闻如是：
一时佛在释羁瘦国，行在迦维罗卫兜国泥拘类园，坐于树下。是时有释人名曰摩男，到佛所前，以头面著佛足为礼，白佛言：“我常闻佛语，辄著意中。我闻佛说，人心有三态，有淫态、有怒态、有痴态。我从闻以来，常著意，我自念：‘无有淫态心自为正，无有怒态心自为正，无有痴态心自为正。’我自念：‘常持是三者意不动，何因缘，殊不解？’”
佛言：“若淫心怒心痴心解者，何因缘复与妻子共居？若有贪心故。其有贤者，自思惟：‘虽有[6]经小苦耳，久后大乐，与妻子共居须臾乐耳，久后大苦。’”
“其有贤者，知世间乐少苦多？”
佛言：“诸比丘得阿罗汉道，知世间乐少苦多。我故求佛道者，但念世间乐少苦多。我为菩萨时，常念乐少苦多。”
摩男言：“独佛、阿罗汉有是念耳？”
佛告摩男：“听我言，以著心中。人于世间，何等为乐？凡有五乐，人所贪憙。眼贪好色。即著心中，昼夜念之以好色贪著；耳闻好声，鼻闻好香，舌憙美味，身得细软，即著心中，以好色贪著。如是五者，天下人所贪，天下乐著皆出是五事。知当出几何忧？世间人，或作田家从得生活，或作工师用得生活，或作贾市用得生活，或作长吏用得生活，或作畜牧用得生活，或作画师用得生活。是人寒者忍寒、热者忍热、苦者忍苦、饥者忍饥、渴者忍渴，俱坐贪意，俱忍是寒温饥渴。自怨言：‘我治生若干岁，苦欲死，殊不得钱财，与寒苦共居，或得病瘦。’”
佛告摩男：“是为一苦。二事者，贪淫之意。中有人，或作田家、或作工师、或作市贾、或作长吏、或作畜牧、或作画师，行治生，忍寒热饥渴，致贪钱财。以得富饶，复怀忧恐，畏县官亡其钱财、或恐火起烧其钱财、或恐乘船船没亡其钱财、或恐贼劫取其钱财、或恐贸卖亡其钱财、或恐贫家亲属持毒药毒之、或亲子散亡钱财，是人常与重忧共居，昼夜怀忧无有解已时。中复有人持钱财行，或逢县官、或逢水火、或[7]货卖财[8]物不还、或埋置地中不知其处、或有来诬谤之、或有亲子用父钱财，其人自念[9]言：‘我从少小治生，忍寒热饥渴，忍勤苦致钱财，[10]今复亡失。’从是忧念，或病或死皆坐财[11]钱，是皆贪意五乐所致，是为二苦。
“[12]三事者，世间人坐钱，父与子诤、兄与弟诤、夫与妇诤，或知识朋友共诤、或诸家内外共诤，背后相说恶露，是皆贪乐所致。世间人坐钱财故，王者与王者斗、道人与道人斗、田家与田家斗、工师与工师斗，皆坐钱财，故口相骂、杖相捶刀相斫，或相伤杀，皆坐贪所致，是为三苦。
“四事者，世间人从军，受取官钱公知，当行斗战生死无期，皆贪心故行从军；以受官钱不得复休，便斗，或伤头或截头、或伤臂或截臂、或伤脚或截脚，展相夺命，是皆贪所致，是为四苦。
“五事者，世间人贪意，夜行穿人室壁，或于道中劫人、攻人城郭，为吏所得，或截头、或截手、或截脚、或辜磔、或割其肌、或以火烧之、或以大椎椎其额、或斩其腰，是皆贪意所致，是为五苦。
“世间人坐钱财，转相欺，口亦相欺，身亦相欺，[1]意亦相欺，时自以为可自用，无有过罪；不知殃毒在后，当入地狱。其有若贤者若沙门婆罗门，自思惟世间五乐多耶？忧苦多乎？”
佛告摩男：“我为菩萨时，常念世间乐少苦多，以是故求无为之道。其有人欲言世间乐者，皆不知生死之道。若世间有贤善，心意无贪之志，复欲教人莫令贪，是最为大德。”
佛告摩男：“我尝至[2]王舍国，有山名设提班㧛瞿[3]何堕夫[4]妻沛施。我见诸尼揵种，有[5]放发行者、偻行者、坐地者、卧地者，身体无衣，皆被鹿皮。佛遥见之，前与尼揵语：‘若何因缘，作是曹放发行？何因缘于地坐卧，亦无衣被，自毒如是？’诸尼揵对佛言：‘我曹先世行恶所致，令我今世困苦如是，行恶未尽故耳。’佛言：‘若何因缘，闻知是事先世所为？从人闻耶？自知之乎？’诸尼揵言：‘亦不知，亦不闻，亦不事师。’佛言：‘若用是困苦故，得脱于生死乎？若亦不从人闻，亦不事师，若空自困苦为？宁可弃若所为，来事佛道。’佛言：‘我但惜若身，念若子孙，后世皆当复法，效若曹所为。’诸尼揵皆瞋恚佛所言：‘王萍沙用是沙门瞿昙，为内国中。’佛告诸尼揵：‘若曹勿恚！王萍沙见受我经，[6]或不敢妄有所说。’佛告诸尼揵：‘若曹宁能正坐七日七夜，不饮食、不语言，如是为乐耶？王有宫阙伎乐为乐耶？’尼揵言：‘沙门瞿昙！为乐。’佛言：‘何以为乐？萍沙见国何以故不乐？’尼揵言：‘我曹少忧，用是故，沙门瞿昙胜王萍沙。’佛告诸尼揵：‘王萍沙！有淫之意、有怒之意、有痴之意，亦欲伏诸傍臣，复欲伏外诸民，昼夜计念，当治谁、当系谁？’佛言：‘其有淫者，亦欲自杀亦欲杀人；瞋怒者，亦欲自杀亦欲杀人；痴者，亦欲自杀亦欲杀人。’诸尼揵皆前到佛所，白佛言：‘我曹亦无淫态、亦无怒态、亦无痴态，宁可作沙门。’佛言：‘当归，报若父母。’诸尼揵言：‘我曹辞家学道，便与父母决。’佛言：‘若曹且受五戒归。’诸尼揵皆受五戒，一者不杀，二者不盗，三者不犯他家妇女，四者不欺，五者不饮酒。诸尼揵受五戒，著衣举发正行，各自归家。”
佛告摩男：“若闻经淫意、怒意、痴意，若言我持佛教，若熟思惟是五事，宁与世间等不？”
摩男言：“我当归思惟讽诵是经典，日当到佛所。”
摩男前为佛作礼而去。
佛说释摩男本[7]四子经