聚相。分二：
〔癸〕一、界有。
〔癸〕二、相有。
〔壬〕二、分别风。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、相续。
〔子〕二、不相续。
〔壬〕三、明空界。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分三：
〔子〕一、明暗色。
〔子〕二、释明色。
〔子〕三、明异门。
〔壬〕四、明色聚小大因。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔癸〕三、结。
〔壬〕五、明经中所说四大性相。分二：
〔癸〕一、明地大坚等相。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释，有二异门。
〔丑〕初门分六：
〔寅〕一、明坚。
〔寅〕二、明坚摄。
〔寅〕三、明近摄。
〔寅〕四、明执受。
〔寅〕五、非近摄。
〔寅〕六、无执受。
〔丑〕第二异门，文可见。
〔癸〕二、例余三界。
〔壬〕六、明一切色聚悉有能造性。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔壬〕七、明造色三种流转。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分三：
〔子〕一、释长养。
〔子〕二、释等流。
〔子〕三、释异熟。
〔壬〕八、明略摄色聚之相。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔戊〕大门第二、明相应品。分二：
〔己〕一、总标。
〔己〕二、解释。分七：
〔庚〕一、依地等建立位。分五，论文自显。
〔庚〕二、明心及心所生起缘。分三：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释[1]。分三：
〔壬〕一、释根不坏。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、答。
〔壬〕二、释境现前。分三：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、答。
〔癸〕三、明障。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。
〔壬〕三、释能生作意。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、答。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。分四：
〔丑〕一、释欲力。分二：问，答。
〔丑〕二、释念力。分二：问，答。
〔丑〕三、释境界[2]力。分二：问，答。
〔丑〕四、释数习力。分二：问，答。
〔辛〕三、结。文可见。
〔庚〕三、明心及心所云何作染净理趣之相。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分三：
〔壬〕一、明意识云何分别境。分三：
〔癸〕一、明生。
〔癸〕二、明乱、不乱。
〔癸〕三、分别境。
〔壬〕二、明云何染净生起。分二：
〔癸〕一、明染净因。
〔癸〕二、明差别。分三：
〔子〕一、明意功能。
〔子〕二、征。
〔子〕三、显因由。
〔壬〕三、结。
〔庚〕四、明建立一刹相。分二：
〔辛〕一、标。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。
〔辛〕二、释。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分三：
〔癸〕一、依一境。
〔癸〕二、明相似不相似。
〔癸〕三、明缘境差别。分二：
〔子〕一、过去。
〔子〕二、现在。
〔庚〕五、明心及心所作用。分三：
〔辛〕一、总明诸识作用。
〔辛〕二、明五遍行用。
〔辛〕三、总结。
〔庚〕六、明遍行别境体相。分二：
〔辛〕一、辨遍行体相。有五问答，论文自明。
〔辛〕二、释别境体相。有五问答，论文自显。
〔庚〕七、明遍行别境所作之业。分二：
〔辛〕一、明遍行作业。有五问答。论文自显。
〔辛〕二、明别境作业。有五问答。论文自明。
〔戊〕大门第三、明三世相。分二：
〔己〕一、标。有问有答，分二：
〔庚〕一、依法。
〔庚〕二、依与不与。
〔己〕二、解释。分三：
〔庚〕一、释过去。
〔庚〕二、释未来。
〔庚〕三、释现在。
〔戊〕大门第四、明四相。分三：
〔己〕初、标。有问有答。
〔己〕次、释。分四：
〔庚〕一、明生。
〔庚〕二、明老。分二：
〔辛〕一、自体。
〔辛〕二、差异。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔庚〕三、明住。
〔庚〕四、明无常。
〔己〕后，结。文可见。
〔戊〕大门第五、明四缘相。分四：
〔己〕一、标。
〔己〕二、解释。分四：
〔庚〕一、明因缘。
〔庚〕二、明等无间缘。
〔庚〕三、明所缘缘。
〔庚〕四、明增上缘。分二：
〔辛〕一、依相。
〔辛〕二、依善不善性。
〔己〕三、建立。分四：
〔庚〕一、立因缘。
〔庚〕二、立等无间缘。
〔庚〕三、立所缘缘。
〔庚〕四、立增上缘。
〔己〕四、明相摄。分二：
〔庚〕一、因缘。
〔庚〕二、余三缘。
〔戊〕大门第六、明三性相。分二：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答释。分三：
〔庚〕一、明善。分二：
〔辛〕一、明善体。分十：
〔壬〕一、无罪善。
〔壬〕二、生得加行善。
〔壬〕三、自性等善。
〔壬〕四、顺福等善。
〔壬〕五、施性等善。
〔壬〕六、善色等善。
〔壬〕七、菩提分善。
〔壬〕八、恭敬等善。
〔壬〕九、方便等善。
〔壬〕十、有五异门：
〔癸〕一、有依等善。
〔癸〕二、九地世出世善。
〔癸〕三、十善道善。
〔癸〕四、无学十善。
〔癸〕五、福生等善。
〔辛〕二、明总摄。
〔庚〕二、明不善。分二：
〔辛〕一、与善相违。
〔辛〕二、能障碍。
〔庚〕三、明无记。分三：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、解释。分四：
〔壬〕一、异熟生。
〔壬〕二、一分威仪路。
〔壬〕三、一分工巧处。
〔壬〕四、一分变化生。
〔辛〕三、料简。分三：
〔壬〕一、料简工巧处。
〔壬〕二、料简威仪路。
〔壬〕三、料简变化生。
〔戊〕大门第七、明差别。分三：
〔己〕一、依根明差别。
〔己〕二、依境明差别。
〔己〕三、依根尘释名差别。
〔己〕第一、依根明差别。分三：
〔庚〕一、明眼根差别。分十增：
〔辛〕一、观色眼。
〔辛〕二、长养、异熟眼。
〔辛〕三、肉等眼。
〔辛〕四、瞚等眼。
〔辛〕五、五趣眼。
〔辛〕六、相续等眼。
〔辛〕七、有识等眼。
〔辛〕八、依处等眼。
〔辛〕九、已得等眼。
〔辛〕十、过去等眼。
〔庚〕二、例余四根。分二：
〔辛〕一、例。
〔辛〕二、料简。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分三：
〔癸〕一、释耳差别。
〔癸〕二、释鼻舌差别。
〔癸〕三、释身差别。
〔庚〕三、明意根差别。分十一增：
〔辛〕一、识法意。
〔辛〕二、施设等意。分三：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔壬〕三、果门。
〔辛〕三、心等意。
〔辛〕四、善等意。
〔辛〕五、五位差别意。
〔辛〕六、六识身意。
〔辛〕七、七识住意。
〔辛〕八、增语触、相应等意。
〔辛〕九、九有情居意。
〔辛〕十、过去等意。
〔辛〕十一、十二心意。
〔己〕第二、依境明差别。分六：
〔庚〕一、明色尘。分十：
〔辛〕一、眼所行色。
〔辛〕二、内外色。
〔辛〕三、显等色。
〔辛〕四、有依光明等色。
〔辛〕五、五趣差别色。
〔辛〕六、建立所摄等色。
〔辛〕七、七种摄受事色。
〔辛〕八、地分杂等色。
〔辛〕九、过去等色。
〔辛〕十、十资具色。
〔庚〕二、明声尘。分十：
〔辛〕一、耳所行声。
〔辛〕二、了不了声。
〔辛〕三、因受等声。
〔辛〕四、善不善等声。
〔辛〕五、五趣声。
〔辛〕六、受持等声。
〔辛〕七、男女等声。
〔辛〕八、分二：
〔壬〕一、圣非圣声。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔癸〕三、果门。
〔壬〕二、善不善语业道声。
〔辛〕九、过去等声。
〔辛〕十、五乐所摄声。分三：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、征。
〔壬〕三、解释。
〔庚〕三、明香尘。分十：
〔辛〕一、鼻所行香。
〔辛〕二、内外香。
〔辛〕三、可意等香。
〔辛〕四、大等香。
〔辛〕五、根等香。
〔辛〕六、食等香。
〔辛〕七、皮叶等香。
〔辛〕八、俱生等香。
〔辛〕九、过去等香。
〔辛〕十、男女等香。
〔庚〕四、明味尘。分十：
〔辛〕一、舌所行味。
〔辛〕二、内外味。
〔辛〕三、可意等味。
〔辛〕四、大麦等味。
〔辛〕五、饮酒[1]等味。
〔辛〕六、甘苦等味。
〔辛〕七、酥[1]油等味。
〔辛〕八、俱生等味。
〔辛〕九、过去等味。
〔辛〕十、可嚼等味。分二：
〔壬〕一、可食味。
〔壬〕二、药味。
〔庚〕五、明触尘。分十：
〔辛〕一、身所行触。
〔辛〕二、内外触。
〔辛〕三、可意等触。
〔辛〕四、摩等触。
〔辛〕五、分二：
〔壬〕一、五趣触。
〔壬〕二、蚊䗈等触。
〔辛〕六、苦乐等触。
〔辛〕七、坚鞭等触。
〔辛〕八、手触等触。
〔辛〕九、过去等触。
〔辛〕十、饮食等触。
〔庚〕六、明法尘[2]。分三：
〔辛〕一、料简。分三：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、征。
〔壬〕三、答。分三：
〔癸〕一、实有法。分三：
〔子〕一、心法。
〔子〕二、律非律色。
〔子〕三、定生色。
〔癸〕二、假有法。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、列数。
〔癸〕三、无为法。分三：
〔子〕一、标。
〔子〕二、列数。
〔子〕三、料简。
〔辛〕二、列法数。分十：
〔壬〕一、意所行法。
〔壬〕二、假非假法。
〔壬〕三、有色等法。
〔壬〕四、有色假所摄色。
〔壬〕五、色心所有等法。
〔壬〕六、受想等法。
〔壬〕七、受想思等法。
〔壬〕八、善不善等法。
〔壬〕九、过去等法。
〔壬〕十、一随逐生义等法。
〔辛〕三、总结。
〔己〕第三、依根尘释名差别。分三：
〔庚〕一、释根名。分六：
〔辛〕一、释眼名。
〔辛〕二、耳。
〔辛〕三、鼻。
〔辛〕四、舌。
〔辛〕五、身。
〔辛〕六、意。
〔庚〕二、释境名。分六：
〔辛〕一、释色。
〔辛〕二、释声。
〔辛〕三、香。
〔辛〕四、味。
〔辛〕五、触。
〔辛〕六、法。
〔庚〕三、总结。
〔戊〕大门第八、明善巧方[1]便相。分二：
〔己〕一、明生起因。
〔己〕二、列数。
〔戊〕大门第九、明九事相。分四：
〔己〕一、标。
〔己〕二、征。
〔己〕三、列名。
〔己〕四、解释。分九：
〔庚〕一、明有情事。
〔庚〕二、明受用事。
〔庚〕三、明生起事。
〔庚〕四、明安住事。
〔庚〕五、明染净事。
〔庚〕六、明差别事。
〔庚〕七、明说者事。
〔庚〕八、明所说事。
〔庚〕九、明众会事。
〔丁〕第三、总结。有一颂，文义可知。
〔乙〕释有寻伺等三地[1]。大门分二：
〔丙〕一、略释。
〔丙〕二、广解。
〔丙〕初、略释。分三：
〔丁〕一、问。
〔丁〕二、答。
〔丁〕三略解。
〔丙〕二、广解。分五：
〔丁〕一、明界施设建立。
〔丁〕二、明相施设建立。
〔丁〕三、明如理作意施设建立。
〔丁〕四、明不如理建立。
〔丁〕五、明杂染等起施设建立。
〔丁〕五中第一、明界施设建立。分二：
〔戊〕一、略释。
〔戊〕二、广解。
〔戊〕一[1]、略释分三：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答。
〔己〕三、略释。
〔戊〕二、广解。分八：
〔己〕一、明数建立。
〔己〕二、明处建立。
〔己〕三、明有情量建立。
〔己〕四、明寿[2]建立。
〔己〕五、明受用建立。
〔己〕六、明生建立。
〔己〕七、明自体建立。
〔己〕八、明因缘果建立。
〔己〕八中第一、明数建立。分三：
〔庚〕一、分别界。分二：
〔辛〕一、堕界。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。
〔壬〕三、结。
〔辛〕二、非堕界。
〔庚〕二、配寻伺等地位。分三：
〔辛〕一、配有寻伺。
〔辛〕二、配无寻唯伺。分二：
〔壬〕一、配地。
〔壬〕二、明修人。
〔辛〕三、配无寻伺。
〔庚〕三、明无寻伺义，分二：
〔辛〕一、有漏界无寻伺义。分三：
〔壬〕一、正义。
〔壬〕二、征。
〔壬〕三、说因由。
〔辛〕二、无漏界摄无寻伺义。分二：
〔壬〕一、明寻伺。
〔壬〕二、例余。
〔己〕八中第二、明处建立。分三：
〔庚〕一、建立欲界处。分四：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、列数。分八：
〔壬〕一、列八热地狱处。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、答。
〔壬〕二、八寒处。分四：
〔癸〕一、明住处。
〔癸〕二、问。
〔癸〕三、列名。
〔癸〕四、明二欲处所。
〔壬〕三、饿鬼处。
〔壬〕四、非天处。
〔壬〕五、余傍生。
〔壬〕六、四大洲[1]。
〔壬〕七、八中洲。
〔壬〕八、六欲天。
〔辛〕三、料简独一及近地狱。分二：
〔壬〕一、不立处。
〔壬〕二、人中可得。
〔辛〕四、总结。
〔庚〕二、建立色界处。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、列数。分四：
〔壬〕一、列初静虑。分二：
〔癸〕一、果。
〔癸〕二、因。
〔壬〕二、列第二静虑。分二：
〔癸〕一、果
〔癸〕二、因。
〔壬〕三、列第三静虑。分二：
〔癸〕一、果。
〔癸〕二、因。
〔壬〕四、列第四静虑。分二：
〔癸〕一、列凡天。分三：
〔子〕一、果。
〔子〕二、因。
〔子〕三、明无想天处。
〔癸〕二、列圣天。分二：
〔子〕一、小乘天。分三：
〔丑〕一、明住处。
〔丑〕二、列名。
〔丑〕三、明因。
〔子〕二、大乘天。分三：
〔丑〕一、明住处。
〔丑〕二、列名。
〔丑〕三、明因。
〔庚〕三、建立无色界处。分二：
〔辛〕一、有处。
〔辛〕二、无处。
〔己〕八中第三、明有情量建立。分五：
〔庚〕一、人趣身量。分四：
〔辛〕一、南洲。
〔辛〕二、东洲。
〔辛〕三、西洲。
〔辛〕四、北洲。
〔庚〕二、天趣身量。分二：
〔辛〕一、欲天。分六，六天差别故。
〔辛〕二、色天。分四，四静虑差别故。
〔庚〕三、恶趣身量。分三：
〔辛〕一、地狱。
〔辛〕二、傍生。
〔辛〕三、鬼趣。
〔庚〕四、明非天身量。
〔庚〕五、明无色天身量。
〔己〕八中第四、明寿建立者。分二：
〔庚〕一、明寿量。分十：
〔辛〕一、明人寿量。分四，四洲差别故。
〔辛〕二、明欲天寿量。分六，六天差别故。
〔辛〕三、明八热地狱寿量。分八：
〔壬〕一、等活。
〔壬〕二、黑绳。
〔壬〕三、众合。
〔壬〕四、号叫。
〔壬〕五、大号叫。
〔壬〕六、烧热。
〔壬〕七、极烧热。
〔壬〕八、无间。
〔辛〕四、非天寿量。
〔辛〕五、明傍生寿量。
〔辛〕六、明鬼趣寿量。
〔辛〕七、明八寒地狱寿量。
〔辛〕八、明近及独一寿量。
〔辛〕九、明色天寿量。分四，禅差别故。
〔辛〕十、明无色天寿量。分四，四定差别故。
〔庚〕第二、明差别。分二：
〔辛〕一、明中夭。
〔辛〕二、明有尸无尸。
〔己〕八中第五、明受用建立。分三：
〔庚〕一、明受用苦乐。
〔庚〕二、明受用饮食。
〔庚〕三、明受用淫欲。
〔庚〕初、受用苦乐。分二：
〔辛〕一、依五趣明受苦乐。
〔辛〕二、依异门明受苦乐。
〔辛〕一、明依五趣明受苦乐。分二：
〔壬〕一、明受苦。
〔壬〕二、明受乐。
〔壬〕初、受苦。分二：
〔癸〕一、略释。
〔癸〕二、广解。分五：
〔子〕一、明地狱受苦。分四：
〔丑〕一、明八热地狱受苦。分八：
〔寅〕一、明等活受苦。分四：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。
〔卯〕三、受苦时。
〔卯〕四、结。
〔寅〕二、明黑绳受苦。分四：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。
〔卯〕三、受苦时。
〔卯〕四、结。
〔寅〕三、明众合受苦。分四：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。分三：
〔辰〕一、夹石。
〔辰〕二、铁槽
〔辰〕三、崩山苦。
〔卯〕三、受苦时。
〔卯〕四、结。
〔寅〕四、明号叫受苦。分四：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。
〔卯〕三、受苦时。
〔卯〕四、结。
〔寅〕五、明大号叫受苦。
〔寅〕六、明烧热受苦。分四：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。分四：
〔辰〕一、铁熬。
〔辰〕二、铁丳。
〔辰〕三、铁地。
〔辰〕四、棒斫。
〔卯〕三、受苦时。
〔卯〕四、结。
〔寅〕七、明极烧热受苦。分四：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。分三：
〔辰〕一、三支丳。
〔辰〕二、铁鍱。
〔辰〕三、镬汤苦。
〔卯〕三、受苦时。
〔卯〕四、结。
〔寅〕八、明无间[1]受苦。分六：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。分六：
〔辰〕一、四方猛焰。
〔辰〕二、铁箕。
〔辰〕三、铁地。
〔辰〕四、钉舌。
〔辰〕五、铁丸。
〔辰〕六、洋铜。
〔卯〕三、受苦时。
〔卯〕四、结。
〔卯〕五、受苦因。
〔卯〕六、总结。
〔丑〕第二、明近边受苦。分四：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、明受苦相。分二：
〔卯〕一、略标四增处。
〔卯〕二、广释四增处。分四：
〔辰〕一、煻煨苦。
〔辰〕二、尸粪苦。分二：
〔巳〕一、俱没。
〔巳〕二、虫食。
〔辰〕三、明刀剑等苦。分三：
〔巳〕一、游行刀剑路苦。
〔巳〕二、刃叶堕落斫截苦。
〔巳〕三、登铁树苦。
〔辰〕四、明灰河苦。分二：
〔巳〕一、煎煮苦。
〔巳〕二、铁丸苦。
〔寅〕第三、明受苦时。
〔寅〕第四、答难。
〔丑〕第三、明寒地狱受苦。分八：
〔寅〕一、明疱狱受苦。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、受苦相。
〔卯〕三、结。
〔寅〕二、疱裂。
〔寅〕三、𠿒哳𧮪。
〔寅〕四、郝郝凡。
〔寅〕五、虎虎凡。
〔寅〕六、青莲花。分二：
〔卯〕一、受苦相。
〔卯〕二、结。
〔寅〕七、红莲花。分二：
〔卯〕一、受苦。
〔卯〕二结。
〔寅〕八、大红莲花。分二：
〔卯〕一、受苦相。
〔卯〕二、结。
〔丑〕第四、明独一狱受苦。分三：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、受苦相。
〔寅〕三、结。
〔子〕第二、明傍生受苦。分三：
〔丑〕一、更相残害苦。
〔丑〕二、不自在苦。
〔丑〕三、明苦因。
〔子〕第三、明鬼趣受苦。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分三：
〔寅〕一、明外有障碍。分四：
〔卯〕一、问。
〔卯〕二、明苦因。
〔卯〕三、明受苦相。分三：
〔辰〕一、明饥渴相。
〔辰〕二、明外障。
〔辰〕三、明自业。
〔卯〕四、结。
〔寅〕二、明内有障碍。分四：
〔卯〕一、问。
〔卯〕二、明内有障相。
〔卯〕三、明受苦相。
〔卯〕四、结。
〔寅〕三、明饮食无有障碍。分三：
〔卯〕一、问。
〔卯〕二、受苦异门。分四：
〔辰〕一、烧燃苦。
〔辰〕二、食粪秽苦。
〔辰〕三、食生熟臭秽苦。
〔辰〕四、食自肉苦。
〔卯〕三、结。
〔子〕第四、明人趣受苦。分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分八：
〔寅〕一、俱生苦。
〔寅〕二、所欲不得苦。
〔寅〕三、粗疏饮食苦。
〔寅〕四、逼追求苦。
〔寅〕五、时节变异苦。
〔寅〕六、无覆障苦。
〔寅〕七、黑暗障苦。
〔寅〕八、变坏苦。
〔丑〕三、料简。
〔子〕第五、明诸天受苦。分三：
〔丑〕一、明欲天受苦。分三：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、明受苦相。分三：
〔卯〕一、死堕苦。分二：
〔辰〕一、明五相。
〔辰〕二、苦因。
〔卯〕二、陵蔑苦。分三：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、征。
〔辰〕三、答因由。
〔卯〕三、斫截等苦。分七：
〔辰〕一、总标。
〔辰〕二、征。
〔辰〕三、答因由。
〔辰〕四、胜劣。
〔辰〕五、明诤因。
〔辰〕六、明趣摄。
〔辰〕七、驱摈。
〔寅〕三、总结。
〔丑〕第二、第三合明色无色天受苦。分四：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、明不受苦因。
〔寅〕三、明有微细苦因。
〔寅〕四、明无漏界中无有粗重。分二：
〔卯〕一、明无粗重。
〔卯〕二、结。
〔壬〕第二、明受乐。分五：
〔癸〕一、明四种地狱。
〔癸〕二、鬼趣受乐。
〔癸〕三、大力鬼神及傍生受乐。
〔癸〕四、明人趣受乐。分二：
〔子〕一、下。
〔子〕二、上。分二：
〔丑〕一、总相。分二：
〔寅〕一、标。分二：
〔卯〕一、胜。
〔卯〕二、胜因。
〔寅〕二、明七宝。分三：
〔卯〕一、问。
〔卯〕二、列名。
〔卯〕三、辨体相。分三：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、问。
〔辰〕三、引经。
〔丑〕二、别相。分四：
〔寅〕一、金轮。分二：
〔卯〕一、顺化。
〔卯〕二、告𠡠。
〔寅〕二、银轮。
〔寅〕三、钢轮。
〔寅〕四、铁轮。
〔癸〕五、明天趣受乐。分三：
〔子〕一、明欲天受乐。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分十八：
〔寅〕一、明形色德。
〔寅〕二、明久住德。
〔寅〕三、身德。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕四、住处德。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕五、所食德。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕六、所饮德。
〔寅〕七、乘骑德。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。
〔寅〕八、衣服德。
〔寅〕九、庄严具德。分二：一标，二释。
〔寅〕十、熏香等德。
〔寅〕十一、大集会树德。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分五：
〔辰〕一、根德。
〔辰〕二、身。
〔辰〕三、枝叶。
〔辰〕四、香。
〔辰〕五、受用德。
〔寅〕十二、歌笑等德。
〔寅〕十三、资具德。分二，一标。二释。
〔寅〕十四、因次明非天及北洲受乐德。分四：
〔卯〕一、衣。
〔卯〕二、食。
〔卯〕三、无系属。
〔卯〕四、定胜德。
〔寅〕十五、明帝释受乐德。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分九：
〔辰〕一、宫殿德。
〔辰〕二、天女德。
〔辰〕三、地界德。
〔辰〕四、众花德。
〔辰〕五、街道德。
〔辰〕六、待从德。分二：
〔巳〕一、所守德。
〔巳〕二、能守德。
〔辰〕七、薗苑德。分二：
〔巳〕一、明苑德。
〔巳〕二、地德。
〔辰〕八、善法德。
〔辰〕九、如意石德。
〔寅〕十六、身光德。分三：
〔卯〕一、明身光。
〔卯〕二、明昼夜。
〔卯〕三、明暗相。
〔寅〕十七、受五欲德。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分五：
〔辰〕一、声欲。
〔辰〕二、色欲。
〔辰〕三、香欲。
〔辰〕四、味欲。
〔辰〕五、触欲。
〔卯〕三、结。
〔寅〕十八、明人天差别德。
〔子〕二、明色天受乐。分四：
〔丑〕一、明初禅乐。
〔丑〕二、二禅乐。
〔丑〕三、三禅乐。
〔丑〕四、四禅乐。
〔子〕三、明无色天受乐。
〔辛〕第二、依异门明受苦乐。分五：
〔壬〕一、依六差别明受苦乐。分二：
〔癸〕一、明受苦。分四：
〔子〕一、总标。
〔子〕二、列名。
〔子〕三、征。
〔子〕四、释。分六：
〔丑〕一、明量。
〔丑〕二、明柔软。
〔丑〕三、明缘。
〔丑〕四、明时。
〔丑〕五、明心。
〔丑〕六、明所依。
〔癸〕二、明受乐。
〔壬〕二、依圣非圣财明受苦乐。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、明非圣财。分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、列名。
〔丑〕三、释。分四，可见。
〔寅〕一、适悦。
〔寅〕二、滋长。
〔寅〕三、清净。
〔寅〕四、住持。
〔子〕二、明圣财。分三，可见。
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、问。
〔丑〕三、列名。
〔癸〕三、明差别。分三：
〔子〕一、标。
〔子〕二、征。
〔子〕三、解释。分十五：
〔丑〕一、善恶行。
〔丑〕二、有罪无罪。
〔丑〕三、遍不遍。
〔丑〕四、一切时有无。
〔丑〕五、依三界。
〔丑〕六、引不引。
〔丑〕七、有尽无尽。
〔丑〕八、有夺无夺。
〔丑〕九、可持不可持。
〔丑〕十、足不足。
〔丑〕十一、有怖无怖等。
〔丑〕十二、有怨无怨。
〔丑〕十三、有灾无灾。
〔丑〕十四、有恼无恼。
〔丑〕十五、断苦不断苦。
〔壬〕三、依圣慧资养明受苦乐。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、征。
〔癸〕三、解释。分二：
〔子〕一、明受正法德。
〔子〕二、明受欲失。各有五门，论文自明。
〔壬〕四、依三界三受明受苦乐。分三：
〔癸〕一、总标。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、答。
〔癸〕二、观三受。分三：
〔子〕一、乐。
〔子〕二、苦。
〔子〕三、不苦不乐。皆有问答，论文自明。
〔癸〕三、配三苦。
〔壬〕五、依有资[1]味无资[2]味等明受苦乐。分三：
〔癸〕一、明堕界三种喜乐、舍乐于解脱。
〔癸〕二、明建立想受灭乐密意。
〔癸〕三、明非堕界乐。
〔庚〕第二、明受用饮食。分二：
〔辛〕一、总标。
〔辛〕二、分别。分二：
〔壬〕一、以触等三食配于三界。
〔壬〕二、分别段食。分二：
〔癸〕一、总。
〔癸〕二、别。分二：
〔子〕一、细。
〔子〕二、粗。
〔庚〕第三、明受用淫欲。分二：
〔辛〕一、依趣明。分五：
〔壬〕一、地狱。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、征。
〔癸〕三、答。
〔壬〕二、鬼趣。
〔壬〕三、傍生。
〔壬〕四、人趣。
〔壬〕五、天趣。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分六：
〔子〕一、四大王众天。
〔子〕二、三十三天。
〔子〕三、无烦天。
〔子〕四、都史多天。
〔子〕五、乐变化天。
〔子〕六、他化自在天。
〔辛〕二、明差别。分三：
〔壬〕一、依洲明差别。
〔壬〕二、依大力鬼神及欲天明差别。
〔壬〕三、依胎藏明差别。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分三：
〔子〕一、地居。
〔子〕二、住顶。
〔子〕三、空居。
〔己〕八中第六、明生建立。分四：
〔庚〕一、明生三欲。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分三：
〔壬〕一、释于近欲自在。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、征。
〔癸〕三、释。
〔壬〕二、释于化欲自在。分四：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、征。
〔癸〕三、解。
〔癸〕四、结。
〔壬〕三、释于他欲自在。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、明爱欲。
〔子〕二、释名。
〔癸〕三、结。
〔庚〕二、明生三乐。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分三：
〔壬〕一、释离生喜乐。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔壬〕二、释定生喜乐。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔壬〕三、释无喜无乐。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔庚〕三、明建立三欲及三乐因由。分三：
〔辛〕一、问。
〔辛〕二、总答。
〔辛〕三、解释。分三：
〔壬〕一、明欲求。
〔壬〕二、有求。分二：
〔癸〕一、明有求。
〔癸〕二、答难。
〔壬〕三、梵行求。
〔庚〕四、明求梵行差别。分二：
〔辛〕一、有上。
〔辛〕二、无上。
〔己〕八中第七、明体建立。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。分四：
〔辛〕一、自心舍非由他。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分二：
〔癸〕一、戏忘。
〔癸〕二、意愤。
〔辛〕二、他心舍非由自心。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕三、自心亦舍亦由他心。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕四、自心亦不舍亦非他心。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分十，论自明。
〔己〕八中第八、明因缘果建立。分三：
〔庚〕一、明因缘果相等四法。分二：
〔辛〕一、总标。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。
〔辛〕二、释。分四：
〔壬〕一、明因等三相。分二：
〔癸〕一、标。分二：
〔子〕一、列名。
〔子〕二、略总辩。
〔癸〕二、释。分六：
〔子〕一、依生。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。
〔子〕二、依得。分三：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。
〔丑〕三、释二缘。
〔子〕三、依证成。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。
〔子〕四、依成办。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。
〔子〕五、依任持。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。
〔子〕六、依所作。分三：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。
〔丑〕三、明自业作用。分二：一内，二外。
〔壬〕二、明因等所依。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、答。
〔壬〕三、明因等差别。分二：
〔癸〕一、总标。
〔癸〕二、别释。分三：
〔子〕一、因。
〔子〕二、缘。
〔子〕三、果。
〔壬〕四、明因等建立。分三：
〔癸〕一、建立因。分十：
〔子〕一、建立随说因。分五：
〔丑〕一、总标。
〔丑〕二、答。
〔丑〕三、征。
〔丑〕四、释。分四：
〔寅〕一、欲法。
〔寅〕二、色法。
〔寅〕三、无色法。
〔寅〕四、不系法。
〔丑〕五、结。
〔子〕二、建立观待因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分五：
〔寅〕一、欲乐。
〔寅〕二、色。
〔寅〕三、无色乐。
〔寅〕四、不系乐。
〔寅〕五、不欲苦。
〔丑〕四、结。
〔子〕三、建立牵引因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分二：
〔寅〕一、明因。
〔寅〕二、明果。分二：
〔卯〕一、内。
〔卯〕二、外。
〔丑〕四、结。
〔子〕四、建立生起因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分四：
〔寅〕一、明因
〔寅〕二、明灭。
〔寅〕三、能生。
〔寅〕四、引经。
〔丑〕四、结。
〔子〕五、建立摄受因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分二：
〔寅〕一、明系法。
〔寅〕二、明不系法。
〔丑〕四、结。
〔子〕六、建立所引发因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分三：
〔寅〕一、善引。分四：
〔卯〕一、欲。
〔卯〕二、色。
〔卯〕三、无色。
〔卯〕四、不系。
〔寅〕二、不善。分二：
〔卯〕一、贪。
〔卯〕二、例余。
〔寅〕三、无记。分二：
〔卯〕一、善等识引。
〔卯〕二、引喻。
〔子〕七、建立定异因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分四：
〔寅〕一、欲功能。
〔寅〕二、色功能。
〔寅〕三、无色功能。
〔寅〕四、不系功能。此四，一一总有因果。如论。
〔丑〕四、结。
〔子〕八、建立同事因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分五：
〔寅〕一、欲和合。
〔寅〕二、色。
〔寅〕三、无色。
〔寅〕四、不系。
〔寅〕五、例余。
〔丑〕四、结。
〔子〕九、建相违因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分五：
〔寅〕一、欲障碍。
〔寅〕二、色。
〔寅〕三、无色。
〔寅〕四、不系障碍。
〔寅〕五、例余。
〔丑〕四、结。
〔子〕十、建立无相违因。分四：
〔丑〕一、立。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、释。分五：
〔寅〕一、欲无障。
〔寅〕二、色。
〔寅〕三、无色。
〔寅〕四、不系。
〔寅〕五、例余。
〔丑〕四、结。
〔癸〕二、建立缘。分四：
〔子〕一、立因缘。
〔子〕二、立等无间缘。
〔子〕三、立所缘缘。
〔子〕四、立增上缘。
〔癸〕三、建立果。分五：
〔子〕一、立异熟果。
〔子〕二、立等流果。
〔子〕三、立离系果。
〔子〕四、立士用果。
〔子〕五、立增上果。
〔庚〕二、释因等名。分三：
〔辛〕一、因。
〔辛〕二、缘。
〔辛〕三、果。
〔庚〕三、明因之异门。分三：
〔辛〕一、能生因等异门。分三：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、列名。
〔壬〕三、释。分五，如论。
〔辛〕二、爱因等异门。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、列名。
〔辛〕三、无常等异门。分三：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分七：
〔癸〕一、无常因。
〔癸〕二、他自性因。
〔癸〕三、已生未灭因。
〔癸〕四、余缘因。
〔癸〕五、变异因。
〔癸〕六、功能相应因。
〔癸〕七、相称因。
〔壬〕三、结。
〔丁〕广释中大门第二、明相施设。分二：
〔戊〕一、略释。分二：
〔己〕一、颂。
〔己〕二、长行。
〔戊〕二、广解。分七：
〔己〕一、明寻伺体性。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。分二：
〔辛〕一、不深。
〔辛〕二、深。
〔己〕二、明寻伺所缘。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。
〔己〕三、明寻伺行相。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。分二：
〔辛〕一、寻行相。
〔辛〕二、伺行相。
〔己〕四、明寻伺等起。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。
〔己〕五、明寻伺差别。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。
〔己〕六、明寻伺抉择。分三：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、问。
〔庚〕三、答。
〔己〕七、明寻伺流转。分二：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、释。分二：
〔辛〕一、问。分六：
〔壬〕一、问地狱寻伺行相、所触、所引、相应、所求、业转等六事。
〔壬〕二、问傍生。
〔壬〕三、问鬼趣。
〔壬〕四、问人趣。
〔壬〕五、问欲天。
〔壬〕六、问初禅行相所触等六事。
〔辛〕二、答。分六：
〔壬〕一、答地狱寻伺行相、所触、所引、相应、所求、业转等六事。
〔壬〕二、答鬼趣。
〔壬〕三、答傍生及大力饿鬼。
〔壬〕四、答人趣。
〔壬〕五、答欲天。
〔壬〕六、答初禅寻伺所触等六事。
〔丁〕广释中大门第三、明如理作意施设建立。分二：
〔戊〕一、略释。分二：
〔己〕一、问。
〔己〕二、答。
〔戊〕二、广解。分四：
〔己〕一、标。
〔己〕二、列名。
〔己〕三、解释。分八：
〔庚〕一、明如理作意处。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分六，如论。
〔庚〕二、明寻伺事。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分八，如论。
〔庚〕三、明寻伺所求。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕四、明寻伺受用。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分九，如论。
〔庚〕五、明寻伺正行。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分二：
〔壬〕一、供养尊处。分三：
〔癸〕一、利益尊。
〔癸〕二、德尊。
〔癸〕三、族尊。
〔壬〕二、供养于余。分三：
〔癸〕一、何方便。
〔癸〕二、何观待。
〔癸〕三、何所作。
〔庚〕六、明声闻乘资粮方便。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕七、明独觉乘资粮方便。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔庚〕八、明波罗蜜多引发方便。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。
〔己〕四、杂明施主等相。分四：
〔庚〕一、明施主[1]、戒[2]、修[3]三相。
〔庚〕二、明受施[4]、损恼二相[5]。
〔庚〕三、明摄益[1]善[2]非善[3]友引摄[4]三相。
〔庚〕四、明随转[5]供事因果聪慧[6]三学[7]五相。
〔丁〕广释中大门第四、明非如理作意施设建立。分三：
〔戊〕一、略释。
〔戊〕二、广解。
〔戊〕三、总结。
〔戊〕初、略释。分三：
〔己〕一、问。
〔己〕二、颂总答。
〔己〕三、略释。分三：
〔庚〕一、标。
〔庚〕二、问。
〔庚〕三、答。
〔戊〕第二、广解。分十六，谓从执因中有果乃至系计吉祥。如论自明。
〔己〕初、明因中有果论。分二：
〔庚〕一、立彼宗见。分二：
〔辛〕一、明标宗计人。
〔辛〕二、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别释。分二[1]：
〔子〕一、教。
〔子〕二、理。分四：
〔丑〕一、明立论人。分二：
〔寅〕一、明计人。
〔寅〕二、明立论因。
〔丑〕二、明宗见。分五：
〔寅〕一、从施设立论。
〔寅〕二、从求取立论。
〔寅〕三、从所作决定立论。
〔寅〕四、从生立论。
〔寅〕五、结。
〔丑〕三、明过失。分四：
〔寅〕一、施设杂乱过。
〔寅〕二、所求乱过。
〔寅〕三、加功杂乱过。
〔寅〕四、果生杂乱过。
〔丑〕四、总结。
〔庚〕二、广破邪见。分四：
〔辛〕一、以正理破。分四：
〔壬〕一、无异相破。
〔壬〕二、有异相破。
〔壬〕三、未生相破。
〔壬〕四、已生相破[1]。
〔辛〕二、喻显。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分五，如论。
〔辛〕三、显彼果过。
〔辛〕四、总结。
〔己〕二、明从缘显了论。分二：
〔庚〕一、立彼宗见。分二：
〔辛〕一、明标宗计人。
〔辛〕二、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别释。分二：
〔子〕一、教。
〔子〕二、理。分五：
〔丑〕一、明立论因。
〔丑〕二、非前宗。
〔丑〕三、立自宗。
〔丑〕四、答难。分二：
〔寅〕一、问。
〔寅〕二、答。
〔丑〕五、结。
〔庚〕二、广破邪见。分二：
〔辛〕一、破显了宗。
〔辛〕二、破声论见。
〔辛〕初、破显了宗，分六：
〔壬〕一、有障无障理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、无障。
〔子〕二、有障。分二：
〔丑〕一、破。
〔丑〕二、喻。
〔壬〕二、有相果相理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、有性。
〔子〕二、果性。分二：
〔丑〕一、破。
〔丑〕二、喻。
〔壬〕三、显不异显异理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、显不异过。
〔子〕二、显异过。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、无因过。
〔寅〕二、有因过。
〔壬〕四、总结。
〔壬〕五、非彼宗见。
〔壬〕六、说正义。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分六：
〔子〕一、远。
〔子〕二、四障。
〔子〕三、微细。
〔子〕四、散乱。
〔子〕五、根坏。
〔子〕六、未得相应智。
〔辛〕二、破声论见，分三：
〔壬〕一、破邪见。
〔壬〕二、明差别。
〔壬〕三、结。
〔己〕三、明去来实有论。分二：
〔庚〕一、立彼宗见。分二：
〔辛〕一、计人标宗。分二：一外，二内。
〔辛〕二、立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别释。分二：
〔子〕一、明教。分二：
〔丑〕一、明有法。
〔丑〕二、正法。分二：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、引经。分三：
〔卯〕一、十二处。
〔卯〕二、有业。
〔卯〕三、有色等。
〔子〕二、明理。分三：
〔丑〕一、明立论因。
〔丑〕二、立论宗。分三：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、释。
〔寅〕三、立过。
〔丑〕三、结。
〔庚〕二、广破邪见。分二：
〔辛〕一、破外法论。
〔辛〕二、破内法论。
〔辛〕初、破外法。分三：
〔壬〕一、有异无异理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、有异
〔子〕二、无异。
〔壬〕二、常无常相理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、常。
〔子〕二、无常。
〔壬〕三、来至现在世等七正理破。分四：
〔癸〕一、立难。分七：
〔子〕一、来至现在难。
〔子〕二、死已生此。
〔子〕三、生现在。
〔子〕四、本无业有业。
〔子〕五、本不圆满今圆满。
〔子〕六、本有异相今无异相。
〔子〕七、于未来有现在分难。
〔癸〕二、广破。分七：
〔子〕一、破未来至现在。
〔子〕二、破未来死已生现在。
〔子〕三、破未来为缘生现在。
〔子〕四、破本无业用今有业用。分二：
〔丑〕一、立有业用难。
〔丑〕二、立有异无异难。
〔子〕五、破未圆满圆满相。
〔子〕六、破异相。
〔子〕七、破未来分相应。
〔癸〕三、例余二法。
〔癸〕四、总结。
〔辛〕二、破内法论。分二：
〔壬〕一、立彼难。分二：
〔癸〕一、违理过。
〔癸〕二、违教过。
〔壬〕二、理破。分二：
〔癸〕一、答违理难。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、不起。分二：
〔寅〕一、正破。
〔寅〕二、引经。
〔丑〕二、有起。分二：
〔寅〕一、有行。
〔寅〕二、无行。分二：
〔卯〕一、有事转。
〔卯〕二、无事转。
〔癸〕二、答违教难。分四：
〔子〕一、依一切法有相无相密意答。分四：
〔丑〕一、立有相无相密意。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、答所以。
〔丑〕四、显过失。
〔子〕二、依说有过去业等密意答。分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分二：
〔寅〕一、明因。
〔寅〕二、明果。
〔丑〕三、结。
〔子〕三、依说有过去色等密意答。分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分三：
〔寅〕一、明未来密意。
〔寅〕二、明现在密意。
〔寅〕三、明过去密意。
〔丑〕三、结。
〔子〕四、破三世有相。分三：
〔丑〕一、总遮。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、别释。分三：
〔寅〕一、明未来。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。有十二相，如论应知。
〔寅〕二、明现在。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。有十二相，如论应知。
〔寅〕三、明过去。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。有十二相，如论应知。
〔己〕四、明计我论。分四：
〔庚〕一、立邪宗。
〔庚〕二、广破。
〔庚〕三、明真我。
〔庚〕四、明立我胜利。
〔庚〕初、文分三：
〔辛〕一、计人立宗。
〔辛〕二、简人。
〔辛〕三、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、明教。
〔子〕二、明理。分三：
〔丑〕一、明立论因。
〔丑〕二、标宗之因。
〔丑〕三、解释。分二：
〔寅〕一、依先不思觉立我。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分五：
〔辰〕一、依色。
〔辰〕二、受。
〔辰〕三、想。
〔辰〕四、行。
〔辰〕五、识。
〔卯〕三、结。
〔寅〕二、依思觉立我。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分二：
〔辰〕一、依六根。
〔辰〕二、依善不善。
〔卯〕三、结。
〔庚〕二、广破邪宗。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文分十：
〔壬〕一、依不思觉破。
〔壬〕二、依思觉破。
〔壬〕三、依蕴施设破。
〔壬〕四、依相安立破。
〔壬〕五、依染净破。
〔壬〕六、依流转止息破。
〔壬〕七、依受者等破。
〔壬〕八、依自他施设有作者破。
〔壬〕九、依自他施设言说破。
〔壬〕十、依施设见破。
〔壬〕初、依不思觉破。分四：
〔癸〕一、依五蕴破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、异。
〔丑〕二、不异。分五，如论。
〔癸〕二、依自体余体法破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、自体破。
〔丑〕二、余体破。
〔癸〕三、依情非情数破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、觉起。分三：
〔寅〕一、无情是有情过。
〔寅〕二、有情是无情过。
〔寅〕三、余有情是余有情过破。
〔丑〕二、觉不起。
〔癸〕四、依现量比量破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、现量。
〔丑〕二、比量。
〔壬〕二、依思觉破。分五：
〔癸〕一、依觉我破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、觉。
〔丑〕二、我。
〔癸〕二、依常无常破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、无常。
〔丑〕二、常。
〔癸〕三、依动作无动作破[1]。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、有动作。
〔丑〕二、无动作。
〔癸〕四、依有因无因破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、有因。
〔丑〕二、无因。
〔癸〕五、依自他破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、依自。
〔丑〕二、依他。
〔壬〕三、依蕴施设破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分四：
〔子〕一、依蕴施设破。
〔子〕二、依蕴中施设破。分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、问。
〔丑〕三、释。分二：
〔寅〕一、常。分四：
〔卯〕一、损益过。
〔卯〕二、法非法不起过。
〔卯〕三、蕴身不起过。
〔卯〕四、我常解脱过。
〔寅〕二、无常。分二：
〔卯〕一、无依转过。
〔卯〕二、不作而得过。
〔子〕三、依蕴外余处破。
〔子〕四、依不属蕴破。分二：
〔丑〕一、无染过。
〔丑〕二、我与身不相属过。
〔壬〕四、依相安立破。分二：
〔癸〕一、问。分二，如论。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、不离破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、正破。分二：
〔寅〕一、不离见等。分二：
〔卯〕一、非彼见。
〔卯〕二、明因由。
〔寅〕二、离见等破。分二：
〔卯〕一、问。分二，如论。
〔卯〕二、破。分二：
〔辰〕一、我所成业。分五：
〔巳〕一、种子喻。
〔巳〕二、陶师喻。
〔巳〕三、得通喻。有三过，如论。
〔巳〕四、地喻。分三：
〔午〕一、正破。
〔午〕二、问所以。
〔午〕三、□□。
〔巳〕五、虚空喻。分三：
〔午〕一、正破。
〔午〕二、问业。
〔午〕三、结。
〔辰〕二、我所执具。分二：
〔巳〕一、镰喻。分二：
〔午〕一、喻。
〔午〕二、答。
〔巳〕二、火喻。分三：
〔午〕一、正破。
〔午〕二、征。
〔午〕三、答所以。
〔子〕第二、离见等喻破。
〔壬〕五、依染净破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、本有染净。分二：
〔丑〕一、明染净相。
〔丑〕二、成就染净义。
〔子〕二、本无染净破。
〔壬〕六、依流转止息破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、本有流转及止息破。分三：
〔丑〕一、正破。分二：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、释。
〔丑〕二、喻显。
〔丑〕三、法合。
〔子〕二、本无流转及止息破。
〔壬〕七、依受者等破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依变异破。分二：
〔丑〕一、诸行是受者等过。
〔丑〕二、我无常无。
〔子〕二、依无变异破。
〔壬〕八、依自他施设无作者破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依自破。
〔子〕二、依他破。
〔壬〕九、依自他施设言说破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依自施设。
〔子〕二、依他施设。分三：
〔丑〕一、正解。
〔丑〕二、征。
〔丑〕三、答所以。
〔壬〕十、依施设见破。分四：
〔癸〕一、依我见破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。破分二：
〔丑〕一、善。有四过，如论。
〔丑〕二、不善。分二：
〔寅〕一、非正颠倒过。
〔寅〕二、非实有过。
〔癸〕二、依无我见破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、善。分三，如论。
〔丑〕二、不善。有五过，如论。
〔癸〕三、依我性我见破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、我性。
〔丑〕二、我见。
〔癸〕四、结。
〔辛〕第二、总结。分十，如论应知。
〔庚〕第三、明真我。分三：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、略释。分三：
〔壬〕一、明非我。
〔壬〕二、明异不异。
〔壬〕三、明非实有体。
〔辛〕三、广解。分三：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分八，如论。
〔壬〕三、引证。
〔庚〕第四、明立我胜利。分三：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分四，如论。
〔辛〕三、结。
〔己〕五、明计常论。分三：
〔庚〕一、立彼宗见。
〔庚〕二、广破邪宗。
〔庚〕三、明真常住相。
〔庚〕初文分四：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼宗见。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分五，如论。
〔辛〕三、别简计人。分三：
〔壬〕一、计前际。
〔壬〕二、计后际。
〔壬〕三、计极微者。
〔辛〕四、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、引教答。
〔癸〕二、以理答。分三：
〔子〕一、明计前际[1]之因。分六：
〔丑〕一、依静虑。
〔丑〕二、依天眼。
〔丑〕三、依诸识流转相续。
〔丑〕四、依梵王随意成立。
〔丑〕五、依四大变异。
〔丑〕六、依诸识变异。
〔子〕二、明计后际之因。分二：
〔丑〕一、明起后际。
〔丑〕二、总结。
〔子〕三、明计极微常住之因。分二：
〔丑〕一、明正因。
〔丑〕二、结。
〔庚〕二、广破邪宗。分二：
〔辛〕一、略破。
〔辛〕二、广破。分二：
〔壬〕一、正破。
〔壬〕二、总结。
〔壬〕初、正破。分三：
〔癸〕一、破前际常住论。分二：
〔子〕一、依取蕴我破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、依取蕴破。
〔寅〕二、依取我破。
〔子〕二、依识灭转破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、依灭破。
〔寅〕二、依转破。
〔癸〕二、破后际常住论。分二：
〔子〕一、依想受有变异无变异破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、有变破。
〔寅〕二、无变破。分二：
〔卯〕一、无相过。
〔卯〕二、无受过。
〔子〕二、解释三十二见。分九：
〔丑〕一、释有色。
〔丑〕二、释非色。
〔丑〕三、释亦色亦非色。
〔丑〕四、释非色非非色。
〔丑〕五、释有边。
〔丑〕六、释无边。
〔丑〕七、释亦有边亦无边。
〔丑〕八、释非有边非无边。
〔丑〕九、释解脱。
〔丑〕此九中，初四释想，次四释边，后一释解脱。
〔癸〕三、破极微常住论。分五：
〔子〕一、依观察不观察破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、不观察。
〔寅〕二、观察。
〔子〕二、依共相细破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、由细。
〔寅〕二、由相异。分二：
〔卯〕一、粗相不从彼生过。
〔卯〕二、极微失自相过。
〔子〕三、依自相破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、依不异相破。分二：
〔卯〕一、果是常过。
〔卯〕二、因果无差别过。
〔寅〕二、依异相破。分二：
〔卯〕一、问。
〔卯〕二、破。分二：
〔辰〕一、从离散。分二：
〔巳〕一、一切时果生过。
〔巳〕二、因果无决定过。
〔辰〕二、从聚集。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、破。分三：
〔午〕一、不过质量。
〔午〕二、过质量。分二：
〔未〕一、不可分析过。
〔未〕二、粗物亦常过。
〔午〕三、救难。
〔子〕四、依由起造破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分三：
〔寅〕一、依种子等喻破。
〔寅〕二、依陶师等喻破。
〔寅〕三、依无同喻破。
〔子〕五、依根本所用破。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、破。分二：
〔寅〕一、为有情破。
〔寅〕二、不为有情破。
〔壬〕第二、总结。分二：
〔癸〕一、双结前际后际常住论。
〔癸〕二、结极微常住论。
〔庚〕第三、明真常住相。分三：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分五，如论应知。
〔辛〕三、结。
〔己〕六、明宿作因论。分三：
〔庚〕一、立彼邪宗。
〔庚〕二、广破邪见。
〔庚〕三、显正因相。
〔庚〕初文分四：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、引经立彼宗见。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分三：
〔癸〕一、明故业。
〔癸〕二、明现业。
〔癸〕三、明过业。
〔辛〕三、别简计人。
〔辛〕四、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、明教。
〔子〕二、明理。分五：
〔丑〕一、明造论因。
〔丑〕二、立理。
〔丑〕三、征。
〔丑〕四、答所以。
〔丑〕五、结。
〔庚〕二、广破邪见。分三：
〔辛〕一、问。
〔辛〕二、破。分二：
〔壬〕一、依宿作因破。
〔壬〕二、依现法因。
〔辛〕三、明总结。
〔庚〕第三、显正因相。分三：
〔辛〕一、依宿作以显正因。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。
〔辛〕二、依杂业以显正因。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分五，如论。
〔辛〕三、依现在功用以显正因。分二：
〔壬〕一、标。
〔壬〕二、释。分四，如论。
〔己〕七、明自在等乃作者论。分二：
〔庚〕一、立彼宗。
〔庚〕二、广破邪见。
〔庚〕初文分四：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼宗见。
〔辛〕三、别简计人。
〔辛〕四、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、明教。
〔子〕二、明理。分四：
〔丑〕一、明造论因。
〔丑〕二、立理。
〔丑〕三、征。
〔丑〕四、答所以。分五：
〔寅〕一、依因立。
〔寅〕二、依果立。
〔寅〕三、明起邪[1]见。
〔寅〕四、所化主。
〔寅〕五、结。
〔庚〕二、广破邪宗。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初、正破。分二：
〔壬〕一、总问。
〔壬〕二、别破。分四：
〔癸〕一、依功用破。
〔癸〕二、依摄不摄破。
〔癸〕三、依有用无用破。
〔癸〕四、依因性破。
〔癸〕初文分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、依功用。
〔丑〕二、依无功用。
〔癸〕二、依摄不摄破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、依摄。
〔丑〕二、依不摄。
〔癸〕三、依有用无用破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、依有用。
〔丑〕二、依无用。
〔癸〕四、依因性破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、依大自在。
〔丑〕二、依余因。分二：
〔寅〕一、问。
〔寅〕二、破。分二：
〔卯〕一、依乐破。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、破。
〔卯〕二、依余因破。分二：
〔辰〕一、因不可得过。
〔辰〕二、于欲无自在过。
〔辛〕第二、总结。分四，如论。
〔己〕八、明害为正法论。分三：
〔庚〕一、立彼宗见。
〔庚〕二、广破邪宗。
〔庚〕三、显非法之相。
〔庚〕初文分三：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼宗见。
〔辛〕三、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、明无因由。
〔癸〕二、明起之时代。
〔庚〕二、广破邪宗。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文分五：
〔壬〕一、依因破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依法自体破。
〔子〕二、依非法自体破。
〔壬〕二、依譬喻破。分三：
〔癸〕一、标彼救难词。
〔癸〕二、问。
〔癸〕三、破。分二：
〔子〕一、依止息。
〔子〕二、依不止息破。
〔壬〕三、依不决定破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依遍行理破。
〔子〕二、依不遍行理破。
〔壬〕四、依于果无功能破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依转因。
〔子〕二、依转果破。
〔壬〕五、依咒术破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依有破。
〔子〕二、依无破。
〔辛〕第二、总结。分五，如论应知。
〔庚〕第三、显非法相。分二：
〔辛〕一、标。
〔辛〕二、释。分七：
〔壬〕一、损他。
〔壬〕二、行人共知。
〔壬〕三、智人称说。
〔壬〕四、自所不欲。
〔壬〕五、染心所起。
〔壬〕六、待邪咒术。
〔壬〕七、自性无记。
〔己〕九、明边无边论。分二：
〔庚〕一、立彼宗见。
〔庚〕二、广破邪宗。
〔庚〕初文分五：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼计宗。
〔辛〕三、引经。
〔辛〕四、别简计人。
〔辛〕五、解释。分四：
〔壬〕一、释有边。
〔壬〕二、释无边。
〔壬〕三、释亦有边亦无边。
〔壬〕四、释非有边非无边。
〔庚〕二、广破邪宗。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、破。分二：
〔癸〕一、依有破。
〔癸〕二、依无破。
〔辛〕二、总结。分二：
〔壬〕一、结有。
〔壬〕二、结无。
〔己〕十、明不死矫[1]乱论。分五：
〔庚〕一、总标。
〔庚〕二、引经。分三：
〔辛〕一、明矫[2]乱义。分二：
〔壬〕一、立他问。分二：
〔癸〕一、依增上道。
〔癸〕二、依决定胜道。
〔壬〕二、答他问。分三：
〔癸〕一、依他问。
〔癸〕二、依余事。
〔癸〕三、随他言。
〔辛〕二、列名。
〔辛〕三、解释。分四，如论。
〔庚〕三、明依经说。
〔庚〕四、明见住。
〔庚〕五、结。
〔己〕十一、明无因见论。分三：
〔庚〕一、立彼宗见。
〔庚〕二、广破邪宗。
〔庚〕三、总结。
〔庚〕初文分三：
〔辛〕一、明起论因。分二：
〔壬〕一、依静虑。
〔壬〕二、依寻思。
〔辛〕二、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答，分五。
〔辛〕三、结。
〔庚〕二、广破邪宗。分二：
〔辛〕一、依无体我破。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、破。分二：
〔癸〕一、依无体。
〔癸〕二、依念我。
〔辛〕二、依内外物破。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、破。分二：
〔癸〕一、依无因。分三：
〔子〕一、无种种过。
〔子〕二、无欻然而起过。
〔子〕三、无有时不生过。
〔癸〕二、依有因。
〔庚〕第三、总结。分四：
〔辛〕一、结无体。
〔辛〕二、结念我。
〔辛〕三、结无因。
〔辛〕四、结有因。
〔己〕十二、明断见论。分二：
〔庚〕一、立彼宗。
〔庚〕二、广破邪见。
〔庚〕初文分四：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼宗见。分二：
〔壬〕一、依欲界人等。
〔壬〕二、依例余六天。
〔辛〕三、别简计人。
〔辛〕四、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、答教。
〔子〕二、答理。分三：
〔丑〕一、明立论因。
〔丑〕二、明立断见理。分三：
〔寅〕一、不作业而得过。
〔寅〕二、现无受用过。
〔寅〕三、结。
〔丑〕三、立喻。分二：
〔寅〕一、喻。
〔寅〕二、合。
〔庚〕二、广破邪见。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、破。分二：
〔癸〕一、依蕴破。
〔癸〕二、依我破。分七，如论应知。
〔辛〕二、总结。分二：
〔壬〕一、结蕴断。
〔壬〕二、结我断。
〔己〕十三、明空见论。分二：
〔庚〕一、立彼宗见。
〔庚〕二、广破邪见。
〔庚〕初文分三：
〔辛〕一、明计人。
〔辛〕二、略标立彼宗。分二：
〔壬〕一、依施等。
〔壬〕二、依诸法体相。
〔辛〕三、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、答教。
〔子〕二、答理。分二：
〔丑〕一、明造论因。
〔丑〕二、广明宗见。分五：
〔寅〕一、依生受后受立见。分二：
〔卯〕一、依施。分二：
〔辰〕一、因。
〔辰〕二、果。
〔卯〕二、依行。分二：
〔辰〕一、因。
〔辰〕二、果。
〔寅〕二、依不决定立见。分二：
〔卯〕一、无从彼来。
〔卯〕二、无从此去。
〔寅〕三、依生处立见。分三：
〔卯〕一、依下地。
〔卯〕二、依父母等。
〔卯〕三、依无想等。分二：
〔辰〕一、释。分三：
〔巳〕一、明无想。
〔巳〕二、明无色。
〔巳〕三、明涅槃。
〔辰〕二、答难。
〔卯〕四、依增上慢。
〔卯〕五、依诸法体相。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分二：
〔巳〕一、依深经。
〔巳〕二、依安立法相。
〔庚〕二、广破邪见。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文分五：
〔壬〕一、依生受后受理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依俱有。
〔子〕二、依无后受。
〔壬〕二、依非不决定理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分三：
〔子〕一、依是父母破。
〔子〕二、依非父母破。
〔子〕三、明正义。
〔壬〕三、依有生处理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依有破。
〔子〕二、依无破。
〔壬〕四、依增上慢理破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依有破。
〔子〕二、依无破。
〔壬〕五、依三种相破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依有。
〔子〕二、依无。
〔辛〕二、明总结。分五，如论应知。
〔己〕十四、明妄计最胜论。分二：
〔庚〕一、立彼宗。
〔庚〕二、广破邪见。
〔庚〕初文分四：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼宗见。
〔辛〕三、别简计人。
〔辛〕四、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、答教。
〔子〕二、答理。分二：
〔丑〕一、明造论因。
〔丑〕二、明立见理。分二：
〔寅〕一、见具戒。
〔寅〕二、贪名利等。
〔庚〕二、广破邪见。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文有三门分之：
〔壬〕一、依产生破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依种类破。
〔子〕二、依婆罗门破。
〔壬〕二、例余法。分八：
〔癸〕一、依作业破。分二：
〔子〕一[1]、造作善不善。
〔子〕二、三业不净净。
〔癸〕二、依受生破。分三：
〔子〕一、依现法。
〔子〕二、依后生。
〔子〕三、依三处现前。
〔癸〕三、依工巧业处破。
〔癸〕四、依增上破。分四，如论。
〔癸〕五、依顾录破。分二：
〔子〕一、依给侍。
〔子〕二、依老病等法。
〔癸〕六、依梵住破。分二：
〔子〕一、因。
〔子〕二、果。
〔癸〕七、依修觉分破。
〔癸〕八、依证菩提破。分三，如论。
〔壬〕三、依戒闻等破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依种类破。
〔子〕二、依戒闻等破。
〔辛〕二、明总结。分十，如论应知。
〔己〕十五、明妄计清净论。分二：
〔庚〕一、立彼宗。
〔庚〕二、广破邪见。
〔庚〕初文分四：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼宗见。分四：
〔壬〕一、依我解脱立见。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔壬〕二、依四静虑立见。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。
〔壬〕三、依沐浴立见。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、依孙陀利迦河。
〔子〕二、例余四河。
〔壬〕四、依诸戒立见。分七，如论应知。
〔辛〕三、别简计人。分四，如论。
〔辛〕四、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、答教。
〔子〕二、答理。分二：
〔丑〕一、明立论因。
〔丑〕二、立理。分二：
〔寅〕一、依得诸纵任。
〔寅〕二、依自苦其身。分二：
〔卯〕一、正义。
〔卯〕二、喻显。
〔庚〕二、广破邪见。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文分四：
〔壬〕一、依离欲不离欲破。分二：
〔癸〕一、依五妙欲破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、依已离欲。
〔丑〕二、依未离欲。
〔癸〕二、依四静虑破。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、破。分二：
〔丑〕一、依离。
〔丑〕二、依未离。
〔壬〕二、依内外破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依内。
〔子〕二、依外。
〔壬〕三、依净不净破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依净。
〔子〕二、依不净。
〔壬〕四、依邪正破。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、破。分二：
〔子〕一、依邪。
〔子〕二、依正。
〔辛〕二、明总结。分四，如论应知。
〔己〕十六、明妄计吉祥论。分二：
〔庚〕一、立彼宗。
〔庚〕二、广破邪见。
〔庚〕初文分四：
〔辛〕一、总标计人。
〔辛〕二、立彼宗见。分四：
〔壬〕一、违。
〔壬〕二、顺。
〔壬〕三、供养等。
〔壬〕四、明供具。
〔辛〕三、别简计人。
〔辛〕四、明立论因由。分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、答。分二：
〔癸〕一、总答。
〔癸〕二、别答。分二：
〔子〕一、答教。
〔子〕二、答理。分二：
〔丑〕一、明造论因。
〔丑〕二、立理。分二：
〔寅〕一、明因。
〔寅〕二、明传说。分四：
〔卯〕一、明往问。
〔卯〕二、显彼无知。
〔卯〕三、立彼妄计。
〔卯〕四、明宣说。
〔庚〕二、广破邪见。分二：
〔辛〕一、正破。
〔辛〕二、总结。
〔辛〕初文分二：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、破。分二：
〔癸〕一、依日月等破。
〔癸〕二、依业破。
〔辛〕二、明总结。分二，如论应知。
〔戊〕大门第三、总结。分二：
〔己〕一、依二门。
〔己〕二、依正理。
〔丁〕二广释中大门第五、明杂染等起。分二：
〔戊〕一、明所治法，谓三杂染。
〔戊〕二、明能治法，谓六现观。
〔戊〕初文分二：
〔己〕一、总标。分二：
〔庚〕一、总问总答。
〔庚〕二、别问别答。
〔己〕二、别释。分三：
〔庚〕一、释烦恼杂染。
〔庚〕二、释业杂染。
〔庚〕三、释生杂染。
〔庚〕初、释烦恼杂染。分二：
〔辛〕一、略释。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、颂答。
〔壬〕三、解释。
〔辛〕二、广解。分九：
〔壬〕一、自性。有二因果。
〔壬〕二、分别。有十一。
〔壬〕三、因。有六。
〔壬〕四、位。有七。
〔壬〕五、门。有二有七。
〔壬〕六、上品。有六。
〔壬〕七、颠倒摄。有四。
〔壬〕八、差别。有二十四。
〔壬〕九、过失。有二十一。
〔壬〕初文分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分二：
〔子〕一、因。
〔子〕二、果。
〔癸〕三、结。
〔壬〕二、释烦恼分别。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分五：
〔子〕一、立异门。分十一：
〔丑〕一、依杂染相似。
〔丑〕二、依所断。
〔丑〕三、依界。
〔丑〕四、依记无记。
〔丑〕五、依见修所断。
〔丑〕六、依根本。
〔丑〕七、依随眠。
〔丑〕八、依烦恼异门。
〔丑〕九、依结。
〔丑〕十、依见□见烦恼。
〔丑〕十一、依十二谛。
〔子〕二、释十二谛。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。分二：
〔寅〕一、依染品二谛立。
〔寅〕二、依净品遍智果二谛立。分三：
〔卯〕一、欲。
〔卯〕二、色。
〔卯〕三、无色。
〔子〕三、依界配烦恼。分三：
〔丑〕一、欲界。
〔丑〕二、色界。
〔丑〕三、无色界。
〔子〕四、依界明对治。分二：
〔丑〕一、明所断。分三：
〔寅〕一、欲界。
〔寅〕二、色界。
〔寅〕三、无色界。
〔丑〕二、例余障。
〔子〕五、释十烦恼义。分十，如论应知。
〔壬〕三、释烦恼因。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、列名。
〔癸〕三、解释。分六，如论应知。
〔壬〕四、释烦恼位。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、列名。
〔癸〕三、明随眠因。
〔壬〕五、释烦恼门。分二：
〔癸〕一、依二门。
〔癸〕二、依七门。
〔癸〕初文分三：
〔子〕一、标。
〔子〕二、列名。
〔子〕三、解释。分二：
〔丑〕一、释缠门。分二：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、释。分五，如论。
〔丑〕二、释随眠门。分二：
〔寅〕一、问。
〔寅〕二、答。分二：
〔卯〕一、能作所依。
〔卯〕二、能生苦。
〔癸〕二、依七门。分二：
〔子〕一、标。
〔子〕二、释。分七，如论。
〔壬〕六、释烦恼上品相。分五：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、答。
〔癸〕三、标。
〔癸〕四、列名。
〔癸〕五、解释。分六，如论应知。
〔壬〕七、释烦恼颠倒摄。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、列名。
〔癸〕三、解释。分三：
〔子〕一、明三倒。
〔子〕二、摄烦恼。
〔子〕三、释四倒。
〔壬〕八、释烦恼差别。分四：
〔癸〕一、总标。
〔癸〕二、列名。
〔癸〕三、训释名义。
〔癸〕四、辨体。如论应知。
〔壬〕九、释烦恼过患。分三：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、释。分二十一，如论应知。
〔癸〕三、结。
〔庚〕二别释中第二、释业杂染。分二：
〔辛〕一、略释。分三：
〔壬〕一、问。
〔壬〕二、颂答。
〔壬〕三、长行解释。
〔辛〕二、广解。分九：
〔壬〕一、自性。
〔壬〕二、分别。
〔壬〕三、因。
〔壬〕四、位。
〔壬〕五、门。
〔壬〕六、上品。
〔壬〕七、颠倒。
〔壬〕八、差别。
〔壬〕九、过患。
〔壬〕初释业自性。分三：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、答。
〔癸〕三、结。
〔壬〕二、释业分别。分二：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、答。分二：
〔子〕一、略答。
〔子〕二、广答。
〔子〕初文分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、列名。
〔丑〕三、解释。分二：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、释。
〔子〕二、广答。分二：
〔丑〕一、依人建立。
〔丑〕二、依法相建立。
〔丑〕初、依人差别建立。分二：
〔寅〕一、明不善人。
〔寅〕二、明善人。
〔寅〕初、不善人。分十，如论应知。
〔寅〕二、善人。分二：
〔卯〕一、翻上。
〔卯〕二、释差别。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分二：
〔巳〕一、释离邪行中差别文句。分三：
〔午〕一、标。
〔午〕二、释。分三：
〔未〕一、时分净。
〔未〕二、他信净。
〔未〕三、正行净。
〔午〕三、略义。
〔巳〕二、释离妄语中差别文句。分二：
〔午〕一、释不□同凡。
〔午〕二、明略义。
〔丑〕二、依法相差别建立。分二：
〔寅〕一、总标。
〔寅〕二、解释。分二：
〔卯〕一、明不善法。分十，如论应知。
〔卯〕二、明善法。分四：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分二：
〔巳〕一、明不煞。
〔巳〕二、例余。
〔辰〕三、明差别。分二：
〔巳〕一、明不与取。
〔巳〕二、例余。
〔辰〕四、明相摄略义。分二：
〔巳〕一、明摄。
〔巳〕二、明开合。
〔壬〕三、释业因。分三：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、略答。
〔癸〕三、列名。
〔壬〕四、释业位。分四：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、略答。
〔癸〕三、列名。
〔癸〕四、解释。分二：
〔子〕一、配善不善六业生处。
〔子〕二、释暖等五业。分二：
〔丑〕一、不善。
〔丑〕二、善。
〔壬〕五、释业门。分三：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、略答。
〔癸〕三、广解。分二：
〔子〕一、明与果门。
〔子〕二、明损益门。
〔子〕初文分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、列名。
〔丑〕三、解释。分五：
〔寅〕一、释异熟果。分三：
〔卯〕一、明煞生。
〔卯〕二、例余九业。
〔卯〕三、结。
〔寅〕二、释等流果。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分十，如论。
〔卯〕三、结。
〔寅〕三、释增上果。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分十，如论。
〔卯〕三、例善业。
〔寅〕四、释现法果。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、列名。
〔卯〕三、解释。分二：
〔辰〕一、依欲解。
〔辰〕二、依事。
〔辰〕初文分三：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、列名。
〔巳〕三、广解。分八：
〔午〕一、明有顾欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔午〕二、明无顾欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔午〕三、明损恼欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔午〕四、明慈悲欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔午〕五、明憎害欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔午〕六、明净信欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔午〕七、明弃恩欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔午〕八、明知恩欲解。分二：
〔未〕一、标。
〔未〕二、释。
〔辰〕第二、依事解释。分二：
〔巳〕一、依不善。分三：
〔午〕一、总标。
〔午〕二、释。分二：
〔未〕一、明无间。分五，如论。
〔未〕二、明无间同分。分二：
〔申〕一、标。
〔申〕二、释。分五，如论。
〔午〕三、结。
〔巳〕二、依善。分二：
〔午〕一、总标。
〔午〕二、释。分二：
〔未〕一、依利益。分三：
〔申〕一、依恩田。分二：
〔酉〕一、母。
〔酉〕二、父。
〔申〕二、依德田。分二：
〔酉〕一、依慈定。
〔酉〕二、例余四德。
〔申〕三、依尊田。分二：
〔酉〕一、依佛。
〔酉〕二、依学无学。
〔未〕二、依损害。
〔寅〕五、释与他增上果。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分二：
〔辰〕一、依佛。
〔辰〕二、例余。分三：
〔巳〕一、轮王。
〔巳〕二、慈定。
〔巳〕三、大悲菩萨。
〔卯〕三、结。
〔子〕第二、明损益门。分二：
〔丑〕一、总标。
〔丑〕二、别解释。分二：
〔寅〕一、一明损。分三：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、问。
〔卯〕三、答。分八，如论。
〔寅〕二、明利益。
〔壬〕六、释业增上。分四：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、略答。
〔癸〕三、列名。
〔癸〕四、解释。分六：
〔子〕一、释加行。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分二：
〔寅〕一、不善。
〔寅〕二、善。
〔子〕二、释串习。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔子〕三、释自性。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分二：
〔寅〕一、依十不善。分八，如论。
〔寅〕二、依施等。分三，如论。
〔子〕四、释事。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔子〕五、释所治类。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔子〕六、释所治损害。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔壬〕七、释业颠倒。分四：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、略答。
〔癸〕三、列名。
〔癸〕四、解释。分三：
〔子〕一、释作用颠倒。分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔丑〕三、明差别。分二：
〔寅〕一、依煞业。分二：
〔卯〕一、有情。
〔卯〕二、无情。
〔寅〕二、例业道。
〔子〕二、释执受颠倒。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分二：
〔寅〕一、依施等立见。分二：
〔卯〕一、明执受颠倒因。
〔卯〕二、立彼执。分二：
〔辰〕一、依煞业。
〔辰〕二、例余。
〔寅〕二、依梵天等立见。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分二：
〔辰〕一、依煞业。
〔辰〕二、例余业道。
〔子〕三、释憙乐颠倒。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔壬〕八、释业差别。分三：
〔癸〕一、问。
〔癸〕二、略答列名。
〔癸〕三、解释。分有四十九，如论应知。此四十九业中，四十一是有漏业，八是无漏业。
〔壬〕九、释业过患。分三：
〔癸〕一、依七过。
〔癸〕二、依十过。
〔癸〕三、依五过。
〔癸〕初文分四：
〔子〕一、问。
〔子〕二、略答。
〔子〕三、列名。
〔子〕四、解释。分七，如论应知。
〔庚〕二别释中第三、释生杂染。分四：
〔辛〕一、问。
〔辛〕二、略答。
〔辛〕三、列名。
〔辛〕四、广解。分四：
〔壬〕一、释生差别。
〔壬〕二、释生艰辛。
〔壬〕三、释生不定。
〔壬〕四、释生流转。
〔壬〕初文分三：
〔癸〕一、总标。
〔癸〕二、列名。
〔癸〕三、解释。分五：
〔子〕一、释界差别。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔子〕二、释趣差别。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔子〕三、释处所差别。分三：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。分三：
〔寅〕一、欲界。
〔寅〕二、色界。
〔寅〕三、无色界。
〔丑〕三、结。
〔子〕四、释胜生差别。分二：
〔丑〕一、依黑白。
〔丑〕二、依三界。
〔丑〕初文分二：
〔寅〕一、标。
〔寅〕二、释。分三：
〔卯〕一、依黑。
〔卯〕二、白。
〔卯〕三、非黑白。
〔丑〕二、依三界。分三：
〔寅〕一、依欲界。分三，如论。
〔寅〕二、色界。分三，如论。
〔寅〕三、依无色[1]界。分三，如论。
〔子〕五、释自身世间。分二：
〔丑〕一、标。
〔丑〕二、释。
〔壬〕第二、释生艰辛差别。分三：
〔癸〕一、总标。
〔癸〕二、引经。分三：
〔子〕一、总答。
〔子〕二、征。
〔子〕三、答所以。分四：
〔丑〕一、依受生。分二：
〔寅〕一、傍生。
〔寅〕二、例人。
〔丑〕二、依丧失。
〔丑〕三、依财宝资生等。
〔丑〕四、依饮乳。
〔癸〕三、总结。
〔壬〕第三、释生不定。分二：
〔癸〕一、标。
〔癸〕二、引经。分五：
〔子〕一、依父母。
〔子〕二、依受苦乐。
〔子〕三、依受生处。
〔子〕四、依不易可得。
〔子〕五、依受身。
〔壬〕第四、释生流转。分三：
〔癸〕一、总问总答。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、略答。
〔癸〕二、别问别答。分二：
〔子〕一、问。
〔子〕二、以颂答。
〔癸〕三、广解。分十：
〔子〕一、明缘起体。
〔子〕二、明缘起门。
〔子〕三、明缘起义。
〔子〕四、明缘起差别。
〔子〕五、明缘起次第。
〔子〕六、明缘释词。
〔子〕七、明缘起性。
〔子〕八、明缘起缘。
〔子〕九、明摄诸经。
〔子〕十、明缘起离种。
〔子〕初、明缘起体。分五：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、略答。
〔丑〕三、列名。
〔丑〕四、解释。
〔丑〕五、总结。
〔丑〕四、解释。分二：
〔寅〕一、合明前际中际。
〔寅〕二、明从中至后际趣流转及清净。
〔寅〕初文分二：
〔卯〕一、问。
〔卯〕二、答。分五：
〔辰〕一、依胎生明流转次第。分五：
〔巳〕一、依无明等五法释续生义。分五：
〔午〕一、明无明。
〔午〕二、明行。
〔午〕三、明识。
〔午〕四、明名色。
〔午〕五、明六处。
〔巳〕二、释名色义。
〔巳〕三、释根相依。
〔巳〕四、总解。
〔巳〕五、明差别。
〔辰〕二、依卵生湿生明流转次第。
〔辰〕三、依化生明流转次第。分二：
〔巳〕一、欲界。
〔巳〕二、色界。
〔辰〕四、依无色界明流转次第。分三：
〔巳〕一、明所依。
〔巳〕二、明缚。
〔巳〕三、明生。
〔辰〕五、依三业明流转次第。分三：
〔巳〕一、福业。
〔巳〕二、非福业。
〔巳〕三、不动业。
〔寅〕第二、明从中至后际趣流转及清净。分二：
〔卯〕一、总问。分二：
〔辰〕一、问清净。
〔辰〕二、问行缘起生。
〔卯〕二、答。分二：
〔辰〕一、明从中际到后际。
〔辰〕二、明趣清净。
〔辰〕初文分三：
〔巳〕一、总标。
〔巳〕二、列名。
〔巳〕三、解释。分二：
〔午〕一、依内异熟果。
〔午〕二、依外增上果。
〔午〕初文分三：
〔未〕一、标。
〔未〕二、依无明等明续生后有。分七：
〔申〕一、明因。
〔申〕二、明无明。
〔申〕三、明行。
〔申〕四、明识。
〔申〕五、明因缘。
〔申〕六、明识身。
〔申〕七、明名色等四法种子。
〔未〕三、结。
〔午〕二、依外增上果。分三：
〔未〕一、标。
〔未〕二、依受爱等七法明续生后有。分六：
〔申〕一、明受爱。
〔申〕二、明取。
〔申〕三、明有。
〔申〕四、明生。
〔申〕五、明老死。
〔申〕六、明老死等次第种子。
〔未〕三、结。
〔辰〕第二、明趣清净。分二：
〔巳〕一、明有余依。
〔巳〕二、明无余依。
〔巳〕初文分三：
〔午〕初、明因。分四：
〔未〕一、资粮。
〔未〕二、闻。
〔未〕三、思。
〔未〕四、修。
〔午〕次、明果。分二：
〔未〕一、有学。
〔未〕二、无学。
〔午〕后、明果功德。分四：
〔未〕一、慧解脱。分二：
〔申〕一、明因。分二：
〔酉〕一、断无明爱。
〔酉〕二、断受。
〔申〕二、明果。
〔未〕二、心解脱。分二：
〔申〕一、因。
〔申〕二、果。
〔未〕三、得无生法。分三：
〔申〕一、明无生。
〔申〕二、明因。
〔申〕三、结。
〔未〕四、得现法涅槃。分三：
〔申〕一、明现法乐。
〔申〕二、明受有无。
〔申〕三、明寿量。
〔巳〕二、明无余依。分四：
〔午〕一、明果灭。
〔午〕二、明因灭。
〔午〕三、明无余依体。
〔午〕四、叹德。
〔丑〕第五、明总结。分三，如论应知。
〔子〕第二、明缘起门。分三：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、略答。
〔丑〕三、列名。
〔子〕第三、明缘起义。分三：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。分八，如论应知。
〔丑〕三、明立缘起义。分二：
〔寅〕一、问。
〔寅〕二、答。
〔子〕第四、明缘起差别。分四：
〔丑〕一、总问。
〔丑〕二、略答。
〔丑〕三、广解。
〔丑〕四、总结。
〔丑〕三、广解。分十二，谓从无明到老死。
〔寅〕初、明无明差别。分四：
〔卯〕一、明十九无知。
〔卯〕二、明七种无知。
〔卯〕三、明五种愚。
〔卯〕四、明六种无知。
〔卯〕初、明十九无知。分二：
〔辰〕一、解释。
〔辰〕二、总结。
〔辰〕初分十九：
〔巳〕一、明前际无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕二、明后际无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕三、明前后际无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕四、明内无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕五、明外无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕六、明内外无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕七、明于业无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕八、明于异熟无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕九、明于业异熟无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕十、明于佛无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕十一、明于法无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕十二、明于僧无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕十三、四、五、六、合明四谛。分二：
〔午〕一、明于苦无知。分二：
〔未〕一、问。
〔未〕二、答。
〔午〕二、例余三谛。
〔巳〕十七、明于因无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕十八、明因所生诸行无知。分二：
〔午〕一、标。
〔午〕二、释。分七，如论。
〔巳〕十九、明六触处无知。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔辰〕第二、总结。
〔卯〕第二、明七种无知。分三：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、列名。
〔辰〕三、明相摄。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。分七，如论。
〔卯〕第三、明五种愚。分三：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、列名。
〔辰〕三、明相摄。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。分五，如论。
〔卯〕第四、明六种无知。分二：
〔辰〕一、依七无知事立。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。
〔辰〕二、依三慧等立。分三：
〔巳〕一、依闻思修。
〔巳〕二、依下中上三品。
〔巳〕三、总结。
〔寅〕第二、明行差别。分三：
〔卯〕一、明身行。分四：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、略答。
〔辰〕三、明处。
〔辰〕四、分别业。分二：
〔巳〕一、下。
〔巳〕二、上。
〔卯〕二、明语行。分三：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、略答。
〔辰〕三、解释。
〔卯〕三、明意行。分三：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、略答。
〔辰〕三、分别业。分二：
〔巳〕一、下。
〔巳〕二、上。
〔寅〕第三、明识差别。分二：
〔卯〕一、明识体。
〔卯〕二、配于界。
〔卯〕初文分二：
〔辰〕一、明眼识。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。分三：
〔午〕一、明识性。
〔午〕二、明识因。
〔午〕三、明果识。
〔辰〕二、例余五识。分二：
〔巳〕一、标。
〔巳〕二、释。分三：
〔午〕一、明识性。
〔午〕二、明识因。
〔午〕三、明果识。
〔卯〕二、配于界。分三：
〔辰〕一、欲界。
〔辰〕二、色界。
〔辰〕三、无色界。
〔寅〕第四、明名色差别。分三：
〔卯〕一、释名。
〔卯〕二、释色。
〔卯〕三、明差别。
〔卯〕初文分二：
〔辰〕一、解释。
〔辰〕二、配界。
〔辰〕初文分四：
〔巳〕一、释受名。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕二、释想名。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕三、释行名。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔巳〕四、释识名。分二：
〔午〕一、问。
〔午〕二、答。
〔辰〕二、配界。分二[1]：
〔巳〕一[2]、明释色。分二：
〔午〕一、明大种。分二：
〔未〕一、问。
〔未〕二、答。分二：
〔申〕一、列名。
〔申〕二、配界。
〔午〕二、明大种所造。分二：
〔未〕一、问。
〔未〕二、答。分二：
〔申〕一、明色及法处色。
〔申〕二、配界。分二：
〔酉〕一、欲界。
〔酉〕二、色界。
〔卯〕三、明差别。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分二：
〔巳〕一、因。
〔巳〕二、果。
〔寅〕第五、明六处差别。分三：
〔卯〕一、明六处体。分二：
〔辰〕一、明眼处。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。分二：
〔午〕一、明依。
〔午〕二、明业用。
〔辰〕二、例余五处。分二：
〔[A3]巳〕一、明依。
〔[A4]巳〕二、明业用。
〔卯〕二、明差别。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分二：
〔巳〕一、因。
〔巳〕二、果。
〔卯〕三、配界。分二：
〔辰〕一、欲、色。
〔辰〕二、通三界。
〔寅〕第六、明触差别。分三：
〔卯〕一、明触自体。分二：
〔辰〕一、一明眼触。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕二、例余五触。
〔卯〕二、明差别。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分二：
〔巳〕一、因。
〔巳〕二、果。
〔卯〕三、配界。分三：
〔辰〕一、欲界。
〔辰〕二、色界。
〔辰〕三、无色界。
〔寅〕第七、明受差别。分三：
〔卯〕一、明受自体。分三：
〔辰〕一、明乐受。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕二、明苦受。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕三、明不苦不乐受。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔卯〕二、配界。分三：
〔辰〕一、欲界。
〔辰〕二、三静虑已下。
〔辰〕三、四静虑已上。
〔卯〕三、明差别。分二：
〔辰〕一、标。
〔辰〕二、释。分二：
〔巳〕一、因。
〔巳〕二、果。
〔寅〕第八、明爱差别。分三：
〔卯〕一、明欲界爱。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分二：
〔巳〕一、因。
〔巳〕二、果。
〔卯〕二、明色界爱。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分二：
〔巳〕一、因。
〔巳〕二、果。
〔卯〕三、明无色界爱。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分二：
〔巳〕一、因。
〔巳〕二、果。
〔寅〕第九、明取差别。分二：
〔卯〕一、明取自体。分四：
〔辰〕一、明欲取。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕二、明见取。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕三、明戒禁取。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕四、明我论[1]取。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔卯〕二、配界。分二：
〔辰〕一、欲界。
〔辰〕二、三界。
〔寅〕第十、明有差别。分二：
〔卯〕一、明有自体。分三：
〔辰〕一、明欲有。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。分二：
〔午〕一、明十有。
〔午〕二、破我见。
〔辰〕二、明色有。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答，有六。
〔辰〕三、明无色有。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答，有四。
〔卯〕二、分别七有。分二：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。
〔寅〕第十一、明生差别。分二：
〔卯〕一、明解释。分十：
〔辰〕一、明生。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕二、明遍生。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕三、明出生。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕四、明成就。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕五、明正出。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕六、明得蕴。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕七、明得界。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕八、明得处。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕九、明成蕴。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔辰〕十、明命根。分二：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔卯〕第二、明生总摄义。分三：
〔辰〕一、问。
〔辰〕二、答。分六，如论。
〔辰〕三、结。
〔寅〕第十二、明老死差别。分二：
〔卯〕一、明老。分二：
〔辰〕一、解释。分十七，如论。
〔辰〕二、明老总义。分三：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。分十一，如论。
〔巳〕三、结。
〔卯〕二、明死。分二：
〔辰〕一、解释。有二异门：
〔巳〕初有十一。于中初二名所死，余九名能死。
〔巳〕后有一。
〔辰〕二、明死总义。分三：
〔巳〕一、问。
〔巳〕二、答。
〔巳〕三、结。
〔丑〕第四、明总结。
〔子〕第五、明缘起次第。分二：
〔丑〕一、染品次第。有三异门，如论。
〔丑〕二、明净品次第。有二异门，如论应知。
〔子〕第六、明缘起释词。分三：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、解释。有四异门，如论应知。
〔丑〕三、结。
〔子〕第七、明缘起性互相作缘。分二：
〔丑〕一、问。
〔丑〕二、答。分二：
〔寅〕一、依无明作缘。
〔寅〕二、例余。分二：
〔卯〕一、标。
〔卯〕二、释。分二：
〔辰〕一、明有色作缘。分二：
〔巳〕一、有色作有色缘。
〔巳〕二、有色作非色缘。
〔辰〕二、明非色作缘。分二：
〔巳〕一、非色作有色缘。
〔巳〕二、非色作非色缘。
〔子〕第八、明分别起缘。有五问答，如论。
〔子〕第九、明摄诸经。分十二，谓从无明至老死。
〔子〕第十、明缘起杂种。有九十四问答，四十七门分之。
〔丑〕一、三道门。有一问答。
〔丑〕二、因果门。有三问答，有二异门。
〔丑〕三、别别相杂门。有四问答。
〔丑〕四、世间义门。有一问答。
〔丑〕五、相应义门。有一问答。
〔丑〕六、生义门。有一问答。
〔丑〕七、缘起缘生门。有一问答。
〔丑〕八、苦集门。有三问答。
〔丑〕九、无明等十二法三种为缘门。有六问答。
〔丑〕十、为二业门。有一问答。
〔丑〕十一、上为下缘门。有一问答。
〔丑〕十二、此有彼有此生彼生门。有二问答。
〔丑〕十三、无作者生门。有一问答。
〔丑〕十四、自相续生门。有一问答。
〔丑〕十五、分别四句门。有七问答。
〔丑〕十六、圣道障门。有一问答，分二：
〔寅〕一、问。
〔寅〕二、答。分四，如论。
〔丑〕十七、染净品门。有一问答。
〔丑〕十八、还灭门。有四问答。
〔丑〕十九、所显门。有一问答。
〔丑〕二十、不知缘起过门。有一问答。
〔丑〕二十一、了知缘起胜利门。有一问答。
〔丑〕二十二、实物非实物门。有四问答。
〔丑〕二十三、所知障门。有一问答。
〔丑〕二十四、成苦门。有三问答。
〔丑〕二十五、因果门。有一问答。
〔丑〕二十六、爱非爱果门。有一问答。
〔丑〕二十七、三受非三受门。有四问答。
〔丑〕二十八、三苦摄门。有三问答。
〔丑〕二十九、生及等至门。有一问答。
〔丑〕三十、得离门。有一问答。
〔丑〕三十一、染恶非染恶门[1]。有一问答。
〔丑〕三十二、三界门。有三问答。
〔丑〕三十三、学非学等门。有七问答。
〔丑〕三十四、引经说门。有一问答。
〔丑〕三十五、甚深门。有一问答。
〔丑〕三十六、智了门。有一问答。
〔丑〕三十七、非自他作门。有二问答。
〔丑〕三十八、说秘密门。有二问答。
〔丑〕三十九、观法退还门。有一问答。
〔丑〕四十、非自他等作门。有一问答。
〔丑〕四十一、苦芽等喻门。有一问答。
〔丑〕四十二、灯等喻门。有三问答。
〔丑〕四十三、增长损减门。有二问答。
〔丑〕四十四、因法等门。有三问答。
〔丑〕四十五、漏尽等所显门。有三问答。
〔丑〕四十六、七十七智门。有一问答。
〔丑〕四十七、四十四智门。有一问答。
〔戊〕大门第二、明能治法。分二：
〔己〕一、标。
〔己〕二、释。分六，如论应知。
〔录文完〕