[P.597]第四　刹帝利童女品
三一　雅萨瓦提为上首之一万八千刹帝利童女比丘尼
一
一切有已尽，解脱诸有结，我等无诸漏，奉告大牟尼。
二
宿世之善业，依诸希望之所作，为此受用施卿，大牟尼！
三
诸佛辟支佛，及其弟子等，此受用物施卿，大牟尼！
四
彼诸比丘尼，高业不下劣，我等修业故，大牟尼！奉公高贵家。
五
善业之所促，业具足超人间，生于刹利家。
六
各积所作业[1]，我等同一生，已达最后有，刹利良家生。
七
我等于后宫，丽容具受用，利得贵恭敬。大勇者！如天之欢喜园。
八
在家厌离世，出家为非家，我等经数日，寂灭皆逮得。
九
恭敬受供养，衣食及床座，一切必需品，我等多赍持。
一〇
烧尽诸烦恼…………
一一
实我善来哉…………
一二
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是雅萨瓦提为上首之一万八千刹帝利童女比丘尼唱此等之偈。
[P.598]三二　八万四千之婆罗门童女比丘尼
一
八万四千女，生婆罗门族，童女手足美，大牟尼！彼等在卿之城。
二
毗舍、旃陀罗、大龙、紧那罗，四洲数多生，大牟尼！童女在卿之城。
三
或为出家者，见四谛者多，天、龙、紧那罗、未来亦成觉。
四
对卿生净信，享受大名声，逮得诸具足、未来亦成觉。
五
大勇者！我等生婆罗门族，婆罗门童女，具眼者！观察我等者，奉礼尊之足。
六
破害一切有[1]，根本渴爱除，随眠完全断，福行被破弃。
七
三昧为行境，等至成自在，我等依禅定，欢喜法而住。
八
大导师！导有无明之诸行，一切皆舍弃，赞同行极难见之道。
九
我等于长夜，为卿作助力，“多人断疑惑，皆应归寂灭。”
一〇
敬礼牟尼足，〔而起〕演神变，或者现光明，或者现黑暗。
一一
日月鱼居海，须弥四层级，或现圆生树。
一二
由神通而三十三天宫、夜摩天、兜率、化乐天、他化自在、大自在天。
一三
或者现梵天最佳经行处，化作梵天像，诸法说空性。
一四
种种作变身、向师现神通、示神力，敬礼大师足。
[P.599]一五
神通、天耳界自在，他心智自在者，大牟尼！
一六
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
一七
义法词与辩，大勇者！我智于卿之处生。
一八
往昔诸世主，会合依卿说[2]，大牟尼！为卿我等奉事多。
一九
忆念前善业，牟尼！我等之诸福，为卿而集积。
二〇
巴多穆塔拉，等觉大牟尼，十万劫之昔，彼住有鹅城。
二一
有鹅城门外，恒河常续流，为河常恼之比丘不得行。
二二
一日二三日，乃至七日间，一月至四月，彼等不得行。
二三
彼时有役人，萨塔萨罗名，彼见闭塞路，架桥恒河上[3]。
二四
彼以百千金，为建恒河桥，此岸为僧伽，以建造精舍。
二五
上流与下流，男女之诸家，彼等同协力，建桥与精舍。
二六
我与他诸人，极持净信心，城内及地方，继承彼事业。
二七
童男童女及男女，彼等撒砂桥、精舍。
[P.600]二八
清扫作道路，满植芭蕉树，幢林立、香粉[4]、华鬘供大师。
二九
造桥与精舍，招请化导者，施大施愿求等觉。
三〇
巴多穆塔拉，有情济度者，迦尸髻发者，牟尼为随喜。
三一
“过此十万劫，应于在贤劫，享诸有应得于菩提。
三二
无论为何人，男女作手业，皆于未来世，以面对〔如来〕。”
三三
思愿业异熟，生于天宫为卿佣女。
三四
天乐为无数，人乐亦无数，轮回于诸有，我等奉仕卿。
三五
百千劫之昔，所作业具足，我等生人中[5]，优美胜天城。
三六
名声色受用，称赞与恭敬，我等得不绝，所作业具足。
三七
今达最后有，婆罗门家生，释迦子之家，手足皆优美。
三八
无论于何时，皆见庄严地，不行于泥地，大牟尼！
三九
我等住家时，常时赍恭敬，依我等宿业之果报[6]。
[P.601]四〇
我等今舍家，出家为非家，超越轮回道，今再无后有。
四一
衣食及床座，一切必需品，常于无几千，依我等赍持。
四二
烧尽诸烦恼…………
四三
实我善来哉…………
四四
四种无碍解，我得八解脱…………
——八万四千之婆罗门童女比丘尼于佛之面前唱此等之偈。
三三　优钵罗华施者
一
阿鲁那瓦提，刹利阿鲁那，我为王之[A1]后，我持一密夫[1]。
二
我坐于屏处，我为如是思：“我持有密夫，所作实非善。
三
惨酷大地狱，激烈恐怖形，其中大焦热，我往必无疑。”
四
我为如是思，心意受冲击，诣王我叙述：
五
“我等女人者，王！我等应支持男人，刹帝利！我与一沙门使饮食。
六
时王于我与修习诸根之沙门，我取彼之钵，施与最上食。
[P.602]七
最上食物满，千香与涂香，〔外以〕大布包，我意喜而施。
八
思愿善作业，舍身往帝释。
九
千度为天王之皇后，千度为转轮王之皇后。
一〇
领土之广大，算数所不及，种种数多福，其业之果报。
一一
色同优钵罗，容貌甚美丽，一切分具足，善生持光辉。
一二
今达最后有，生于释迦族，净饭王之子，千人女官首。
一三
我今厌离家，出家为非家，未至第七夜，逮得四谛法。
一四
衣食与床座，一切必需品，不能为计量，施食之果报。
一五
忆念前善业，牟尼！为卿，大勇者！我献诸多物。
一六
三十一劫昔，彼时施其施，恶趣我不知，施食之果报。
一七
生天或生人，唯知此二趣，施食之果报。
一八
大家大财产[2]，我生高贵家，他家我不生，施食之果报。
一九
白根之所促，轮回于诸有，不见非可意，此为喜果报[3]。
[P.603]二〇
神通、天耳界自在，成为他心智自在者，大牟尼！
二一
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
二二
义法词与辩，大勇者！我智于卿之处生。
二三
烧尽诸烦恼…………
二四
实我善来哉…………
二五
四种无碍解，我得八解脱…………”
——如是优钵罗华施者比丘尼于世尊之面前唱此等之偈。
三四　私伽罗母
一
巴多穆塔拉，胜者世导师，诸法究竟者，十万劫昔出。
二
我于有鹅城，生于大臣家，诸宝有光辉，荣富大财产。
三
我与父相共，多数之人从，往闻佛之法，出家为非家。
四
我于出家已，除身去恶业，舍离语恶行，生活为清净。
五
净信佛法僧，尊重此，勉励闻正法，爱好见佛陀[1]。
六
彼时闻信胜解[2]第一比丘尼，愿求其地位，成满修三学。
七
随悲有意乐，善逝对我言：“若彼于如来，确立信不动。
[P.604]八
彼善持戒者，圣者爱称赞，彼于诸僧伽，正见有净信。
九
使彼无贫困，信与戒之故，净信与见法，终生彼不空。
一〇
智者当勉励，忆念佛之教。”闻此我欢喜，而问我愿。
一一
无量化导者，请为作记别：“净信佛之善女！〔汝于未来世，〕得其善所愿。
一二
十万劫之后，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师在世间。
一三
汝于彼法中，得为后继子，私伽罗之母，大师弟子尼。”
一四
闻此我欢喜，终生侍亲切诸行为，奉仕胜者世导师。
一五
思愿善作业，舍身往帝释。
一六
今达最后有，山谷最上城（王舍城），生于长者家，荣富积大宝。
一七
我子私伽罗，彼喜信邪道，邪见入稠林，热心礼六方。
一八
入城行乞食，见彼礼诸方，佛陀立道中，对彼行教诫。
一九
佛为师子吼，说法闻近邻[3]，男女二俱胝，而起法现观。
二〇
尔时我随众，闻善逝所说，逮得预流果，出家为非家。
[P.605]二一
见佛起爱好[4]，不久随念为修习，逮得罗汉位。
二二
为欲见佛陀，我常行往[5]，喜眼眺望[6]，佛色身不饱。
二三
殊胜吉祥眼，波罗蜜所生，一切美满色，住眺我不饱[7]。
二四
胜者嘉我德，〔如是为宣说：〕“私伽罗之母，第一信胜解[8]。”
二五
神通天耳界自在，他心智自在者，大牟尼！
二六
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
二七
义法词与辩，大勇者！我智于卿之处生。
二八
烧尽诸烦恼…………
二九
实我善来哉…………
三〇
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是私伽罗母比丘尼唱此等之偈。
三五　守迦（自净）
一
九十一劫昔，名为毗婆尸，导师妙眼者，诸法观者出。
二
钵头摩底城，我于某家生，闻牟尼之法，出家为非家。
三
多闻持法者，而且有辩才，成为妙说者，遵奉者胜教。
[P.606]四
彼时为说法，人人常利益，我由彼处没，生三十三天有名声。
五
三十一劫昔，如火尸弃胜者，论中最胜者，声誉辉出世。
六
彼时我出家，熟知佛之教，光辉胜者语，又往三十三天。
七
三十一劫昔，名为毗舍浮，导师大智者出，其时我同样。
八
我持出家法，光辉胜者教，往生乐天城，享受大安乐。
九
于此贤劫，拘留孙最胜者，人虎出[1]，其时我同样。
一〇
出家牟尼之思想甚辉耀，我由彼处没，往三十三天，恰如归自宅。
一一
于此同劫中，拘那含导师，论中之勇者[2]，一切众生最上者出。
一二
时我亦如是，于佛教出家，多闻持法者，光辉胜者教。
一三
于此同劫中，迦叶第七牟尼、世间归依处、无烦者，至死边者出。
一四
又于其人勇者之教出家，得完全正法，质问无所畏。
一五
善戒有廉耻，熟知于三学，终生多说法，大牟尼！
[P.607]一六
思愿业已熟，舍身往帝释。
一七
今达最后有，山谷最上城（王舍城），生于长者家，荣宝大蓄积。
一八
世间之导师，千比丘相从，由千眼之称赞，来至王舍城。
一九
黄金色世尊，进入王舍城，髻发古外道，调伏诸烦恼，已被调伏故，依解至解脱。
二〇
见佛之威力，闻彼之积德，对佛起信心，竭力供养彼。
二一
其次昙摩提那前，出家为非家。
二二
我于剃发中，烧尽诸烦恼，我出家不久，理解一切教。
二三
我于诸人中说法，于说法前，起法之现观。
二四
数千之有情知而甚惊异，夜叉山谷行[3]，对我生净信。
二五
王舍城诸人[4]，恰如饮甜蜜，为说甘露（不死）道，不奉仕守迦。
二六
然有智慧者，纯而不退转，与精气饮此甘露法水，恰如行旅人，旱天求云雨。
二七
神通天耳通自在，他心智自在，大牟尼！
二八
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
[P.608]二九
义法词与辩，大勇者！我智于卿之处生。
三〇
烧尽诸烦恼…………
三一
实我善来哉…………
三二
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是守迦比丘尼唱此等之偈。
三六　阿比鲁巴难陀
一
九十一劫昔，名为毘婆尸、导师妙眼者、诸法具眼者出。
二
钵头摩底城，我生富荣家，貌美人人爱尊敬[1]。
三
大勇者！诣毗婆尸，世间导师之处，闻法归依人导师。
四
调律于戒，上人涅槃时，舍利塔之上，金伞我供养。
五
终生我施舍，具戒彼处没，以舍此人身，往三十三天。
六
彼时依十处，而胜于他者，依色声香味触。
七
寿命与容貌，幸福与名声，〔此等〕依支配，殊胜我光辉。
八
今达最后有，迦维罗卫城，生为释种差摩女，知名为难陀。
九
我达成年时，容色盛装饰，唯我一美女，事件于我生。
[P.609]一〇
于兹为我故[2]，释族间生起大论争，父为免破灭，命令我出家。
一一
出家我闻法，我不诣述色人中最上者如来处[3]，唯自夸容色。
一二
见佛生恐怖，不往受教诫，时，胜者行方便，带我至其处。
一三
佛以熟知道，神通现三女，美容如天女，少、老以至死。
一四
三女见感动，我身厌离有，一切离希望，导师向我言：
一五
“难陀！病身不净身，以见腐败身，不净侵流出，愚人所希冀。
一六
不净于一境，修心善得定，此者犹如彼，彼者犹如此。
一七
如是观察中，日夜勤精进，依自己之慧，得住于厌离。”
一八
此我不放逸，如理观察中，此身如实见内外。
一九
厌离我此身，于内离贪不放逸、无执著、寂静成寂灭。
二〇
神通天耳界自在，其时他心智自在，大牟尼！
二一
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
二二
义法词与辩，大勇者！我智于卿之处生。
[P.610]二三
烧尽诸烦恼…………
二四
实我善来哉…………
二五
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是阿比鲁巴难陀比丘尼唱此等之偈。
三七　半迦尸
一
于此贤劫中，婆罗门之裔，迦叶大名声，论中最胜者。
二
尔时我于彼之教出家，波罗提木叉，以此律五根。
三
低座食知量，觉寤我勤习，勉励住瑜伽，无漏比丘尼。
四
其时，一度有恶心，骂人是“娼妇”，依此恶业故，而受地狱煮。
五
依其之余业，生于娼妇家，屡屡犯罪恶，我达最后生。
六
出生迦尸国之长者家，依梵行之果，美貌具足如天女。
七
山谷最上城，以我为最美，我因骂詈果，生为娼妇身。
八
前世具熏习，最胜觉者依，闻彼说正法，出家为非家。
九
为受具足戒，我往胜者前，见立恶道者，使者得具足戒。
[P.611]一〇
我之罪与福，一切业果尽，超越诸轮回，废弃娼妇身。
一一
神通天耳界自在，他心智自在，大牟尼！
一二
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
一三
义法词与辩，大勇者，我智于卿之处生。
一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是半迦尸比丘唱此等之偈。
三八　奔尼伽（圆满）
一
毗婆尸世尊、尸弃、毗舍浮、拘留孙牟尼及拘那含弗。
二
于迦叶佛之教，出家为非家，受得具足戒，贤明律五根。
三
多闻持法者，法之理解者，法义受质问[1]，听者起尊敬。
四
我于诸人中，说示胜者教，由其多闻我轻侮温和比丘尼。
五
今达最后有，舍卫最上城，给孤独之家，生为取水婢。
六
我往取水行，水中见消热恼凉爽之学者再生族，见彼作是言：
[P.612]七
“我为取水女，常时入冷水[2]，怖畏主人杖，怒言甚烦恼。
八
婆罗门！卿有畏怖耶？常入水五体震，不感甚酷冷。”
九
“呜呼奔尼伽，贵女汝应知，我今为善业，为使净恶业。
一〇
无论老与少，凡作恶业者，依水之离垢，恶业得离脱。”
一一
我由彼水出、说利益法义句，闻之感动我出家，而成罗汉果。
一二
我生于婢家，缺水满百桶，故名为奔那，奴隶得解放。
一三
长者使随喜[3]，出家为非家，出家后不久，逮得罗汉位。
一四
神通天耳界自在、他心智自在，大牟尼！
一五
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
一六
义法词与辩，广大清净智，最胜觉者依。
一七
修习有大慧，依闻具闻者，前生由慢故，灭业生贱族。
一八
烧尽诸烦恼…………
一九
实我善来哉…………
二〇
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是奔尼伽比丘尼唱此等之偈。
[P.613]三九　庵婆波利
一
在世放美光，普萨大牟尼，我为彼之妹，刹帝利家生。
二
我闻彼之法，心持极净信，我为施大施，愿求具丽容。
三
三十一劫昔，尸弃世间最上导师、世间光、三界归依处、胜者出。
四
时我于阿鲁那城，婆罗门族生，心怒我恶骂，解脱比丘尼：
五
“娼妇无行迹者、胜教之冒渎者”，依如骂詈之恶业。
六
往恐怖大地狱受大苦，没后生人中，而为苦行尼。
七
一万生之间，而为娼妇身，恰如食恶毒，其恶不能脱。
八
于迦叶胜者教，从事于梵行，我依异熟业，生三十三天。
九
今达最后有，而为化生者，庵婆枝间生，我名为巴莉。
一〇
于数千万有情围绕之胜者教出家，达到不动地，为佛之实女。
一一
神通天耳界自在，他心智自在，大牟尼！
一二
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
一三
义法词与辩，广大清净智，最胜觉者依。
[P.614]一四
烧尽诸烦恼…………
一五
实我善来哉…………
一六
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是庵婆波利比丘尼唱此等之偈。
四〇　世罗
一
于此贤劫为婆罗门之裔，名迦叶论中最胜者。
二
舍卫最胜城之优婆塞家生[1]，我见彼胜者，且闻其所说，归依彼而受戒。
三
某时大勇者，诸多人集中，于人牛王之前，于未曾所闻苦等法，说明自己之现等觉。
四
法眼与智慧及学问有见识，我闻得理解，比丘等质问。
五
思愿善作业，舍身往帝释。
六
今达最后有，长者大家生，我往诣佛所，对于四谛闻佛之正法。
七
出家思谛义，舍弃一切漏，逮得罗汉位。
八
神通天耳界自在，他心智自在，大牟尼！
九
知宿住天眼得清净，一切诸漏尽，今再无后有。
一〇
义法词与辩，广大清净智，最胜觉者依。
一一
烧尽诸烦恼…………
[P.615]一二
实我善来哉…………
一三
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是世罗比丘尼唱此等之偈。
摄颂：
刹帝利（尼）与婆罗门（尼），优婆罗华之施者，
私伽罗母与守伽，阿比鲁巴难陀尼，
半伽尸与奔那伽，庵婆波利与世罗，
偈数二百三十三，童女代表共十人。
譬喻经毕