佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十九
胜慧波罗蜜多品第十一之七尔时佛告舍利子：“汝等勿谓精进行太子得授记已，起于异见而生疑惑。所以者何？是精进行太子，已于过去九十九俱胝岁，亲近供养尊重赞叹大蕴如来及声闻众，亦以饮食衣服卧具医药精勤给侍悉令充足。以本愿故，彼佛世尊与授阿耨多罗三藐三菩提记，于未来世过阿僧祇劫当得作佛，号曰宝身如来、应供、正[1]遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十那庾多大声闻众皆阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，心得自在到于彼岸。舍利子！复于彼时有王出世名曰善现，其王[2]唯以善法化治人民，转正法轮行精进行，四兵严卫七宝具足，所谓轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、女宝、主兵宝、主藏宝，如是七宝殊胜无比。复有大城名阎浮檀金，其城东西修广十二逾缮那，南北亦等七逾缮那。其国人民离诸艰苦，所须如意，有大神通受胜妙乐，如是有情充满其中。有大长者名曰善慧，珍宝具足受用无乏，其诸库藏悉皆充溢，于诸佛所植众善本，而为诸佛之所印可。舍利子！尔时宝身如来、应供、正等正觉观彼善慧长者，审知其器堪可任持菩萨藏正法之器、是诸佛法器。如是知已，即诣其所现大神力，于虚空中结跏趺坐，随应为说菩萨道法，而复称赞三世诸佛。舍利子！时彼长者闻说法已，深心爱乐信解清净，生大欢喜。于千岁中，即以饮食衣服卧具医药种种所须，礼拜供养尊重赞叹宝身如来及声闻众。满千岁已而无懈倦，作是誓言：‘愿我当成阿耨多罗三藐三菩提。’时彼如来闻是誓已即为授记。舍利子！汝勿谓善慧长者得授记已，起于异见而生疑惑。我于彼时愿求菩提，亦以饮食衣服卧具医药，于千岁中供养恭敬尊重赞叹宝身如来及声闻众；彼佛世尊不与我授阿耨多罗三藐三菩提记。
“尔时宝身如来告善慧言：‘汝于未来世过阿僧祇劫当得作佛，号曰然灯如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛法中有王名阿阇世，其王有城名莲华具足，彼国人民离诸苦难，多所安隐随意成就。’舍利子！复于彼时有王名大[3]娑罗，其王有子名具足灯，威德自在面貌端正，众相具足人所爱乐，库藏充满受用无乏。时阿阇世王即以半国委付其政。时具足灯既即位已，亦以善法化治人民。舍利子！是具足灯乃于后时诞生太子，色相端严最胜圆满，清净莹澈犹如池沼，具三十二大人之相，威光晃耀犹如日轮。其王即时心生欢喜，乃与立字名曰然灯。尔时其王召婆罗门占相其子。时婆罗门而白王言：‘今太子者宿植善本，当证阿耨多罗三藐三菩提，必定不久得大神通。’尔时净居天子于色究竟天忽然没已，诣太子所头面礼足右绕三匝，为彼太子说伽陀曰：
“尔时净居天子说伽陀已，[A1]于初夜分，即为太子警觉开示，令生信解舍家出家，当得阿耨多罗三藐三菩提，具大威德名称远闻。时彼太子既授其教，于佛法中精勤信解，随顺修学阿耨多罗三藐三菩提法。舍利子！尔时具足灯王闻是太子舍家出家得阿耨多罗三藐三菩提已，即遣使者往诣然灯佛所，具宣教敕：‘唯愿大慈怜愍于我，愿时速还。若不时来，即严四兵，我当自往。’舍利子！时具足灯王复召群臣共议斯事，即时严驾奉迎世尊。见佛身相端严殊特叹未曾有，各起恭敬头面礼足而白佛言：‘唯愿世尊！于阿阇世王深心怜愍，饶益我等。’舍利子！尔时然灯如来受王请已，其王即与二十俱胝王诸眷属及四兵众，随佛世尊前后围绕往诣王宫。而王即以衣服饮食床褥汤药一切乐具悉令充足，随所爱乐而用供养。时佛世尊为说法要，多所度脱。顶礼佛足右绕三匝，涕泪悲泣深怀恋慕。尔时然灯如来复与二十俱胝大阿罗汉，即时往诣阿阇世王莲华具足大城。舍利子！尔时阿阇世王闻佛然灯至其城已，即敕人民，于其城中四衢巷陌咸使清净，瓦砾荆棘悉令屏除，香水洒地无诸尘坌，散众名华积至于膝，宝瓶香[4]炉其烟弥布，种种宝衣处处垂下，击鼓角贝其声相续，涂香华鬘充满其中，胜妙庄严昔所未有。彼国人民随自供养，无诸贸易咸所乐观。舍利子！尔时阿阇世王复以种种华香璎珞、烧香粖香、衣服缯盖、幢幡伎乐、歌颂赞叹奉迎如来，于自宫中礼拜供养。时王即得胜欢喜心、妙吉祥心、无障碍心、离热恼心，安隐而住。舍利子！复有长者居士婆罗门等，亦以如上种种供养，往诣佛所，头面礼足瞻仰世尊。尔时有一梵志名曰妙宝，与其徒众五百人俱住呬末河侧，常持三种曼多啰法，所谓儞揵咤法、该咤婆法、恶刹啰钵捺法。时彼徒众悉能通达此三种法，彼自记别：‘诵是文句世间最胜，是大丈夫，为轨范师。’舍利子！彼时复有宝云梵志，亦与徒众五百人俱，于彼学习自谓究竟。是时宝云而白师言：‘我于本法已得通达，今欲还诣本所生处，当求五百金钱用酬教诲。’是时宝云渐次经历国邑聚落，至莲华具足大城，见彼城中庄严殊妙，即时往问：‘今此城中作何胜事？’彼共告言：‘仁者当知，今佛世尊然灯如来，与八十俱胝大阿罗汉，八万四千大菩萨众，见处王宫，演说正法度脱一切。其国人民庄严乃尔。’是时宝云闻是事已，发清净心生大欢喜，作是思惟：‘佛世难遇，如优昙钵华时一现耳。我今当以所求金钱，持用买华以散佛上。’渐次游行见一童女，手持七枝优钵罗华。是时宝云告童女言：‘此华殊妙，从何所得？我今欲以五百金钱贸易此华，作妙华鬘，持以奉献然灯如来。’尔时童女闻佛名已，宿善根力而作是言：‘今我此身堕生死中，宜自开[1]寤。’宝云闻已即告童女：‘汝适何言？’童女答云：‘我于往昔阿僧祇劫，于佛法中积集善利，或以真珠瑠璃金银珂贝、象马牛羊辇舆车乘、[2]婇女眷属、头目髓脑身肉手足，若内若外一切财物悉皆布施，深净信解，舍家出家行菩萨道，于一切法离诸障碍，无芥子许不舍身命。汝何于我而生轻侮？’是时童女即持优钵罗华往诣然灯佛所，持以上佛，佛即受之。
“尔时世尊复有百千俱胝那由[3]陀众恭敬围绕，佛于其中威德巍巍广大清净。而是童女叹未曾有，即时发起最上胜心，增长爱乐。舍利子！时宝云梵志亦诣佛所，发净信心顶礼双足，瞻仰尊颜目不暂舍。见彼人众悉以上妙法服，奉献然灯如来。时彼宝云作是思惟：‘我今何有殊妙法服而为供养？’即以所著鹿皮之衣持用上佛。时会人众见是事已，即生毁呰。作是语时，彼鹿皮衣忽然变作七宝所成。是时宝云心大欢喜踊跃无量，即以奉献然灯如来，而作是言：‘唯见哀愍愿垂纳受。’是时如来即为受之。复以五枝优钵罗华，供散佛上普及众会。
“尔时复有无数天子，持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华而散佛上，于虚空中作天伎乐歌咏赞叹，以神通力复现无数优钵罗华，其华千叶异香弥布，旋覆空中化成华盖，以为供养。舍利子！尔时宝云梵志即于然灯佛所经十二岁净心奉事，由胜进力以本愿故获金色髻，而作是言：‘唯愿世尊安慰于我，令我坚固，早成阿耨多罗三藐三菩提记。’
佛说大乘菩萨藏正法经卷第三十九