百痴禅师语录卷第八
嘉兴金粟山广慧禅寺语录
岁旦，上堂。僧问：“岁朝文武分班立，四相来朝事若何？”师云：“共唱太平歌。”进云：“恁么则风吹雉尾摇宫扇，日照龙鳞识圣颜。”师云：“自是他分内事。”僧作礼，云：“万岁，万岁。”师云：“汝合知恩。”
问：“旧年意旨则不问，新年佛法是如何？”师云：“一队儿童学簸钱。”
乃云：“地泰天清，面面好山呈瑞色；人康物阜，家家杯酒畅春风。且喜玉历颁新，尤爱金轮似旧，展衲僧向上巴鼻，祝圣明寿算无疆，慧日照我檀那，千祥毕集，鸿恩敷乎？邑甸百福咸臻，与么举扬还当得新年头佛法也无？偶尔前村曳杖过，南墙送出早梅香。”
复云：“新年头，看采头，悬羊头，卖口头，大家团𪢮头，坐对火炉头，切莫头上更安头，无事强出头。若也强出头，一棒定然打破头。”卓拄杖，下座。
祈寿，请上堂。僧问：“檀度设斋，和尚将何庆赞？”师云：“云静三山秀，天空两鹤高。”
乃云：“康僧桥下水，角里山腰松，显露本来寿，全彰福德容。自古迨今无变改，常悬明月拂清风，逐色随声底已作等闲游戏，钩玄研妙底唤作小可神通，殊不知，道源非远，性海易穷，惟许其人就地默契，自然头正尾正，心空眼空。
“所以庞公笊篱、石巩张弓、俞婆糍碗、长沙大虫，当时极有余态，今朝尚见遗踪，金粟此者总与一齐按过，分付超宾居士，浑家共演真宗，宝卷摊开香正𦶟，寿山高拱白云中。”
上堂。僧问：“设斋修荐，和尚如何酬答？”师云：“苏噜苏噜。”进云：“还有转身处也无？”师云：“悉唎悉唎。”进云：“法王座上狮子吼，翠竹黄花古佛心。”师云：“不须更念萨婆诃。”
乃云：“碧云天，清霜地，明明历历祖师意，当人若解究根源，左之右之无不是。语也是，默也是，画楼杰阁任游戏，一声幽鸟韵如簧，坐倚栏干莫假寐。生也是，死也是，极目风光何处避？说甚骑箕入帝京？十周年，杳空垂，泪满慈迎鹙子至，动摇国土显奇异，玉毫闪烁玉莲香，顶礼如来亲受记。
“然虽如是，已故荐只、水臣二居士，切勿向这里躲跟，更须知有向上事。且向上事作么生？岂不见道？无佛处急走过，有佛处不得住，踢脱两途中弗居，刹竿头上翻身去。”以拂子画[○@土]相，喝一喝。
解制，上堂。僧问：“今朝解制，放出许多狮象，未审和尚如何降伏？”师击拂子。进云：“忽变作羚羊时如何？”师云：“随他作去就。”
进云：“老老大大，被学人一吼，全体俱现。”师云：“是汝好手。”僧喝，师云：“不肯承当那？”
乃云：“钵囊高挂，到头云定觅山来；竹杖横担，毕竟水须朝海去。然去者自去，春至野花馨，我不为汝而留住；来者自来，味膻蝇子聚，我不为汝而打开。从教路平似砥，语响如雷，是龙展翅腾霄汉，蚯蚓重遭脑后锤。只如无去无来，不涉解结底人又作么生款待？别甑炊香应弗惜，明窗静几好安排。”
复举黄檗断际禅师云：“汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚何处有？今日还知大唐国里无禅师么？”时有僧出云：“诸方匡徒领众又作么生？”檗云：“不道无禅，只是无师。”
师云：“定龙蛇作略，擒虎兕机权，直令千圣立下风，万象森罗齐乞命。断际远祖可谓好手手中呈好手，红心心里中红心。
“山僧今日垂示则不然，汝等诸人尽是英灵汉，恁么行脚也不消得，还知大清国里无禅师么？忽有僧出云：‘诸方匡徒领众又作么生？’但云：‘不道无师，只是无禅。’且什么处是无禅？
“听取一颂：大用真机不现前，脂唇粉脸靠墙边，年深也解育儿女，引得平人颠倒颠。颠倒颠，法脉于今一线悬。”喝一喝。
上堂。“君子务本，本立而道生。如何是本？莫道我谩汝，打地和尚拈一条拄杖，东打西打，不曾打著个人；秘魔老汉擎一把木叉，东叉西叉，要且无有合煞。金粟可知礼也？礼之用，和为贵，自然发皆中节，矩度可观，有朋自远方来，虽蔬食菜羹不敢不饱。大众！金粟何似孔夫子？还会么？取舍之情如未瞥，莫于平地起棱层。”
上堂。“古者道：‘供养百千诸佛，不如供养一无心道人。’又云：‘莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。’既是无心犹隔一重关，如何胜过诸佛？又如何消受供养？于此见得谛去，方知古人舌上起荆棘，路平心不平。
“然今日不二上座同信女行贤入山设斋，总不论汝是佛、是道人，是有心、无心，是隔一重、不隔一重，只要普同供养，了却自[A1]己本怀，便称快活田地。且作么生是伊快活底田地？”
击拂子，云：“罪花凋谢福花茂，正觉光中自在行。”
上堂。“鸟哑哑，鹊唶唶，犬司夜，鸡司晨，一种灵光，到头自用，各不相袭、各不相知。人为万物之灵，如何知他用处？委悉么？庄生濠上观鱼乐，尼父临川叹逝波。”
许锡侯祈嗣，上堂。“心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。
“善哉，善哉，大小能祖恰似玩弄手中明月珠，令彼鱼龙知性命，丹山生𬸚𬸦，狮子产狻猊，棒下摩酰眼，徒夸第一机。
“快哉，快哉，大小杲师恰似十字街头看厮扑，为他喝采长威风。
“金粟此者相席打令，顺水行舟，且贵正脉流通，家声不坠，未审汝等如何趣向？”
良久，云：“多子塔前消息在，一番提起一番新。”
复举僧问兴化：“多子塔前，合谈何事？”化云：“一人传虚，万人传实。”
师云：“秉杀活力剑，不无兴化老，而今或有恁么问，但云：‘东君回暖律，华发树南枝。’汝若识得来处，报答檀那有分。”
超瑗请上堂。“灵机迅发，射穿凡圣髑髅；智鉴晶莹，洞彻人天肝胆。纵擒互换，照用齐彰，三玄戈甲，精鲜九带，纲宗毕备，此是我衲僧家寻常施设，今日且拈过一边，何故？只为兹者千华酿秀，万木回春，施主虔诚庄严胜事，所以放开线道，堂中增海屋之筹，逗漏风光，笔底现瑶池之瑞，直教人人默契本旨，在在实证希奇。延寿，寿无有涯；植福，福不可量。
“山僧庆赞已竟，敢问诸人：助祝又却如何？有么？有么？如无，再圆前话去也。楼阁门堆烂熳红，山山好鸟弄晴空，逡巡不拨波心棹，争信玄关有钥通？且钥匙在什么处？”以拂子敲香几，下座。
请西堂为监院，上堂。“正眼豁开，城市、山林，不异面皮。掇转人情，佛法相通，斯乃从上徽猷，亦系今时表率。奔南走北，妙契机先；移西就东，奇出意外。龙吟虎啸风云起，宾主赖以安和；道泰时清言令行，砂盆可无倾覆。政当此际，大家奉送一句作么生道？满园绿竹咸抽笋，一个人来监院房。”
清明，上堂。“初七清明三月节，枝枝花染杜鹃血，往来多少扫坟人？荒草堆边空哽咽。休哽咽，形山上有本爷娘，二六时中也须辨别。忽然辨别得出时如何？溢目青葱惟自适，赊云不费杖头钱。”
周邑岐请上堂。僧问：“若论此事，终不虚也，如何是此事？”师云：“带烟千井树，和磬一楼风。”
乃云：“提向上机须具向上眼，说家里话必待家里人。且作么生是家里话？还知么？仰之弥高，巍巍独露紫金毫；钻之弥坚，不动脚跟遍大千。瞻前在后，无位真人已漏逗；所立卓尔，胡僧打落当门齿。向这里构著锋芒，便见天地位、万物育，总是自[A2]己妙性圆明中发现，更说什么柏树子、麻三斤？唤作扇则触，不唤作扇则背。
“所谓：一句透，千句万句皆透；一机通，千机万机皆通。有时来广慧堂前，共弹格外之琴，韵高和寡；有时登云岫山顶，横吹没孔之笛，月白风清。唱随永享天年，操纵无适不可。山僧与么道，居士还肯点首也无？”
良久，云：“圯桥不进先生履，一卷奇书未易传。”
上堂。“今朝三月半底事如何断？门外落花多，啼莺声缭乱，王孙一去不归来，几度扶笻瞪目看。”
良久，云：“来也，来也，马蹄春已足，携手步迟迟，是汝诸人还见么？”喝一喝。
上堂。“天无私则常覆，地无私则常载，日月无私则常照，人心无私则忘彼我、泯是非，大道无私则融圣凡、了迷悟。”
蓦拈拄杖，云：“拄杖子列列挈挈，昼夜为诸人演无私法，直得风轻日暖，麦秀花香，高低坞里唤黄鹂，上下帘间飞紫燕，自是诸人等闲蹉过，不能直下承当。而今或有个承当底，我要问伊：‘拄杖子在什么处？’若谓山僧手中便是，何异认驴鞍桥作阿爷下颔？”喝一喝。
受懿天，为僧上堂。僧问：“是法不碍菩提路，今日披缁事若何？”师云：“光剃头，净洗面。”进云：“从兹割断尘劳网，共踏毗卢顶上行。”师云：“圣难知，凡莫见。”进云：“四恩不妄报，方显丈夫心。”师云：“切忌乱走。”
乃云：“两期勤聚首，得度在今朝，蕉鹿梦初醒，瓶鹅兴倍饶。身披百坏衲，杖挈一轻包，佛祖寻常事，谁云去路遥？且如何是不遥底去路？”
蓦竖拂，云：“我欲仁，斯仁至矣。”
复举三祖商那和修问鞠多尊者云：“汝年几耶？”者云：“我年十七。”祖云：“汝身十七？性十七耶？”者云：“师发已白，为发白耶？心白耶？”祖云：“我但发白，非心白耳。”者云：“我身十七，非性十七也。”祖知是法器，后三载遂为落发受具。
师云：“三祖彻底婆心，鞠多太煞伶俐，第未免说心说性，误陷平人。金粟则不然，待他道：‘我年十七。’便云：‘有不涉十七者是什么人？’就里答得相应，钵袋子亦堪托付。所以道：狮儿捉兔须全力，奋臂螳螂可避车。”
佛诞，刘氏为令郎锡蕃铉臣祈愿，请上堂。“城东老母与佛同生而不欲见佛，每见佛来即便回避，返顾东西总皆是佛，苦哉，屈哉，古今尊宿尽道伊气概天然，宛有丈夫之作，殊不知早已堕坑落堑了也。争似盐城朱老孺人？不与佛同生而偏欲见佛，每见佛来即便供养，念念心心无非是佛。
“且毕竟如何是佛？莫是七步周行，称尊独我为佛么？婴孩伎俩那堪夸？莫是赵州殿里，韶阳屎橛为佛么？狼籍葛藤可截断。莫是现今相对坐立，俨然为佛么？
“直饶领略进前去，也系传言送语人，有人道得接手句，山僧大展三拜。如无，再举个古颂与汝发明：虎豹文章，麒麟头角，灿地辉天，堆山积岳，拶破面门兮盖色骑声，迥脱罗笼兮解黏去缚，罢却干戈百草头，秋空万里飞双鹗。”喝一喝，下座。
结夏，上堂。“殿阁风高，摆列青峦九九；娑罗树古，飞来白鸟双双。洵檀那植福之场，称衲子安居之地，头头无窒碍，何须限三月以护生？历历不囊藏，堪笑效九旬而禁足。事弗获已，将二千余年陈规旧套整饬从新，大似胡狲吃糍糕，搭黏手脚。
“然虽如是，就中也有个脱洒处，还会么？睡起南窗燕子过，疏帘半卷自吟哦，一杯晴雪香才了，杖倚松门看绿萝。是汝诸人若要恁么去就，且待蜡人已冰时为汝证据。只如兹者檀那植福底意如何指示？”
卓拄杖，云：“三业顿除添福德，寸心常净现优昙。”
上堂。“礼拜若为真得髓，信众亦合传衣；默然总摄不二门，哑儿可称绍圣。英灵汉子、俊俏禅和须用老耆婆肘后神方，莫学水潦鹤口边讹说，别行异路，任汝甘草苦、黄连甜，大展全机，何啻砒礵良、醍醐毒？所以道：事无一向，理有多般。今古平人被陆沉，都缘波浪忒相似。”
拈拄杖，卓一卓，云：“波浪起也，汝等拟什么处出气？”便下座。
上堂。“象骨辊球，小儿子戏，明眼人前，一场笑具，还有不涉儿戏者么？”自云：“有。昨夜风，翻满地华；天明翠，鸟巢高树。”
生日，正中送红衣，请上堂。僧问：“迥出须弥顶，衔来百鸟花，学人进前，请师庆贺。”师云：“山僧终不肯涂污自[A3]己。”进云：“彭祖春秋跻八百，今朝打鼓乐无生。”师云：“汝又要涂污山僧那。”进云：“某甲令转新条去也。”师云：“新条𫆏。”进云：“拈出少林没孔笛，大家齐唱太平歌。”便礼拜，师打云：“一棒赏汝。”
乃云：“献黄金，歌白雪，陈盛馔，设新衣。侈侈奢奢，喧喧闹闹，世间礼数则固是，衲僧门下要且不然。何故？黄金之献，赢得手头能几时？白雪之歌，闲言徒自污人耳。盛馔陈乎丈室，无过一餐；新衣设于座前，只敷一体。到不如向拄杖子上拶透根源，便见山僧寿日即是诸人生辰、诸人生辰即是山僧寿日，门门合辙、路路归宗，不用献黄金而富超千古、不须歌白雪而韵协九州。盛馔不陈而陈，历年常饱足；新衣不设而设，群有已咸披。夫如是恭祝予寿，可谓至且尽矣。敢问众中：还有恁么人么？”
良久，云：“一举山山齐点首，祥云瑞鹤泼空飞。”
独露，请上堂。僧问：“昨朝祝诞，今日重宣，如何是重宣一句？”师云：“移榻对青山，卷帘当白昼。”进云：“高高山顶立，深深海底行，去也。”师云：“低回无限趣，料不与君同。”
问：“寿星骑鹿空中走，未审是谁家境界？”师云：“东村胡大伯。”进云：“恁么则梵音含万象，瑞气绕须弥。”师云：“又被风吹别调中。”
乃云：“脱白二十余载，建幢一十三年，佛法本无多子，饥餐、渴饮、困眠，恣性老波旬诋毁我，入泥犁恶趣；真心大檀护赞扬我，上兜率陀天。山僧闻之，如疾飙过耳，行藏用舍各随其缘。缘尽兮，行渠不得；缘在兮，舍渠不前。可笑野狐云外望，更来踯躅拟齐肩。忽有个汉云：‘和尚庆生，为甚却恁么说？’山僧向他道：‘庆也，庆也。’毕竟如何？堂堂满面非惭色，全赖此中不负人。”卓拄杖，下座。
端午，上堂。“纳祉不消艾旗，驱邪曷用蒲剑？只有一道真言，要汝时时熟念。如何是一道真言？僧问赵州：‘狗子还有佛性也无？’州云：‘无。’恁么念才是。‘狗子还有佛性也无？’州云：‘无。’恁么念便不是了也。大众念，总一般，为什么一是、一不是？还知落处么？”
击拂子，云：“未到高低路不识，到来夷险任横行。”
复举五祖演端午示众云：“昔有秀才造无鬼论，论就，放笔，一鬼现身，斫额云：‘汝争奈我何？’老僧若见，以手作鹁鸠嘴，向伊道：‘谷谷孤。’”
师云：“秀才笔力不灵，开眼遭鬼所魅，五祖律令如敕，就中捏怪更多。金粟待伊现身云：‘汝争奈我何？’但云：‘一钓便上。’管取敛形杜口，正论永为流通。”
晒经，上堂。“四十九年闲，故纸千七百则，烂葛藤，叠叠堆堆，收拾不尽；狼狼籍籍，蠹蚀偏多。今朝正值六月六，普请大众搬出阶前，风吹日晒，任彼老冻侬贪淹黑豆，谁管禅和子穿透牛皮？是则固是，只如人人有一卷风吹不入、日晒不著底经，又向什么处搬起？”
击拂子，云：“顶门戳瞎金刚眼，海藏龙宫尽打开。”
观音成道日，上堂。“大士慈悲无罣碍，腰间拖个风流袋，现身随类度群生，偿尽从前菩萨债。今日是伊成道之辰，诸人若要相见，且不必补陀石上仰挹风光、紫竹林中瞻依色相，只就平田水满，乱草蛙鸣，拶透耳根，打翻鼻孔，便已证普门智、得大圆通，一切处踏佛阶梯、一切时具最殊胜；其或未能，纵使观音菩萨立在面前，于诸人分上料掉没交涉。所以道：𪂶𪂶鸟守空池，鱼从脚底过，𪂶𪂶总不知，忽然知，碧潭深万丈，直下取鱼归。”以拄杖敲香几，下座。
乡绅徐印台发愿斋僧一藏，请上堂。僧问：“供养百千诸佛，不如供养一无心道人，未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？”师云：“逢人但恁么举。”进云：“某则不然。”师云：“汝作么生？”进云：“大福德人修，大福德人受。”师云：“逢人但恁么举。”
问：“日前日后则不问，政当今日是如何？”师云：“拄杖阁须弥，大书仁者寿。”进云：“路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。”师云：“直须恁么。”
乃云：“铸圣陶贤手，经文纬武才，长年思不遇，今日惠然来。且以何因缘而来这里？只为奋发广大心愿，斋五千百余众。
“众既斋矣，则瞿昙欢喜，帝释降祥，可以转咎为福，了目前之胜因；可以易危为安，培他生之善果。元辰博厚，悠久无疆，叶叶流芳法苑中，万灵景仰咸称快。虽然，更须勇猛荷担从上佛祖所付嘱底一著子始得。
“岂不见？陈操尚书访资福，次福以手画圆相，操云：‘弟子恁么来，早已不著便，那堪更画圆相？’福便归方丈，闭却门。
“看他两两作家，龙骧虎骤，千载之下，尽足观光，只是主宾和气，尚欠蔼然在。金粟此者值官客入山，不画圆相，亦不闭门，但少叙寒暄，如仪颂祷。何故？知音弗用频频举，自有仁风动泬寥。”
秋日，因西邻善友斋，兼谢大众，持钵上堂。僧问：“昨日火云烧碧落，今朝秋色上眉棱，如何是新秋景？”师云：“金井梧桐一叶飘。”“如何是景中人？”师云：“个个寒毛尽卓竖。”“如何是人中意？”师云：“不吟天宝句，便话岭南禅。”
进云：“三问已蒙师指示，只如施主设斋，和尚将什么酬谢？”师打云：“汝且领这一棒好。”僧拟进语，师云：“速退，速退。”
乃云：“大众！沿街托钵，子苦值爷贫，施主负米入山，家瘠赖邻富。然托钵所收虽不甚广，其一种坚忍之行亦足以起懒弱而护丛林；入山所施虽不甚丰，其一种坚信之心诚足以植良因而滋善果。固知：信心勇发，弗论寡多；实行坚持，那拘老少？把手牵他行不去，惟人自肯迺方亲。
“山僧数日内患寒患热，无有气力与汝玄妙商量，只可就本色人说个本色话。还会么？早秋凉飕飕，暮秋热到头，谁家闲妄想？肯向热前休。休，休，今夜黑云消散尽，一轮桂毂碧天流。”
祷雨，上堂。“洞山无寸草、香林火烧山、茱萸一滴也无、马师西江吸尽，这几个熟睡饶谵汉，今日都用不著，惟有云门大师道：‘扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。’却喜他应时应节。
“应时应节则且置，只如我衲僧家寻常呼云唤雨底手段又向什么处去也？若云：‘无恁么事。’不可所说总是虚言。若云：‘有恁么事。’因甚终朝干燥燥地？到这里，不能倒断一番，未免笑杀田舍郎，尽云佛法无灵验。
“伏愿龙神示现，一雨普滋，君为尧舜之君，俗乃成康之俗，路不拾遗犬不吠，讴歌共乐太平年。”击拂子，下座。
解夏，查门行珠请上堂。“秋风萧萧，黄叶飘飘，解开袋口，正在今朝。骊珠衣里裹明月，杖头挑江南与湖北，摆手任逍遥。任逍遥，莫向鸡群轻折腰，还有一句子，诸人也须记取：斋是浴主化，福是檀那招，‘佛法’二字，金粟尽付之寂寥。为甚如此？不消，不消。”
复举庞行婆入鹿门寺作斋话。
师云：“庞婆入鹿门，作斋月到天心处，维那请疏意回向，风来水面时，只如拈梳子插髻后又作么生？”
卓拄杖云：“一般清意味，料得少人知。”
祈寿，请上堂。“风飘蕙帐香云暖，人在壶天白日迟，一局未终柯已烂，知音知后许谁知？忽有个衲僧道：‘和尚与么指陈诚非戏论，但当人寿量罗万有，超古今，描不成、画不就，无得无失，非促非延，直饶辩似悬河，机如掣电，也只明得屋外边事。’山僧向他道：‘今日赖遇上座。’然虽如是，不因树杪凉飔起，争见芙蓉夹岸开？”
觐周居士同众檀护送藏经入山，上堂。僧问：“三世诸佛、历代祖师普说经律论，今日安藏事若何？”师云：“人人共见。”进云：“天上有星皆拱北，人间无水不朝东。”师云：“喜得上座领话。”进云：“佛法无多子，千古镇丛林。”师云：“多了也。”
问：“檀护竭尽苦心，不惜入泥入水，只如一大藏教收不得者，如何为他说？”师云：“今晨下雨。”进云：“即此一句也是虚空钉橛。”师云：“却被上座道著。”进云：“总然道著，亦是热碗鸣声。”师云：“礼拜退去。”
僧礼拜，师乃云：“从上来事只在于今，好不资一毫、丑不减一毫，惟凭过量大人当机拨转，独力荷肩，便见富厚完全，天空海阔，然后以正法眼照耀人世，展胜妙手，屏翰丛林，直得慧日熙熙，仁风荡荡，金炉霭蔚，宝炬辉煌，佛祖合掌赞扬，外魔措足无地。
“大众！此虽本山诸老维摩正信修德中来，亦系时节因缘所致。苟时节因缘之未至，二十余年营之而不足；时节因缘之已至，不数月间了之而有余。”
拈拄杖，卓云：“而今了也，千卷万卷，但看取此一卷；千言万言，但听取此一言。上祝皇图，下资含识，檀那集庆，树石增荣。林下野僧百事休，问著依然还不会。是汝诸人莫有知恩报恩者么？”复卓拄杖，喝一喝，下座。
退院，上堂。“六载住持，全没滋味，简点将来，讨甚闲气？何如长松下、片石边，洒洒潇潇，科头箕踞，任他法道迁更，蠓蝇口沸？且临行一曲如何演唱？”
击拂子，云：“啰啰哩，啰啰𪡏，白发催人容易老，宽怀无事是神仙。”下座。
嘉兴梵胜禅院语录
上堂。“懒骨[A4]锻，成一榻，闲眠消白昼，枯肠浣出半联，仄韵动寒潮，不管佛来祖来，说甚呼牛呼马？洵可乐也，头头具足生涯：幸勿忘焉，处处彰吾宝所。是汝诸人果能如是见、如是信解，便可休心息念，高挂钵囊，与山僧同处、同行、同餐、同饮，耕云钓月，唱没腔歌，自然道泰时清，风调雨顺。其或随情变换，逐物升沉，敢保终年未有歇手在。且今日受斋底意如何垂示？”
卓拄杖，云：“个里机关如解会，殊胜庄严萃尔躬。”
祈寿，上堂。僧问：“如何是梵胜境？”师云：“峰色晴天见，潮声静夜闻。”“如何是境中人？”师云：“坐底坐，立底立。”
进云：“倘有格外来宾如何相见？”师云：“痛赏一顿。”进云：“承师指出其中意，不风流处也风流。”师便打。僧喝，师又打。
乃云：“一阳已复五朝，石笋暗地抽条，户外偶闻笑语，都云小人道消。逼露娘生面孔，独立那畔风标，祥光最是赫奕，奚须万贯缠腰，慧命法身长不昧，寿山突出自高超，此乃山僧为俞门韩氏夫人祝寿底意。
“只如古者道‘寿量等虚空’，虚空如何可祝寿？‘征况泰岱’，泰岱如何可量？若非向这里拶透玄关，往往被十二时辰使，山僧此者使十二时辰去也。”
遂屈指，云：“子丑寅卯，辰[A5]巳午未，申酉戌亥，年年环转无穷，眉缝倍增新彩，玉梅破蕊占春先，彻骨馨香不变改。”
化龛，上堂。“生如穿夏衫，死似脱冬袄，穿脱是何人？袄衫宁久保。听予言，回头早，自家受用自家宝，池底金沙透水明，林间玉叶香风扫。香风扫，摩尼达哩吽癹咤，射日火轮红杲杲。”
复举昔有庵主不安，凡见僧便云：“相救，相救。”洞山到彼访之，主亦云：“相救。”山云：“甚么相救？”主云：“莫是药山之孙、云岩嫡子么？”山云：“不敢。”主合掌云：“大家相送。”便迁化。
师云：“洞山自救不了，惹得恶水蓦头浇。庵主立地翻身，较来未免输一著。争似自英庵主迁化已两年矣，今日于烈焰光中不用相救，只要相送。且相送一句作么生道？霜华满路侵衣裓，疋马扬鞭莫教迟。”
徐子万为母李氏延生，请上堂。“兀坐寒窗蝶梦休，藤条何事卖风流？只因宝婺星光普，摄我高高到上头。上头既到，岂可寂默无言？且就当人本分一著，觌面举扬去也。”
遂竖起拂，云：“秪者个辉今耀古，越圣超凡，先乾坤而不生，后乾坤而不老。不生不老，都从自[A6]己信心中流露将来。所以，四十年前通身富贵，四十年后满眼儿孙。大业堂，承一人福泽无穷；瑶池会，享百岁蟠桃弗尽。灵苗智种天然异，仙李花开子万春，山僧与么举扬，敢问诸人：还知落处么？”
良久，云：“露柱灯笼添瑞色，秦山远翠入帘青。”击香几，下座。
觐周居士诞日庆忏，并为屠夫人寿，请上堂。“智乐仁寿，宣尼垂训，昭然物与民胞，横渠立言可法。迷谬颠倒底，往往戕残物命，弗信因果轮回，致使仁寿之风久湮，业报随身，千生无由解免。
“惟我觐翁大居士，具正知见，为法门内外护，凡生平一举一动与理相违者，今已洗心忏摩，并及一饮一食有损夫羽毛鳞甲生灵者，悉皆痛涤愆，尤仗佛光而普度，即此慈悲所感、仁恕所通，可以三障永除，自他俱利，而顿入佛祖圣贤之域也。
“如是求寿，则不特寿一身，而且寿一家；不特寿今时，而且寿后世。巧历莫能算，满天星斗焕文章；沧海未足伦，万邑衣冠瞻礼乐。瑟琴静好，金刚体各各圆成；床第宴安，妙莲华头头露现。
“虽然，忽有个大阐提人，终日杀生，不受罪、不受忏，汝且道：寿超何劫？”
卓拄杖，云：“久参上士提起日朗霜清，后学禅流切忌山重水远。”
喻如法侄送衣，上堂。“彤云染就，金缕堆成，不假强求，自然而至。拈来恰好，非短非长，普请诸人，应高著眼。高著眼，莫疑猜，正令全提遍九垓，笑看白目瞒心汉，浪拟新条忽振雷。”
腊八，上堂。“‘天将降大任是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤’，恁么说话，权犹主在天人，不得已而受之。何似当时释迦老子？弃万乘尊荣，直入雪山，劳形忍饿，至六载果满功圆，于腊八子夜睹明星悟道而后已，厥后四十九年说法，三百余会谈经，道被西干，泽流震旦，此其莫大之任又岂寻常所能比伦哉？
“吾人智慧德相与佛无二，富贵尊荣万不及伊，为甚么贪恋快乐，弗肯力行？逗到逆境现前，各各扪膺自诉，天乎、人乎，咎将安归耶？山僧今日试与诸人作个撇脱。”
蓦拈拄杖，云：“释迦老子来也，就这里见得谛当，则不用劳形忍饿六载三年，明星夜夜灿中天，德慧依然咸具足；倘或未能，要待梅花香扑鼻，除非彻骨一番寒，是汝诸人莫道山僧相钝置好。”
岁旦，上堂。“山川旧气象，人物旧家风，忽地鸿钧转般般便不同。年也新，月也新，山川人物一时新，柳眼含青梅吐玉，绣堤画阁起香尘。汝也新，我也新，家风气象一齐新，衣冠剑佩如星烂，满饮椒觞语笑频。惟有手中拄杖，长年黑漆漆，也无旧，也无新，也无秋冬与夏春，敲云拨月浑闲事，六臂相逢努目瞋。然虽如是，政当今日亦恰好个用处，且作么生用？拈来卓立宝华座，恭祝檀那福寿臻。”
佛涅槃日，马暗然追荐明妙翁，上堂。问：“望前望后则不问，政当望日事如何？”师云：“山僧为居士荐亲。”进云：“一物长灵，何处安著？”师云：“千叶莲华擎足上。”进云：“眉毛拶破去也。”师云：“更有祥光涌舌轮。”进云：“雷音吼动三千界，妙胜光明等月圆。”师云：“记取这一句。”
乃云：“生与瞿昙同条生，死与瞿昙同日死，不生不死显真常，坐断千差无彼此。春风醉碧桃，春月映流水，山僧不敢暗相瞒，为汝阐扬明妙旨。且政当恁么时，毕竟归何国土？”
击拂子，云：“青莲萼上标名字，玛瑙阶前结圣胎。”
复举世尊临入涅槃，文殊请再转法轮，世尊咄云：“吾四十九年住世未尝说一字，汝请再转法[A7]轮，是吾曾转法轮耶？”
师颂云：“四十九年来，法轮何曾转？亲口出亲言，有舒复有卷。卷兮点画全无，舒兮葛藤遍满，七佛师，七佛师，末后依然少一槌。”
承宇得嗣，请上堂。僧问：“玉燕投怀符吉梦，明珠入掌称欢情，君家积善由来久，满座春风绕树青，未审此时如何？”师云：“大家赞叹有分。”进云：“信是麒麟原有种，不须摩顶试啼声。”师云：“居士亦自知恩。”
进云：“某甲到这里别有长处。”师云：“汝试举看。”僧提坐具，云：“笑倚五云舒老眼，翘看英物早攀光。”师云：“旧语不须拈。”
问：“多子塔前分座，黄梅夜半付衣，从古相传，灯灯不绝，如何是相传底意？”师竖拂云：“秪凭这个。”进云：“恁么则万象森罗齐点首，人天何处不皈降。”师云：“阇黎莫辜负他好。”
进云：“只如朱居士酬嗣请上堂，未审和尚如何举唱？”师云：“向伊道了也。”进云：“可谓一枝没孔笛，等闲吹出万家春。”师云：“一任举似。”
乃云：“无事一身闲，有子万事足，是以世间人殷殷祈所欲。春山青，春水绿，今日听予酬一曲，吹箫引得凤雏来，自是庭前多秀竹，秀竹常扶不老枝，枝枝叶叶遥相续。”
拍一拍，云：“且道：合何韵调？”
良久，云：“不干菩萨蛮，亦非清平乐，从教唤我作天工，佳气郁葱香馥郁。”复拍一拍，下座。
圣墨长老出关，为师寿，上堂。“瞎驴鼻孔自辽天，两载圈栏放意眠，忽地翻身忘管带，轮蹄踏到草堂前。政当此时，秦溪水涌，梵胜风清，钟磬交参，主宾互照，是汝诸人莫有递相鞭逼者么？有，则不妨好手手中呈好手，红心心里中红心；如无，山僧自[A8]己卖弄去也。”
卓拄杖，云：“添筹海屋浑闲事，点墨成龙格外奇。”
圣念四旬，兼为师寿，上堂。“初夏日渐长，屋角梅垂弹，一任少丛林，佛法那怕烂？山僧赢得无事坐石数游鱼，或有时乎？松之间，竹之畔，尽道萧萧散散，是个噇饭痴僧，谁知浩浩肫肫，十二支干却解打算？解打算，汝享遐龄我亦然，不可毁兮不可赞。何以如此？体若虚空没涯岸。”
上堂。“荷布青钱，点缀山家富贵；鱼翻玉浪，引牵衲子风骚。千七百则烂葛藤，随我拈来拈去；四十四年闲岁月，任他忽变忽迁。何况好友临筵？羲轮映座，竹林倍增秀丽，檀室愈见辉煌。阐自[A9]己之坚固元辰，不须比类于龟鹤；证生前之圆明正果，无劳曲喻乎大椿。山僧恁么告报，四六文章则不无，若论佛法彻底为人，总未见得。且如何是彻底为人一句？还委悉么？频将越古超今寿，散与寰瀛庆瑞祥。”
可权请上堂。僧问：“有问有答，无问无答，今日借一问，和尚还答否？”师良久。僧喝，师云：“且道：是答汝？不答汝？”僧又喝，师连打两棒。
乃云：“灵灵明明，淈淈𣸩𣸩，打鼓普请看尽力。说不出、说得出，元来是汝先天物。有等汉闻与么道，便云：‘我会也。’及乎问伊会个甚么？却又无言可对、无理可伸。大众！只此无言可对、无理可伸，莫是尽力说不出底么？山僧此者曲垂方便，不图竖教扶宗，且要诸人安家乐业。”
良久，云：“寅朝洗面，午中饭黄，熟一炉，经一卷，坐倚松窗待月明，不随世事沧桑变。阿呵呵，也好个时节那。”便下座。
上堂。“一树榴花红喷火，数茎荷叶绿摇风，柴扉半掩无人到，独坐香添睡鸭中，作境会也不得，作心会也不得，毕竟如何？”卓拄杖，云：“待汝小窗幽梦醒，方知乳燕语墙东。”
(海盐县钱门刘氏，法名超恂，捐赀助刻，祈父勉甫、母马氏超凤偕享遐龄，吉祥如意。)
百痴禅师语录卷第八终