佛母经
〔题解〕
《佛母经》，又名《大般涅槃经佛母品》、《大般涅槃经佛为摩耶夫人说偈品经》，中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。
本经是中国人以《摩诃摩耶经》卷下“佛临涅槃母子相见”为题材，糅以中国传统的孝道与印度佛教的“无常”思想撰成，对研究印度佛教在中国的流传与变容具有重要价值。本经在流传过程中出现各种异本，大体可分成四个系统。各异本文字互有差异，甚至有较大差异，但题材、结构、思想内容均相同。大体谓释迦牟尼将入涅槃，遣优波离上忉利天给其母摩耶夫人送讯。摩耶夫人前此已有六种恶梦之凶兆，闻讯急忙下凡。其时释迦牟尼已装棺入敛。摩耶夫人绕棺悲号。释迦从金棺现身，为说无常偈。摩耶夫人返回忉利天。天地震动，泪如雨下。诸异本区别主要在六种梦景之叙述，一些细节之描绘及释迦所说偈颂等方面。从这些区别可以研究诸异本的相互关系。本经为我国历代经录失载，亦未为我国历代大藏经所收。敦煌出土后，被收入日本《大正藏》第85卷。惜所收仅一种异本。且所收之斯2084号，原卷略有残缺。
根据目前调查，敦煌遗书中共存《佛母经》残卷26号。此次整理所用诸本之底校本情况如下：
一、大般涅槃摩耶夫人品经
底本：伯2055号，无校本。
二、大般涅槃经佛母品
底本：北6628（月43）号，无校本。
三、大般涅槃经佛母品
底本：伯3919号。
校本：
甲本，北6624（官97）号；
乙本，北6626（羽15）号；
丙本，北6627（文99）号；
丁本，北6625（霜82）号。
四、大般涅槃经佛为摩耶夫人说偈品经
底本：北6629（岁11）号；
校本：
甲本，北6630（鸟90）号；
乙本，斯1371号；
丙本，斯5677号；
丁本，斯3306号；
戊本，斯2084号；
己本，伯4654号+伯4576号，该两号可缀合；
庚本，伯4799号。
由于种种原因，另有斯5581号、斯5865号、斯6960号、伯3136号、伯3919号、孟2711号、孟2712号、甘肃省博物馆96号、《敦煌遗书总目索引》中“散录”李氏所藏279号、391号等诸号未能参校。
〔录文一〕
大般涅槃摩耶夫人品经
南无佛陀，南无达磨，南无僧伽。
所以三称三宝，三唤佛名，呜呼！哀哉！苦哉！痛哉！举手拍头，捶胸大唤：“何其如来临般涅槃！”
尔时如来临般涅槃时，密迹力士、阿难、迦叶、目连等递相为言：“我等大师今欲灭没，无上慈父当般涅槃。我等徒众奈何存活？我等徒众当供养谁？”异口同音：“何其如来临般[1]涅槃！”
时于其众中唤言：“优[2]波离！优波离！我今一生所有正法，今欲付嘱于汝。一切经藏付嘱阿难，清净戒律付大迦叶。迦叶来时，道吾不见。汝可升天，告我母知。阿难比丘，今在何所？”
桥梵波提如䠒跪合掌白言：“世尊，我小弟子阿难比丘今在[A1]娑罗林外，去此十二由旬，为[3]六万四千亿魔之所围[4]绕。深入邪见，甚大苦恼。唯佛一人，无能救者。”
尔时世尊即于众中命文殊师利，唤言：“文殊！文殊！汝今持我陀罗尼咒，往救阿难。”
尔时文殊承佛圣旨，敬诺而去。即到阿难之所，唤言：“阿难，我持[1]陀罗尼咒，故来救汝。汝可谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。”魔闻咒已[2]，退散还宫。
尔时阿难至世尊所，尔时世尊谓问阿难言：“汝何为[3]魔所缚，身体不能为㮦悭劳耶？”
“忆[4]念大德世尊入般涅槃，益我愁恼。我今不用住世一劫，唯愿随佛如般涅槃。”
如是我闻：
尔时如来于拘尸那城拔提河[5]侧，二月十五日，倚卧双林，告诸大众：“吾今背痛，不久涅槃。一切经书，付嘱阿难。戒律文章，悉付迦叶。”次后即告优波离：“汝往升天，告吾母知，道吾背痛，不久涅槃。愿母慈悲，降下阎浮，礼敬三宝。”
尔时摩耶夫人正在忉利天上欢喜园中，种种庄严，受诸快乐。忽于其夜，遂作六种不祥之梦：一者梦见猛火来烧我心；二者梦见两乳自然流出；三者梦见须弥山崩；四者梦见大海枯竭；五者梦见摩竭大鱼吞啖众生；六者梦见夜叉、罗刹吸人精气。作此梦已，愁忧不乐。须臾之间，即见告人优波离形容憔悴，面无精光，复[6]无威德，状似怯人。
尔时摩耶夫人唤言：“优波离！汝更前著，我共汝语。我昨夜作六种不祥之梦。汝从南阎浮提来时，知我悉达平安好在以不？”尔时优波离含悲告言：“佛母！佛母[7]！尔时如来昨夜子时舍大法身，入般涅槃。故遣我来告诸眷属。”
尔时摩耶夫人闻此语已，浑捶自扑，如太山崩。闷绝躃地，犹[1]如死人。有一天女，名曰“普光”，将水洒面，良久乃苏。与诸天女，叆叇云[2]飞，直至[A2]娑罗林间。正见如来金棺银椁，殡敛已迄。香木万束，以用焚身。白毡千端，用将缠绕。正见声闻、缘觉之类，金刚、狮子之流，咸以五体崩伤，六精酸楚。唯见钵盂锡杖，空挂树间；僧伽梨衣，叠[3]在棺侧。尔时摩耶夫人手持此物，作如是言：“我子在时，恒持此物。分身教化，和同人天。今舍我入般涅槃。此物无主，去也！”便即散发，绕棺三匝。唤言：“悉达！悉达！汝是我子，我是汝母。汝昔在王宫，始生七日，我便命终。姨母波阇，长养年岁。逾城出家，三十成道，覆护众生。今舍我入般涅槃，不留半句章偈。悉达！痛哉！苦哉！”
尔时如来闻母唤声，以神力故，金棺银椁豁然自开；妙兜罗锦飒然而下。遂踊[4]身在七多罗树间，紫[5]磨黄金色身，坐宝莲花，为母说法。唤言：“慈母！慈母！一切众生，会有崩绝；一切丛林，会有摧折；一切江河，会有枯竭；母子恩爱，会有离别。”说斯语已，还复没矣。
尔时摩耶夫人闻教敕已，心开悟解，求哀忏悔。不转女身，证阿罗汉果。将诸天女，还坐本宫。未到处所，半天之中，空里百鸟皆作哭声：“痛哉！苦哉！何其今日，母子分张，永不相见。去也！”
尔时迦叶在鸡足山宾钵罗窟流泉浴池，百鸟悲鸣，甚可爱乐。迦叶于中坐禅，观见如来有不祥之相[1]。从禅起，则下山所，而欲礼觐世尊。于其前路，遥见一外道梵[2]志，手执白花，随路而来。迦叶唤言：“梵志！梵志！汝从何来？把汝师花？”梵志报言：“不是我[3]师花。我从拘尸那国来，此花本是我许。”迦叶报言：“汝从彼来，知我大师平安已否？”梵志报言：“不识汝师定是谁也？”迦叶报言：“我大师十九出家，三十成道，无上大圣瞿昙是也。”梵志报言：“瞿昙沙门入般涅槃来已经七日。诸天雨花，我于彼处，拾此花来。”迦叶闻已，闷绝躃地。
尔时迦叶于世尊所，见佛金棺银椁，赫然在地。千端白丝以用缠身，殡敛已迄。尔时迦叶绕棺三匝，即于棺前䠒跪合掌，唤言：“大师！大师！知弟子来已否？”尔时迦叶两手捧足，作如是言：“千辐轮相满足，何时还我世间？”所以如来现两足者，谓今末世，法律奉行。
佛母经[4]
〔录文完〕