介为舟禅师语录序
别传之旨如何若何的醉后猜三枚猜得著也是扶墙摸壁走眼目定动的棺材里瞠眼睛挣转来鹞子[A1]已过新罗国单刀直入的虽血溅梵天得胜时未免伤锋犯手眉毛还在么盖由太白山高登峰造极者绝少禹门浪急暴腮点额者良多惟有介为和尚龙池洗澡波浪滔天诸方潇洒活泼泼地脱尽语言文字独逞向上风流鸳湖曾吐气普济大扬眉都门敲磕来直得大清国里拈椎竖拂如麻似粟许禅和子被这汉一条拄杖挥入东洋大海去也龙蛇何必分鱼目不必辩还要寻章摘句在之乎者也上吹毛求疵便失却自[A2]己眼目。
顺治辛丑暮春朔旦同堂法弟𨍏轹道人严大参盥手敬题
序
禅宗一灯自临济开山而后接其薪传者晨星落落迄荆溪万如禅师大启宗乘抉奥宣玄说法龙池之上为衣钵正支四方名宿靡不连袂重趼瞻礼恐后冀其指引迷津证成胜果然桂香满院天花散空究之触背皆非未闻标指见月风旛聚讼谁其瞻斗悟趋谓非妙蕴难窥异敏希遘哉兹介为和尚楚中奇士也慧根夙具英颖绝群甫髫龀时即受沙门戒行既则精进益力勤修罔间积十五六载喟然思所依皈杖策吴浙得天童密老人引而进之一经启示矍然有悟顿参无上谛后为万师入室真子允哉临济一派匪是莫归矣久之功行日隆开堂演说人人瞻仰因主报国古寺旧绪赖以聿新则又师之有造于吴也今观其所说语录书诗皆玄机邃旨为一切世间希有用宜登诸梨枣以作济世津筏爰笔其事以弁诸简端。
密庵李模题
介为舟禅师语录目次
卷首
序文
卷一
上堂(附挂钟板　斋单)
卷二
上堂
卷三
小参
拈颂
法语
入室机缘
垂问
卷四
偈
卷五
传
书
引
疏
卷六
题赞
自赞
佛事
卷七
萍吟集
卷八
影堂集
卷九
松陵杂录
卷十
吴门杂录
行状
塔铭
介为舟禅师语录卷之一
门人　海盐　益证　等编
住嘉兴南湖如如庵语录
顺治六年[A3]己丑二月十三日龙池和尚送师入院集郡檀护于十五日上堂嘱付继住持遂返次檀越请升座僧问如如瑞气昙花现烟雨春光万境新如何是如庵境师云四面绿阴垂野岸进云如何是境中人师云眼卓孤峰独足立进云如何是人中意师云奈遇知音进云三句[A4]已蒙师指示一句无私意若何师云满腔别调进云昙花瑞现千年秀一叶流芳万古春师云谁似渠侬得自由进云有意气时添意气不风流处也风流师云须是作家始得问昔日世尊鹿野苑中转四谛法轮今辰和尚升座转何法要师卓拄杖云会么进云恁么大众沾恩学人礼拜师云照顾脚下僧复喝师便打问灵山拈花微笑面面相陈今日竖拂扬眉心心相应且道今古不异一句如何示人师云针札不入进云恁么则当体[A5]已超空劫外撑天拄地绝遮拦师云犹是阶下汉乃云今朝四月初一鸟语风声齐出若是灵利衲僧决不向此求觅且道觅个什么不见香严禅师云一击忘所知更不假修持动容扬古路不堕悄然机喝一喝云又几向声色外威仪参。
结制当日众檀护请上堂师指法座云人天普集狐兔潜踪纵使释迦弥勒也须退身三步喝一喝遂升座拈香祝圣罢次拈香云此一瓣香灵山付嘱不忘震旦金汤有赖伏为护法宰官居士等同圆般若种智永固信力根深又拈香云此一瓣香太白室亲遭毒手弁山堂卒地翻身二十年拨草瞻风末后饮水吃噎今当人天众前𦶟向炉中供奉现住常州府宜兴县龙池山禹门堂上万如微和尚用酬法乳之恩[A6]敛衣就座维那白槌云法筵龙象众当观第一义问一条白棒当阳现木马横骑海底行如何是临济宗师云杀佛杀祖进云君臣五位全不失个里风光事事穷如何是曹洞宗师云子承父业进云月出海门云吐白凤皇桥下水流东如何是云门宗师云泉声流出广长舌进云未离兜率降皇宫大地山河手掌中如何是沩仰宗师云杲日当空进云野国穷通寒鹊噪栴檀林里透香风如何是法眼宗师云事事无碍进云五家宗旨蒙师指南湖个里事如何师打云你试道看僧喝师打僧礼退优婆夷问除却三玄三要如何是佛师云你是男是女夷拟议师打云忘却了也进云如何是法师云如是你闻进云如何是僧师云礼拜著进云如何是佛法僧三宝师云穿衣吃饭进云除却穿衣吃饭请和尚道师打云你咬著一粒米也未夷礼拜师云佛法僧宝集尔现前离心离识净体圆明若然念起缘生瞥尔迷封万有与么还有言前荐得者么如无又画蛇添足去也喝一喝复云临济大师示众云赤肉团上有一无位真人常在汝诸人面门出入未证据者看看时有僧出问云如何是无位真人济下绳床搊住云道道僧拟议济托开云无位真人是什么乾矢橛便归方丈师云临济恁么说话大似好肉剜疮若问南湖如何是无位真人但向他道是什么无位真人乾矢橛且道与古人是同是别具眼者试分析看复白椎云谛观法王法法王法如是下座。
冬节上堂问逢至小年节大地意气新青山仍旧色不改旧时人如何是旧时人师拂一拂云会么进云日出方知天下晓水流穿过院庭中师云对面底𫆏进云和尚证明师云证明个甚么僧拟进语师震威一喝乃以拂召云大众还会么欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰且道是个什么时节一阳生万物长世间多少守株人惟有赵州老子不逐十二时转遂掷拂子喝一喝下座。
上堂问雪屋梅花灼灼辨的眚目不瞪衲子难谩秪如南湖一曲为谁宣师云山林瓦砾纵横说若到常情取信难进云争奈万籁有心闻不得师云恪问三藏教文收不到一声清磬廓无余宝座高登将何所务师云朔风凛凛进云如何是直截提持一句师云汝屈不首进云曲为今时又作么生师云不要你多事乃云达磨西来直指人心见性成佛二祖断臂觅心了不可得马大师云即心即佛这三个老古锥恁么为人如钉钉木然虽如是未免承言者丧滞句者迷蓦拈拄杖卓一卓云阿呵呵庭前柏树子菩提萨婆诃。
腊八初祖开光上堂拈拄杖卓一卓云大众还知么今日乃雪山老子睹明星悟道成等正觉之日谓一切众生具有如来智慧德相皆因妄想执著而不能证得者老汉何似开眼说梦众中且道迦文未睹明星时还具眼也无复卓拄杖云且喜达磨祖师向拄杖头上豁开眼光烁破四天下去也亦谓现前大众具有如来智慧德相皆因将心待悟所以不能证得证与不证且止众中还识祖师西来意么听取一颂昔睹明星今见大雪星雪光交辉乾坤都炤彻祖师西来意早[A7]已言漏泄便下座(是日上堂时忽大雪)。
新春日诸山禅硕请上堂问烟锁龙楼玉磬浮半岩残雪占春眸梅含嫩蕊拈新句腊尽春回百草头如何是腊尽春回的句师云柳眼舒窥天地阔春声啼彻岁寒心进云与么则万木沾恩梅吐白殿角风生翠竹呈师云随境漂流汉进云学人只如是和尚又作么生师打云这一棒合该你吃问请问和尚天下何以为二同师云普进云动容扬古路不堕悄然机师云拶乃云腊尽春来草木咸知穷底事冰消冻解狐踪断迹见流长一任乾坤新日月看看原只旧时人诸仁者还识旧时人么若识旧时人且说旧时话昔世尊说法华时有七宝塔从地涌出住在空中于是释迦牟尼佛以右指开七宝塔户出大音声如却关钥开大城门即时一切众会皆见多宝如来于宝塔中坐师子座全身不散如入禅定又闻其言善哉善哉释迦牟尼佛快说是法华经我为听是经故而来至此今日诸山禅硕亦非从地涌出亦非住在空中于弹指顷会集现前蓦拈起拄杖云众中还知这个端的么复卓一卓云祖师心印状似铁牛之机说什么释迦多宝拈来总与一串穿却何故惟此一事实余二则非真便下座。
上堂问三通鼓罢簇簇上来佛法人事一时周毕秪如尼慧温禅师云拄杖子不在手苕帚柄聊与三十且道过在什么处师打云赏罚分明进云犀因玩月文生角象被雷惊花入牙师云又被风吹别调中僧推香几云老汉是何心行师打云也须吃棒乃云看看正月初四各各眉横鼻竖笙歌拶碎须弥声色打翻酒具佛殿倒骑山门鸟语惺惺分付且道分付个什么我见人见众生见[A8]寿者见个事分明本成现既是本成现为什又有我人众生寿者见喝一喝云即此见闻非见闻实无声色可呈君卓拄杖下座。
上堂问枝头梅笑露全提两岸依依绿柳舒啼鸟一声春漏泄请师拈出祖师机师云春风满大地进云恁么则清风敲竹韵红日缀花梢师云何处不风光进云南湖波浪从今息大家齐唱太平歌师云更有事在问不待桃红并柳绿佳音早[A9]已遍皇都万象回春即且置劫前一段请宣敷师云鸳鸯飞入金针里绣出双双上碧天进云空王殿上泥牛吼碧玉盘中木马嘶师云作么生是木马嘶的意旨僧喝师云再喝喝看进云不劳再勘师云又与么去也乃云闻声悟道见色明心云门大师虽能耳里著楔眼里挑筋只是不会祖师西来意且道祖师西来意作么生会喝一喝下座。
豁然维那请上堂问拈出少林无孔笛等闲吹出大家知且道谁是知音师云囫囵吞吐三千界进云知音不在频频举达者须教暗里惊师云倒卓须弥任意行进云恁么熊耳山前金凤舞如庵堂上玉鸡啼师云谁是知音僧喝师便打乃拈起拄杖云南湖拄杖子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔将东海鲤鱼打一棒雨似盆倾复卓一卓云仍教云收雾卷依旧杲日当空尽十方世界若草若木若僧若俗若男若女若长若幼无不尽知尽见所以单提独弄只贵眼亲手办正按旁提须是作者方知几许言前取证那容句外明机还他过量人始行过量事且道作么生是过量事良久云云有出山势水无投涧声。
元宵解制董耀庭姚公抡二居士领众请上堂问结制解制即不问如何是和尚为人处师便棒进云还有不费婆心者么师云现成受用进云恁么则家家有路透长安师云脚跟下一句作么生道僧便喝师云合取狗口乃云去年十月十五日诸方尽起模画样谓之结制今年正月十五日处处瓦解冰消谓之解制结时将眼耳鼻舌身意缚作一团抛入大冶红炉朝锻暮炼炼得冰消瓦解及至解时把八万四千毛孔等闲撒开一时放光现瑞天雨四花地摇六震鸟语风声齐音演唱五根五力七菩提分八圣道分令见者闻者听者受者喜者怒者各各踊跃欢喜旷劫无明当下灰空顿教一肩担荷直入千峰万峰眼彻四大海脚踢五须弥十字街头纵横无碍笙歌丛里任意优游且道不动脚跟一句又作么生遂卓拄杖云举头天外看谁是我般人便下座。
上堂情生智隔念别差殊所以动静乖张闲忙得失而不能澄清绝点是故道不属知知乃众祸之门心必由悟悟乃迷源之本知本无方道从何立喝一喝便下座。
上堂竖起拂云山僧拂子头上放大宝光演说无量妙义为汝诸人一音证据了也复挥一挥云假尔再运神通鼓阵卒风暴雨一时大地平沉虚空粉碎正恁么时作么生回避得去看看各自眉毛还在眼上么良久云不是久经风浪者难将大海作家乡卓拄杖下座。
观察黄公百日之辰孝子复仲请对灵升座僧问向上全提当阳剖露即今荐亲一句请师酬唱师云大众证明进云恁么则觌体迥超生死外人间天上任逍遥师云且道黄老居士在什么处进云森罗万象齐稽首师云森罗万象且置毕竟黄老居士面目在什么处僧呈坐具云有意气时添意气不风流处也风流师云切莫随他转乃卓拄杖喝一喝云大众还会么昔日释迦老子离兜率降皇宫出母胎说法度人即此一喝秪如我护法暗斋黄老居士出母胎离襁褓身长力大知言识礼学儒学佛至于位及天垣言政谏给勒回风行八闽掉臂声颂匡庐挂冠林下稳坐七十余年名不易节金汤无倦亦知即此一喝也又喝一喝云这一喝昔我天童密云师翁曾在太白峰头招手居士向长水岸畔点头幸我师翁拽杖乘风一叶抛泊于此与老居士把手同行入理深谭举个话头令参句万法归一一归何处虽然与么闻此一喝顿放八识田中亦没交涉又喝云者一喝即我现住荆溪龙池山本师和尚与老居士道契三十余年始于桐月庵中说家里话后向曹山顶上起模画样拽动四海衲子一段瞻光有赖然我本师讯别一棹禹门院里掀翻祖翁窠窟耕熟现前田地虽千里同风犹未休道义之交故于[A10]己丑春驾没底船泛桃花浪得得到此欲与老居士重结般若缘虽则面面相看眼眼相觑争奈未与亲口道破这一喝在又喝云此一喝自山僧到滮湖以来三经寒暑数次往还常与促膝相谈或热言冷语或倒腹倾肠惟商此一喝更不谈余又谓自幼究心于此事恨未得㘞地一声是为苦耳山僧有个末后句子正欲叮咛不料居士恁么趁快撩起便行倏忽百日竟辰令公子抱孝踊泣难报慈诲之恩命山僧升此座特为老居士指个安乐法门若也如斯会得即此一喝三喝四喝八百千万亿喝亦不离此一喝即此一喝分身百亿遍布十方尘说刹说无边说亦不曾说著一字如斯方始会得一喝不作一喝用蓦拈拄杖云众中还见么且喜黄老居士来也却在山僧拄杖头上踊跃腾空扬声大叫云南湖长老不合恁么鼓唇饶舌将老夫生平事业一一尽情狼籍致使老夫胸中瓦解冰消端居毘卢顶上优游自在遽喝云适才黄老居士恁么直下承当却被山僧一喝默尔杜口结舌且道山僧与么觌面相呈为复是神通妙用为复是法尔如然现前大众还知黄老居士安身立命处么即此身心现尘刹归元何处不风流卓拄杖下座。
住都门西瓦厂普济禅院语录
师于顺治十四年三月二十四日受院主觉幻纯公暨众护法宰官居士等恭请结制开堂师至法座前云瞻之在前七纵八横仰之弥高头正尾正黧奴白牯掀眉须弥灯王眨眼不须眉毛挂剑早[A11]已血溅梵天且道新普济如何施设喝一喝遂升座拈香云此一瓣香根历磐石叶覆千秋伏惟当今皇帝圣躬万岁万万岁次拈香云此一瓣香位列天星名标帝极奉为满朝文武概国公卿并及现前护法宰官居士等伏愿股肱帝祚恒新永作法门墙堑又拈香云此一瓣香把手牵人难行惟人自肯方亲常言道冤有头债有主今日人天众前共证酬偿此乃第二回拈出奉供现住江南常州府宜兴县龙池山禹门堂上传曹溪正脉第三十五世本师万如微和尚用酬法乳之恩乃就座上首白槌云法筵龙象众当观第一义师竖拂云不打闹市门前鼓单提独弄截流机众中还有句下知宗言前取快者么僧问济宗炉鞲盛京重开四海英灵咸集此会和尚且如何锻炼师打云一棒一条痕进云莫便是和尚为人处么师云阇黎还荐取么进云顶门具眼方堪晓耀古腾今达者知师便喝进云万锻炉中铁蒺藜佛祖当涂不让伊师云好个消息僧礼退问法幢初竖选佛场开四众瞻仰未审说何法要师云杲日当空进云四壁盈虚关不住满堂尽是法云飞师云眼横鼻塞僧喝师云者一喝是何意旨进云除却万年天子贵秪有当朝宰相尊师云也须照顾自[A12]己僧礼退问古德云欲行千里一步为初如何是最初一步师踏足云会么进云如何是向上一著师卓拄杖进云如何是末后一句师云札进云恁么则天上有星皆拱北海内无针不指南师云且道脚跟下一句又作么生僧便喝师云好一喝士问弟子打鼓和尚上堂且道有拄杖也无师云汝不识痛痒进云如何是声前末后句师云今朝三月二十四进云如何是宾中主师云不答你进云如何是主中宾师云礼拜著进云如何是主中主师便喝进云如何是宾中宾师云门外汉进云如何是和尚真正佛法师云汝不是其人士便喝师云者一喝落在甚么处士嘘一嘘师云弄精魂汉师乃卓拄杖云若便恁么担当[A13]已是落二落三更要第二杓恶水所以道本无言因言显道故尔言言见谛句句归宗如若倚他门户随语生解情存境触头出头没轮回生死作么生得自由自在去所以古人参叩师承有据眼目清正见识稳密堪作人天模范而入门便棒便喝正要你心光发焰性海扬波智天丽日如幽谷无声遂至斯响洪钟虡受叩无不应方乃头头得妙处处全彰岂可以一言而语其优劣者哉若不如斯纵使诸子百家熟背三乘十二分教精通千七百则葛藤横嚼竖咬忽遇著个本色作家不消拄杖子一拨便乃浑身汗下眼目定动要个字脚也摸索不著可见眼见耳闻的到者里总用不得毕竟作么生复卓拄杖云惟此一事实余二则非真(谢词不录)复举僧问南院日月交谢寒暑迭迁如何是不涉寒暑者院云紫罗抹额绣裙腰僧云向上之机今[A14]已晓中下之流如何解会院云炭库里藏身师云南院是个作家善辨来机者僧未免就地活埋然虽如是南院犹未会末后句在今日有问普济日月交谢寒暑迭迁如何是不涉寒暑者向他道历历分明院云紫罗抹额绣裙腰师云春花铺地锦迷悟许多人又谓向上之机今[A15]已晓中下之流如何解会师云欠少个什么院云炭库里藏身师云太煞分明大众山僧与么批判还有道得末后句的么如无普济自道去也喝一喝下座。
孔雀佛大悲准提菩萨开光上堂问请问和尚这三个老古锥未入红炉[A16]已前毕竟唤作什么师云蚤[A17]已安名了也进云毕竟如何师云孔雀明王进云檐前瑞气腾霄汉历历分明作者知师云争奈旁观者亲问大悲菩萨现千手眼覆被群生秪如今日所点者是那一只眼师云瞎进云若是这一只眼昔本不闭今亦不开用点作么师云照天照地进云恁么则当阳点出摩酰眼劈破根尘及第空师云照顾眉毛问刻雕众像须凭良匠之工秪如斤斧未运时大悲手眼在什么处师云从来不借他人力进云本色现成乞师点眼师云点眼了也进云我见灯明佛本光瑞如此便礼拜师云犹是第二头事乃以拄杖指像云你看者三个没量大人各各具大人相一时现形变相三头六臂手擎日月鉴天鉴地乃至张弓架箭挥智慧刃佩符印轮具摩酰眼擎山执杵入佛入魔无论贫富贵贱罗刹鬼国遂求即应虽各具无量威德自在神变终不免山僧拄杖子为伊点出佛眼法眼慧眼天眼肉眼一时共见十方世界森罗万象至于草木丛林立地成佛去也诸仁者须信自性立地成佛切莫向外驰求汝若起一念向外驰求心即一棒打折你驴腰。
上堂师云末后拈花迦叶打失鼻孔九年面壁神光失却眉毛者一队老古锥虽与东西为则仔细检点将来两个五百共成一串直至而今分疏不下众中莫有分疏得者么如无普济更与分疏去也东胜神洲与西牛贺洲斫额南赡部洲抚掌呵呵大笑北俱卢洲捶胸助哀何故正所谓喜怒哀乐之未发发而皆中节且道是中何节𫆏今朝四月初五一时敲钟击鼓及至云集向前佛法一些没有既无一些子佛法汝诸人眼见耳闻的又作么生咄。
浴佛日放生上堂问世尊初生分手一指且道明甚么边事师云眉毛上见数进云末后拈花与最初一指。是同是别。师云：“也须领略。”进云：“佛真法身犹若虚空，和尚今日作么生浴？”师云：“横按莫邪全正令。”进云：“恁么则水底有天藏世界，无边风月挂长空去也。”师云：“也须吃棒。”问：“未离兜率，[A18]已降皇宫；未出母胎，说法[A19]已竟。因甚犹用者一杓恶水？”师云：“亦是自取。”进云：“秪如云门一棒打杀𫗪却狗子又作么生？”师云：“奈汝不知痛痒。”进云：“和尚还识痛痒么？”师云：“汝不是其人。”进云：“和尚也须三十棒。”师云：“且道山僧过在甚么处？”僧喝，师云：“汝却不知。”问：“昔本不生，今亦不灭。既是不生不灭，为甚又有降诞之辰？”师云：“头正尾正。”进云：“垂丝千尺钩还曲，利物应知语带悲。”师云：“汝还知么？”僧拟进语，师云：“却较些子。”进云：“自有一双穷相手，不妨随处舞三台。”师云：“点即不到。”乃云：“还有问话者么？直饶问得海水腾波、虚空粉碎，要与衲僧分上毫没交涉。众中还知么？今日有个没面目汉从空降下，脱体风流，赤条条地。金盆捧足，九龙吐沐。指天指地，独称其尊，目顾周行去也。非但大地瞻光，乃至情与无情、水陆空行，咸沾恩化。为甚云门又要一棒打杀？贵图天下太平。所以，为人须为彻，杀人须见血。普济今日路见不平，要与云门讨个断决。莫有拔剑相助者么？普济恁么，是为人是不为人？若分别得出，许你亲见云门、释迦；若分别不出，且吃普济三十棒，一棒也不较多。”良久，云：“莫将闲学解，埋没祖师心。”
上堂。问：“祖帜高标于普济，法幢大建于金台。即今七众齐临，未审示何三昧？”师打，云：“令不虚行。”进云：“棒头倾出千秋月，独照乾坤万古明。”师云：“普天风月人犹在。”进云：“滔滔一派滹沱水，直到都门涌雪涛。”师云：“也须打湿袈裟角。”问：“文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？”师云：“疑杀人。”进云：“罔明乃下方菩萨，为何出得女子定？”师云：“却较些子。”进云：“女子入定明甚么边事？”师云：“眼睛壁立直。”进云：“世尊坐观成败意旨如何？”师云：“牙齿一具骨。”进云：“谢师答话。”师云：“也须荐取始得。”乃云：“今朝四月十五，诸人切莫莽卤。普济院里打鼓撞钟，正阳门外扬尘簸土。忽然撞著李胡子，蓦面一唾，云：‘元来是你。你若起一念俗见、僧见、法见、佛见，阎罗王即来取你性命去也；你若不起一毫俗见、僧见、法见、佛见，阎罗王亦来取你性命。’毕竟如何𫆏？无风荷叶动，必定有鱼行。”复举盘山宝积禅师一日因市肆行，见客买猪肉，曰：“将精底割一斤来。”屠家放下刀，叉手曰：“长史，那一块不是精底？”宝积当下大悟。“所以，大丈夫汉闻恁般话，便乃发露本地风光，如从万丈深坑跳出，一肩担荷去也。现前莫有更较宝积一筹者么？嗄？相逢尽道休官好，林下何曾见一人？”便下座。
上堂。士问：“不与万法为侣者是什么人？”师云：“十字街头眼卓朔。”进云：“弟子则不然。”师云：“你又作么生？”进云：“手长衫袖短。”师打，云：“果然。”问：“但有言说，都无实义；默然杜口，亦非真谛。去此二途，请师直指。”师云：“普济庵前刹竿子。”进云：“恁么则言句了也。”师云：“草木不借春风力，到处花香尽可知。”进云：“可谓拂子头边施雨露，草木瓦砾尽翻身去也。”师云：“也须识自始得。”士问：“夏景连天热，鲜花遍地开。花开花卸，请问和尚卸在什么处？”师云：“眼里缁素，泥人堕泪。”士云：“四大分张又作么生？”师云：“四大分张，犹是外头事。如何是你家里事？”士云：“两头[A20]掐断。”师云：“中间又作么生？”士喝，师打，云：“却原不知。”乃云：“昔日大慧禅师因见老宿上堂，云：‘我在老师会中得个末后句，不免布施大众。’良久，云：‘不与万法为侣者是甚么人？待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’便下座。大慧云：‘山僧即不然，我在老师会中得个末后句，不免举似大众。’便下座。”师云：“大众还知大慧、老宿末后句么？直饶二老一鼻孔出气，要且同条生不同条死。普济则又不然，我在江南老师会中得个末后句，一时抛向正阳门外去也。待五凤楼点头，即向你道。”便下座。
上堂。问：“夜来风雨声，花落知多少。请问和尚，毕竟是多少？”师云：“红尘堆里撒珍珠。”进云：“恁么则雪山片片藏踪迹。”师云：“依旧天晴日头出，雨落阶前湿(忽雨复晴)。”进云：“杲日当空曜古今。”师云：“为甚却有一点照不著？”问：“昔日兴化打摈维那，未审过在什么处？”师云：“更与你一顿。”进云：“恁么罚钱五贯则[A21]已，因甚又摈出院？”师云：“赏罚分明。”进云：“智过于师，方堪传受。秪如克宾，还识兴化也无？”师云：“官不容针。”进云：“和尚今日法战不胜，罚知藏师办斋一供。”师打，云：“维那也须吃棒。”进云：“果然赏罚分明。”师云：“静悄悄地。”乃云：“若人识得心，大地无寸土。还有识得心的么？狮子决定咬人，韩卢始终逐块。须是家里人，始说家里话。南泉牧一头水牯牛，拟向溪东牧，不免犯人苗稼；拟向溪西牧，亦不免犯人苗稼，不免随分纳些些。总不见得普济者里瞎驴群队，一任东踏西踏，也无苗稼可犯。且喜水足、草足，一个个饱齁齁地。切忌瞌睡！汝若瞌睡，阎罗王即将木瓜换却汝心，黑豆换却汝眼；牛头阿傍将利刃换却汝舌，缝却汝口，塞却汝鼻管教你有口开不得，有气吐不得，有眼见不得，有心用不得。到此田地，作么生得直下脱略去？普济更与矢上加尖。”喝一喝，下座。
京卫经历司童上甫母难日。请，上堂。问：“若知天命，处处尽成无量寿；将通耳顺，声声皆是古弥陀。此是童君原具足，因斋庆赞又如何？”师云：“一点也谩你不得。”进云：“恁么则柱石千年朝帝阙，金汤万古法王城。”师云：“家家有路透长安。”乃云：“若论佛法二字，直得嘴挂壁上，无言可说，无理可伸。所以，妙性圆明，离诸名相。今日因斋庆赞，不免旁通一线。”竖起拂子，云：“还见么？”喝一喝，云：“还闻么？见乃亲见，闻乃亲闻。既尔闻见分明，更少欠个什么来？咄！即此见闻非见闻，实无声色可呈君。君不见，南山雨湿松苍翠，北海波添岁更长(是日直雨)。”
上堂。问：“教中道：‘诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？’不知汝是什么？”师云：“棋盘街口下马牌。”进云：“祖家又道：释迦、弥勒犹是他奴。且道他又是谁？”师云：“犯禁者斩。”进云：“祖义、教义，是同是别？”师云：“从来没有这些子。”进云：“必竟水须朝海去，到头云定觅山归。”师打，云：“放过则不可。”乃拈起拄杖，云：“诸仁者还会么？”复卓一卓，云：“心不是佛，智不是道。拄杖子𨁝跳上三十三天，触著帝释鼻孔，打个喷嚏，落在汝诸人眉毛上，厮结尽力，抖擞不下。直饶抖擞得下，未免明人面前三尺暗。切忌仔细。”复云：“昔，僧问赵州云：‘万法归一，一归何处？’州云：‘我在青州做领布衫，重七觔。’”师云：“赵州恁么贴体为人，可怜者僧没处著到。今日有问普济：‘万法归一，一归何处？’即向他道：‘我在都门做领葛布道袍，重三觔四两。’且道与赵州是同是别？若道是同，争奈寒暑何？若道是别，又争奈寒暑何？山僧与么亦不压良为贱。此话三十年后自有识得轻重者在，汝等更向者里讨什么斤两？”以拄杖趁散大众，归方丈。
上堂。师云：“净裸裸，赤洒洒；绝遮拦，没可把。普济安居月余，日来未审所求何事？若教他立地成佛去，不免自生退屈。只得朝打三千，暮打八百，管取头彻尾彻。彻不彻，那怕瓮中走却鳖。一款招承了也！且道是何罪结，逢人但恁么举？普济有此说没此说？云门乾矢橛。”喝一喝，下座。
端午节，上堂。问：“五月五日天中节，赤口百舌咸消灭。当阳不必挂灵符，直截根源请师说。”师云：“谁思屈子意，千古动悲风。”进云：“恁么则大家相看斗龙舟去也。”师云：“莫眼花。”乃云：“家家门前艾旗高挂，蒲剑挥空；魑魅魍魉，扫踪灭迹；闲神野鬼，何处窥张？雄黄酒到处喷洒，敕令符挨门排帖。城市儿童点额，村坊父老欢杯。秪如汨罗江上，楚水连天，龙舟斗彩，角黍投漩，又作么生？虽然事因人设，时逢节庆，争奈当年于此日招魂，千古恸悲风？且道衲僧门下如何庆感？不免也歌一曲：平平仄仄仄平平，仄仄平平两样声。若问西来佛祖意，三千里外没途程。没途程，可怜生。君不见，九年面壁兮单丁，五叶花开兮令行。雨落地湿，日出天晴。且道是甚时节？乐歆歆兮依前，日午打三更。”
上堂。师举经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”师云：“若乃离名离相，业识茫茫，无本可据。其或就事就理，如蚕作茧，自缠自缚。即心即佛，亦是认贼为子；非心非佛，何似捏目成花？马大师是何心行，普济一味应病与药，岂肯为蛇添足？秪如古人道：‘东司头不得与你说佛法。’既东司头不得说佛法，莫是法堂前说得么？若总作恁般见解，三生六十劫也未梦见祖师西来意在！”遂撺下拄杖，展手，云：“我手何似佛手？”便下座。
上堂(是日大雨)。乐修法师问：“龙池兴法雨，滂沱润燕山。古曲无音调，请师为重宣。”师云：“拍拍是令。”进云：“秪如洞上宗风，如何是正倒时便起？”师云：“切忌向功勋边坐杀。”云：“如何是正起时便倒？”师云：“棒头指处，血溅梵天。”云：“如何是起倒同时？”师云：“瞎。”“如何是起倒不立？”师云：“大众俱在现前。”进云：“四句[A22]已蒙师指示，不涉起倒时如何？”师云：“礼拜著。”进云：“更有应时为人一句，请师直指。”师云：“风云为尔通消息。”进云：“恁么则不风流处也风流。”师云：“也须照顾自[A23]己。”乃云：“过量人自尔异目超宗，白拈贼惯便就窠打劫。衲僧家果有如斯手段，不妨竿木随身，逢场作戏；乘机接物，驱耕夺食，亦不为分外。岂不见高峰大师在三塔悟得个‘百年三万六千朝，返覆元来是这汉’，便打脱个拖死尸底句子，以为一场欢喜，及见雪岩钦，一日问云：‘日间浩浩还作得主么？’云：‘作得主。’又问：‘睡梦中作得主么？’云：‘作得主。’又问：‘正睡著时，无梦、无想、无见、无闻，主在什么处？’高峰大师被此一问，只得无理可伸，无言可对。所以，古人虚心，不肯自欺。若是今时之流，不是擎拳，便是竖指，一时勉强支捂过去。如此等辈，实可怜愍。故尔，钦云：‘从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神，我这一觉，主人公毕竟在什么处安身立命？’你看高峰大师将这个疑团子安在胸中，五年吞吐不下，一日被同宿推枕子堕地，廓然大悟，方知是个到家时节，始信从上为人言不谬发，岂效认光影门头而为印可者哉？大众，且道高峰大师悟个什么来？哕！”云：“红炉岂是闲施设，要炼真精不变金。”
柯总督夫人请，上堂。师乃卓拄杖，云：“拄杖子为汝诸人说佛法去也。诸人还信得及么？若信得及，直下一念知归，十方世界消殒。净体圆明，真常独露。旷劫无明烦恼，即是真如佛性。情见习气，亦是游戏三昧。始信圣凡不二，含灵一家，山河大地，草木丛林，都归自[A24]己，又有什么僧俗男女之见？所以，经云：‘若能转物，即同如来。’且道现前之物，又作么生转？直饶转得，也只得一半。秪如那一半又作么生？不妨更与道破。”喝一喝，下座。
上堂。师云：“须菩提解空第一，生时家室尽空。世尊才升座，须菩提便出众，云：‘希有，世尊。’大慧杲禅师云：‘见个什么道理，便恁么道？’天亲菩萨作无量偈，只赞‘希有’二字。圆悟禅师云：‘一句是一个铁橛。’故六祖闻‘应无所住而生其心’便悟去。”师云：“现前众中且道六祖悟个甚么？若知六祖悟处，便不辜负自[A25]己；若不辜负自[A26]己，便乃直截根源，一刀两断，直教剿绝去，实无一法可当情。更说什么‘应无所住而生其心’？”遂卓拄杖，云：“知音不在千钟酒，一盏清茶也醉人。”
上堂。师云：“剿绝一句子，不辞向汝诸人道去也。”良久，云：“还会么？三乘十二分教，一时应病与药；千七百则公案，亦是披枷带锁。若是个大丈夫汉，瞥尔见彻根源，药病俱除，枷锁顿释，向二六时中洒洒落落，遇境安排。有甚么的的确确，见眼是色，闻耳是声，声色堆头祖师心？祖师心且置，作么生是汝诸人自[A27]己底心？杀人者知罪，旁观者吃惊。”
解制，上堂。问：“根尘同元，缚脱无二。教中既无缚脱，禅门何有结解？”师云：“不向他家路，纵横任去来。”进云：“秪如解开布袋头，放出一群牛，请和尚放出牛看。”师云：“照顾脚下。”进云：“忽遇著踞地狮子，向什么处躲避？”师云：“遍界绝踪迹。”进云：“恁么则丧身失命了也。”师云：“果然。”乃云：“普济院九十六日安居[A28]已竟，不曾动著诸人一些。及至蓦地一拶粉碎，向二六时中屙屎放尿，穿衣吃饭，行住坐卧，触著磕著又作么生回避？若回避得，许你十字街头纵横无碍，淫坊酒肆任意逍遥。如若未然，切忌仔细。他日阎老子前，莫谓山僧不道。”喝一喝，下座。
如如开钟板(附)
师云：“云从龙，风从虎。马祖僧堂，百丈规矩。不落声闻，大丈夫；遵循号令，历今古。”遂击板。
如如斋单引(附)
铜头铁额，不问庐陵米价；水足草足，休提赵州公案。木札羹和盘掇出，铁屑饭一任吞吐。虽然如是，南湖不做这般去就。要使应供高流，人人脚跟点地；饱参上士，个个鼻孔撩天。
普济挂钟板
师云：“少室单丁，遍地儿孙出马驹；大雄号令，典型千古振宗风。秪如旧店重开，又作么生？”遂挂板，云：“一番提起一番新。”复击板，云：“随伊吃饭穿衣去，眼里闻[A29]声处处真。”
普济斋单
普济院里赤手空拳，不问如何若何，一个个眉毛厮结，要与黑面老子讨个越生出死的路头。恰遇著山僧，劈脊一棒，直教瓦解冰消。虽然如是，也要灶里明生，钵盂口湿。
卷一(终)