[P.128]第五　比丘尼相应
〔一〕第一　阿罗毘迦[1]
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
时，阿罗毘迦[2]比丘尼清晨，著衣持钵，入舍卫城乞食。于舍卫城乞食后，收钵，入于暗林以求远离。
三
时，恶魔波旬欲令阿罗毘迦比丘尼生恐怖，毛发竖立，以舍远离，而诣阿罗毘迦比丘尼之处，诣已以偈语阿罗毘迦比丘尼曰：
世间无由出[3]　　　　　远离欲何为
还味诸欲乐　　　　　勿至后成悔
四
时，阿罗毘迦比丘尼作如是思惟：“语此偈是谁？人耶非人耶？”
五
时阿罗毘迦比丘尼作如是思惟：“此恶魔波旬，令我起毛发竖立之恐怖，欲使去远离，而唱偈。”
六
时，阿罗毘迦比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
世间有出离　　　　　依智我自达
放逸恶波旬　　　　　汝不知其道[4]
欲乐如剑枪　　　　　诸蕴断头台[5]
汝云味欲乐　　　　　于我非为乐
[P.129]七
时，恶魔波旬苦恼以“阿罗毘迦比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。
〔二〕第二　苏摩[6]
一
舍卫城因缘。时，苏摩比丘尼清晨，著衣持钵，入舍卫城乞食。
二
于舍卫城乞食后，收钵，为日住[7]来至暗林。入暗林已，于树下为日住而坐。
三
时，恶魔波旬欲令苏摩比丘尼生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣苏摩比丘尼处。诣已，以偈语苏摩比丘尼曰：
圣者所至处　　　　　是处甚难至
非女二指智[8]　　　　　能得至彼处
四
时，苏摩比丘尼，生如是思惟：“是语此偈者，谁耶？人耶非人耶？”
五
时，苏摩比丘尼生如是思惟：“此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立以弃禅定而唱此偈。”
六
时，苏摩比丘尼，知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
心入于寂静　　　　　女形复何障
智慧已显现　　　　　即见无上法
我若思男女　　　　　思此为何物
心感于如是　　　　　即应恶魔语
七
时，恶魔波旬苦恼以：“苏摩比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。
〔三〕第三　瞿昙弥[9]
一
舍卫城因缘。时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，清晨著衣持钵，入舍卫城乞食。
[P.130]二
于舍卫城乞食后，收钵，为日住以至暗林。至暗林已，于树下为日住而坐。
三
时，恶魔波旬欲令吉离舍瞿昙弥比丘尼生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣吉离舍瞿昙弥比丘尼处。诣已，以偈语吉离舍瞿昙弥比丘尼曰：
汝何丧其子　　　　　涕泣而独忧
独入坐暗林　　　　　为求男子否
四
时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，生如是思惟：“语此偈者是人？非人耶？”
五
时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，生如是思惟：“此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而语此偈。”
六
时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，知是恶魔波旬，以偈答曰：
丧子日已过　　　　　亦无男子想
我不复悲泣　　　　　无烦汝顾为
以舍浮世乐　　　　　破一切暗冥
及破死魔军　　　　　我住尽诸漏
七
时，恶魔波旬苦恼以：“吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我。”萎身，隐没其身形。
〔四〕第四　毘阇耶[10]
一
舍卫城因缘。时，毘阇耶比丘尼于舍卫城乞食，食后收钵，为日住而坐于树下。
二
时，恶魔波旬欲令毘阇耶比丘尼，生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣毘阇耶比丘尼处，诣已语偈曰：
[P.131]汝今美年轻　　　　　我亦是年少
贵女来此处　　　　　共受五种乐
三
时，毘阇耶比丘尼作如是思惟：“语此偈者是人？非人耶？”
四
时，毘阇耶比丘尼，生如是思惟：“此恶魔波旬……乃至……语偈。”
五
时，毘阇耶比丘尼，知是恶魔波旬，以偈答曰：
以意乐色声　　　　　香味触五法
我悉还与汝　　　　　此等非我须
危脆易破碎　　　　　对此污秽身
我唯耻厌恶　　　　　拔除爱欲根
上色界众生　　　　　行无色众生
此众善获得[11]　　　　　我悉除迷暗
六
时，恶魔波旬苦恼以：“毘阇耶比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。
〔五〕第五　莲华色[12]
一
舍卫城因缘。，时，莲华色比丘尼，清晨入舍卫城乞食……乃至……立于开美华之沙罗树下。
二
时，恶魔波旬欲令莲华色比丘尼，生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣莲华色比丘尼处。
三
诣已，以偈语莲华色比丘尼曰：
上下开美华[13]　　　　　来沙罗树下
汝唯一人立　　　　　汝美无伦比
愚人之汝心[14]　　　　　不惧恶者否
[P.132]四
时，莲华色比丘尼，生如是思惟：“语此偈者是人？非人耶？”
五
时，莲华色比丘尼生如是思惟：“此恶魔波旬……乃至……语偈。”
六
时，莲华色比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
心恶如汝者　　　　　百千来于此
不动我一毛　　　　　我一不怖汝
〔恶魔：〕我于此没形[15]　　　　　入汝之腹中
或立汝眉间　　　　　汝不得见我
〔比丘尼〕我心得自在　　　　　善修如意足
解脱诸结缚　　　　　我实不怖汝
七
时，恶魔波旬苦恼以：“莲华色比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。
〔六〕第六　遮罗[16]
一
舍卫城因缘。时，遮罗比丘尼清晨入舍卫城乞食……乃至……为日住而坐树下。
二
时，恶魔波旬诣遮罗比丘尼处。诣已，谓遮罗比丘尼曰：“比丘尼！汝不喜者何？”“友！我不喜生！”“何故不喜生？”“生者乃受用乐欲。”“谁以此教汝？‘比丘尼！不喜生！’”
三
〔比丘尼：〕有生者有死　　　　　生即见苦恼
缚杀其他祸[17]　　　　　是故不乐生
佛陀施说法　　　　　以导超此生
舍离一切苦　　　　　我入于真实[18]
[P.133]上色界众生　　　　　往无色众生
是故不知灭　　　　　以是为再来
四
时，恶魔波旬苦恼以：“遮罗比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。
〔七〕第七　优波遮罗[19]
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。
二
时，优波遮罗比丘尼清晨入舍卫乞食……乃至……为日住坐于树下。恶魔波旬如是谓优波遮罗比丘尼曰：“比丘尼！汝欲生于何处？”
三
“友！我不欲生于何处！”
四
〔恶魔：〕三三炎摩天　　　　　或是兜率天
或是化乐天　　　　　他化自在天
愿心以向此　　　　　当得受此乐
五
〔比丘尼：〕三三炎摩天　　　　　或是兜率天
或是化乐天　　　　　他化自在天
此等爱欲缚　　　　　再行魔领域
世间一切燃　　　　　世间一切烟
世间悉吐炎　　　　　世间悉震动
不震不动处　　　　　凡常人不到
非恶魔行处　　　　　于此我心乐
六
时，恶魔波旬……乃至……苦恼萎身，隐没其身形。
〔八〕第八　尸须波遮罗[20]
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。时尸须波遮罗比丘尼，清晨入舍卫城乞食……乃至……为日住坐于树下。
二
时，恶魔波旬诣尸须波遮罗比丘尼处。诣已，谓尸须波遮罗比丘尼曰：“比丘尼！汝喜谁之教见[21]？”
三
“友！我不喜任何人之教见！”
四
〔恶魔：〕汝依谁圆顶　　　　　成如此尼耶
不喜教见者　　　　　是如何之愚
五
〔比丘尼：〕佛外之教见　　　　　异见诸缠缚
我不喜此法　　　　　正法彼不知
[P.134]生于释种家　　　　　证悟无比人
总服拂恶魔　　　　　何处无不破
无执悉解脱　　　　　有眼见一切
灭尽一切业　　　　　解脱尽诸依
我师彼世尊　　　　　其教我欢喜
六
时，恶魔波旬……乃至……隐没其身形。
〔九〕第九　世罗[22]
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。时，世罗比丘尼清晨，入舍卫城乞食……乃至……为日住坐于树下。
二
时，恶魔波旬欲令世罗比丘尼生恐怖……乃至……以偈语世罗比丘尼曰：
谁作此身体　　　　　作者于何处
何处生身体　　　　　何处身体灭
三
时，世罗比丘尼生如是思惟：“唱此偈者是人？非人耶？”
四
时，世罗比丘尼，生如是思惟：“此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而唱此偈！”
五
时，世罗比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
此身非自作　　　　　亦非于他作
依于因而生　　　　　依于因而灭
犹如诸种子　　　　　移植于田园
地味及温味　　　　　依二萌芽出
是五蕴四大　　　　　及此等六处
依于因而生　　　　　因坏即消灭
六
时，恶魔波旬苦恼以：“世罗比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。
〔十〕第十　金刚[23]
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。时，金刚比丘尼清晨，著衣持钵，入舍卫城乞[P.135]食，于舍卫城乞食后，收钵为日住而至暗林。入暗林已，为日住坐于树下。
二
时，恶魔波旬欲令金刚比丘尼生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣金刚比丘尼处。诣已，以偈谓金刚比丘尼曰：
谁作此众生　　　　　作者于何处
何处生众生　　　　　何处众生灭
三
时，金刚比丘尼生如是思惟：“唱此偈者是人？非人耶？”
四
时，金刚比丘尼生如是思惟：“此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而唱此偈。”
五
时，金刚比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
汝何言众生　　　　　汝行于魔见
此唯聚诸行　　　　　众生不可得
犹如诸支集　　　　　而起车之名
因于有五蕴　　　　　而有众生名
有起是苦恼　　　　　停灭且苦恼
苦恼外不生　　　　　苦恼外不灭
六
时，恶魔波旬苦恼以：“金刚比丘尼已知我。”萎身隐没其身形。
此嗢陀南：
由阿罗毘迦　　　　　苏摩瞿昙弥
与具毘阇耶　　　　　莲华色遮罗
至优波遮罗　　　　　尸须波遮罗
世罗及金刚　　　　　依是成为十