百痴禅师语录卷第四
嘉兴金粟山广慧禅寺语录
师于顺治戊子夏就本山首座寮受请，闰四月初八入佛殿，云：“‘佛’之一字，吾不喜闻，今日又特地作甚么？金镞惯调宜百战，冤家偏撞对头人。”
伽蓝堂。“你即是我，我即是你，既[A1]已出手相扶，应须彻首彻尾。”
祖师堂。“说白道黄，悬羊卖狗，用尽[A2]己心，笑破人口，带累不肖儿孙，依旧随他群队走。”
据室。“此室如缦天网子，从上宗师在这里，鱼龙虾蟹不知生擒了多少？传至山僧也知收藏弗得，有负命者试出众𨁝跳看。”
“拈护法启、增辉佛日、普扇真风、须凭诸大护法笔尖上流布将来。还见么？摩霄俊鹘便合乘时，脱或未能，听取下面注脚。”
合山疏。“同门出入，板拍相从，以何为验？半幅全封，再烦维那宣读，方信繇来意气浓。”
指法座。“毘城借座，分外干求，作礼灯王，自纳败阙，何似这里？高突突、露堂堂，要上便上，更无余人敢近傍。”
拈香，云：“者瓣香𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬，万岁万岁万万岁，伏愿地天交泰洛书兆，五福之休箕翼长，明虹瑞锡，万邦之庆。
“者瓣香奉为阖朝文武、郡邑尊官、护法绅衿、在筵勋贵，伏愿福禄深于巨海，寿算等乎乔松。
“者瓣香最初用一番勤苦，如哑如聋，末后蒙几顿钳锤，透顶透底，六回拈出，耑为传曹溪正脉三十五世前住此山、现住天童费隐容老和尚，不惟报德酬恩，且要大家委悉。”
上首白槌，云：“法筵龙象众，当观第一义。”
师云：“第一义作么生观？直饶观得，[A3]已落第二义了也。然阳春雪曲，和者还稀；社舞村歌，到处合调。众中有人，不妨互相证据。”
僧问：“杲日当空照万物，此时升座是如何？”师云：“有眼者见。”进云：“众姓有请尝护念，犹如顺水开顺舟。”师云：“速礼三拜。”进云：“向上单提直指法，九十九峰尽点头。”师云：“不劳赞叹。”
问：“如何是宾中主？”师云：“阇黎惟自许。”“如何是主中宾？”师云：“脚下水泥深。”“如何是主中主？”师云：“吹毛光灿烂。”“如何是宾中宾？”师云：“眼里无瞳人。”进云：“主宾道合全提露，草偃风行得自由。”师打云：“一棒赏汝。”
问：“宝座新登瑞气充，法王法令建纲宗，当阳拈出毘卢印，八面从他起疾风。且道：八面风来如何相接？”师云：“倚天长剑逼人寒。”进云：“夺食驱耕须用备，双行照用是如何？”师云：“照顾性命。”进云：“明头暗头俱棒接，总不恁么又如何？”师云：“转见不堪。”进云：“不因大悲院里供，悬铃普化局何圆？”师云：“知音者少。”进云：“恁么则溪山皆点额，草木尽生光。”师云：“闲言语。”
乃云：“神光不昧，万古徽猷，秪此灵锋，阿谁敢拟？达磨太师不会当头句，却向嵩山面壁九年，致使末学纷纷奔南走北，觅禅觅道，将谓有心可安、有法可付，殊不知，剑去久矣，方乃刻舟。
“若是个汉，终不坐老鼠窟里，递相锢鏴，掀翻是非窠臼，截断今古葛藤，正令全提，千机顿赴。譬如涂毒鼓一击，则闻者丧身。又如狮子筋琴一奏，则众弦绝响。且政当此际，毕竟功归何所？诸人还会得么？康僧尊者竭尽神通，密云师翁德业尤大，殿堂修广，楼阁洞开，众檀护和气蔼然，百千佛香花环卫，雕弓愿挂无多事，率土歌谣贺太平。”
复举僧问投子：“如何是一大事因缘？”子云：“尹司空与老僧开堂。”
师云：“投子恁么荅话，虽则朴质十分，要且惊群动众。新金粟则不然，如何是一大事因缘？但向他道：‘横吹玉笛鸥滩上，九九奇峦尽点头。’久立，众慈伏惟珍重。”下座。
立知事头首刘超然请上堂。“栴檀丛林，栴檀围绕；狮子丛林，狮子围绕。既共在此围绕，则或左、或右，各适其宜，随高就低，无可、不可，生死根灭，我慢山摧，腾踏当前，光扬法化。然据实论量，虽裨益丛林，固多究竟，是汝自[A4]己一生受用处，委悉么？令予转忆庞居士，天上人间不可陪。”
上堂。“修行日用事无差，酌水焚香供法华，玉磬夜敲残梦断，一棚蟾影漾袈裟。若道恁么非修行，无有是处；若道恁么为修行，笑杀傍观。透脱两重臼窠，别有生机一路，向百草头上倒卸枪旗，元上座甘心堕拔舌地狱，何故？不合教坏人家男女。然虽如是，棋[A5]逢敌手难藏妙，诗到重吟始见工。”
复云：“时当孟夏，节届麦秋，北窗岂可高卧？老农告我田畴，幸遇盐城人设供，大家肚里饱齁齁。饱则不无，未审将何报荅？”
蓦竖两拳安头上，云：“南山水牯殷勤看，汝若忙兮他便休。”
结夏，上堂。僧问：“护生须是杀，杀尽始安居，未审杀个甚么？”师云：“多少人疑著此事？”进云：“出匣龙泉剑，红光射斗牛。”师云：“切忌妄通消息。”
乃云：“以大圆觉为我伽蓝，黄梅时节家家雨；身心安居平等性智，青草池塘处处蛙。黄面老二，千余年旧制，美则美矣，只是诸方不宜遵行为例，引得无限平人此日此时共作鬼家活计，如猢狲入布袋，讨什么快活？灵利衲僧闻恁么道，便乃通身踊跃，掉臂而去，新金粟纵有泼天手段，这布袋头一毫也用不著。其或未然，随例结去也。”
遂拈拄杖，卓云：“结结结，竖起脊梁硬似铁，疑团拶破眼睛开，大地山河齐漏泄。齐漏泄，谁辨别？千钧担子上肩来，一回饮水一回噎。”复卓拄杖，下座。
众护法请上堂。僧问：“斋主巍巍临法座，请师说法句如何？”师云：“宝铎受风响，中天耀日红。”进云：“一回冲破铁城关，得意风流在现前。”师云：“自知较一半。”进云：“礼拜去也。”师云：“旧话不堪闻。”
乃云：“一大藏教，武纬文经，直指人心，金声玉振。与么，与么，添得眚翳落眼中；不与么，不与么，食在口边干咽唾。若是夙承记莂底，亦无许多之绕，轻轻捺著便行，坐断威音王，透过空劫畔，穿衣吃饭历落全真，芸阁松轩任情啸傲。故曰：‘何似生辽天鹘？万里云秪一突。’毕竟如何？门庭赫奕光咸赖，三世翰屏四海传。”
复举玉泉皓禅师因东坡居士参，次便问：“尊官高姓？”坡云：“姓秤，乃秤天下长老底秤。”泉喝云：“这一喝重多少？”坡无对。
师云：“尽道东坡大儒秤子折却，谁知玉泉老宿一秤便上？当时东坡若知有转身句，敢保天下长老不柰伊秤何。虽然，也须扶起玉泉。”喝一喝。
端午，上堂。僧问：“年年此日是端阳，应时及节句请师道。”师云：“不须户上悬蒲剑，百怪千妖尽遁藏。”
乃云：“悬碧艾于扉前，东村王老俗气；系彩丝于鬓角，五陵公子风流。金粟门下不学这般去，就单单驾一只没底铁船，先请文殊、普贤把舵，次请观音、势至摇𫇛，顷刻之间，上至三十三天、下及空轮水际，无一处不遍、无一处不周。欢喜者，从他赞叹无穷；不欢喜者，随伊诽谤百出。为甚如此？自从悟得空王旨，是非与我不相干。即今莫有乘兴而来，共出只手者么？”
良久，云：“锦标在握，等闲夺得，始惊人一曲浩歌，莫学灵均沉死水。”下座。
中夏，上堂。“六月初一是中夏，日势炎炎如火炙，炙得禅流不柰何，通身白汗如瓶泻。说什么镇州萝卜重几斤？又谁管他庐陵米作么价？只要薰风匝地来，自然脱体清凉，百病消化。”良久，云：“有智人前莫妄传，无智人前莫厮骂。”
沃雪庵，上堂。“有句无句，平地波澜；非色非心，横空剑戟。拈来便用，诸人向甚处出头？踏著便行，诸人又向甚处摸索？不若相席打令，曲顺时宜，道个沃雪庵前新水满，赵家桥畔绿阴多，僧俗统摄以同源，今古洞然而靡间，快活极其快活，风流一任风流。会么？现成美景抬眸觑，免待亡羊泣路岐。”
复举布袋和尚云：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
师云：“大小布袋不打自招，山僧此者路见不平，要与他华劈一上。弥勒真弥勒，少卖弄。分身千百亿，这野狐精。时时示时人，费力作么？时人自不识，切莫压良为贱。或有路见不平底，我要问他：‘布袋𫆏？’拟议不来，蓦头便棒。”
兴福院，上堂。“直指之宗，初无别法，只要当人识得本命元辰而[A6]已。此本命元辰，灵灵不昧，了了常知，自幼而壮、壮而老，日用行持，安家立业，莫非全承渠力？但能返照回光，便见透脱分晓。秪如分晓后又作么生？毘卢顶上高高立，不被巡官暗地推。”
上堂。僧问：“竿木随身，[A7]逢场作戏，学人上来，请师演唱。”师云：“拍拍是令。”进云：“好语令人耸，岳音动地天。”师云：“知音罕遇。”
乃云：“竿木随身，[A8]逢场作戏，既蒙固请，宁敢推辞？看看：山僧今日向兴福院中再演一剧去也。”
遂竖起拂，云：“还见么？即此见、非他见。”
击拂云：“还闻么？即此闻，非他闻。”
良久，放下拂，云：“闻见既忘，复是何物？就这里拨开线路，烁破机关，便可与山僧把臂登堂，操无弦琴，唱没腔曲，使游人韵士同[A9]赓大雅之风、钓叟耕夫共赏遏云之调，如斯庆赞，岂不美哉？所以道：妙舞应知夸遍拍，三台须是大家催。敢问：众中还有恁么人么？”喝一喝。
海宁庆善寺，上堂。僧问：“横身荷众，不顾危亡，忽然要津把断时如何？”师云：“看君不是金牙作。”进云：“倘有冲风抵浪底来又作么生？”师云：“争解弯弓射尉迟？”僧再进语，师云：“果然，果然。”
问：“千家托钵，大众饱参，庆善一句如何指陈？”师云：“是处是慈氏，无门无善财。”
乃云：“花光浮古县，竹影荫空庭，昼坐清人耳，新蝉四五声。政当恁么时，且道：是境耶？是心耶？是迷耶？是悟耶？是诸佛机耶？是祖师西来意耶？黏皮著骨底未免疑虑多端，越格超宗底便解斩钉截铁。
“岂不见？当年大慧杲于薰风南来，言下脱落汗衫，张无垢居士闻月夜蛙鸣，忽然摸著鼻孔，屈指经今数百载，宁云土旷与人稀，就中可有一个半个蓦地知归，全身担荷？若到山僧面前，这一顿黑漆拄杖也少不得。
“是事且止，回向底句作么生道？法雨普沾无少剩，庆云常覆善人家。”卓拄杖，下座。
持钵归，上堂。“七佛轨仪，衲僧巴鼻，猪肉案头，横三竖四，大家去去复来来，短巷长街无处避。无处避，常言开口告人难，今日方信入山擒虎易。然虽如是，匹上不足，匹下有余。”
请化士，上堂。“赤衷荷众，罔顾艰危，擗起布裙，入泥入水。金粟门下岂无其人？秪为当作等闲看，故此不能容易得。山僧此者，权将十方世界指出几处，与汝横行阔步，活捉生擒，可中有具牙爪底英灵，自然如惯战良马，闻锣鼓声，浑身痒簇簇地，政当此际，竭力一句如何道？但得[A10]己心坚似铁，他心虽铁也须穿。”
解夏，超凌冯氏请上堂。“灵苗秀植，巾帼丈夫，纷华不染，宴坐一炉。打扫粪堆，搕𢶍获收，赤水明珠，捧向诸方闲卖弄，[A11]佳声流播满江湖。且道：是阿谁行履？若也识得此人，日消他八斗黄金供养未为分外。如无，九夏功成，金风叶动，诸人东去西去，途中忽遇著凌行婆拦胸把住，切忌口里胶生，莫谓山僧不道破好。”
复举僧问赵州：“如何是道？”州云：“墙外底。”僧云：“不问这个道。”州云：“你问那个道？”僧云：“大道。”州云：“大道透长安。”
师颂云：“大道透长安，天晴莎草干，秋凉更快便，去去有何难？可惜这僧脚步短，举头惟见黑弥漫。”
中秋，上堂。“‘明月几时有？把酒问青天’，古德恁么提唱，虽则豪放可嘉，未免当前蹉过。争似我此时此夜？浮云卷尽看朦胧，直出沧溟上碧空，盈手水光寒不湿，流天素彩静无风。阿呵呵，好大哥，假饶马师父子来，也玩即有分。”
上堂。“昨因茂林杨居士偕令室陈氏入山设斋，请升座举扬般若，忏罪祈寿。山僧一夜思来筭去，无有个华言美句可以奉酬，忽于半寐半醒时梦见古佛与露柱相交，宾头卢尊者忍俊不禁，弹策而歌曰：‘玉露零兮桂子香，蛩音楚兮小窗凉，消息真兮人能委，罪花谢兮鹤筭长。’歌毕，恰值风吹叶响，一觉翻身原来是梦。
“大众！昨夜与么梦，今朝与么举，汝若道是无梦说梦，未会山僧意在；更或道是梦中说梦，也未会山僧意在。毕竟如何是？梦不立非梦亦非，满院秋光澹欲滴，鸳鸯飞上钓鱼矶。”卓拄杖，下座。
开炉，上堂。僧问：“阳春节届，大展宗风，四众临筵，请师直指。”师云：“篱边菊正开。”僧礼拜，云：“可谓金粟顶上一枝秀也。”师云：“几多游赏客，到此尽迷踪。”
乃云：“金粟今日开炉柴火甚是猛利，不许退后寻思，那容进前拟议？直饶生铁铸就底到来，也须肉烂皮焦，逼塞无处出气。”
蓦拈拄杖，云：“惟有这条拄杖子，从本列列挈挈，没巴没鼻，常在于其中神通及游戏。敢问诸人：拄杖子有何奇特得与么闲闲地？”
良久，卓一卓，云：“但能于此捷承当，胜似牟尼亲授记。”
复举雪峰示众云：“世界阔一尺，古镜阔一尺；世界阔一丈，古镜阔一丈。”玄沙指火炉，云：“这个阔多少？”峰云：“如古镜阔。”
师云：“二大老一唱一和，音律铿然，简点将来，犹被守炉神看破。何故？不合向净地上妄生节目。”
上堂。“千僧井水，一滴滴滴入诸人心肝；独桑鼓声，一声声透入诸人耳朵。灼然与么去，犹滞半途，直须一口吸干、一椎击碎始得。有般汉闻恁么道，便云：‘某甲[A12]已吸干了也，击碎了也。’似这等见解秪可瞒惑诸方，若在金粟面前，正好勘过了打。”卓拄杖，下座。
上堂。僧问：“昔日王常侍问临济云：‘这一堂僧还看经么？’济云：‘不看经。’侍云：‘还坐禅么？’济云：‘不坐禅。’侍云：‘教他作甚么？’济云：‘总教伊成佛作祖去。’和尚这里亦看经、亦坐禅，成个什么边事？”师云：“随条逐例。”
进云：“倘有格外人来，和尚如何相待？”师云：“顶门三千，脑后八百。”进云：“八臂哪咤来又作么生？”师云：“也须吃一顿。”僧礼拜便喝，师打云：“放过即不可。”
乃云：“象骨蛇，子湖狗，剑树牙，血盆口，浑身流露没遮藏，触著轰轰怒雷吼。怒雷吼兮孰敢撄？南山跳动北山惊。若能拖出尽槌杀，万里尘消宇宙清。有么？有么？如无，劈面来也，何处回避？”下座，以拄杖打退。
入塔，上堂。“世尊升忉利天为母说法，目连下一十八重地狱度母，艰辛仁孝之道，从上贤圣莫不皆然。故我原白道友于母氏存亡之日服勤送终，各尽其分。始也，山花啼破子规血，请我封龛；今也，霜风凛洌刮人寒，请我入塔。如是为伊母说法，法法全该，如是度伊母艰辛，头头得度。既然恁么，且道：伊母元吉庵主安身在什么处？不在地狱与天堂，佛界魔宫信步彰，一道灵光无背面，根尘迥脱露真常。还有与他相见者么？”
举拄杖，云：“不因这个木上座，人前几尽眼如羊？”复卓一卓，下座。
冬至，上堂。僧问：“今朝节届冬至，透漏衲僧巴鼻，如何是衲僧巴鼻？”师云：“前村荒草里，梅放两三花。”进云：“恁么则前三三，后三三也。”师云：“是多少？”僧喝，师便打。
问：“群阴剥尽，一阴复来，不涉阴阳一句作么生道？”师云：“石笋暗抽条。”进云：“更有梅占百花香。”师云：“汝还折得一枝么？”僧呈坐具，云：“触破和尚鼻孔。”师云：“自[A13]己触破也不知。”
乃云：“把定洪钧，千峰削色；放开线道，万卉回春。虽阴消阳长之有时，亦日上月下之易逝，是汝诸人作么生不为所流转去？”
击拂子，云：“夜来云静山衔斗，卷起疏帘欲睡迟。”
复举沩山问仰山云：“仲冬严寒年年事，晷运推移事若何？”仰山进前叉手立，沩云：“情知汝荅不得这话。”却顾香严，严云：“某甲偏荅得这话。”沩云：“子作么生？”严亦进前叉手立，沩云：“赖遇寂子不会。”
师云：“明投暗合，线去丝来，纵夺可观，转身有路。若是山僧，见伊叉手进前，各与一顿，趁出这里，挨得身转，后代儿孙不致寂寥。还会么？杀人刀，活人剑。”
觐周居士同夫人屠氏寿诞，忏经，上堂。僧问：“香烟超出三千界，烛影摇光透九霄，如何是祝寿一句？”师云：“百八数珠数不足。”进云：“谢师荅话。”师云：“放汝一顿棒。”
问：“石女讴歌，格外仙音摇海岳；木童拍手，壶中云练塞天池。政当恁么时，谁是知音者？”师云：“自有老维摩在。”
进云：“秪如徐居士同老夫人寿诞，请师升座，未审将何祝寿？”师举拂，云：“倾尽此时心。”进云：“恁么则寿莫等虚空，福增于大海。”师云：“庆快之词不妨再吐。”
乃云：“金刚体，露堂堂，般若智，照无方，城头画角声，三美苑内寒梅破雪香，便与么直承当，大家聚首向古皇，弗用五千四十八，福自绵延寿自长。既到这里，须菩提正好唤来掇桌，黄面老也只得合掌赞扬。如未，何妨带累许多驴汉？朝朝暮暮数墨循行，数到今朝娘生日，果满功成庆吉祥。且如何是庆吉祥底句？委悉么？劫石可尽年不尽，常在尧天日月傍。”
复云：“赵州绕禅床一匝，虽则海藏彻底掀翻，未免遭人简责。庞蕴公将家私沉湘水，尽道轻财迈俗，看来狼藉太多。争似金粟？大众受嚫，诵经一藏，还他一藏，非惟无可简责，亦足见檀护自他普利，功不浪施。普利即且止，秪如山僧适才恁么举唱，还契他尊意也无？”
良久，云：“不须特地申三祝，[A14]已信高山暗点头。”
洞明请上堂。“终日无事，拄临济棒，驱沩山牛，摇普化铃，唱云门曲。熙熙焉，皞皞焉，不记月之大小，岁之余闰。松岩竹坞，随箕踞以徜徉；酒馆茶楼，或寓怀而笑骂。且道：此人是凡耶？是圣耶？若道是凡，因甚解恁么地？若道是圣，因甚只恁么地？通方上士一举洞明，固执之流未免疑虑。山僧抖下屎肠，与汝等注破去也。是圣是凡无处著，非凡非圣无著处，人人鼻孔各辽天，逆行顺行合本据。君不见？大鹏展翅盖十洲，篱边燕雀徒自啾啾去。”喝一喝。
上堂。“若欲参究此事，如诸人要到金粟山一般，行至一里便见一里境界、行至廿里便见廿里境界、及乎行至山中便见山中境界。康桥锁岸，宝阁凌空，松竹交阴，鼓钟迭响，一一瞒汝不得，历历各自分明。是则固是，丈室前有个门限，为什么跳不过？佛殿内有块方砖，为什么踏不著？设或于此踏得著、跳得过，方许汝亲到金粟大坐，当轩与诸白牯黧奴于于喁喁，互相[A15]赓和。且毕竟[A16]赓和个什么？”
遂拍手，云：“年年腊月一，山舍玉梅开，收拾家中宝，扁舟喜再来。若再来，霜天皎月任徘徊。是汝诸人还知金粟极力相为处么？”复拍一拍，下座。
含虚化士请上堂。“空手出山去，乘风满载归，瞎驴草料足，相对笑微微。政当此际，热闹门庭则不无，未审化者、施者，孰难？孰易？”良久，云：“难则总难，易则总易。”
复举甘贽行者因药山化主到门，便问：“甚处来？”主云：“药山来。”甘云：“来作甚么？”主云：“抄化。”甘云：“将得药来么？”主云：“行者有甚么病？”甘舍银两锭，意谓山中有人，此物却回无人，即休。主便归纳，疏山问云：“子归何速？”主云：“问佛法相，当得银两锭。”举前话[A17]已，山云：“速送还他，予著贼了也。”主送还，甘云：“繇来有人。”遂添银施之。
师云：“大小药山，虽则贼智精明，看来亦觉胆小。当时若是山僧，秪分付库司收入，登簿云：‘某日收甘行者买药银两锭。’顿令行者背地里疑杀。忽有个汉出来道：‘和尚与么，大似乞儿见小利也。’许他道得一半。”
梅溪四众请上堂。“石巩架只箭，误陷平人；铁磨参子湖，自投罗网。傅大士道冠儒履，浪卖风骚；台山婆蓦直指程，难瞒具眼。这一队男男女女各各负冲天志气，分门列户，称郑称杨，今日却被山僧一把捏住，抛在阶前了也。直得赤骨[骨*(历-秝+林)]，绝安排，日炙风吹，藏身无地，声声叫道：‘人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？’山僧小时曾念这两句书，不觉触著放顽，随伊分身前去。且道：伊分身在什么处？”
举拄杖，云：“家住梅溪作活计，相邀这里献珍珠，无端又累头陀手，描邈虚空入画图。”复卓云：“漏逗不少。”便下座。
腊八，界如、玉亭请上堂。僧问：“今朝打失娘生鼻，累及儿孙带水泥，播扬家丑拈向一边，未离兜率以前请师直指。”师云：“蛊毒之家水莫尝。”
僧提坐具，云：“释迦来也，请师荅话。”师云：“一棒遣出。”进云：“莫便是云门棒么？”师云：“汝试分析看。”僧作怕势，云：“几乎丧身失命。”师云：“自彰其丑。”
问：“明星未见时如何？”师云：“河清海晏。”“见后如何？”师云：“恼乱春风卒未休。”
乃云：“凤阁龙楼不肯住，甘心雪岭受饥寒，抬眸忽契星前旨，解向通衢把钓竿。”
呈拄杖，云：“这个是钓竿，那个是释迦老子。这个是释迦老子，又唤什么作钓竿？于此明得，便可大方独步，到处称尊，高揖毘卢，奴呼弥勒，不邀福而福自集，秦溪涌万里之波；不求寿而寿自遐，金山峙千年之柏。其或未然，腊月初八日定是释迦悟时节，干诸人分上什么闲事？”
复举晦堂心禅师颂云：“瞿昙失却眼睛时，雪里梅花只一枝，而今到处生荆棘，却笑春风恼乱吹。”
师云：“这四句颂从来未曾有人举著，元上座今日举也。荆棘参天，脚跟下各自仔细好。”
因雪上堂。僧问：“银世界，玉乾坤，大地分明绝点尘，未审如何得到恁么田地？”师云：“不是一番寒彻骨，争得风光分外新？”
乃云：“瑞木飞花，普贤境界示现；梅梢喷玉，大悲手眼全彰。政当此时，海天一色，龙象交参，不必骑驴上灞桥，顿发骚思，何待山阴拨夜棹，始遘知音？团𪢮坐对火炉头，拍手高谈无义话，和气蔼然可掬，眉棱勃勃生春。可大师持刀断臂即不问汝诸人，应庵老祖吟雪诗一句作么生道？自从舞得三台后，款乃人聆也解颐。”
追荐，上堂。“撇下娘生袜，倒撑没底舟，故乡田地好，一去不回头。风飒飒，浪悠悠，观音搭索，势至撩钩，现成受用多般也，本有清光触处周。虽然如是。”以拂子
云：“更须向这里翻身始得。”
复举古时尼法海禅师于迁化日说偈，云：“霜天云雾结，山月冷涵辉，夜接故乡信，晓行人不知。”
师云：“法海尼寻常得这著子，到临末捎头可谓词锋洒脱，去住自由。智庵庵主在生道念坚固，死后人人共知，为什么屈指五六年，至今杳不见信息？咄咄咄，力囗希，霜天云雾结，山月冷涵辉，莫秪这个便是么？”喝一喝，云：“犹是封皮。”下座。
春日，上堂。“冥帝乍回春信至，禅翁历历有何谓？杖藜独立小桥头，笑问桃花开也未？桃花向我道[A18]已开，可惜灵云不再来，一曲词终花落尽，秦山空自碧崔嵬。”下座。
岁旦，上堂。僧问：“如何是新岁景？”师云：“秀色溢林端。”“如何是景中人？”师云：“来千去万。”“如何是格外新条？”师便打。进云：“觌面相呈又作么生？”师又打，云：“还不知痛痒。”
问：“年新日新，万物咸新，祝圣一句，请师指陈。”师云：“日月光天德，山河壮帝居。”进云：“共和讴歌去也。”师云：“未为分外。”
问：“凤历颁春，祖令、时令互显；龙天焕彩，法轮、日轮齐光。元旦上堂，如何施设？”师呈拄杖，云：“孤根自有擎天势，不比寻常曲录枝。”进云：“宗风远播，禅衲云臻，未审作么生冶铸？”师便打。
进云：“恁么则和尚拄杖子撑天拄地去也。”师复打，乃卓拄杖，云：“灵符在握，杀活全彰，祖令当行，十方坐断，今日新正开封去也，瞿昙、达磨悉听指挥，德峤、韶阳不敢咳嗽，其余瓦棺老汉、依草附木精灵正好朝打三千、暮打八百，忽有不甘底出来道：‘幸然四海清如镜，何必与他结怨雠？’山僧到这里也只得放过一著。为甚如此？万事无过和气好，聊携斗酒话升平。”靠拄杖，下座。
人日，请上堂。“灵辰节届，日暖天晴，[A19]佳人公子，呼伴踏青，窈窈窕窕，轻轻盈盈，折得褪粉梅花三枝两朵。东也行，西也行，行至路转峰回处蓦地相[A20]逢，觑著一点春光，描固描不就、画又画不成，惊得黄鹂四五声。山僧与么说话，且道：有佛法道理也无？若道无，经云：‘一切资生产业、治世语言皆与实相不相违背。’又作么生分付？桐乡众善士！殷勤好向此中参。”
上堂。“一年[A21]已减十朝，光影如驹过隙，惭愧我出家儿，日用有何所益？灵云桃，赵州柏，春风阵阵来，是处都狼籍，急须觑透本根，切忌枝寻叶摘。忽然本根觑透时又且如何？骊珠滚起浪花麤，无限平人遭点额。”
复举法眼因僧慧超问：“如何是佛？”荅云：“汝是。”慧超僧悟入。
师云：“法眼恁么抵对，正所谓瘥病不假驴驮药，能弹何用玉丝弦？这僧悟去亦觉可人，简点将来犹有事在。且道：是什么事？咄！玄沙道底。”
上元日，解制，并请荐亡，上堂。僧问：“今朝解制则不问，雪洒元宵时如何？”师云：“恼杀夜行人。”
乃云：“火树银花合，星桥铁钻开，暗尘随马去，明月逐人来。众兄弟！也好个快乐时节，叵耐燃灯古佛与天官菩萨摇头不肯，云：‘一切众生皆以快乐成大苦恼，轮回恶趣无有休期。我等今日发慈愍心，不循俗例，要伊各各向大洋海里剔起真灯，烈焰炉中捞起全月，方可超生了死，任运腾腾。’说是语[A22]已，忽然不见。众兄弟！还识得他落处也无？
“若识得他落处，则人人全月现前，毛孔眉尖添瑞彩；在在真灯不昧，脚头脚底露风光。上与诸佛同源，下与众生合命，乃至过现未来幽显亲疏亦得借此神通当体解脱。
“更有送行小偈，一并举似：春草碧色，春水绿波，解开袋口，去去如何？踏倒苍龙窟，趯翻野犴窠，他日归来重会面，娑罗树下舞婆娑。阿呵呵，方信繇来意气多。”喝一喝，下座。
圣节，上堂。“天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今上皇帝圣寿亦复如是，是以白玉阶前欢声震沸，黄金殿下瑞气奔腾，仰舜德之无私，祝龙楼之永固，草野微忱何以报？端居丈室效华封。”
孙信庵领众请上堂。“众生本不曾迷，雨过山禽缭乱啼；诸佛本不曾悟，白云常覆门前路。悟迷生佛属多端，往往瞒人秪自瞒，何似渴而饮、饥而餐？各安其位，天宽地宽，兴来垂幕篆烟绕，斜抱丝桐协韵弹。只如今华亭众善信到山，亦不妨与他细弹一曲。”
遂横按拄杖作抚琴势，云：“行路难，行路难，万里晴空举目看。若不听流水，争知转别山？”
卓一卓，云：“山僧却被诸人勘破了也。”便下座。
荐难亡，上堂。僧问：“生前发愿，死后了酬，和尚肯大放慈光棒头拯接否？”师云：“遍界不曾藏。”进云：“恁么则亡灵蒙指示，永劫侍空王去也。”师云：“好语大家知。”
乃云：“在生为善修行，临殁如何恻惨？若非前报之因，定是业缘所感。”
以拄杖卓云：“山僧荐拔了也，[A23]已故二位觉灵就这里开眼翻身，便信尘世无活人，黄泉无死汉，本有主人公，随方绝畔岸。更说什么病苦忧亡？又奚须论刀伤斧断？宝华弥满佛来迎，九品莲台常显焕。”
复卓一卓，云：“还见二位觉灵么？”掷下，云：“拟著即错。”便下座。
大悲生辰，上堂。“蛤蜊藏身，鹰巢示现，陕右滩边，手把罗扇。大小大悲惑乱人，看来也是惯得其便，何似年年二月十九日？桃破腮，柳垂线，黄鹂枝上声声啭，面目分明，不须别荐。荐不荐？法堂前原古佛殿。只如将钱买胡饼，放下手却是馒头又作么生？”喝一喝，云：“伶俐衲僧，要见便见。”
上堂。“尽乾坤世界在诸人眼里，诸人眼在乾坤世界中，此际收拾得来，诸人瞒山僧不得；设或当前蹉过，山僧瞒得汝诸人。然虽如是，好事不如无。”
钱草臣同夫人祈寿，请上堂。“有德必寿，有寿必名，泉溢流能远，兰舒味自馨，况当人寿量本无延促？历始劫以至来际，实是现成实现成，锦上铺华仔细听。”
呈拂子，云：“愿得须眉如此老，却教龟鹤[A24]羡长龄。”
复举王常侍问临济云：“这一堂僧还看经么？”济云：“不看经。”侍云：“还习禅么？”济云：“不习禅。”侍云：“教伊作甚么？”济云：“总教伊成佛作祖去。”侍云：“金屑虽贵，落眼成翳。”济云：“将谓汝是个俗汉。”
师云：“常侍[A25]已是煆过精金，临济可谓钳锤本色，一时主宾唱和，固足观光，据今日较量，犹欠一著在。且道：那里是欠一著处？具眼禅流试请辨看。”
祈晴，上堂。僧问：“连朝云雾锁虚空，把断乾坤不露踪，今日吾师升此座，杖头点出一轮红，政当一轮突出时如何？”师云：“摆手踏新青。”进云：“农夫齐拍掌，野老任优游。”师云：“恰是恁么时节。”
乃云：“久雨不晴，才晴又雨，东舍西邻，望空叫苦。一者、灶无柴烧，二者、锅无米煮，三者、菜麦烂根，四者、床头积水。我出家儿，高堂广厦虽则受用，多般默坐思量，鼻孔无处晒，眼也太苦哉。
“既然如是，普请大众佛殿里烧香，同演莲经，妙义伏▆，卷尽浓云绝点埃，红轮涌出玉楼台，普天匝地阳和气，白牯黧奴笑满腮。且毕竟以何为验？”
遂举拂子，打圆相，云：“还见么？”下座。
超辉顾氏请上堂。僧问：“历劫来事则不问，荐扬一句是如何？”师云：“脚下无拘系，香云入盖浮。”进云：“毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。”师云：“灵利人难得。”
乃云：“无计留春住，殷勤请荐夫，山僧默许可，依样画葫芦。”
以手打圆相，云：“这个是葫芦底样子，[A26]已故承溪马居士就在这里脱落根尘，惺惺寂寂，识破去来如梦幻，了知生死等空华。是即是，亦须扑碎始得。”
复以手作抛势，云：“葫芦扑碎了也，直得净裸裸，赤洒洒，无倚无依，自由自在，烦恼海中为雨露，黄金地上起风雷。是即是，要且无有证据。”
展两手，云：“山僧一总证据去也。珍重亡灵乘此时，脚跟在处不亏危，行人急向机先荐，莫待空山叫子规。”喝一喝。
上堂。“岩头和尚用三文钱索得个妻，秪解捞虾摝蚬，不解生男育女，直至如今，门风断绝。山僧不用一文钱索得个妻，也解捞虾摝蚬，也解生男育女，直至如今，门风有赖。大众！要识山僧妻么？”举拂子，云：“历劫相随只这是，荆钗裙布我难抛。”
上堂。“春[A27]已暮蜀魂，夜半啼高树，谁家游子肯归来？恼杀落花红满路。红满路，留不住，回思年少得几时？短发如银无数数。”
蓦呈拄杖，云：“惟有这个木上座，赤骨律，绝差互，一步肩持阔一步。若人解透意中玄，管取堂堂全体露。”
卓拄杖，云：“全体露也，意中玄[你-女+口]。”掷下，云：“拟筹量，何劫悟？”
(嘉兴府海盐县刘门朱氏，法名超浩，捐赀助刻，祈先严养朴公、先慈吕氏、张氏早生莲界者。)
百痴禅师语录卷第四终