象田即念禅师语录卷二
颂古
世尊初生
世尊睹星
六年坐得眼如眉，忽睹明星便谓奇，哑子游春作么说？风流岂合自家知？
世尊升座
首出庶物，倩影难描，七佛之师，蜜口心刀。咦！灵鲲独运兮，摩云降霄；枇杷肯翠兮，梧桐肯凋。
世尊于一切众前现大神力，出广长舌，上至梵世。
以相见如来，是人无智慧，口缝未开时，舌[A1]已超梵世。
外道问佛：“有句？无句？”世尊良久，外道谓：“开我迷云。”
死活将来难世尊，世尊有耳若无闻，从教伎俩全消落，方入吾家解脱门。
阿难随即问：“外道有何见处便云得入？”世尊云：“如世良马，见鞭影而行。”
良骥天然自不群，不烦鞭影骤风云，驽骀侧耳瞠乎后，犹待重论盖代勋。
善财参德云比丘
瞻风拨草路方穷，四顾寥寥两眼空，莫怪德云无觅处，只因亲到妙高峰。
按下云头过别峰，谁知不觅却相逢？芒鞋踏遍春方歇，无影枝头花正红。
文殊三处度夏归会中，解制，迦叶欲白椎摈出，会中有无量文殊，世尊云：“汝欲摈那个文殊？”
净眼何曾著得沙？一尘才翳落空花。文殊无数将谁摈？笑倒傍观老作家。
女子出定
伯夷、叔齐耻食周粟，介子焚身、比干剖腹，哭不得笑、笑不得哭。一曲离骚自隐身，汨罗江上空捞摝。
少林面壁
折芦暗渡蹑寒冰，憨坐栖栖冷彻心，不料雪中人断臂，腥风千古振丛林。
百丈参马祖
一喝耳聋惟自知，得便宜是失便宜，无弦音韵谁能会？须把黄金铸子期。
佛法从来不顺情，耳聋吐舌话分明，小根魔子随人转，往往空瞠鬼眼睛。
德山参龙潭，一夕侍立，次至更深，潭点纸烛与师，师拟接，潭吹灭，师于此大悟。
暗向当空书一字，行人觌面却成迷，纸灯吹灭方明见，始信无题是大题。
德山托钵
意外之谈没主宾，寻常蓦面便欺人，曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。
睦州举一不得举二
买上明知，买下放生，始悔打杀。二人同心，其利断金。
僧问睦州：“一气还转，得一大藏教也无？”州云：“有甚饆𫗩𫗰子？快下将来。”
饆𫗩𫗰子下将来，担板老师图口实，顿渐偏圆且许你，大经敢保转未得。
赵州赌饼
洗耳其如落一筹，饮牛何事占高流？堪怜二子轻天下，可怪驴虫斗赵州。
赵州问僧：“甚处来？”僧云：“雪峰来。”州云：“雪峰有何言句示人？”僧云：“雪峰寻常道：‘尽大地是沙门一只眼，汝等诸人向甚处屙？’”州云：“上座若回，寄个锹子去。”
寻常默默念弥陀，见者咸疑暗骂他，知[A2]己幸遗闲话柄，只应撒手笑呵呵。
青州布衫
长江影浸一天秋，霜叶飕飕风骨愁，野老忽歌新水令，浪花惊起月边鸥。
台山婆子
万法归一，一归何处？
万法归一一归何？老鼠搬金恨不多，争奈肚饥吃不得，虽然似有却如无。
婆子烧庵
寒崖何意避阳春，倩女无端解诳人，烧却茅庵浑不管，一回拈起一回新。
南泉斩猫
拈出无情三尺铁，虚空也著流鲜血，草鞋独贵逞风流，拈得鼻孔失却舌。非折合，有正经，公宪容情罪不轻。
南泉云：“心不是佛，智不是道。”
逢人且说三分话，未可全抛一片心，琴子无弦如弄引，世间几个是知音？
南泉：“不是心、不是佛、不是物。”
野渡无人解问津，自言自语抑伤神，杜鹃枝上啼红雨，啼乱东风杨柳春。
庄上吃油糍
江北牯牛伸一鼻，搅乱江南千顷麦，若作神通法尔看，马驴相对胆生寒。
沩山笑
问得孤高答亦亲，呵呵赤胆向人倾，布单卖了浑无事，却使沩山笑转新。
沩山水牯牛
唤作沩山，又是水牯；唤作水牯，又是沩山。两边不实，中道亦闲。青山叠叠，古涧潺潺，行住坐卧，常在其间。
洞山价禅师过水睹影大悟
无底篮盛活死蛇，藏身露影混尘埃，独临水镜忘回互，渠我相逢擘不开。明中暗，去还来，谩把空花石上栽，脱或邈成虚幻影，远山如黛望天台。
洞山麻三斤
如何是佛麻三斤，无星称子好生称，钩头曲是初三月，看去迢迢十万程。
洞山辞云岩，问：“百年后有人问：‘还邈得师真否？’如何秪对？”岩良久。曰：“秪这是？”师沉吟，岩曰：“价阇黎！承当个事，大须审细。”
画虎画皮难画骨，知人知面不知心，鸳鸯毛羽金针出，彩线无施何处寻？
僧问洞山：“清净行人不入涅槃，破戒比丘不入地狱，何如？”山曰：“度尽无余影，还他越涅槃。”
一叶翩翩不系船，夜深月落正堪眠，芦花两岸无余影，白鹭飞来破晓烟。
洞山因僧问：“寒暑到来时如何回避？”曰：“何不向无寒暑处去？”曰：“如何是无寒暑处？”曰：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”
目窈窈兮，见而不见；耳肃肃兮，闻而不闻。明暗代谢兮，虚空常若；寒暑变迁兮，至道无分。偏来正去兮，虚舟不系；功明位转兮，郢匠运斤。寒时无寒、暑时无暑，父来就子；寒时寒杀、热时热杀，臣去朝君。还知有那边事么？夜来何处火？烧出古人坟。
洞山蛇咬虾蟆
救取还他不救人，岂从形影妄疏亲？机轮活转无踪迹，叵耐渔郎错问津。
云门偃禅师因僧问：“如何是超佛越祖之谈？”师曰：“胡饼。”
超佛越祖谈，胡饼何奇特？自古真师子，咬人如火急。
干屎橛
拈出通红铁一囵，哪咤辣手一难扪，曾经巴峡猿啼处，不是愁人莫与论。
观音胡饼
黄鸟啼春黄菊令，秋风吹起故园春，易识阴阳颠倒术，难知石虎产麒麟。
回天关、转地轴，日出西、月东没，兔生丝、马生角，倒骑驴、登华岳，言前荐得自嘘嘘，句下承当阿错错。
门里出身易，身里出门难。
句中无句若为参，才著思量早不堪，脱体道来犹不许，那容儱侗逞瞒盰？
翠岩眉毛
伯夷之清，下惠之和，伊尹之任，孔子之时。噫！身到黄河，此心不死，三千里外，切忌错举。
无著五台与文殊对谈
三三不解问均提，石火宁容伫所思，端的大人门下事，依稀不许野僧知。
俱胝指头禅
既知明本分，又用指头何？斫却月中桂，清光应更多。
大颠摈首座
才得春风花正开，翩翩蝴蝶过墙来，忽然又被风吹落，庶免游蜂胡乱猜。
临济见僧入门便喝
佛法无我、无人，何劳特地生嗔？引得瞎驴趁队，当阳乱触嘉宾。
临济一喝分宾主
一喝谁云分主宾？垂钩意在钓金鳞，繇他白浪风涛险，收放须凭把柁人。
兴化摈维那
自来无实法于人，兴化老汉解当真，屈辱维那犹自可，余殃后代恨何伸？
芭蕉拄杖
贪者不与、廉者不取，忘取、与者，一任随喜。
鼓山赴请
凡圣交参总成戏，何如傀儡夜登场？夜阑人散场收后，留得虚声到处扬。
水庵一禅师曰：“西天胡子因甚无须？”
西天胡子没髭须，逐日同门见也无，不是顶门开只眼，宁知此语不欺吾。
佛炤禅师因孝宗宣问：“释迦佛入山六年，所成何事？”对曰：“将谓陛下忘却。”
六年坐卧白云深，天眼龙睛孰解寻？幸赖君恩犹记得，春风化雨满丛林。
疏山造塔
为卖丁田故弄钱，登山志岂在腰缠？幸然古佛谙家计，一状领过公案圆。
疏山尝手握木蛇，有问：“手中是什么？”曰：“曹家女。”
以木为蛇早眼花，那堪字女姓曹家？无端邈摹虚空骨，怪得沩山笑转赊。
夹山无义语
廿年胡乱语如雷，平地无端起骨堆，伶俐衲僧忽掀倒，一坑埋却请无猜。
如来转物
有物可转被物转，无物可转转亦多，有无心物两不立，虚空奚碍白云过。
杨岐三脚驴子弄蹄行
心意相像，马面团𪢮，驴子三脚，明眼难瞒。
雪峰砂米
淘米、淘砂验若翁，无钱名纸信难通，饶将砂米一时去，熨斗煎茶铫不同。重勘过活，搏龙相见，饶伊过别峰。
雪峰云：“望州亭相见了也，乌石岭相见了也，僧堂前相见了也。”
望州乌石先相见，莫看仙人手中扇，若然不具摩酰眼，等闲错过娘生面。僧堂前见又怎生？脱底漆桶不劳呈。
雪峰召曰：“傋头陀何不遍参去？”备曰：“达磨不来东土，二祖不往西天。”峰然之。
懒向青山举足，浑忘白日移轮，翡翠踏翻荷盖，鹭鸶冲破溪云，虽是龙头蛇尾，到底卑不动尊。
僧问岩头：“古帆未挂时如何？”师曰：“后园驴吃草。”
古帆未挂蓼花汀，水碧苹香野趣真，料得问津人不解，风前一笑动江滨。
云居膺禅师因僧问：“羚羊挂角时如何？”师曰：“六六三十六。”
好个六六三十六，斩草为筹数不足，踪迹羚羊固不同，痴狂猎犬空相逐。
曹山章禅师因僧扫地次，曰：“佛前扫？佛后扫？”答曰：“前后一时扫。”师曰：“与我过靸鞋来。”
善属文者不起稿，善走之人不触道，说得分明直甚的，争如过靸鞋来好？
南院颙禅师问僧：“名甚么？”曰：“普参。”曰：“忽遇屎橛时如何？”曰：“不审。”师便打。
普参不审干屎橛，不审便打知赏罚，若然特地审将来，肯把不审轻埋没。
九峰不肯泰首座
石霜枯木谁堪偶？布衲区区尝克守，将谓坐断九峰舌，孰解返遭渠毒手？噫！久案谁为断不平？乌台之畔起包丞。
云盖问石霜：“学人无奈何时如何？”霜曰：“老僧亦无奈何。”
云霞作饭满林泉，露柱无心不解餐，禅客有心餐未得，只应常供觉皇前。
龙湖问石霜曰：“祖师事肯相付乎？”霜云：“莫谤祖师好。”湖云：“是虚妄耶？”霜云：“是实事耶？”
仰之弥高钻弥坚，瞻之在前忽后焉，非实非虚传未得，教君莫谤祖师禅。
张拙参石霜
巧不可得拙何为？点铁成金不费辞，随顺世缘成大用，孰云妙悟不从师？
地藏种田
熏风翻片雨，翼翼野苗新，浩浩商禅处，何如树下人？
僧问落浦：“一向何处逃难？”浦云：“阛阓中。”
避秦阛阓一何深？为报渔郎莫浪寻，啼断子规花事了，杖藜闲步绿杨阴。
报慈屿禅师因僧问：“如何是佛性？”师曰：“谁无？”又问净果，果曰：“谁有？”
佛性谁有？谁无？自[A6]己原不糢糊，大人磊磊落落，婴儿哆哆啝啝。
同安丕禅师因僧问：“依经解义，三世佛冤；离经一字，即同魔说，如何？”师曰：“孤峰迥秀，不挂烟萝，片月行空，白云自异。”
依不是、离不是，玄机妙处须神会，孤峰元不挂烟萝，片月行空云自异。是则是，莫错会，乘言犹未离心意，撒手悬崖苏醒来，斯时宗教浑闲事。
佛印问东坡云：“四大本空、五蕴非有，学士向甚么处坐？”士无语，师代云：“适才冒犯。”
捏定咽喉塞却口，一切佛法谁敢有？牢关把定不通风，飞骑将军何处走？
白水声色
声非声兮色非色，狼藉幽芬满都邑，呼卢喝采非丈夫，万两黄金只一掷。
瑞岩彦禅师尝坐石上，每唤主人翁，复应曰：“惺惺著，他后莫受人瞒。”
惺惺石上重重唤，无耳阿师孰解闻？唤起怪生连累汝，傍观俱道弄精魂。
玄沙三种病人
佛法不在阴界里，三种病患无端起，地藏善回逆水波，玄沙自合惭惶死。
玄沙白纸
封取虚空上雪峰，果然千里喜同风，为怜漏泄虚空髓，仍把虚空漫塞空。
仙棋仙著许谁晓？胜负寻常一笑了，堪怜傍玩采樵翁，烂却斧柯何处讨？
镜清道怤禅师因僧问：“未达其源，请师方便。”师曰：“若是其源，怎受方便？”
不识其源出处何，谁知与世不同波？澜翻不借东风力，倒岳倾湫见也么？
镜清问：“门外是什么声？”曰：“雨滴声。”师曰：“众生颠倒，迷[A7]己逐物。”
门外何声轻借问，髑髅穿过不多争，众生颠倒无分晓，解作萧萧雨滴声。
风穴昭禅师因僧问：“如何是道？”师曰：“五凤楼前。”曰：“如何是道中人？”师曰：“问取城隍使者。”
五凤楼前达四方，城隍使者貌堂堂，鹧鸪自古啼南国，风气初移到北方。
风穴因僧问：“如何是佛？”曰：“杖林山下竹筋鞭。”
杖林山下竹筋鞭，偶露春风舞翠烟，杜宇声中归去好，休教遗恨在桑干。
明招谦禅师上堂，众才集，曰：“今日风头稍硬，不是汝安身处，且归煖室商量。”便归方丈，大众随至，师曰：“才到煖室便瞌睡。”以拄杖趁散。
风头稍硬便抽身，煖室商量意气新，开眼其如皆瞌睡，一时趁散有来因。
白马霭禅师因僧问：“如何是清净法身？”曰：“井底虾蟆吞却月。”
寸草拈来善隐身，虾蟆吞月显诸仁，果然独步威音外，别有壶天不夜春。
首山念禅师因僧问：“亲到宝山空手回时如何？”师曰：“家家门前火把子。”
门前火把炤荒凉，空手归家活计长，若也贪他一粒米，管教失却半年粮。
首山因僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“风吹日炙。”
不是心兮不是佛，风吹日炙是何物？穷深不必复挑灯，炤破多年山鬼窟。
法眼益禅师因琛和尚问：“何往？”曰：“行脚去。”曰：“行脚事作么生？”曰：“不知。”曰：“不知最亲切。”
衲僧行脚事何如？亲切原来当不知，行到水穷山尽处，坐看云起夕阳时。
法眼因僧问：“如何是曹源一滴水？”师曰：“曹源一滴水。”
答处仍将问处酬，从来直道懒绸缪，茆庵一个源头上，那管飞花逐水流？
天台韶国师因闻前语即得开悟
万山堆里碧崔嵬，占断春风消息稀，无意反闻闻底事，曹源一滴绝流机。
宋太祖问：“卧龙深处不朝天，来此何事？”雪窦云：“难逃至化。”
白云岩下不贪闲，直欲敲开金锁关，不是无心逃至化，大都有意面尧颜。
宋太祖托钵问王随：“大庾岭头提不起，今日因何在朕手里？”丞相无语。
不忘付嘱作家君，治化渊源迥不群，托起钵盂轻借问，智臣应得谙斯文。
僧问投子：“一大藏教，还有奇特事也无？”师曰：“演出一大藏教。”
尝言一字值千金，写尽黄庭一卷经，世上所传皆膺本，徒然留得换鹅名。
五祖戒禅师因僧问：“如何是佛？”曰：“踏著秤锤硬似铁。”
秤锤踏著硬紏紏，拾得归来便好休，只个[A8]己灵仍不重，阿谁更向佛边求？
太阳玄禅师曰：“道即不辞，恐上纸笔在。”
蓦会观音吴道画，始知处处得逢渠，道即不辞恐上纸，斯言镌石又何如？
清凉灯禅师问：“如何是西来意？”僧曰：“不东不西。”师不肯，僧即蹑前问，师曰：“不东不西。”
杀活从来作者机，莫将心识妄思齐，凤凰鸣在青霄上，争比山鸡胡乱啼？
慈炤圆禅师因僧问：“如何是佛？”曰：“水出高原。”
水出高原味异常，休从涟漪裛余香，源头本在威音外，佛祖从来不敢尝。
慈炤圆禅师因僧问：“如何是古佛家风？”师曰：“银蟾初出海，何处不分明？”
转出水轮空界行，千山万水忽光明，众生心地元清净，古佛家风自坦平。尽道金波无透露，谁知银汉好藏形？栖栖乌鹊南飞尽，又听啼鸡报五更。
慈炤因僧问：“如何是不动尊？”师曰：“提不起。”
甚的提不起？目前露些子。不与同床卧，谁知被无里？
慈炤因僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“一亩之地，三蛇九鼠。”
一亩古地足蛇鼠，没量大人请随喜，举头明月在孤峰，放目[A9]已临千涧水。
佛鉴禅师因僧问：“如何是佛？”师曰：“吃饭咬著砂。”
吃饭咬著砂，连饭须吐却。肚里没冷病，不消服热药。
大慧杲禅师因僧问：“心、佛俱忘时如何？”师曰：“卖扇老婆手遮面。”
无心作佛佛无心，个是丛林没处寻，陌路忽然亲会著，几乎无语对知音。
高峰上堂，作女人拜。
八十老婆重带花，淡妆浓抹拜年华，只图诸子伸眉宇，净眼谁知也撒沙？
本来非佛亦非心，无梦何缘梦里寻？莫谓主人成断灭，不闻闻即是观音。
梦想俱无睡正酣，兹时孰与对谈禅？醒来忽地开双眼，月挂长空印百川。
一拶五年疑不彻，闻声荐去话头圆，但得时中不瞌睡，苍苍元是旧青天。
懵懂无知水牯牛，顶门扑破展双眸，当年枉向无中觅，到此方知总自繇。
劫外今时有宗旨，尊卑贵贱当知耳，驴前马后认主公，者等何曾出生死？
娘生皮袋假名人，似幻如风总不真，一念不生谁是我？岂容仍认梦中身？
扑落无物岂不伟？头正尾正能有几？若然死抱主人公，虽作阎王犹是鬼。
法身不堕于诸数，执有、执无总差误，有想、无想仔细观，是我、非我秪者个。
遍界无我遍界身，莫依[A12]己见妄疏亲，须将猴子一刀断，始见本来真主人。
露柱灯笼[A13]竞不休，聊将古句为君酬，而今四海清如镜，行人莫与路为雠。
一喝金刚王宝剑
万里飞霜一剑收，挥时魔佛尽含愁，直教舜若难逃避，死活须来剑上游。
一喝踞地狮子
石头坐破未开口，狐自潜踪象自走，夜深极目月光寒，肯向南岩看北斗。
一喝探干影艸
你诵诗书我读易，乌焉莫是探来客，生平不作亏心事，半夜敲门不惊吃。
一喝不作一喝用
木人执笏舞三台，礼岂玉帛云乎哉？杨柳蕴情歌石女，乐岂钟鼓云乎哉？
偏正五位
正中偏，金乌夜半丽中天，本来非炤非非炤，突出无门显妙传。
偏中正，动涌吼击谁司柄？万民乐业夜停巡，道泰不传天子令。
正中来，玉堂无锁禁门开，静鞭初向香云袅，不挂纤丝舞御台。
偏中至，大权在握无猜忌，推枯拉朽戏功前，岂待心空方及第？
兼中到，该罗五位三玄要，内外和融宾主忘，山门佛殿呵呵笑。
问答
答海岸黄居士十二问，并为颂出。
问：“法身有三种病、两种光，且道是什么病？什么光？”
答：“几乎错答。”
颂：
问：“雪覆千山，为什么孤峰不白？”
答：“阿谁面前无三尺暗？”
颂：
问：“如何是夜半正明，天晓不露？”
答：“明修栈道，暗渡陈仓。”
颂：
问：“东山水上行，毕竟明什么边事？”
答：“烽火连三月，家书抵万金。”
颂：
问：“‘坐断十方犹点额，密移一步看龙飞’，如何是密移一步？”
答：“里急屙去。”
颂：
问：“‘从天降下则贫穷，从地涌出则富贵’，如何是从地涌出则富贵？”
答：“禹力不到处，江河流向西。”
颂：
问：“清光炤眼却迷人，明白转身犹堕位，意作么生？”
答：“幽州犹自可，最苦是新罗。”
颂：
问：“杨大年云：‘八角磨盘空里走。’是何意旨？”
答：“秋风生，蟋蟀鸣。”
颂：
问：“上座以露柱明不迁义，水流风动又作么生？”
答：“火就燥，水就湿。”
颂：
问：“玄沙云：‘谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。’请师道一句。”
答：“者田库奴。”
颂：
问：“杜顺和尚云：‘怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，炙猪左[A14]膊上。’意旨如何？”
答：“道火不烧口。”
颂：
问：“寿昌大师云：‘奋然揣出虚空骨，惊起须弥折断腰。’”
答：“言不该典，君子不谈。”
颂：
答云怡陈居士十七问
问：“渴鹿逐阳焰时如何歇？”答：“只须高著眼，不用动干戈。”
问：“摩尼珠久埋没尘土中，如何急切觅得？”答：“到头霜夜月，任运落前溪。”
问：“一斩一切断，如何得此利剑？”答：“札。”
问：“等是水味，有品为第一泉、有品为第二泉，作何剖分？”答：“饮者自知。”
问：“黑夜中认贼为子、认子为贼，作何判断？”答：“唯云怡。”
问：“家亲作祟，如何处置？”答：“家堂前上一分羹饭。”
问：“的的主人公，如何得觌面一见？”答：“莫怪相逢不相识。”
问：“堪舆家罗经纵横移动，针必指南，是谁作主？”答：“居士莫嫌无棒分么？”
问：“家宅是诸人生身活计，见得什么便肯破家散业？”答：“我闻上古其风朴略。”
问：“电光中良骥瞬息千里，如何得一往追上，揽辔入手？”答：“知音不在频频举，达者应须暗里惊。”
问：“大慧云：‘将八识一刀。’凭什么安身立命？”答：“山高月小，水落石出。”
问：“胡来胡现、汉来汉现，是镜体？是镜光？”答：“古岸黄鹂弄好音，六桥桃柳不胜春。”
问：“未开口以前，为甚便棒便喝？”答：“将为仙陀婆。”
问：“日升月沉、雷轰电掣、水流花开、农歌牧唱、妇谇儿嬉，莫非是这个迸现？如何拈向得脚根下要用便用？”答：“白家酒三盏，犹道未沾唇。”
问：“修行人多怕去后黑漫漫地，不知现前黑漫漫地更苦。尽说生死事大，不知现前刹那死死生生更切。此际重关一击，如何下手？”答：“打鼓下沧洲。”
问：“高峰语：‘大彻的人不脱生死，为甚命根不断？’命根未断而云大彻彻的何事？”答：“明年更有新条在，恼乱春风卒未休。”
问：“一句当天百万门永绝生死，者一句得恁么有力？”答：“为我移却净瓶来。”
答盘铭师十六问
问：“古人道：‘青山覆白云，白云终日倚。’为什么又有道：‘白云与青山，从来不相到’？”答：“夜来无相火，烧出古人坟。”
问：“受尽天下人供养不知惭愧者，此人如何？”答：“土地前更著一分。”
问：“又有一人知惭识愧，不受一切人供养者如何？”答：“髑髅里眼睛。”
问：“如何是向去的人？”答：“人情可恕。”
问：“如何是却来的人？”答：“物理难容。”
问：“如何是不去不来的人？”答：“昨日有人亦如是问。”
问：“有一无病人服尽灵丹，命在呼吸，未审是什么人？”答：“不因渔父引，怎得见波涛？”
问：“有一大病人从来不服药，寿得长生，未审是何病？”答：“叔孙礼可信，天子贵难明。”
问：“当途猛虎踞，劈头相遇时如何？”答：“背后的一场懡㦬。”
问：“除却现前身，如何本来面？”答：“悄语不若低声。”
问：“生长王宫不知贵，穷途落薄时如何？”答：“莫将前路险，说与夜行人。”
问：“家私荡尽无锥立，伏藏出现时如何？”答：“眼里无筋，不是好人。”
问：“客路中人，前不及村、后不迭店，没栖泊时如何？”答：“一翻雨过一番寒。”
问：“拈槌竖拂不当宗乘，古人横拈竖弄又作么生？”答：“山东宰相山西将。”
问：“繁兴问答只为其中，如何是其中的？”答：“东西休辩，南北须分。”
问：“其中端的承玄旨，不落其中又若何？”答：“苏噜苏噜㗭利苏噜。”
答无情话九问
问：“无情说法是何章句？”答：“家藏白泽图，不降门外怪。”
问：“拂子说法，香炉得闻么？”答：“两耳对两耳。”
问：“有情说法，无情还闻么？”答：“同家不共活。”
问：“佛祖说法，是有情说？是无情说？”答：“更教我道甚么？”
问：“佛未出世，草木瓦砾还说法么？”答：“只许和南，不容礼拜。”
问：“灵云见桃，香严击竹，莫便是无情为有情说法么？”答：“笑时牙齿露。”又云：“马是官马，不用搭印。”
问：“生公说法石点头，为什么无情类有情？”答：“孤雁声回沙塞梦，芦花影动钓渔舟。”
问：“会无情说法者，向上还有事也无？”答：“减灶不添兵。”
问：“无情说法，是最初句？是末后句？”答：“添兵不减灶。”
答本行禅人四问
问：“善财童子在妙高峰参德云比丘，如何又在别峰相见？”答：“欲见葛仙翁，须繇樵子径。”
问：“世尊在法华会上指示化城人，只言宝所在近，不言其方，何也？”答：“指不指指。”
问：“二祖云：‘觅心了不可得。’如何经中又道：‘应无所住而生其心’？”答：“驴头没，马头回。”
问：“善财楼阁参弥勒，何故弥勒又从他方来？”答：“不放风前火，难烧山里山。”
答禅客十八问
问：“向上转处可以穿天下人鼻孔，如何是转处？”答：“无须锁子两头摇。”
问：“大用现前，不存轨则。如未现前，还有轨则也无？”答：“吃饭休言饱，休粮莫道饥。”
问：“古人道：‘一纵、一擒，一杀、一活。’有甚么本据用此等作略？”答：“后园萝卜大。”
问：“‘香象渡河，截流到底’，如何是到底的事？”答：“长鲸一吸西江水，露出珊瑚撑月枝。”
问：“难咬、难嚼，难见、难透，节角淆讹处请道一句。”答：“痴人面前不要说梦。”
问：“机机相赴，句句相投，且从上来甚么人合恁么事？”答：“开眼莫尿床。”
问：“声前一句千圣不传，如何是不传意？”答：“波斯嚼冰铁。”
问：“会，则涂中受用；不会，世谛流布。会与不会，过在甚么处？”答：“不敢相欺。”
问：“建法幢、立宗旨，向何处举扬？”答：“牛字从头起。”
问：“定龙蛇、别缁素，在那里施设？”答：“雷门布毒鼓。”
问：“天不盖、地不载，是甚么物？”答：“无可奈何花落去，似曾相识燕飞来。”
问：“来为先锋、去为殿后，只饶不去不来又作么生？”答：“几乎打破蔡州。”
问：“运筹帷幄，决胜千里，甚么人底手段？”答：“丈二眉毛颔下生。”
问：“斩钉截铁，衲僧本分，无此作略，如何为人？”答：“杀人不用刀。”
问：“顶门具眼，肘后有符，不恁么来如何接待？”答：“漆桶不快。”
问：“牢关把住，锁断要津，有方便也无？”答：“其意至诚，无不感应。”
问：“‘似鹘摩天，如虎插翅’，此意如何？”答：“不因沙塞雁，怎识海门秋？”
问：“水上葫芦，是肯语？不肯语？”答：“驴唇搭马嘴。”
机缘
僧问：“但有佛法可商量，亦是韩卢逐块；若无佛法可商量，犹如离宫失殿。如何得却好一句？”师云：“舌头百杂碎。”僧云：“犹是胡饼里讨汁。”师云：“血滴滴的。”
为海浪禅人举火
“父母未生前，境界风未起，觅海浪了不可得；父母既生后，境界风正起，假名为海浪；即今境风[A15]已息，海浪初停，有眼不见色、有耳不闻声。然虽不见、不闻。”举火炬，云：“要且海印发光上来与么举示？海公还会么？”掷火炬，云：“不见一法即如来，是则名为观自在。”侍者问：“亡僧即今向甚么处安身立命？”师云：“在你鼻孔里。”
杂著
题达磨像赞
生死十咏
和普明禅师牧牛颂韵
未牧
初调
受制
回首
驯伏
无碍
任运
相忘
独炤
双泯
警玄篇(并序)
古者以日、月、星配乎三教，今有不得其旨者互相诋訾，以惑来学。於戏！殊不知见性无尚乎释、保命莫过乎道、治世必遵乎儒，是三者纲维大道犹鼎之足也。且夫释家衣钵代不乏人，今虽像季，犹有得其传者，儒则无论，惟道家竟失其传，然有修者循名滞迹亦鲜成功。余皆年亦曾访及终南，得一二稍通玄理者，犹未尽然，故作警玄篇以晓其趣，亦犹黄龙点洞宾之意焉。其词曰：
在渊珠公结制兰芎，参无字话。一日于洗面处忽触石巩因缘，摸著自[A17]己鼻孔不无欢喜，争奈仍被赵州狗子拦却活路，不解作狮子翻身，因述二偈示之。
示静心禅人
示心印禅人
示大生禅人
示五云参“谁”字
示行者作务
示水头
坐石
题天童密云老和尚像赞
题梦云静主募米疏
吾友梦公殊不群，欲结茅庐掩白云，探尽青山尚无处，数声猿啸[A18]已先闻。然虽万事皆[A19]已休，[A20]己躬下事仍为谋，良以不能煮白石，夫惟檀越资清修。但得四八愿成就，一卷真经消白昼，消白昼，檀信之功自无漏。
募讽华严经引
佛种从缘起，殊因信心力，受持尚杂花，功德不可测，即于一尘中，示经现尊特，在在处处然，法法心心得。舌相流泉光，慈容出山色，琅[王*函]才展看，梵音动林樾。心开古岫云，性冥清溪月，不须移一步，百城顿[A21]已谒。奉劝清信士，莫昧灵山记，标名选佛场，皈命华严会，夙业等闲消，常光永不坠，好把不坚财，博兹真富贵。
堂规
世良马不烦鞭影，仙陀婆曷待叮咛？所以上根利智之士，入门知有乘言会宗，自是不规而规、不矩而矩，何法道绳墨之不合哉？今禅侣既众，其机器云为，宁无太过不及者乎？故约堂规数条，各知遵守，庶使就乎中道，而殆无索盐奉马之误，亦鞭影之谓也欤。
僧约
盖巧木不弹而自直，智人不令而自行，奚待夫绳墨而后为然哉？其如品类间有不齐，苟非规矩而孰能一之？是以百丈建立丛林，所制有礼法焉、有摈辱焉，务使人人举措得宜，威仪整肃，动静有常，去取有节。莫不规正学者之心术，而后可使决择其玄奥耳。赏罚既分明人矣，故尔略取数条，砥砺吾人智刃，庶齐其所不齐，以报佛祖之恩乎。
特达施为非近理，真龙不在丹青里，分明说与无人解，莫怪杜鹃啼不止。