[P.86]第十六章　大菩提树之受纳
彼时刹帝利〔阿育〕武装四部[1]大军，奉持如来之三菩提树而去。（一）刹帝利越三王国、宾陀林山，过大森林，到达海边。（二）为比丘尼僧伽[2]先头之四部大军，奉持最上之菩提树而进入大海。（三）〔菩提树之〕离去海边，〔闻得〕〔天〕上诸天之伎乐，在下人之〔伎乐〕四方非人之〔奏〕伎乐。（四）刹帝利喜见，仰菩提树见[3]而礼拜言此义。（五）“多闻具足神通，有戒德心善安定〔圣者〕见时，朕之不适当不满足多数之人人”（六）[4]时〔王与菩提树别离〕而悲，涕泣眺望〔行去船〕，〔如此〕刹帝利〔削然〕而返回宫殿。（七）
水中之化作龙，空中化作天，树上化作天，龙界之〔诸龙[5]等〕亦，（八）彼等悉来围绕最上之菩提树。心不快之毕舍遮、部多、俱番陀、罗刹等之非人亦间近来围绕。（九）忉利、夜摩、兜率之诸天、化乐之诸天、化自在之诸天等，（一〇）〔见〕问近来围绕，满足喜欢。因陀罗为上首忉利之天子等悉，（一一）又问近来〔见〕菩提树，拍手而笑。俱毘罗、提头赖咤、毗楼博叉、毗楼勒之遍〔天界〕四方彼等四大王，赴最胜之岛围绕三菩提树。（一二、一三）摩诃目伽、大鼓、第威乞罗、皮大鼓、小鼓〔响渡〕，诸天接近来于菩提树傍〔呼〕“善哉”而嬉戏。（一四）诸天于虚[P.87]空雨降跋里耶多罗迦华、天之曼陀罗华、天之白檀粉末，间近来供养菩提树。（一五）诸天于洋上之师大菩提树供养[A1]瞻波伽、萨拉、仁巴、那伽、芬那伽、启达迦之〔诸华〕。（一六）龙王、龙女、幼龙等之多数生物由栖出来，供养最上之菩提树。（一七）缠诸色之衣，著诸色之装饰，诸龙〔围绕〕洋上之大菩提树〔呼〕嬉戏：“为我等善哉。”（一八）彼等诸龙向光辉洋上之菩提树供养青莲、红莲、白莲、绿〔莲等种种〕莲华、白水莲、青水莲、放[6]蜜之芳香善思花〔苣藤龙舐〕达加利加、蔻乞拉拉、波罗利华，宾巴伽拉华，混边古（扈子）之无忧华、沙罗华。（一九、二〇）龙女等欢喜，龙王等喜悦，诸龙等间近近至菩提树，呼嬉戏：“为我等善哉。”（二一）其处由摩尼成，有以真珠、水晶所蔽之地，〔于其处亦〕有种种之华所饰之园、池。（二二）七日间留在〔其处〕，〔诸龙〕与天人等俱，由〔彼等之〕栖家出行而供养最上之菩提树。（二三）龙女、诸天围绕三菩提树，〔捧〕花环、华鬘而翻衣。（二四）诸天间近近至菩提树，〔呼〕嬉戏“善哉”，虚空雨降跋里耶多罗迦华、天之曼陀罗华、天之白檀粉末。（二五）与天人俱之龙、夜叉、多部等于洋上近来围绕三菩提树。（二六）于其处彼等围绕菩提树，舞歌奏，笑弹两手指。（二七）与天人等俱之龙、夜叉、多部等呼导[7]最上菩提树之吉祥安稳。（二八）光辉美丽绀色诸龙，赞仰支幢最上之岛而树立最上之菩提树。（二九）
[P.88]刹帝利与多数之人人与王妃[8]俱，欢喜出阿㝹罗陀市，近于三菩提树，（三〇）与子等俱之刹帝利，围绕三菩提树，供养芳之华鬘、最上之香丰[9]香料。（三一）扫净街道准备供物，其时菩提树之树立大地发生震动。（三二）
王为护卫最上之菩提树，由各阶级之各八人与八刹帝利族之头目，与菩提树[10]警护之〔役〕。（三三）〔王向彼等〕与以所有荣誉与所有美丽之严饰，向菩提树之恭敬，在地上令〔引〕十六[11]之大线。（三四）〔王〕亦同一[12]使撒布清净白砂于大线之处。彼千人之家族者……（三五）〔王〕国之灌顶，或〔为〕其他之祭仪〔与〕金鼓[13]或与一地方，〔为彼等〕建立栴陀掘多〔殿〕（三六）建立提婆掘多殿，以适宣土地为赠物[14]，他[15]之家族与村之所得。（三七）
五百高贵之生有誉离贪寂静之王家侍女等皆出家。（三八）围绕阿㝹罗五百之离贪寂静之童女等悉出家。（三九）脱怖畏之缚阿栗咤刹帝利与五百之眷族等，于胜者之教出家，悉于胜者之教得阿罗汉果，以达圆满。（四〇）〔实〕彼大菩提树冬之第一月，树树之满开时来到，确立于丹波般尼。（四一）