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岛王统史(卷8)


                  

第八章 诸方之教化

有先见之明目犍连子以天眼见当来于边境树立教〔法〕(一)欲树立教〔法〕又为众生之证悟以已为第五末阐提及他长老等遗使边境(二)“卿等由哀愍有情之与同朋[1]俱往边境说最上之强法”(三)大仙末阐提赴犍陀罗地方镇服怒龙令多[P.54]数脱缚(四)有大神通力大天赴摩酰沙国以地狱苦之〔教说〕鼓舞[2]使多数〔之人人〕由缠得脱(五)时令熟达神变他〔长老〕勒弃多[3]亦上升虚空宣说无始〔相应〕(六)大慧之叟那人达摩勒弃多长老以火蕴喻经之教说镇服阿波兰多迦〔国〕(七)有大神通力长老摩诃勒弃多以那罗陀迦叶本生之说话镇摩诃勒咤(八)有大神通力长老摩诃勒弃多亦以迦罗罗摩经之教说镇服叟那世界(九)迦叶姓之长老末示摩多罗比萨罗[4]索诃提婆姆拉卡提瓦于雪山地方镇服夜叉之群(一〇)彼等于其处宣说转法轮〔经〕(一一)有大神通力须那与郁多罗赴金地国驱逐毕金遮之群令多数[5]之〔人人〕由缚得脱[6](一二)以己为第五之摩哂陀赴最胜楞伽岛而确立教〔法〕多数之〔人人〕由缠而脱(一三)

作品集

注解


校注

[0056001] 本文 pabhātukā 是 sabhātukā [0056002] 本文 coditvā 为 codetvā [0057003] 勒弃多赴婆那婆私(Vanavāsa)(大王统史十二四参照) [0057004] 在他传 Dundubhissara 为妙声大鼓主音译纯毘帝须 [0057005] 本文 bahu 是 bahu [0057006] 本文 mocesi 是 mocesuṁ

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