百痴禅师语录卷第六
嘉兴金粟山广慧禅寺语录
举韵峰、憨璞首座，上堂。“眉毛挂剑，血溅梵天，大树垂阴，清风匝地。从古[A1]已来荷佛祖纲宗，用驱夺手段不得其人，未敢轻举，何幸于今二难具并，头角齐彰？大家扶掖丛林，山川喜呈瑞气，政可谓打鼓弄琵琶，相逢两会家，庭前风雨足，铁干也开花。铁干开花则且止，琵琶曲调作么生？诸人若欲辨别清音，烦诣二首座寮如法扣问。”
诞日，请上堂。僧问：“炉烟缭绕冲霄汉，动地天花意若何？”师云：“高高处观之不足。”进云：“恁么则风光满面，遍界游行去也。”师云：“低低处平之有余。”进云：“狮子窟中狮子子，爪牙未露已翻身。”师云：“也须照顾性命。”
问：“昔日世尊初生，六龙吐水，未审和尚诞日有何祥瑞？”师云：“杲日当空，薰风匝地。”进云：“大众沾恩去也。”师云：“汝分上作么生？”进云：“学人到这里，不得不礼拜。”师云：“赤土涂牛你。”
乃云：“曾骑竹马趁双轮，屈指匆匆已四旬，自笑胸怀无所有，空拳捏起诳千钧。是汝诸人莫有不甘者么？有，则出来掀倒禅床，喝散大众，把山僧拖下，烂槌一顿，以报不报之恩，共助无为之化，亦显得英灵手段悠然迥别；若犹未也，庆生还汝自相庆，道骨撑天让我侬。”卓拄杖，下座。
上堂。“人道斑鸠拙，我道斑鸠巧，一根两根柴，便是家缘了。普照宝与么悟去，且道：了得家缘也未？”卓拄杖，云：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
上堂。“当阳直截，不昧时机，答去问来，全彰奥旨。头头迥脱，法法圆成，千古万古只如斯，前佛后佛无别道，贵在当人。略回光，相眨眼，自看可以克证菩提，顿超方便。到这里，直得寿山雾涌、福海川增，罪垢消除、冤家解释，束虚空作大棒也打他不著，合聚雷作一喝也惊他不动。
“山僧今日以此一毫胜利奉为吴门朱老夫人六旬初度之辰，伏愿慧性长明，享期颐之上寿，邪氛莫扰，悬锦帨而常新。且毕竟以何为据？”
卓拄杖，云：“木童把板呵呵笑，玉女含笙缓缓吹。”
解夏，上堂。“采菱歌断秋风起，曲槛香清翠带残，惭愧九旬无法说，行行坐坐暗相瞒。政当此时，解夏一句又如何道？行满不须验蜡人，轻包万里任来去。”
钱夫人为子凝秀保安，请上堂。“炜炜皇皇，放放旷旷，富有多般，奇无两样。明月芦花何处寻？想伊只在秋江上。若人识得伊，折旋俯仰不离本地风光，接物应宾悉本现成受用。如子得母，菽水尽慈闱之欢；如母得子，终朝免倚闾之望。家堂稳坐，永绝诸殃，桂秀兰香，连环弗断。
“所以道：出世法即世间法、世间法即出世法，倘或执意区分，早已白云万里了也。还委悉么？灵山自古该嘉运，瑞气常凝至善人。”
追荐，上堂。“一梦南柯不复还，脚跟无碍路头宽，香云涌起随花现，宝镜圆明透顶寒。佛为伴，祖亦安，小果声闻何处钻？自是夙生培善种，故能取用乐般般，此乃山僧为超文吴公荐拔底意，只如兹者时维九月，序属三秋，潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫，天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。汝且道：滕王阁上一篇古文章与山僧口中两句闲言语还有本分相应也无？”
击拂子，云：“早信青灯原是火，端然饭熟已多时。”
开炉，上堂。僧问：“大冶真金永无变色，请问和尚将何煆炼？”师打云：“只用一锤。”进云：“恁么则棒头有眼明如日，要识真金火里看。”师云：“真金在什么处？”僧一喝，师云：“七花八裂了也。”
问：“如何是临济宗？”师云：“轰轰烈烈。”“如何是云门宗？”师云：“峭峭巍巍。”“如何是沩仰宗？”师云：“圆圆陀陀。”“如何是曹洞宗？”师云：“绵绵密密。”“如何是法眼宗？”师云：“历历明明。”进云：“五家宗泒蒙师指，觌面全提意若何？”师便打。
乃云：“开热恼炉，扇无明火，添三毒炭，运五逆锤，马面牛头列两旁，夜叉狱卒居前后，见者闻者悉兴恶念，恶念兴时充满虚空，即虚空体证魔王身，当此之际，亦无人、亦无我、亦无佛、亦无众生，何等平等？何等自在？
“个里承当得去，许汝诸人有出身之路。设或逐队随群，徒趁热闹，总是焦头烂额汉。东邻老鼠子，西舍野狐儿，火炉边唧唧啾啾，撒屎撒尿，瞒汝诸人去在。”拈拄杖，卓一卓，喝一喝。
请上堂。“父母深恩等盖载，世间补报莫能逮，南无调御大觉尊，一句了然超情爱。所以觐翁居士发最胜心，去冬于此山中启诵《金刚经》一藏，酬报亲恩。今既卷数周圆，又逢令先君忌日，特入山来礼忏，请山僧升座举扬个事。且个事作么生举扬？”
遂竖拂，云：“看看：黄面瞿昙走向山僧拂子头上，放五色光明，说道：‘如来者，无所从来，亦无所去。’政恁么时，天垂宝益，地涌金莲，梵阁香清，虚堂响答，乃至若圣、若凡，若男、若女，若长、若幼，总在此光明中听黄面瞿昙摩顶授记，世世生生同居佛土。敢问大众：且道过去资善大夫星翁居士与黄母老夫人还在里许也无？”
复竖拂，云：“尘尘刹刹全身现，千古令人望莫穷。”
师持钵到乍城，上堂。“不顾霜风扑面寒，特来此地下纶竿，钩头无限深深意，贵在鲸鳌著眼看。有么？有么？有则出来，鼓鬣扬腮，拏云攫浪，使一切具信根者生大欢喜心，作大奇特想，亦何至山僧满船空载月明去，铁笛横吹过鹉湖？然事无一向，得亦随缘，幸遇缁素殷勤，不免漏泄风光一上。”
遂竖起拂，云：“还见么？粉堞连云无滞货，四民凭此乐尧天。”
复举僧问古德：“深山里还有佛法也无？”德云：“有。”僧云：“如何是深山里佛法？”德云：“石头大底大，小底小。”
师云：“住山人说住山话，可谓不失本分，善用时宜。今日或有问山僧：‘城市中还有佛法也无？’向他道：‘有。’‘如何是城市中佛法？’但云：‘片帆飞不尽，钟磬杂笙歌。’且道：与古德答语相去多少？”
过圆通，上堂。“一天喜鹊迎云噪，两岸疏枫映水红，大士法身常示现，何须就我觅圆通？圆通既不就我觅，则人人常光现前，个个壁立千仞，便与么休去，岂不时清世泰，坐享升平？设弗获已，于此座子上七十三、八十四，道个应以此身得度者即现此身而为说法，更道个求福寿则福寿应、求男女则男女应，总是慈悲之故、落草之谈，于诸人本有圆通法门太远在。且如何是诸人本有圆通法门？委悉么？踏著上头关捩子，眼声耳色自悠悠。”卓拄杖，下座。
平湖永寿，上堂。“寻常一味，无过朴实头；坐卧经行，不敢开著口。背地被人冷笑，谓金粟无佛法与人商量，亦无玄妙语与人咬嚼，是则固是，忽尔倾湫倒岳，掣电轰雷，是汝诸人又向甚处措足？
“所以道：我若坐时汝须立，我若立时汝须坐；我若三头六臂，汝须偃息干戈；我若罢钓休纶，汝须铺华锦上。然后可以光辉佛日，不扇宗风，扶护丛林，赞扬知识。
“山僧今日与么告报，三百六十骨节、八万四千毛窍已尽情撒在诸人面前了也，且不昧当机，因斋叙谢一句如何道？平湖城绕平湖水，永寿人来永寿庵。”
一音法侄请就善护，上堂。问：“昔日承师题善护，今朝光降又重宣，如何是善护一句？”师云：“大家在这里。”进云：“如何是善护境？”师云：“有眼者见。”“如何是境中人？”师云：“有耳者闻。”进云：“堂堂独露本来面，座中能有几人知？”师云：“放汝三十棒。”
问：“金钟未扣，法尔如然，玉磬才鸣，更传何物？”师云：“今日西风冷，空中散雪花。”进云：“一音演唱，善护坚持去也。”师云：“利动君子。”
乃云：“道远乎哉？触事而真，一湖平水，半坞白云。圣远乎哉？体之即神，善护庵中打坐，百尺竿头翻身。要识肇法师么？”
蓦竖拂，云：“相逢面目分明在，谁道空劳蝶梦频？”
复举刘铁磨参沩山次，山云：“老牸牛！汝来也。”磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么？”山放身作卧势，磨便出去。
师云：“看他一宾一主，有纵有擒，剑戟全施，纤毫不犯，好手二俱好手，作家始终作家。
“后雪窦显老人颂云：‘曾骑铁马入重城，敕下传闻六国清，犹握金鞭问归客，夜深谁共御街行？’雪窦风流冠世，文彩夺人，到这里只得赞叹有分。
“又我密师翁颂云：‘一似戏话，一似相骂，得人一牛，还人一马。作卧便行，可知礼也，淡中有味，句里呈机。’须还我密师翁始得。
“山僧虽不敢与二老争光，亦随例效颦一颂：杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人，数声羌笛离庭晚，君向潇湘我向秦。”
冬至，上堂。“群阴剥尽，一阳复生，衲僧眼正，天下横行。”喝一喝，下座。
化士回山，上堂。“锦上添花，十有八九；雪中送炭，百无二三。何幸？化士归来，正值山厨缺供，拄杖、匾担齐𨁝跳，黧奴、白牯笑咍咍，山僧此者作一家宴，管顾诸人。”
遂展两手，云：“且道：是百味具足耶？一味全无耶？上根利智未啖先知，中下之流直须仔细。然虽如是，不因卢至悭囊破，争得骊珠赛月辉？”
腊八，上堂。僧问：“手指天地时倾仓倒廪，一睹明星处展橐开囊，为复是自显家珍？为复是饱人枵腹？”师云：“二途俱不涉。”进云：“若恁么，只是一味死猫头，塞断大千无缝罅。”师云：“还我死猫头来。”僧竖拳，师云：“真个卖丑。”
乃云：“腊八夜中，毛头星现，没兴逢之，乾坤陡变，三百余会闹啾啾，屈指太平，何曾见面？至今荆棘难除，鼠怪狐妖，海角天涯都踏遍，金粟寡不敌众，只可烧一瓣香，念个普同供养去也。何谓如此？待得雪消去，自然春到来。”
入塔，上堂。“一文钱与匠人，带累渠侬彻骨贫；两文钱与匠人，大家出手笑欣欣；三文钱与匠人，可怜没地著浑身。疏山寿塔幸自造得巍巍峨峨，谁知被大岭老汉向背地推倒了也？争似金粟一座窣堵波？凡有来者，要入便入，不用三文两文与匠人，亦不用腊月莲花龟毛数丈，直教过去尊灵千年受享，现存眷属利益咸沾。虽然，此犹是入塔底意。且道：行铠庵主与智永道婆毕竟在什么处著到？”
卓拄杖，云：“全身廓落无回互，脚底随方自在行。”
含虚化士请上堂。“雪后雨，雨后雪，连日不舒晴，龟哥冻作鳖，火头报我无柴烧，库内看看粮欲竭。大众！好苦也，然此乃家中之苦，犹自可事，更有化主途中之苦，实是难堪。君不见？拖泥带水声呜咽，爬起来兮又著跌，秪望檀那惠施多，脚尖那管流生血？
“而今功圆行满，日出回山，领彼净名，请我升座，较之忘因昧果、瘠人肥[A2]己者相去天渊。何如耶？所以山僧不暇与他商佛法、不要与他授人情，惟唱个还乡曲调，聊表一片殷勤。”
遂拍掌，云：“大众！好快乐也。忽有个汉云：‘适才道苦，今又道乐，为什么苦乐无常，随人起倒？’阿呵呵，谁识他？柴米少时眉易皱，得高歌处且高歌。”复拍一拍，下座。
岁旦，上堂。僧问：“日月长辉，山河永固，政当恁时是如何？”师云：“一人添一岁。”进云：“野老既知尧舜力，好把丝桐彻夜弹。”师云：“大家侧耳有分。”进云：“独立堂前全意气，微尘刹海一时收。”师打云：“汝还识斩新条底意么？”
僧呈具，归众，师乃云：“正月初一日，不得说别事，一、愿国王长寿，二、愿五谷丰登，三、愿干戈永息，还有第四愿，且莫说，且莫说。”
良久，云：“若不说，阿谁得知？不如说出也罢。愿禅和子剪除毛病，因果分明，蓦忽撞著桃符神，拱手告曰：‘前三愿容易指望，唯第四愿，千佛出世亦无奈他何。’山僧忍不住把拄杖子当头一掴桃符神，却走入柳眼里藏身去矣。毕竟作么生？百取十，十取一，砂盆共掇翻，意气胶和漆。《法华经》云：‘此众无枝叶，唯有诸贞实。’”卓拄杖，下座。
上堂。“‘山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君’，古人与么虽得现成受用，简点将来也太悭生。何似盐城诸信护？各拖一片两片白云，来我山中横装竖抹，使这一伙没鼻孔汉人人眼底忽生光，个个肚皮都饱足。如此之时，宁不出他一头地乎？”
蓦拈拄杖，云：“看看山僧亦大垂只手，普利汝诸人去。”
卓一卓，云：“山中何所有？瑞雪积庭檐，要则从君要，不要莫厮嫌。咄！这里是什么所在，说要？不要？委悉么？美景良辰难得再，相逢摆手莫蹉跎。”
春日，解制，上堂。僧问：“要津把断，水泄不通，布袋打开，风行草偃。楖栗横肩则不问，归家稳坐是如何？”师云：“共唱哩啰𪡏。”进云：“一句迥超千圣外，满筵目击尽知音。”师云：“阇黎试唱一句看。”僧喝，师云：“不合腔调。”
乃云：“元宵令节，春日方临，或持彩棒鞭泥牛、或击金钲弄狮子，灯前月下，秋千花架影齐辉；酒肆茶楼，弦管讴歌声错乱。金粟山中静悄悄地，无泥牛可鞭、亦无狮子可弄，单单有条赤斑蛇，汝若眼目定动，便遭伊咬杀。虽然如是，我此一众总是解弄底，而今且打开布袋，随其分身变化入草腾云去也。”掷拄杖，下座。
圣节，上堂。“天申节届，六出花飘，草树含辉，乾坤一色。丰登有赖，瑞应斯征，凡各有心，孰不图报？且如何是图报底句？”
呈拂子，云：“全凭这个无私力，蓦指南山祝圣君。”
信庵本源请上堂。“不负相期夙昔心，三年三度入丛林，为人大抵垂慈巧，处已都缘愿力深。金粟山头松有韵，华亭江上月无阴，此时此景长如旧，归去来兮快莫禁。所以山僧于往岁有一张没弦琴，已为汝等弹过了也。去载有一则现成诗，亦为汝等吟过了也。逗到今日，毕竟说个什么？”
良久，云：“灼然若是个中人，何必徽音动天地？”
师持钵至梅谿，上堂。“绿水空蒙击画桡，枝头好鸟弄春娇，金钱不挂藤条上，闲买飞云伴寂寥。大众！山僧未到此间，或有一个半个疑我如何若何，及乎到来，原来只平平地。虽然如是，犹赖得诸老维摩在。且维摩既在这里合，作么生举唱？”
击拂子，云：“弥陀院内古佛扬眉，十字街边行人舞袖，家家风月具足，处处面目全彰。全彰则若老若幼本无间然，具足则为法为人声价愈重，政当此时，把手共行一句如何道？千门万户俱敲遍，收拾骊珠任往还。”
请上堂。“灵鹫枝花不藉阳和气力，曹溪滴水岂与沟浍同流？而今遍界芬芳，到处兴波作浪，游蜂采蝶，上下奔忙；曲蟺长鲸，高低普应。美则美矣，善则未善。
“何故？为伊不曾究本穷源，徒见随声逐色。若是英灵汉子闻恁么道，自然有生机，一路等闲，下一刀命根斫断，吸一口彻底倾干，然后于无影枝头放出千红万紫，无为海里涌出巨浸滔天，直教曲蟺长鲸措足弗及、游蜂采蝶没地钻研。如是之时，宁不快哉？”
蓦呈拄杖，云：“敢问诸人：且道这个是灵鹫枝花耶？是曹溪滴水耶？有人道得，山僧两手分付；设或未能，自[A3]己受用去也。肩挑午日行溪北，旋逐春风过院西。”靠拄杖，下座。
灵源寺，上堂。僧问：“昨日梅溪上堂，今朝灵源升座，去来则不问，如何是灵源一滴？”师举拂子。进云：“学人则不然。”师云：“汝又作么生？”进云：“口吐三江水，胸藏万里波。”师云：“未必心头似口头。”进云：“金翅劈开溟海去，青山低首笑相迎。”师云：“殿角鸱吻，笑杀阇黎。”僧一喝，师云：“鼓粥饭气。”进云：“大众证明去也。”师云：“静处萨婆诃。”
乃云：“二月春光晴且丽，山山涌出青螺髻，特来此地访高贤，翠玉溪边欣把袂。所以道：欲行恁么事，须遇恁么人；既遇恁么人，便行恁么事。拖下布袋子，托出破砂盆，大家喜色溢眉尖，户户无虞添福利。如是，则不惟不辜山僧数十余里远来之心，抑且见山僧与诸人自从旷大劫来常在光明藏中鼻孔相拄，无有移易，佛法也在里许、世法也在里许、非佛法非世法亦在里许，且明日又向什么处去？杖藜所到皆清净，古桧寒松属我家。”
佛涅槃日，上堂。“七十九年空开大口，临入涅槃一无所有，波旬敛恨绿眉春，迦叶自归鸡足守，化火焚躯则不问，只如脚露金棺意作么生？”良久，喝云：“若遇老云门，正好打喂狗。”
大悲生辰，新剃度请上堂。僧问：“大士降生则不问，削发披缁事若何？”师云：“金刀才举处，顶上尽生辉。”进云：“菩萨枝头甘露水，顶门乍灌护清凉。”师云：“须知未出鹉湖地，早已芳名达四衢。”进云：“真金若不经炉冶，争得光华彻底鲜？”师云：“一任铺花锦上。”进云：“谢师答话去也。”师云：“何必？”
乃云：“芳草地嘶金勒马，杏花天醉玉楼人，劳生汩没无穷已，谁肯回头契本真？且本真有什么难契？但能发慷慨心，启特达志，顿歇诸缘，不为物转，自然世、出世间各得其宜，应用临机，玲珑八面。
“汝看他敬溪顾居士笃信此道，老而益坚，兹同令室入山礼求剃度，必至于契本真而后已，岂非出群须是英灵汉，敌胜还伊狮子儿乎？
“政恁么时，直得风和日暖，鹊噪莺吟，观世音菩萨于五色云端示现，说最胜妙陀罗尼，俾一切见闻者随其根性悉获解脱，如斯功德何等圆成？虽然，今日铲草一句作么生道？数声清磬是非外，两个闲人宇宙间。”
复举僧问赵州：“如何是出家？”州云：“不履高名，不求苟得。”
师颂云：“不履高名，不求苟得，一句超然，人天轨则。堪笑而▆出家儿，背地分明秪自欺，趋膻逐臭如蝇蚁，脚力忙忙徒尔为。”
新城能仁寺，上堂。僧问：“随处作主，遇缘即宗，行乞新城，如何指示？”师云：“楖栗横肩。”进云：“若是，则一钵千家饭，通身七佛仪。”师云：“汝也不妨随例。”进云：“入廛垂手，犹落今时，请和尚别施机用。”师云：“当头一顿。”进云：“不入深深巉险处，那知别有乱红飞？”师云：“且礼拜退。”
乃云：“率性而行闲道人，随方无碍自相亲，倚藜遥指鹅黄嫩，拨棹长歌鸭绿新。风𩖼𩖼，水鳞鳞，头头显露衲衣珍，会中幸有知心士，应见温然笑语频。敢问诸人：笑，所笑者何事？语，则语个甚么？莫是新城如画里，天晓望晴空么？此境现前谁不会？莫是别来频甲子，归到忽春华么？此情料掉没交涉。莫是生平未识面，倾盖若故交么？只恐扁舟归去后，明朝想忆路漫漫。有人道得同风句，许伊参学事办；若犹未也，舌头在山僧口中，莫怪递相热瞒好。”
上堂。“谈玄谈妙，污人心田；行棒行喝，虚妆好汉。破草鞋，干屎橛，认叶为金；舀木杓，卖笊篱，移贱作贵。这一伙老冻侬，惑乱天下人无有了期。到不如三家村里把镢头翁，见山说山、见水说水、见拄杖说拄杖，事事现成，令人易会。虽然，一概与么去，少室正宗扫土而尽。山僧此者扶强不扶弱，入这群队去也。”
蓦拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：“御怪不须悬白泽，顾容何处避菱花？”
圣果寺，上堂。“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。”
举拂子，云：“穿却达磨鼻孔。春山叠乱青，春水漾虚碧，寥寥天地间，独立望何极？”
卓拄杖，云：“戳瞎雪窦眼睛。殊不知，人人本具连城壁，个个常怀照乘珠，要伊称花称果来作甚么？指山指水，空望奚为。
“山僧今日借路经过，决不肯学恁么去就，只要汝等家家柴足米足，满面和风，饥则思疗，倦则打睡便可，以闲消永日，坐享太平。
“忽有不甘底为二老汉雪屈又作么生？山僧总不与之计较。何故？巨浪易磨海畔石，劝人除却是非难。”
普云，上堂。“春回夏至，景色明媚，麦畦片片青，柳岸依依翠，路上行人快乐多，惟我禅和子说道：‘啼血杜鹃声声唤，不如归去。’苟归去也，浩浩尘中能作主，英豪头上逞英豪，浓云薄雾难遮掩，如日丽空仰愈高。虽然，若向山僧面前过，各要吃一顿在。为甚如此？有功者赏。”
复举庞居士问马祖云：“不昧本来人，请师高著眼。”祖直下觑。士云：“一种没弦琴，惟师弹得妙。”祖直上觑。士礼拜，祖归方丈，士随后入，云：“弄巧成拙。”
师云：“直下觑与直上觑，马师历历合本据俊哉。庞老解藏身，直至于今无觅处。有觅处，只在这里。”
举拂子，云：“还见么？”下座。
超昙沈氏请上堂。“莺吟绣陌，燕语雕梁，古殿风高，虚堂日永。父母未生已前不离这个时节、父母既生已后亦不离这个时节，汝若知这个时节，便见毗卢正体触处全真，般若灵光随机普应，是非一齐坐断，法眼赖以流通。政当此际，据令提持则且止，吃饭知恩句若何？万福云臻归善信，菱花影里现昙花。”
宝月受戒，上堂。“诸佛解脱门，菩萨心地戒，当阳无向背，遍处绝罗笼。悟之者，疑纲顿除；受之者，魔障永息。故盐城顾老夫人以古稀岁种金刚缘，以富贵身作奇特事，心地戒一时具足，解脱门八字打开，诸佛把手以同行，菩萨多方而拥护，此之真实受用皆由正信中来，原不假于强为，亦无容于外饰。虽然如是，更须知有诸佛未生、菩萨未成一著子始得。还委悉么？白棒打惺深夜梦，举头宝月正当空。”
佛诞彭夫人延生，请上堂。僧问：“年年四月八，释迦降诞辰，因甚诸丛林把他恶水泼？”师云：“好手手中呈好手。”进云：“此间则不然。”师云：“且道作么生？”进云：“一条楖栗逞英豪。”师打云：“谢汝证明。”
乃云：“花甲年周又纪一，婺光炯炯照深室，虽然不与佛同生，究竟本来原是佛。是汝今日还信得及也无？”
卓拄杖，云：“搀前独自承当去，管取壶中岁月长。”
复举世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：“天上天下，惟我独尊。”后云门偃云：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”
师云：“世尊瞻前不顾后，云门气宇如王，惜乎棒头短。金粟别无长处，每到四月八，只可殿里烧香，大展坐具三拜，要伊端坐受供养，施主尝安乐。”
良久，云：“也是就货还钱。”便下座。
超瑛请上堂。僧问：“无尽意菩萨请调御丈夫说法利生有何功德？”师云：“上来讲赞，无限良因。”进云：“恁么则锦上铺花去也。”师云：“向下文长，付在明日。”
乃云：“往世罔修现世事，白云影里草茸茸，今生预作后生因，细锦帏前花簇簇。看不破处，如蚕作茧，自缚自缠；放得下时，似鹤翔空，无拘无碍。
“所以信女潘氏舍最难舍，建大道场，香果庄严，理法具备，虽不求景福而福已臻、虽不祝遐龄而龄自衍，往世、现世，今生、后生，总是画饼充饥、望梅止渴，于当人分上何啻郑州出曹门？
“忽有个汉出来道：‘和尚承嗣济宗，将谓有驱耕夺食之手，超群越格之谈，原来只解说老婆禅。’山僧势不获已，再为举扬去也。”
遂拈拄杖，卓一卓，云：“一、元和，二、佛陀，三、释迦，是甚么碗脱丘？若是具眼衲僧，水也尝他一点不得。”复卓拄杖，下座。
上堂。“梅子青青麦子黄，鹧鸪啼罢过南墙，疏帘里𦶟篆香，怀美人兮天一方。”蓦竖拂，云：“未之思也，夫何远之有？”
生日，觐周孝廉，请上堂。僧问：“世尊初生便云独尊，未审和尚生辰是同？是别？”师云：“更出他一头地。”进云：“可中若有个衲僧出来把住，和尚又作么生？”师云：“未必有恁么人。”进云：“好手手中呈好手，红心心里中红心。”师便打。
乃云：“残红敛尽，绿阴成素，分安闲乐，所生亦信。百年终是梦，何能一日便无情？金毛在列威风普，文旆当筵瑞气呈。忆昔灵山曾聚首，于今犹幸月华清，且同条共庆一句作么生道？浩荡不随天地老，任他桑海自迁更。”
复举云门拈胡饼示众，云：“我只供养两浙人，不供养向北人。”众无语，门自代云：“天寒日短，两人共一碗。”
师云：“云门老汉忒杀用心，无端把一片胡饼变为毒药。金粟则不然，竖起拳头，云：‘我秪供养两浙人，不供养福建人。’何故？免伊道我有乡情在。然虽如是，解读上大人，自然可知礼。试看：化三千养，成八九子。”
良久，云：“大小金粟，今日被居士勘破。”
行常六旬，并为师寿，请上堂。“柴荒片片是宝，米贵粒粒如珠，砂盆半已欹侧，厨库一物也无。于斯时也，三世诸佛口挂壁上，十方禅侣启告无门，元上座到这里终不敢背地栽花，虚妆好汉，秪得一个半个具信心底人掇转庐陵米价，放舍固有家珍，便见毛孔香生，各各嘴皮笑破。
“若道为予祝寿，似将恶水蓦头浇；更云为彼庆生，犹属外边闲之绕。殊不知，予寿与彼寿，非左亦非右，不用说偈言，法法合成就。水绿山青映画堂，清光一道白如昼。”
以拄杖划一划，云：“六十甲子，尽力打翻了也，且待明年春，从头再算起。”
结夏，上堂。“夜短睡不足，日长饥有余，禅和来聚首，最苦是夏时。虽然如是，汝也怪我不得。”
端午，上堂。“众浊独清，众醉独醒，一曲离骚，孤贞耿耿，汨罗负石自沉埋，痛杀楚天风月冷。看看：山僧为伊招魂去也。”
蓦呈拂子，召众，云：“还见三闾大夫么？龙舟拨动如雷疾，亘古弥今第一赢。”
兄弟荐亲，请上堂。“读蓼莪之章，始信亲恩罔极；诵鹡鸰之语，方知手足情深。手足情深，分离不可；亲恩罔极，报答宜先。且作么生说个报答底意？佛力、法力，戒香、定香，善来佛子听我举扬，愚痴成智慧、热恼化清凉，莲邦教主亲垂手，宝盖飞幢发异光。与么说话，大有人信金粟不过。信不过，亦无妨，门前但看荆花茂，便是爷娘极乐场。”
上堂。“具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。长街肉肆，闹市歌楼，蓦忽筑著磕著，凛凛风生，如虎戴角，是汝诸人还解恁么也未？恁么、不恁么，公案齐领过，从教水涨船高，泥多佛大，出门腾踏闹啾啾，无事还归屋里坐。”喝一喝。
复举赵州问婆子：“什么处去？”婆云：“偷赵州笋去。”州云：“忽遇赵州又作么生？”婆连打两掌，州休去。
师云：“这婆子惯作白拈赖，遇赵州放过。我若当时作赵州，待伊道：‘偷赵州笋去。’先与两掌，直饶婆子有通天手段也一时回避不及。”
因事上堂。“欲肩佛祖重担，莫比寻常儿戏，所贵才德兼修，方能惊天震地。若是基浅根浮，自然看得容易，纵遇拙匠相资，到底沦为废器。金粟恁么苦口婆心，毕竟意在于何？”
喝一喝，云：“不属李膺门下客，随他远跳弄蜣丸。”
韦驮开光兼修荐，上堂。僧问：“灵光不昧，历劫常存，因甚要凭今朝一点？”师云：“有条攀条。”进云：“荐亡一句又作么生？”师云：“垂绅束带无回互，同立威音日月傍。”进云：“知师不落今时调，拍拍原来总是歌。”师云：“去。”
乃云：“三洲感应，护法护人，一点威光，盖天盖地，降魔宝杵本无偏私，奉佛灵符全在公正，作禅林之保障，显菩萨之风规。此是韦驮大士生平愿力，莫大神通，且作么生是伊谛当处？”
蓦竖拂，云：“向这里见得分明，便识得伊谛当处；识得伊谛当处，便识得顾老夫人七十余年起一念心为伊庄严落处；识得顾老夫人落处，亦识得过去紫垣公于生死场中得大自在落处。所谓：前韦驮与新韦驮，正眼观来不较多，今日还渠旧光彩，大家共演萨婆诃。是汝诸人从朝至暮、举足下足，不得相辜负。若有辜负者，定与顶门一锤，莫言不道。”
解夏，上堂。举东山和尚示众云：“百炼黄金铸铁牛，十分高价与人酬，庭前不有华含笑，又是东山一夏休。”元叟端云：“径山随氀，𣯜也有一颂：老矣无心铸铁牛，眼前随分即相酬，庭前叶脱西风起，且喜凌霄一夏休。”
师云：“山僧今日解夏，亦依样画葫芦去也：力薄无能铸铁牛，长吟短咏倩君酬，庭前昨夜金梧坠，报道鸥滩一夏休。”
中秋，上堂。“云净天空夜色浮，一轮明月正分秋，诸人要看霓裳舞，且向广寒宫里游。”
以拂子打圆相，云：“广寒宫开也，解进步者请出来。”
众无语，师云：“休休休，依然立在下稍头。”下座。
超玑四旬，为小佛开光，修忏保子，请上堂。“佛真法身犹若虚空，虚空何处有大小？应物现形如水中月，水月更开什么光？然事无一向，理亦随人，忽朝发起正信心，泥尘变换黄金相，启庄严胜会，显固有灵明，宿世冤愆当前解脱，累生福寿直下圆成。所以道：大匠无绳墨，良材无曲直，红轮出海东，遍界皆烜赫。
“如是，则知梁皇殿上忏摩光中，郗氏以蛇身而作佛身，即凡果而证圣果，早已多事了也。且母子安居，永不相离一句作么生道？履地戴天咸庆快，萱兰瑞气绕庭帏。”
上堂。“夫子不识字，达磨不会禅，猫儿作狗子，舄马读乌焉。末季相传无证验，穷厮炒兮饿厮煎，金粟还免得此过也无？”
以手指上，云：“天，天。”
开炉，上堂。僧问：“旧店新开，相席打令，钳锤重运，煆圣炼凡，精金不变则且止，临济德山事若何？”师便打。
进云：“恁么则闻名不如见面也。”师又打。
进云：“龙门浪暖翻身过，霹雳何妨透顶来？”师复打，云：“重加点额去。”
僧一喝，拂袖，归众，师乃云：“十字街头石敢当，见者如恒河沙数。南方炉头宾主句，道著者似火产莲花。衲僧家出一丛林、入一保社，受尽千锤万锤，打不转有什么用处？
“忽有一锤便就，与夫不假一锤底出来，壮佛祖威光，作人天眼目，只此炉鞴宏开，今日也不消得。何故？道泰弗传天子令，时清休唱太平歌。”
复举天童密师翁示众云：“太白山中尽有柴一株，不许众人搬，老僧不是多护惜，为要诸人彻骨寒。”
师云：“大小师翁，虽则彻底婆心，看来亦成护惜。不肖儿孙则不然，金栗山中柴没烧，随时买兮随时挑，任他柴价贵和贱，总要诸人额面焦。莫是狼籍常住，难为大众么？阿呵呵，多少业识茫茫之流尽向这里错会。”
上堂。“出格堂堂大丈夫，面门黑漆发眉麤，藤条横亚千峰上，不顾西来碧眼胡。与么事，记得无？”喝一喝，云：“将谓吾负汝，却是汝负吾。”
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百痴禅师语录卷第六终