曹溪大休珠禅师住定隐寺语录卷第三
结制上堂：定隐今冬结制，要且不比，往年多处宜，减，少处宜添。或问添减何意？向道千圣不然。山僧直心直行，从来不敢欺瞒。不是德山托钵，亦非婆子烧庵。诸禅众！尔既一总不会，切须擦裤磨肩，咬紧一具，牙齿捏定，两个粗拳，莫管真如妄想，将伊搅作一团。上来一一都拈却，一处安兮处处安。下座。
师诞日众请上堂：昨日观音良诞，今朝休老生辰，古今从无二致，何劳弃旧迎新？大众既无二致，且道如何是一致？见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。是瞿昙之一，寂然不动，感而遂通，是老聃之一，瞻之在前，忽焉在后？是仲尼之一，作么生是衲僧之一？审契出。师问云：如何是一密？云：拄杖子撑天拄地。师云：拈却拄杖又如何？密转身一喝。师拈拂云：识得一，万事毕，我今付子龟毛拂，长养十载后抽枝，莫似诸方成狼藉。付拂，下座。
裕之西堂谢法请上堂，佛佛授受，祖祖相传，不过为寄信人七佛[A1]已后，传我释迦文佛。释迦以祖位传摩诃迦叶，迦叶传至达磨，达磨为东土初祖。初祖传至六祖，六祖传青原青原传，至洞山价价传，至云门澄师祖，为三十二世祖传宝寿方师翁翁传象田现先师先师之道传于山僧，山僧传付，裕之涤公，亦是寄信人耳。大众！且道要他寄个甚么信𫆏？良久，云：问取裕之西堂。拂拂子，下座。
德慧道人六旬请上堂：灵利衲僧，不消一言，良骥追风，不加一鞭。若还拟议思量向道，且待驴年不拟议思量。又且如何𫆏？人天交接，两得相见。所以道：仁于慈，合释于儒合明于暗合，悟于迷合，智于愚合，唯有拄杖子不属诸数。既不在数内，且道要他何用？拈拄杖云：闲来携去听瀑布，夜深抛向▆峰西。卓一卓，下座。
上堂。举僧问云门：拨尘见佛时如何？云门云：佛亦是尘。师颂曰：拨尘见佛时如何？那事还曾拨得么？佛亦是尘尘亦佛，木人抚掌笑呵呵。下座。
任公载居士四旬并祈嗣请。上堂：一有事，二有理，事理相融，可知礼也。拈拄杖，卓一卓，云：惟这里不属事，不属理，拨转关头，可知礼也，然后可以垂手。三界之中，任你求寿命，得寿命，求智慧，得智慧，求男女得男女，求官位，得官位。遂拈拄杖划一划，云：若不划断葛藤，几乎流布。都监问：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，得个甚么？师云：各各眉毛，眼上横曳杖。便下座。
师诞日浔中弟子就梅檀林请上堂，僧问：世尊初生即不问，吾师寿量事如何？师云：今年四十。进云：恁么处处绿杨堪系马，家家有路透长安。师打云：也少这一棒不得。僧礼拜云：谢师之恩。师云：面赤不如语直。乃云：山僧今年方四十，本命元辰记不得。六十甲子数将来，未出母胎度人毕。师召众云：大众还会么？若也会得，佛殿咬住山门脊；若也不会，山门咬住佛殿。脊。会与不会即且置，秪如者僧问山僧寿量，山僧答伊，今年四十，谓复是佛法𫆏？谓复是世法。卓拄杖云：还委悉么？揭谛揭谛僧，揭谛摩诃般若波罗蜜。下座。师诞日浔中，必成无瑕上生定水庵主请上堂，僧问：法身不堕诸数，幻身岂能长久？法身向上事，乞师指示。师云：脱下破褴衫，不著清净袄。乃云：脱下破褴衫，不著清净袄。法身不堕诸数，幻身岂能长久？向上向下一齐拈，到处逢人夸好手，南北东西任意游，牯牛食尽溪头草。喝一喝必成。问：自古至今原不二，不生不灭事如何？师云：领取话头。成便礼拜云：法王座上狮子吼，点破娘生铁面皮。师下座。
巨木知藏为师庆诞请上堂，僧问：个中事不涉春秋，今世门岂免法腊？请师指出无量寿。师云：天之高，地之厚。僧礼拜云：谢和尚答话。师云：口是祸门。乃云：天之高，地之厚，便是当人无量寿。任他地裂与山崩，更于何处添休咎？个中事不涉春秋，今世门未免法腊，不惟山僧独如然，历代祖师亦如法源禅人休兜搭，我今指你安身法，但得身心总不依，于此百中而百发。喝一喝。复举：韩文公访大颠，问曰：和尚春秋多少？颠提起数珠云：会么？公日不会。大颠云：昼夜一百八。公不晓，遂回。次日再来，至门前，见首座，举前话问：意旨如何？首座扣齿三下。及见大颠，复理前问，大颠亦扣齿三下。公曰：原来佛法无两般。大颠云：是何道理？公曰：适来问首座亦如是。大颠遂召首座：是汝如此对否？座曰：是大颠。便打趁出院。师以拂子拂一拂云：若向这里会得，如天普盖，似地普擎，将大颠首座鼻孔一串穿却。试问诸人还简点得出么？若简点不出，听取山僧一颂：三三两两绝商量，个事从来不覆藏。拟问其中何意旨？车行陆路水行航。下座。
付阶一禅人。上堂：一处真，处处真，头头尽是本来人。真实显时声不现，正体堂堂没却身。遂顾视左右云：作么生是堂堂正体？向这里道得一句，与汝一柄拂子去，为人阶一出。师云：那里是堂堂正体阶？云：顶天立地。师云：未是更道阶。云：那个男儿不丈夫？师云：为甚么要从这里去阶？云：怎怪得某甲？师云：珍重！遂付衣拂，下座。
都监领西塘众居士请上堂：昨日一场佛事，今朝揭过一班。以如意击香几云：文殊堂里万菩萨，夜来尽向此中参。下座。
师诞日解制众乡绅为师祝寿，请上堂，僧问：中人以上，不可以语下中人以下不可以语上。秪如上下人一齐来，和尚如何接待？师云：山僧住持事繁。乃云：昨夜偶尔灯花爆，知有文星入寺来。门前波浪如云聚，始信潮音迅似雷。手携仲尼日月腰悬佛祖灵符，毘卢顶上，大方独步到这里说甚么中人以上不可以语下中人，以下不可以语上，更有甚么生可庆？更有甚么制可解？说生说灭，说解说结，总是眼中著楔。殊不知衲僧胸量宽如海，宰相肚里好撑船。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，下座。
上堂。若论法身向上事，有口道不得。诸人睡著时。若荐得，略较些子。忽然翻身，推下枕头，略较些子。纵目观来，眼前无物，略较些子。信口道来。胸中无义，略较些子。信手拈来。不见一法，略较些子信步行去，不意高下，略较些子。蓦拈拄杖云。拄杖子闻山僧与么道，傍不肯。卓一卓云：略较些子。大众！若到诸方，莫道山僧与诸子说老婆禅。复卓拄杖，下座。
晚参，师云：结制[A2]已来经二七，那事全然没巴鼻。拟欲将心待悟时，敢保老兄犹未彻。更有一个好良方，但把追求一齐歇，行住坐卧总如然，撞见银山并铁壁。朝铁壁，暮铁壁，十二时中俱铁壁，人人没奈铁壁何，我道铁壁好消息。大众！且道是甚么消息？以竹篦击案云：百杂碎。
解制晚参。师拈如意云：正月二十这公案，四月初一方剿绝，即令这里许多人人人有口难分雪，不使意马乱奔驰，其中有个真消息。且道是甚消息？以如意打。○云：急急！如令敕：
结制慈风，大德诣示众：看看不觉十月一，农家收割将[A3]已毕。衲僧急透那重关，拨著从教脑门裂。直须一箭透梵天，十八诸天也惊吃。炷香礼拜白方丈，拈棒劈头便打出。屈！屈！屈！
护法振华汪居士同圣征李居士彰甫徐居士并两序职事，请说行脚。
师云。丑态多年。不敢轻布。逼不由人。今朝始露。山僧生于杨州府。泰州华家。庄家遭回禄。移居柯家堡父周公。南津早丧。母纪氏寡。居三十余年。因家务牵缠。不习儒业。十三岁月素。十五岁毕婚。虽娶而律身童真。从无欲念。共房七载。故不生养。每见破衲僧。喜甚追随不舍。凡见人死。心甚惊怖。自谓形骸尚在。说话的到那里去了。忖想如痴。欲访明师出家。母亲不许耽迟。到二十二岁。因不事家务。不喜室人。室人是年自缢。虽家资罄尽。心中甚喜。又少一种缠缚也。一夜自坐房内。将剪刀剪去。头发一半。并写遗书表散田园什物因兄不孝。将母亲拜托二姊。明晨早起。假称讨债。逃至河[(土*乃)/土]场。西方庵德心老师处。欲求剃度。母亲得遗书痛哭。自寻到西方。庵逼回家。山僧苦求云。老母若肯放子出家。近所还可相见。若决不肯逃上天童。恐今生不能会面也。老母见苦留不住。只得许可。山僧是日设茶。胡跪姊丈赵楚云前告曰。老母终身全仗老兄老母哭倒于地。时丙子冬腊月八日也。母送至安丰场。清净庵越门和尚披剃萧民台。为我设斋。师命厨房烧火三月。师一日见山僧。手指碎裂。复命方丈充侍者。吾师待人尊严。日不许𫏐刻坐。夜不许伸足。卧目不许邪视。咳不许大声。夜则以绦缚足而睡。日则拱立端庄。如是一年。不幸我师长往。临终嘱本源兄曰。此子尽可雕琢子善提携。勿使狂往。丁丑同本兄往天童受具。参密云老和尚。一见胡跪问曰。弟子千里而来。特为决择生死。请师一决。童打云。小小年纪。有甚么生死出方丈。后愤愤然。行住坐卧。只愤愤然在厨房菜锅上烧火。两月忽患手[病-丙+毒]。一病几死。半月少瘥。有同单中和老师云。汝是初出家。此是圣人道场。汝夙有愆尤。故多魔障。乃护法神。不许汝登三宝地。当精诚忏悔。山僧依教三年衣不解带。胁不至席。但五更初拜。大悲观世音香一炷。然臂香三炷。以忏往昔冤愆是冬。结制藏堂进堂后。行不知行。坐不知坐。普梆虽随众。如有气死人相似。一日立在方丈外。闻有人言无心方合道。即身心廓落。一轻得个入处。便进方丈问曰。若人识得心。大地无寸土。某即今觅心了不可得。又识个甚么心。童云。你即今在甚处。遂顿足云。在者里。童云。你且去。明日来那时。山僧便会得个擎拳竖指道理。时朝宗和尚为西堂。一日。山僧才跨入门堂。拈棒便打。山僧夺住棒云。剩货多年不劳卖弄。堂夺杖云。偏要卖把你。山僧推西堂一推云。切莫涂污人好。便行。西堂赶出云。今冬五百众中。刚得半个圣人。一日又进方丈问曰。不涉凡情不作圣解。便恁么去时如何。童才拈棒。山僧把住云。到这里总用不著。戊寅年往绍兴府显圣寺。参尔密和尚。正值讲华严合论。一见就跪问云。寻行数墨。犹涉廉纤。作么生是了生脱死一句。密云。一览大藏证无为。山僧才拟开口。密大笑。推出山僧复疑。又参三年。[A4]己卯年往五云门六如。和尚处过夏。是冬起单。往广孝寺参具德和尚。命烧火。一期一日具。师问曰。赵州道无。你作么生会。山僧便喝。具日不是。你何不问我。山僧问曰。赵州道无。意作么生。具云。嗥嗥嗥。山僧于此决疑。其冬具师钳锤妙密。脱卸许多碍膺。庚辰春复上。显圣听尔密和尚。思益梵天经。一期期毕往。绍兴府昌安门外朱砂庵听慧融法师法华经。一期期毕。复进云门。寻本源兄大病。一场病中作主不得。那时惭惶。容身无地。又上显圣。亲近尔密和尚时。病未全愈。十月结制。似乎进堂不得。预夜然香。祷告龙天。十方诸佛。愿加被我。愿此期内彻法源底。报佛深恩。进堂后胸中逼逼塞塞。虽不参话头。只是万缘放下著力逼拶去。逼到半期。一日浴堂洗浴。只是迥迥然凝定正穿衣时。似乎乾坤翻转四大分散。随颂兜率三问。一即今性在甚么处。举止何时不露布。会得触目是菩提。达者同游涅槃路。(二)眼光落地作么脱。通身是口难分雪。也要当人独自知。不知却问天边月。三四大分张甚处去。撩起便行无拘系。脱下草鞋赤脚行。无住处时无住处。辛巳年往上蒋甘露庵。又听慧融法师楞严经。一期期毕。同本源兄往东山。再觐尔密和尚。是冬铺堂行苦行求福。见首座小参。不济自打点。为人期毕。参象田先师。正值平地。先师问曰。赵州道无又道有。汝试道看。山僧云。师手中是把木扒。某手内是把铁搭随。颂曰。赵州狗子佛性无。眼上眉毛会也么。刹竿头上挑日月。木人抚掌笑呵呵。先师云有𫆏。又颂曰。有无佛性赵州狗。七七依然四十九。可笑当年老赵州。好路不行草里走。先师大喜。亲近一载。每室中盘桓。深相契合。便欲分付山僧。不意欲速。又往天华听法华经。经毕。闻先师示寂。恸哭流涕者几几。法华期毕。竟往天台护国寺参啸云和尚一见。啸问曰。那里来。曰象田来。啸曰。到这里做甚么山。僧曰。到则亲到。做则不做甚么。啸曰。要做洞上儿孙。须会吾家宗旨。且问。如何是正中偏。答曰。和尚问学人。曰。如何是偏中正。答曰。学人答和尚。曰。如何是正中来。答曰。某甲昨日到天台。曰。如何是兼中至。答曰。滥泥之中防毒[A5]刺。曰。如何是兼中到。答曰。泥牛踏破潭底月啸。大喜。壬午春参石奇和尚。于灵鹫寺正值上堂。山僧出问曰。某向江南走一回。不曾看见个干净衲僧。且道。衲僧家如何行履。灵曰。你自摸索看山。僧曰。学人到这里无下手处。灵打云。也少这一棒不得。山僧摇手云。也是多的因石和尚退居仙居景星岩。山僧往台州府云峰寺湛明律师处。阅藏二年。湛师命为尊证。二期癸未。复到象田。拜先师龛。时古灵兄闭关象田。为之盘桓。此人道眼不明。重言贬驳。古云。某非其人。先象田有法衣一领。临终分付以待兄来。山僧不顾。直往宝寿参雨。老和尚古将衣卷密送宝寿方丈。老和尚一见。问曰。那里人。答曰。杨州人。老人曰。我不问汝。杨州答曰。和尚背后是甚么老人。拈起禅衣角。山僧举袖云。某是件衲衣。老人曰。有甚交涉。山僧曰。有甚交涉。老人点头三下。命上龙门。充维那和尚。一日上堂。山僧出问曰。昔日薰长老。今日是吾师。一来又一往。且道为何事。老人曰。你道为何事。山僧顾视左右云。大众莫是这件事么。甲申正月。乃老和尚诞日。将象田法衣源流当堂分付。因不敢负象田。虽亲承宝寿。付嘱而嗣法象田老和尚。偈曰。一领破袈裟。今又缺一角。汝师留与汝。我今为盖却。象耕鸟为耘。异类行不群。有时苗秀实。表信露衣纹。付后即受古灵兄。请并老人命。主持象田。冬间结制。一期因旧当家作祟。腊八期毕。飘然辞谢。是夜出山。自恨年幼行浅。意欲陆沉。众中潜行密行。故三年无袄。五年无裤。直往天童茶房烧火未久。众知不能果。愿即往南海普陀山。意欲行苦供众。奈人境纷纷难以驻足。乙酉年往滃州山顶黄杨尖上。住静禁足掩关一载。后象田得知命僧午轮连请者三以偈却曰。看他上古亦曾为。蓦直渡江不我归。此去去时真果去。合国人追追不回。午轮再四。请应秀峰山权结冬期。因年荒粮不足。又受倪周二乡绅请住上虞瑞象寺。丙戌年有陶章请住持会稽天华寺。其冬结制开堂说戒。相从者众。自念。世乱纷纷。聚散不久。且象田一枝。佛法将断全赖。山僧一人恐一不测。则辜负先人。故不避讥呵。付嘱几人。丁亥春。往佛日打斋谢法。老和尚命为西堂期毕。受乌镇唐沈孔众乡绅请住持密印寺。二载[A6]己丑冬。赴白莲之请。自悔。从前狼籍。如今把紧绳头。虽坐方丈。更惭福薄。日负栲栳打饭供众。以效渊祖遗风。即今出世弘道。不敢自懈。抖擞精神。接引后昆。报佛祖恩。汝等诸人。参须如是参悟。须如是悟。行须如是行。知识如是做。不枉为人。不枉为僧。方名上报。四重恩下济三途苦。山僧久蕴不发。正恐断送。平人今夜因护法恳请之诚。只得扬沙撒土。明眼人前一场笑具。且道笑个甚么。良久云。阿谁不挂眉间剑。何必摇唇惑乱人。