第三十九　阿万陀婆罗品
三七八　阿万陀婆罗达耶迦（阿万陀果布施）
一
萨塔兰西佛，无敌自存者，孤独正觉尊，乞食而出行。
二
适吾持树果，人中长者近，吾喜心清净，供施阿万果。
三
吾施树果故，九十四劫间，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
[P.295]六
四种无碍解……
——如是尊者阿万陀婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三七九　拉布迦婆罗达耶迦（拉普迦果布施）
一
盘头摩帝城，时吾为园丁，得见离尘佛，直风由路来。
二
拉布迦树果[1]，捧持施尊佛，具大名声者，空中受吾果。
三
吾受生荣华，带来现世乐，更以清净心，树果施与佛。
四
彼时吾大喜，既得最上乐，此处与彼处，再生亦宝贵。
五
彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
六
吾实适其时……
七
燃尽众烦恼……
八
四种无碍解……
——如是尊者拉布迦婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八〇　乌昙跋罗婆罗达耶迦（乌昙跋罗果布施）
一
威那陀河岸，人中尊者住，吾见离尘佛，安静心颠定。
二
涤秽烦恼者，仰对吾净意，乌昙跋罗果，取以供施佛。
三
彼时施树果，九十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者乌昙跋罗婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
[P.296]三八一　毘拉伽婆罗达耶迦（无花果布施）
一
阿塔达西佛，见佛在林边，吾喜心清净，供施无花果。
二
彼时施果故，一千八百劫，恶趣吾不知，布施树果报。
三
吾实适其时……
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者毘拉伽婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八二　婆鲁萨婆罗达耶迦（婆罗萨果布施）
一
金色正觉尊，受尊供物人，走进来车道，吾施婆鲁萨。
二
供施树果已，九十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。
三
吾实适其时……
四
燃尽众烦恼……
五
四种无碍解……
——如是尊者婆鲁萨婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八三　瓦利婆罗达耶迦（蔓草之果布施）
一
一切众人集，尔时来林中，彼等乞树果，其时得树果。
二
吾见正觉尊，无敌自存人，心清净吾喜，供施蔓草果。
三
彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，供树此果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
[P.297]六
四种无碍解……
——如是尊者瓦利婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八四　伽达莉婆罗达耶迦（芭蕉）
一
辉如黄花树，十五夜之月，吾见世导师，光明如烛台。
二
吾采芭蕉果，布施与尊师，心清净吾喜，礼佛即离去。
三
彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者加达莉婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
三八五　半娜娑婆罗达耶迦（半娜娑果布施）
一
阿纠那觉者[1]，尔时住雪山，彼佛具正行，静虑胜牟尼。
二
壶大半娜娑，耆婆耆婆迦[2]，置于伞盖上，供施与尊师。
三
彼时施树果，三十一劫后，恶趣吾不知，布施树果报。
四
吾实适其时……
五
燃尽众烦恼……
六
四种无碍解……
——如是尊者半娜娑婆罗达耶迦长老宣唱此等偈。
[P.298]三八六　室缕拏俱胝频设（二十亿耳）
一
闻毘婆尸佛，四方僧伽集，盘头摩帝城，吾作一岩窟。
二
岩窟地面上，吾敷几多布，内喜心高扬，彼时即发愿：
三
“正觉尊欢喜，令吾得出家，吾达最上寂，无上之寂灭。”
四
实吾净根故，九十劫流转，为神或为人，积得福业辉。
五
依吾残余业，此世最后生，瞻波城商主，吾生为其子。
六
彼闻吾出生，满吾父愿望：“廿亿财无缺，授子予之吾。”
七
时吾两足底，生长四指毛，细软感触良，光辉无类比。
八
既逾九十劫，其上更一劫，地上无敷物[1]，吾无知下足。
九
正觉尊欢喜，出家为无家，寂静成寂灭，达阿罗汉位。
一〇
精勤最胜者，一切见者说，漏尽阿罗汉，六通大威力。
一一
彼时行布施，九十一劫后，恶趣吾不知，布施岩窟果。
一二
吾实适其时……
一三
燃尽众烦恼……
一四
四种无碍解……俱胝频设谓彼室缕拏、于比丘僧团前说明所问各问题，于阿耨达之大池边。
——如是尊者室缕拏俱胝频设长老宣唱此等偈。
[P.299]三八七　普婆康摩毘楼提（前业断片）
一
近阿耨达池，岩地心悦愉，众宝皆辉煌，林中又多香。
二
世界导师来，与大比丘众，佛于彼处坐，自说众前业：
三
“比丘听吾说，吾昔所作业，仅以片布业，果熟成佛位。
四
吾昔几多生，曾为一恶人——穆那利，吾向辟支佛须罗比，无罪陷彼罪。
五
及至业果熟，地狱永轮回，数千年之间，经历中苦味。
六
乃至残余业，受此最后生，孙陀利女故[1]，吾陷无实罪。
七
一切胜过佛，弟子名难陀，为陷彼于罪，地狱吾轮回。
八
经历一万劫，地狱长轮回，今幸得人身，犹陷无辜罪。
九
及此残余业，有名旃遮女[2]，众多人面前，以陷无辜罪。
一〇
昔为婆罗门，吾受尊供养，五百弟子等，林中说圣书。
一一
彼处仙人群，威力具五通，吾见彼前来，无辜陷其罪。
一二
吾语弟子等：‘此仙人耽爱。’吾说此妄语，青年弟子喜。
一三
时诸弟子等，乞食往诸家，众多人皆言：‘此仙人耽爱。’
[P.300]一四
今此业既熟，有五百比丘，孙陀利女故，诸陷无辜罪。
一五
昔日母兄弟，因财杀二人，以岩石摧毁，将彼投山中。
一六
其业既已熟，提婆达投石[3]，小岩石断片，摧伤吾足指。
一七
昔吾为青年，游戏大道中，吾见辟支佛，陶片置道上。
一八
吾业既成熟，此世最后生，提婆达多害[4]，遣凶来杀吾。
一九
昔吾乘大象，见彼辟支佛，乞食彼行路，驱象加危害。
二〇
其业既成熟，那罗祇梨象[5]，耆梨跋提市[6]，狂象加害吾。
二一
昔为王步行，以枪杀他人，其业既成熟，吾受地狱煮[7]。
二二
此业残余故，一部为所坏，不正足之皮，实乃业不失。
二三
昔在渔夫村，尝为少渔夫，吾见被杀鱼，心中生欢喜。
二四
其业既成熟，吾见毘琉璃[8]，王杀释迦族，使吾感头痛。
二五
昔有普沙佛，吾骂佛弟子，汝等应食麦，勿再食米食。
[P.301]二六
其业既成熟，三月吾食麦[9]，彼时住地方，招吾婆罗门。
二七
人人为角力，阻碍末罗子[10]，吾业既成熟，使吾背疼痛。
二八
昔吾为医师，令商子患痢，其业既成熟，吾为下痢苦[11]。
二九
昔吾名光护，吾语迦叶佛[12]，何处剃发者，开悟最难得。
三〇
其业既成熟，吾尝众多苦，拜火逾六年[13]，最后吾达悟。
三一
吾行容易道，不得大菩提，吾为昔业制，求经恶道行。
三二
善恶之业消，一切苦痛除，无忧亦无扰，无漏吾寂灭。”
三三
比丘僧团前，胜者如是说，阿耨达池边，佛得诸通力。
——如是世尊自身昔日所为之前业断片，说示佛之譬喻法门。
摄颂：
阿万陀与拉布迦、乌昙跋罗、毘拉伽
婆鲁萨、瓦利婆罗、伽达莉与半娜娑
室缕拏俱胝频设、更有人仙之譬喻
普婆康摩毘楼提，十人共偈九十一。