第二　一布萨品
一一　一布萨
一
槃头摩底城，刹利般头摩，破于满月日，亲自修布萨。
二
我为取水婢，见王之军势，彼时我自思。
三
“王亦舍王位，亲身修布萨，彼业有果报，众人皆欢喜。”
[P.523]四
恶趣与贫困，如理为观察，使人意欢喜，以行修布萨。
五
正等觉者教，使我行布萨，依其善作业，我往帝释天。
六
我造优宫殿，上耸一由旬，殊胜具重阁，中饰有大床。
七
十万天女侍，胜过他诸天。
八
六四天王后，六三轮王后。
九
我身为金色，轮回于诸有，何处皆最胜，布萨之果报。
一〇
得诸象马乘，布萨之果报。
一一
金银水晶造，玉造车皆得。
一二
绢褐摩绵衣，高价衣皆得。
一三
嚼饮食衣床，皆得布萨果。
一四
妙香鬘涂香，皆得布萨果。
一五
阁殿屋楼窟，皆得布萨果。
一六
生年方七岁，出家为非家，不至八个月，逮得罗汉位。
一七
九十一劫昔，彼时作其业，恶趣我不知，布萨之果报。
[P.524]一八
烧尽诸烦恼…………
一九
实我善来哉…………
二〇
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿一布萨比丘尼唱此等之偈。
一二　娑罗罗花施者
一
羌达巴迦岸，我为紧那罗，尔时天中天，牛王人经行。
二
我摘娑罗罗，施佛最胜者，大勇者亲嗅，天香娑罗华[1]。
三
等觉毘婆尸，世间之导师，大勇者嗅华，尔时我亲见。
四
合掌伸双手，我礼两足尊，于是起信心，由此登山去。
五
九十一劫昔，彼时我施花，恶趣我不知，供佛之果报。
六
烧尽诸烦恼…………
七
实我善来哉…………
八
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿娑罗罗树华施者比丘尼唱此等之偈。
一三　糖菓施者
一
槃头摩底城，我为取水婢，取分担水行。
二
途中心寂静，见得定沙门，信心我欢喜，我施三糖菓。
[P.525]三
思愿善作业，九十一劫间，我不往堕处。
四
彼时所作业，享受诸幸福，我施三糖菓，逮得不动道。
五
烧尽诸烦恼…………
六
实我善来哉…………
七
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿糖菓施者比丘尼唱此等之偈。
一四　一座施者
一
彼时有鹅城，我为华鬘师，我父母彼等，各自行业务。
二
日正中天时，沙门由路来，我为彼设座。
三
长毛之毛毡，敷于设座上，信心欢喜言：
四
“地焦日中天，朝过风不吹。
五
为卿设此座，大牟尼愍我，以坐我设座。”
六
净意善调御，沙门坐其处，我取彼之钵，我施诸饭食。
七
思愿善作业，舍身往帝释。
八
我造优宫殿，善造有关座，六十由旬高，三十由旬宽。
[P.526]九
种种寝椅子，金造摩尼造，红玉水晶造。
一〇
我之寝椅子，或者绵绢被，上敷于一端，覆以毛织总。
一一
我欲旅行时，伴以笑戏乐，最上寝椅子，随行所望处。
一二
八十天王后，七十轮王后。
一三
诸有轮回间，我得大受用，受用我无缺，施座之果报。
一四
生天或生人，轮回于二有，他有我不知，施座之果报。
一五
刹利婆罗门，生于此二族，到处高家者，施座之果报。
一六
我生不知忧，心中之苦恼，容色之老衰，施座之果报。
一七
幼时乳母多，少女偻侍我，膝行座果报。
一八
或为我沐浴，或使我饮食，使我乐涂香，一座之果报。
一九
我住假屋中，树根成空屋，以知我之思，寝椅子常侍。
二〇
今为我最后，以转最后有，今日舍国土，出家为非家。
二一
十万劫之昔，彼时施其施，恶趣我不知，施座之果报。
二二
烧尽诸烦恼…………
二三
实我善来哉…………
二四
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是具寿一座施者比丘尼唱此等之偈。
[P.527]一五　五灯施者
一
时于有鹅城，我为游行者，僧园与精舍，游行为索善。
二
黑分月之日，见胜菩提树，其处起信心，坐菩提树下。
三
我起尊重心，合掌于头上，而述其喜心，彼时如是思：
四
“若佛德无量，无等无比者，示我以神变，菩提树放光。”
五
当我回顾时，菩提树放光，纯为金色成，光辉照四方。
六
七昼夜之间，我坐树根本，逮至第七日，作灯我供养。
七
周座燃五灯，灯明至日出，彼时我燃灯。
八
思愿善作业，我即舍人身，往三十三天。
九
我造善宫殿，称为五灯殿，六十由旬高，三十由旬宽。
一〇
无数之灯明，燃于我周围，依此灯光辉。
一一
我于面东坐，而我若欲者，眼见上下横。
一二
范围内皆见，作善与作恶，树中或山中，一切无障蔽。
一三
天王八十后，百为轮王后。
[P.528]一四
生天或生人，无论任何生，十万之灯明，常辉我周围。
一五
我由天界没，入生母胎中，宿于母胎时，我眼之不闭。
一六
我生具福业，产室有光明，十万之灯辉，施灯之果报。
一七
逮达最后有，意转我无死，清凉性涅槃。
一八
生年方七岁，逮得罗汉位，佛授具足戒，施灯之果报。
一九
假屋与树下，或住空宅中，灯辉常团绕，施灯之果报。
二〇
我天眼清净，善巧于三昧，究得六神通，施灯之果报。
二一
一切成就遂，所作皆已作，无漏施五灯，奉礼勇者足。
二二
十万劫之昔，彼时施其施，恶趣我不知，施灯之果报。
二三
烧尽诸烦恼…………
二四
实我善来哉…………
二五
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是五灯施者比丘尼唱此等之偈。
一六　芦鬘师
一
羌达巴伽岸，我为紧那罗，见佛无败者，离尘自存者。
[P.529]二
信心我欢喜，感激而合掌，以取▆华鬘，献与自存者。
三
思愿善作业，舍身往帝释。
四
三六天王后，随我之意愿，依愿为所生。
五
十为轮王后，极为之美身[1]，轮回于诸有。
六
因此我有善，出家为非家，我成释子教，值受于供养。
七
今日意清净，离恶诸漏尽，而今无后有。
八
烧尽诸烦恼…………
九
实我善来哉…………
一〇
四种无碍解，我得八解脱…………
一一
九十四劫昔，彼时供养佛，恶趣我不知，施鬘之果报
一二
烧尽诸烦恼……乃至……一切诸漏尽而今无后有。
——如是芦鬘师比丘尼唱此等之偈。
一七　瞿昙弥
一
某时世间光，人中之御者，毘舍离大林，重阁讲堂住。
二
胜者之母妹，摩诃瞿昙弥，于此乐城中，比丘尼住所，五百尼解脱。
三
彼女去屏处，心生如是思：“佛之槃涅槃，一双弟子寂，阿难罗睺罗，难陀等涅槃，我乃不能见。
[P.530]四
破却舍寿行，我将行寂灭，世主大仙前。”
五
五百比丘尼，皆有如是思，差摩等诸人，亦皆同此想。
六
彼时有地震，天鼓一齐鸣，诸天为忧迫，同情泣其处。
七
一切比丘尼，诸天同与俱，诣瞿昙弥前，礼足伏头面。
八
“我等去屏处，静处为禅思，彼处水滴灌，诸山大地动，天鼓鸣痛哭，然是为何义？”
九
彼时瞿昙尼，为语如所思，诸尼亦如思：
一〇
“若汝入涅槃，最上安稳喜，善务者之前，我等请佛许
一一
我等相共家，由有而出来，前往涅槃城。”
一二
“进向涅槃者，何须将欲言。”彼女为是言，皆出尼处去。
一三
“尼所住诸天，请对我许诺，见我尼住所，此应为最后。
一四
老死怨憎会，所爱与别离，此等不再有，我趣涅槃界。”
一五
善逝诸爱子，彼等未离贪，闻语忧苦痛：“我等幸福少！”
[P.531]一六
彼女等已去，尼所空不见，诸子如晨星。
一七
瞿昙尼诸女，五百趣涅槃，恰如恒河支，诸流归大海。
一八
见此之进路，优婆夷起信，彼等由家出，平伏足下言：
一九
“汝等大受用[1]，舍弃孤独者，涅槃不相应。”我等苦恼泣。
二〇
彼女断除忧，为述微妙语：“今日且止泣，汝等之笑时，
二一
我知苦已尽，除去苦之因，我以作证灭，我已善修道。
二二
奉侍世大师，以行佛之教，重担已弃去，烦恼完全除。
二三
出家为非家，得尽一切结。
二四
佛及其正法，我住尽无缺，我应涅槃时，汝等勿忧虑。
二五
阿难㤭陈如，难陀罗睺罗，胜者住僧伽，安乐有利益，外道去㤭慢。
二六
粉碎诸邪魔，甘蔗种高誉，我今入涅槃，此非好时机。
二七
久远前已来，此为我所愿，今日欢鼓时，汝等何泣泪？
二八
若对我同情，若知是恩惠，为正法久住，坚固行精进。
二九
等觉受我请，女人许出家，是故我欢喜，我应从彼佛。”
三〇
彼女说教已，比丘尼等从，以至世尊处，礼佛作斯言：
[P.532]三一
“我为卿之母，卿为我之父，所依正法乐，我依卿而生。
三二
卿之此色身，依我而养育，法身我无缺，为依卿所育。
三三
渴爱之笼乳，我使卿为饮，法乳寂无边，卿以使我饮。
三四
我为汝育护，使卿无债负，索子之女等，欲得如是闻[2]。
三五
曼陀多等人，人王之生母，彼女堕有海，有海得卿度。
三六
王母皇后名，于女为善利，佛母之大名，无上最难得
三七
我得我所愿，由卿大小全，依卿得满足[3]。
三八
我舍此身去，将欲槃涅槃，作苦边际者，许我入涅槃。
三九
轮钩幢为饰，柔软如莲华，请伸汝之足，礼敬卿亲爱。
四〇
汝身如金块，善见卿己身，我将趣寂灭。”
四一
三十二相具，妙光庄严身[4]，旭日出朝云，胜者示叔母。
四二
于此如日王[5]，足跖有轮相，彼女伏顶礼：
四三
“当我最后死，敬礼日种幡，我不再见卿。
[P.533]四四
世间最上者！思作诸过失，若我有过失，请与悲愍我！
四五
女人为出家，屡屡我恳请，若我有过失，请与忍恕我。
四六
我依卿之许，教导比丘尼，指导若不宜，请与忍恕我。”
四七
“庄严德无缺，忍恕更何有？正趣槃涅槃，于身更何言？
四八
于比丘僧伽，清净无缺欠，善由世间出，捕捉黎明者，夜叉之消失，见如弦月去。”
四九
其他比丘尼，围绕最胜者，如环须弥山，如众星从月，伏礼佛足已，伫立望佛颜。
五〇
“依眼得见卿，依耳闻卿言，我心全同一，法味得满足。
五一
众中师子吼，打论骄慢者[6]，得见卿颜者，任谁皆幸福。
五二
指长爪赤美，敬礼长踵足，得见卿颜者，任谁皆幸福。
[P.534]五三
佛之微妙喜，破瞋有利益，得闻佛语者，任谁皆幸福。
五四
我今身有幸，专诚供卿足，吉祥有正法，我已度轮回。”
五五
彼女礼仪正，比丘僧伽中，恭敬致问讯，敬礼罗睺罗，阿难难陀等，彼女作斯言：
五六
“蛇之栖息所，等同病住所，苦之集合所[7]，老死之行境，身体起厌患。
五七
种种污泥满，一切依存他，厌无活老身，是故欲涅槃。”
五八
难陀罗睺罗，贤者已去忧，不动无漏者，思考于法性：
五九
“有为之世间[8]，不坚如芭蕉，虚幻如阳焰，无坚不持续。
六〇
胜者之母妹，养母瞿昙尼，将于趣入死，有为是无常。”
六一
尔时佛爱弟，阿难于有学，忧恼于其处，垂泪彼悲泣。
六二
“昙弥辉将去[9]，佛亦不久寂，如无薪之火。”
六三
阿难如是泣，瞿昙弥为言：“所闻深如海，热心持从佛，
六四
喜来不当忧，此我归依处，到达涅槃性。
六五
佛受卿之请[10]，认我等出家，汝勿兴悲叹，汝苦劳不空。
[P.535]六六
往昔之未见，外导阿阇梨，七岁童女等，善知此大道。
六七
佛教守护者！见汝此最后，凡往其处者，此非再见处（涅槃）。
六八
世间之导师，说法咳声时，彼时我亲切，述我希望言：
六九
‘我望卿长生！一劫住世间！为世之利益，卿永无老死！’
七〇
我为如是语，彼佛我向言：‘不可行敬礼，如尔礼诸佛。’
七一
‘如何礼如来，如何礼诸佛，请问以语我’
七二
‘发勤之精进，不惜己身命，坚固常勇猛，见有道声闻，此为礼诸佛。’
七三
我往尼住所，我独自思惟：‘佛到有边际，有道众欢喜。
七四
我欲般涅槃，何为见不祥？’我为如是思，奉见第七仙。
七五
我般涅槃时，告与化导者，佛与认许我：‘瞿昙弥！汝应知其时！’
七六
烧尽诸烦恼…………
七七
实我善来哉…………
七八
四种无碍解，我得八解脱…………
七九
‘愚者观法现，惛沉堕犹豫，为断彼等见，瞿昙弥！汝应现神通。’”
八〇
伏礼等觉者，其时升空中，佛陀之认许，种种现神通。
八一
一人成多人，多人为一人，或显或为隐，过壁如穿云。
[P.536]八二
自在无碍行，或没于地中，或行于水上，水面不为破。
八三
恰如飞之鸟，虚空结跏趺，乃至梵世界，身转得自在。
八四
须弥作为杖，大地作为伞，树与根同转，持之步虚空。
八五
清净如日出，以香薰世间，又如劫末岚，网鬘覆世间。
八六
目真邻陀池，犹如大岩石，须弥曼陀罗……，拳握如芥子。
八七
指头覆日月，花冠千日月。
八八
海水一口饮，如劫末岚云。以降盆大雨。
八九
彼女与轮王，等众造天空，象狮金翅鸟，咆哮之显现。
九〇
一人为化作，无量比丘尼，消失为一人，向彼牟尼言。
九一
“母妹从汝教，逮得大利益，我现诸神变，心喜礼佛足。”
九二
诸种神通现，由天宫而下，礼拜世间光，彼女坐一边。
九三
“大牟尼！我生百二十，年岁已十足，勇者！我将入涅槃。”
九四
彼众皆惊愕，合掌作斯言：“圣尼！云何勇猛现，无比之神通！”
[P.537]九五
巴多穆塔拉，诸法具眼者，胜者世导师，十万劫昔出。
九六
我于有鹅城，大臣之家生，具备诸便益，富荣有大财。
九七
某时与父共，群婢为相从，伴以大眷属，往诣人牛王。
九八
胜者如帝释，无漏法雨降，清明如秋日，繁复有光辉。
九九
奉见起信心，闻彼善言喜，母妹比丘尼，置我为第一。
一〇〇
如是七日间，如是施大施，上人与僧伽，施以必需品。
一〇一
伏礼佛足下，愿求母妹位，于是第七仙，大众中宣言：
一〇二
“汝于七日间，饮食施僧伽，我将为称赞，谛听闻我说。
一〇三
十万劫之后，出生甘蔗族，彼名瞿昙者，大师在世间。
一〇四
汝于彼法中，得为后继子，汝名瞿昙弥，大师尼弟子。
一〇五
汝为佛母妹，佛命保育者[11]，耆宿比丘尼，汝得第一位。”
一〇六
我闻心欢喜，终生侍圣者，奉施必需品，由是我死去。
一〇七
三十三天生，一切遂所欲，我依十支业，胜过他天者。
一〇八
色声香味触，寿命容色乐，及我有名声。
一〇九
同样依支配，我有殊胜光，我为天主后，彼处被爱慕。
[P.538]一一〇
我为业风驱，生死于轮回，迦尸王国内，生于奴隶村。
一一一
五百之奴隶，尔时住其中，我长于其处，奴隶长之妻。
一一二
五百自存者，乞食入我村，我见彼等喜，亲戚同布施。
一一三
全村为团体，奉侍四月间，我为施三衣，有夫为轮回。
一一四
有夫者死去，我等往天界，今为最后有，提婆陀诃生。
一一五
我父为释种，名为安伽那，母苏拉伽那，净饭王家嫁。
一一六
皆由释族生[12]，同一种族嫁，我由众中拔，胜者保育者。
一一七
我子出家佛，彼为化导者，我与五百人，尔后皆出家。
一一八
释种女勇者，体得寂静乐，彼时于前生，曾为我等夫。
一一九
善逝起哀愍，皆为福业作，大宗奉行者，逮得罗汉位。
一二〇
其他比丘尼，皆得生天上，有如群星集，照大神通者。
一二一
善学如金工，黄金堪加工，种种饰物现，变现诸神通。
一二二
彼等现神变，多种不思识，最胜论者佛，牟尼与众喜。
一二三
彼等由空下，敬礼第七仙，最上人之前，各自为座坐。
一二四
“呜呼，勇者瞿昙弥，我等哀愍者[13]，彼女宿福薰[14]，我等得漏尽。
[P.539]一二五
烧尽诸烦恼…………
一二六
实我善来哉…………
一二七
四种无碍解，我得八解脱…………
一二八
大牟尼！神通天耳界，我等得自在，逮得他心智。
一二九
天眼得清净，而知于宿住，一切漏尽果，今已无后有。
一三〇
义法词与辩，四种无碍解，大勇者！我等之智慧，生于卿之前。
一三一
大导师！卿有此慈心，我等为奉侍，大牟尼！认许入涅槃。”
一三二
胜者曰：“欲入涅槃者，我何欲为言？我为如是言，汝等应知时”
一三三
瞿昙弥为始，彼等比丘尼，敬礼胜者佛，起座皆离去。
一三四
世间之导师，人中之贤者，与诸人群共，门口送母妹。
一三五
尔时瞿昙弥，手伏佛足下，礼拜世间亲，尼等皆同拜：
一三六
“奉见世导师，此为最后时，甘露之作者，卿颜再不见。
一三七
大勇者！足如妙莲华，礼敬再不触，最上者！我今归寂灭。”
一三八
如是于现世，色身为何物？有为不安息，皆为短时物。
一三九
瞿昙弥彼尼，归往尼住所，结半跏趺坐。
一四〇
彼等优婆夷，爱佛之教者，闻知彼尼事，礼足者等来。
一四一
彼等手捶胸，断根如蔓草，忧恼倒地上，悲泣为声号。
[P.540]一四二
“与我归依处，尊师舍我等，师勿归寂灭，我等皆伏请。”
一四三
信慧彼女等，勤处为暗黑，圣尼瞿昙弥，轻抚彼等头，
一四四
“勿从魔绢索，汝等勿胆落，一切有为法，动摇皆无常。”
一四五
于是彼女等，舍最上初禅，二禅三禅舍，入定第四禅。
一四六
空无边处定，识无边处定，无所有处定，非非想处定，如是依顺序，诸处为入定。
一四七
圣母瞿昙弥，逆转至初禅，彼入诸禅定，复入第四禅。
一四八
彼等出禅定，恰如灯之焰，无漏般涅槃[15]，大地震落雷。
一四九
天鼓一齐鸣，诸天皆悲痛，空中散华雨，降落于地上。
一五〇
须弥诸山王，舞台上俳优，忧动吹大风，海浪起哀响[16]。
一五一
天龙阿修罗，梵天感动言：“呜呼！诸行无常哉，如彼瞿昙弥，色体终灭坏。
一五二
大师教行者，犹在此围绕，彼女如灯焰，瞬息入涅槃。
一五三
呜呼！会者终必离，呜呼！有为无常法，呜呼！生者终必灭。”如是生悲泣。
一五四
于是诸天梵，往诣第七仙，时机适世间，顺依世习惯。
[P.541]一五五
阿难闻如海，尔时大师招：“阿难！佛母趣寂灭，汝报比丘众。”
一五六
彼时之阿难，无喜满泪眼，悲声作念言：“汝等比丘集！
一五七
东南西北住，善逝子言述，汝等皆谛听。
一五八
彼瞿昙弥尼，佛身守育者，恰如日出星，今已归寂灭。
一五九
舍弃佛母名，去往安乐所，五眼者导师，离舍已往见。
一六〇
善逝之信者，牟尼之弟子，善逝子等者，应往敬佛母。”
一六一
极远地方住，比丘等闻知，或依佛威力，或以神通来。
一六二
瞿昙弥已眠，恍惚如纯金，移于重阁中。
一六三
彼四护世肩，平等以肩担，帝释等诸天，摄受于重阁。
一六四
重阁有五百，皆为秋日色，毗首羯摩造。
一六五
一切比丘尼，直卧于床上，诸天之肩乘，顺序为出行。
一六六
苍天覆天盖，上印日月星，一切黄金造。
[P.542]一六七
揭举数多旗，优美花衬衣[17]，薰烟由空降，地上诸花放。
一六八
日月现星辉，日到中天时，如月无有热。
一六九
诸天行供养，馥郁天香鬘，音乐舞歌唱。
一七〇
梵天龙修罗，各尽其能力，供养为运载，寂灭之佛母。
一七一
他诸善逝子，寂灭为前运，瞿昙弥佛母，后运受供养。
一七二
前为诸天人，龙及阿修罗，佛与诸弟子，随后供母行。
一七三
佛之般涅槃，瞿昙弥涅槃，皆走甚稀奇。
一七四
佛之般涅槃，未见二弟子（舍利弗、目连），瞿昙弥涅槃，见佛与弟子。
一七五
彼等之葬堆，一切香所造，撒香与抹香，彼等附荼毘。
一七六
残骨余之分，一切悉烧尽，阿难生感激，为作如是言：
一七七
瞿昙弥灭去，其身于火化，佛亦将不久，涅槃我悬念[18]。
一七八
瞿昙弥遗骨，收入彼女钵，阿难为佛嘱，依嘱以尊捧。
[P.543]一七九
阿难手捧骨，第七仙言宣：“有髓之大树，
一八〇
大干无常崩，尼僧瞿昙弥，是故般涅槃。
一八一
呜呼！涅槃留舍利，无忧是希奇。”
一八二
母不使人哀，已度轮回海，遍除诸苦恼，清凉善涅槃。
一八三
母为大智者，大慧广慧者，尼中之耆宿，比丘等！应当如是知。
一八四
神通天耳界，自在瞿昙弥，他心知自在。
一八五
天眼知宿住，一切漏遍尽，今再无后有。
一八六
义法词与辩，具有清净智，母不使人哀。
一八七
燃火炼铁棒，次第渐消失，失去不知方。
一八八
如是正解脱，度欲缚瀑流，逮得不动乐，不可示趣处。
一八九
汝等自为洲，念处为行境，修习七觉支，可达苦边际。
——如是摩诃婆阇波提瞿昙弥唱此等之偈。
一八　差摩
一
巴多穆塔拉，诸法具眼者，十万劫昔出。
二
我于有鹅城，出生长者家，其家种宝光，具足大安乐。
[P.544]三
往诣勇者前，以闻其说法，由此起净信，胜者我归依。
四
我请求父母，招待化导者，以及诸弟子，七日施饮食。
五
七日时已过，佛以大慧者，最胜比丘尼，置为第一位。
六
闻此我欢喜，伏礼再奉侍，誓愿其地位。
七
胜者向我言：“汝愿将成就，奉仕我僧伽，汝有无量果。
八
十万劫之后，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师在世间。
九
汝于彼法中，得为后继子，汝名为差摩，第一尼弟子。”
一〇
思愿善作业，舍身往帝释。
一一
由此天界没，往生夜摩天，兜率化乐天，他化自在天。
一二
无论生何处，以我业之故，我皆为皇后。
一三
我由天界没，轮王小国后。
一四
生天或人中，享受诸幸福，多劫间轮回。
一五
九十一劫昔，毘婆尸世尊，导师妙眼者，观诸法者出。
[P.545]一六
我诣世导师，人御者之前，闻彼说妙法，出家为非家。
一七
一万年之间，于彼贤人教，修梵行瑜伽。
一八
善巧说缘相，无畏说四谛，贤者而能辩，奉行大师教。
一九
我由彼处没，往生兜率天，其处有名声，梵行胜他人。
二〇
无论生何处，有慧有大财，我具美丽容，训育诸徒众。
二一
我依业之故，修行胜者教，善利有祥福，我得意爱所。
二二
无论往何处，依我道果故，而不被人轻。
二三
于此贤劫中，婆罗门之裔，拘那含佛出，大名声论者。
二四
我于婆罗捺，生于成功家，陀然与善慧，我等共三人。
二五
我施僧伽园，值有千金价，牟尼与僧伽，望此为精舍。
二六
由彼处没去，我等生帝释，同样生人中，得有大名声。
二七
今于此劫中，婆罗门之裔，迦叶胜者出，论者中最胜。
二八
最上波罗捺（城），人主迦尸王，彼名讫里计，大仙奉侍者。
二九
我为彼长女，我名差摩尼，得闻胜者法，出家为非家。
[P.546]三〇
我父不允许，时我等在家，勤修三十载。
三一
童女修梵行，住于幸福中，王女共七人，喜好奉侍佛。
三二
差摩、差摩那，比库、比伽达，丹玛、苏丹玛，桑伽共七人。
三三
今生七王女，我与优钵罗，钵咤、君荼罗，翅舍、昙摩提，毘舍佉第七。
三四
某时于人日，说法未曾有，我闻大因经，如是得通达。
三五
思愿善作业，舍身往帝释。
三六
今达最后有，萨伽罗城生，摩达王之女，爱好有魅力。
三七
当我出生时，城中甚和平，是故名启玛，意由德所生[1]。
三八
我达青年时，优美丽容具，我父使我嫁，与频婆娑罗（王）。
三九
我极被宠爱，喜夸我容色，往诣大慈者，佛说色之过。
四〇
频婆娑罗王，摄益我智慧，赞叹竹林舍，歌人来我所。
四一
“未见竹林舍，不知佛所乐，我等自思惟，未见欢喜园。
四二
人于欢喜中，欢喜见竹林，得见欢喜园，天主妙欢喜。
[P.547]四三
诸天舍喜园，下降于地上，乐见竹林舍，惊喜甚满足[2]。
四四
依王之福生，依佛之福饰，何人能说得，积聚此功德。”
四五
闻说林优美，我耳感愉快，尔时以告王，欲见彼王苑。
四六
尔时王热心，我等眷属俱，同往彼王苑。
四七
“大富裕者！乐眼见林苑，善逝光明照。”
四八
尔时大牟尼，最上城乞食，时我见其林。
四九
花开于山麓，种种蜜蜂歌，杜鹃在歌唱，孔雀群飞舞。
五〇
寂静且清洁，庄饰经行处，小屋及假屋，瑜伽行者集。
五一
徘徊来我处，唯思有其果，又见比丘思：
五二
“彼等貌如春，优美甚肉体，还在青春期，竟为住山麓。
五三
剃发坐树下，身著僧伽梨，舍弃五官乐，对境为禅思。
五四
喜好为在家，享受人欲乐，如此贤善法，老后不得行。”
[P.548]五五
如胜者之住，乃是香殿空，我诣胜者前，如见太阳出。
五六
一人独乐坐，美女为煽扇，我见如是思，“此乃恶牛王！”
五七
彼女金色光，口眼如莲华，唇红如素馨，见者意眼喜。
五八
声如金铃振，乳房如钵形，腰出细臀妙，胸美装饰好。
五九
著红羽披肩，内著青色衣，美容〔看〕不饱，状态感愉悦。
六〇
见彼如是思：“呜呼！如此之美女，无论任何时，此眼未曾见。”
六一
彼女为老袭，齿落容貌衰，头白口垂涎，语言浊不清。
六二
耳缩眼白翳，不净汁液滴，全身皮起皱，青筋扩全身。
六三
腰曲须赖杖，身瘠肋骨出，〔行路〕震颤倒，唏嘘口吐息。
六四
感动未曾有，身毛皆竖立，昔为愚者喜，不净色生厌。
六五
尔时大悲者，见我意感动，牟尼心欢喜，为唱此等偈。
[P.549]六六
“差摩汝当见，不净腐败体，由体诸漏出，流出愚者喜。
六七
不净于一境，修心善得定，汝应念汝身，时时起厌离。
六八
彼者亦如此，此者亦如彼，无论内与外，于身离欲念。
六九
精勤修无相，舍弃慢随眠，慢依明解消，应行归寂静。
七〇
执著贪欲者，为贪坠瀑流，恰如蜘蛛网，自作坠自身。
七一
断除贪欲者，舍欲乐出家。”
七二
如是人御者，知我心调适，为因化导我，以说大因经。
七三
我闻最胜经，追想宿世想，我以立其处，法眼得清净。
七四
伏礼大仙足，发露为忏悔，以作如是述：
七五
“一切见者！我今归命卿。悲意乐者！我今归命卿，已度轮回者！我今归命卿，甘露施者！我今归命卿。”
七六
飞入邪见林，我为欲贪迷，依卿正方便，化导我喜律。
七七
不见大仙者，贫困诸有情，轮回欲海中，〔头没〕享大苦。
七八
善逝无烦者，世间归依处，行死边际者，未见微妙义[3]，发露罪忏悔。
[P.550]七九
利益与愿者，疑为无益者，今于欢喜色，发露我忏悔。
八〇
胜者大悲者，微妙音声语：“差摩汝起立”，甘露灌我顶。
八一
彼时头面礼，右绕彼离去，去见王斯言：
八二
“呜呼！汝思正方便，伏敌者！思欲见林，无林见牟尼。
八三
若为卿所喜，请使我出家，从彼牟尼教，色身我厌离。”
八四
合掌我伸手，大地之主言：“汝贤！我今允许汝，出家遂汝愿。”
八五
而我出家已，为时经七月，见灯之生灭，心意受感动。
八六
诸行我厌离，熟达缘相说！越过四瀑流，逮得罗汉位。
八七
神通天耳界自在，他心智我自在。
八八
知宿天眼净，一切漏尽果，今再无后有。
八九
义法词与辩，我于佛之教，全生清净智。
九〇
善巧清净道，论事无所畏，阿毘昙理知，于教得自在。
九一
头拉那瓦多（城），拘萨罗王问，我对甚妙问，如真为说明。
九二
彼王近善逝，问而我如说，佛亦同说明。
九三
胜者嘉我德，最上人宣说：“差摩大慧者，比丘尼第一。”
[P.551]九四
烧尽诸烦恼…………
九五
实我善来哉…………
九六
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是差摩比丘尼唱此等之偈。
一九　优钵罗色（莲华色）
一
优钵罗色尼，究竟达神通，敬礼大师足，彼尼如是述：
二
“牟尼我奉告，我已度轮回，一切苦已尽，我得不动道。
三
有限净信众，有罪对彼等，胜者之面前，彼等宽恕我。
四
轮回且轮回，若我有过碍，奉告大勇者，伏请宽恕我。
五
我是遵教者，由于现神通，四众断疑惑。
六
大勇慧光者，我为汝之女，多作极难作，难业我已作。
七
色同青莲华，名谓莲花色，大勇具眼者！弟子尼礼足。
八
我与罗睺罗，多于数百趣，生于同一生，欲心互一致。
九
父母亦相同，志趣亦一致，今达最后有，两者相生异[1]。
一〇
子名罗睺罗，女名优钵罗，大勇者汝见我具神通力，我今示大师。
[P.552]一一
四大海之水，可置我手中，恰如小儿医，置油于手中[2]。
一二
以手裂大地，置于我手中，童子或青年[3]，如裂芬伽草[4]。
一三
双手作轮环，扩展于头上，降种种色雨。
一四
大地如涂漆，谷物变砂砾，槌坏须弥山[5]，恰如童子戏。
一五
我名优钵罗，最胜佛之女，神通自在者，卿教遵奉者。
一六
种种之变形，世间导师见，说明我姓名[6]，礼具眼者足。
一七
神通天耳界，于此得自在，他心自在者。
一八
知宿天眼净，一切漏尽果，今再无后有。
一九
义法词与辩，智依大仙力，广大而清净。
二〇
最上诸智者，往昔我遭遇，今为卿之故，我为大奉仕。
二一
宿世之善业，依我之追忆，大牟尼！为卿我积福。
二二
除不应有处，无障我令熟，大勇者！今为卿之故，献最上生命[7]。
二三
一万俱胝财，我以施生命，大牟尼！我对卿完献。
[P.553]二四
十万劫之昔，时我为龙女，我名维摩罗，龙中为佳评。
二五
大龙大腹行，净信胜者教，巴多穆塔拉，招大威光者，及其诸弟子。
二六
宝石造假屋，宝石寝椅子，宝石受用品，宝石之砂镂。
二七
宝幢饰道上，为彼奏乐器，奉迎等觉者。
二八
世间之导师，四众伴相随[8]，大腹行宫殿，坐于殊胜座。
二九
高价饮食物，坚食与软食，献上最胜物，龙王大名声。
三〇
等觉者食后，完全洗钵已，龙女大神通，〔礼敬〕为随喜。
三一
见大名声者，花开一切知[9]，对师起净信，心意善决定。
三二
最上莲华名，勇者知我心，刹那以神通，现为比丘尼。”
三三
比丘尼无畏，显现诸神通，欢喜生感激，对师如是述：
三四
“我见此神通，较他为谨慎，大勇者！如何彼女，神通善无畏？”
三五
“我由口生女，具有大神通，我遵奉所教，于神通无畏。”
三六
闻佛语心欢喜，我向佛愿求：“我亦如彼女，神通无所畏。”
[P.554]三七
“我心甚欢喜，以得最上意，如斯未来世。”
三八
饮食使饱满[10]，摩尼造寝椅，光辉之假屋。
三九
龙之最上花，名为阿鲁那，优钵罗华，供养世导师：“我成如是色。”
四〇
思愿善作业，舍身往帝释。
四一
我由彼处没，往生于人中，我以优钵罗，覆食以布施。
四二
九十一劫昔，毗婆尸佛出，导师妙眼者，诸法具眼者。
四三
我于波罗捺，生为长者女，招请等觉者僧伽。
四四
我以优钵罗，大施化导者[11]，以此为供养，愿求得白色。
四五
于此贤劫中，婆罗门之裔，迦叶有大名，论中最胜者。
四六
波罗捺城主，迦尸国之王，彼名讫里计，大仙奉侍者。
四七
我为彼二女，差摩那古达，我闻胜者法，希望为出家。
四八
我父不允许，彼时我在家，两万年之间，精进勤修习。
四九
王女住幸福，童女行梵行，我等共七人，侍佛心喜乐。
五〇
第一差摩弥，差摩那古达（二），第三毕库弥，毕伽达依迦（四），丹玛（五）苏丹玛（六），桑伽达依迦（七）。
五一
我等于今生，我与慧差摩（二），钵陀左啰三，君荼罗为四，翅舍瞿昙弥（五），昙摩提那六，毗舍佉最末，以上七女人。
[P.555]五二
思愿善作业，舍身往帝释。
五三
我由彼天没，人界生大家，黄色胜外衣，我施阿罗汉。
五四
我于阿利达（城），婆罗门家生，提利达瓦迦（父），温玛丹提女。
五五
由彼我没后，某地不富家，彼时我获稻。
五六
我见辟支佛，施食五百钵[12]，钵中炒粳米，上以莲华覆。
五七
钵中我施蜜[13]，愿求自存者，我由彼处没，林中莲腹生。
五八
迦尸国王后，恭敬受供养，生五百王子。
五九
彼等达青年，时时为游水，见一莲华落，优为辟支佛。
六〇
多闻勇者（化佛）去，我等甚担忧，我由彼处没，仙人窟村生。
六一
八人辟支佛，未闻佛慧者，未受闻者粥[14]之去时。
六二
乞食往村落，我见忆起子，以爱我子情，我持牛乳出。
六三
向彼起净信，亲手我施粥，我由彼处没，生三十天欢喜园。
六四
乐苦皆享受，轮回于诸有，大勇者！今为卿以献全生命。
[P.556]六五
如是苦多种，祥福亦多种，今达最后有，生于舍卫城。
六六
长者之家，安乐有大财，种种宝物辉，遂欲无不足。
六七
受恭敬供养，我得色身美，极受诸家敬。
六八
惠于色受用，人人甚恳望，数百长者子，亦皆为恳望。
六九
舍家出家为非家，未至八个月，逮得四谛法。
七〇
依神通，化现四角（有轮）车，敬礼世间依，吉祥具足者之佛足。
七一
“往花放甚佳美处，比丘尼！独居沙罗树，汝无何友耶？恶人中愚者，汝不恐怖耶？”
七二
“百千之恶人，假令来此处，虽有如许人，身毛我不震，不惊不怖魔，而独居。
七三
虽然我消失，还入卿腹中，立于眉毛间，卿不得见我。
七四
得真自在心，善修诸神足，解脱诸系缚，具寿者！是故无恐怖。
七五
五欲如刀杙，五蕴断头台，恶魔！此为汝喜欲，但为我不喜。
[P.557]七六
我于一切处，灭却诸喜悦，破除暗之蕴，波旬！如是汝当知，死神！汝已被破却。”
七七
胜者嘉我德，当众为宣告：置我为第一：“神通中最胜。”
七八
我崇敬大师，奉行佛之教，我舍弃重担，全除“有烦恼”。
七九
在家我为义，出家为非家，已尽诸有结，逮得无漏义。
八〇
衣食与床座，乃至必需品，普献与千人。
八一
烧尽诸烦恼…………
八二
实我善来哉…………
八三
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是优婆罗色比丘尼唱此等之偈。
二〇　钵咤左啰
一
巴多穆塔拉，诸法究竟者，胜者世导师，十万劫昔出。
二
时我于鹅城，长者之家生，种种诸宝生，具足大安乐。
三
我诣胜者前，听闻彼说法，由此生净信，归依大勇者。
四
无畏比丘尼，持律为第一，耻廉可不可，导师为称赞。
五
彼时我心喜，希冀其地位，招请世导师，及其诸弟子。
六
七日施饮食，更施以三衣，头面伏礼足，而作如是述：
七
“大勇者！若有此可能，由今八日前，卿如斯称赞。”
[P.558]八
彼时大导师对我言：“贤善者勿怖，未来得欣求。
九
十万劫之后，出生甘蔗族，彼名为瞿昙，大师在世间。
一〇
汝于彼法中，得为后继子，钵咤左罗名，大师弟子尼。”
一一
彼时我欢喜，我有亲切心，终生为奉仕，导师与僧伽。
一二
思愿善作业，舍身往帝释。
一三
于此贤劫出，婆罗门之裔，迦叶有名声，论中最胜者。
一四
婆罗捺人主，迦尸国之王，王名讫里计，大仙奉侍者。
一五
我为第三女，知为密库尼，我闻胜者法，我希望出家。
一六
我父不许可，彼时我在家，勤精进二万年。
一七
王女住安乐，童女行梵行，我等共七人，侍佛甚喜乐。
一八
第一差摩弥，差摩那古达，〔第三〕密库尼，毕伽达依迦，丹玛苏丹玛，第七桑伽达依迦。
一九
我与优钵罗，差摩与拔提，翅舍瞿昙弥，昙摩提那六，毗舍佉第七。
二〇
思愿善作业，舍身往帝释。
二一
今达最后有，舍卫最胜城，富荣有大财，长者之家生。
二二
我达青年时，耽乐于思辩，我见地方人，同彼我离去。
[P.559]二三
彼于生一子，第二在胎中，彼时我决心：“欲归见父母。”
二四
我夫不希望，尔时彼外出，我往舍卫城，独自由家出。
二五
于是我夫来，道中追及我，尔时我激痛，业生之风起。
二六
于我分娩时，突然大云起，我夫为求树，毒蛇所啮死。
二七
时我生活苦，惨痛无依赖，欲往鸟栖所，突见满〔水〕川。
二八
我携我童子，渡达至彼岸，我使童子饮，再来渡他子。
二九
当我归来时，鹗攫我幼儿，急流冲他子，使我大忧恼。
三〇
我达舍卫城，亲戚皆死去，彼时心忧恼，心痛不欲生。
三一
我之二子死，我夫路上亡，父母与兄弟，烧葬一堆上。
三二
尔时我青瘦，孤独心下劣，到处我彷徨，奉见人御者。
三三
于是大师言：“女者汝勿忧，汝宜寻自我，何故兴悲叹。
三四
子等己不护，父母亲戚故，为死魔捕者，皆无亲护。”
三五
我闻牟尼语，即得证初果，出家我不久，证得阿罗汉。
[P.560]三六
我于神通天耳界自在，知他心，遵奉大师教。
三七
知宿天眼清净，弃舍一切漏，为善无垢者。
三八
一切见者前，学得一切律之诸广说，我能如实说。
三九
胜者嘉我德，当众为宣说：“汝钵咤左罗，持律者第一。”
四〇
我大师奉事，遵奉佛之教，己舍弃重担，全除“有烦恼”。
四一
在家我为义，出家为非家，已尽诸有结，逮得无漏义。
四二
烧尽诸烦恼…………
四三
实我善来哉…………
四四
四种无碍解，我得八解脱…………
——如是钵咤左罗比丘尼唱此等之偈。
摄颂：
一布萨与娑罗罗（花），糖菓施者、一座施，
五灯施者、芦鬘师，瞿昙弥与差摩尼，
优钵罗色，钵咤左啰比丘尼，
为偈四百九十七。