浮石禅师语录卷五
苏州府尝熟福城禅寺语录
山门。云：“豁开户牖，内外通彻；凡圣交参，龙蛇互入。”遂喝云：“须知香海宽洪，那比污池浅迮？”便入。
佛殿。云：“佛者，觉也。佛在者里，觉在甚么处？”呈卧具，云：“无相国中留不住，月华影里觅还难。”
伽蓝。云：“拈香礼拜，神明自知，昔受灵山嘱，今当大护持。”
祖师。云：“只履西归后，儿孙满大唐，不肖忝于斯，惭拈者瓣香。”
方丈。云：“据此室，行此令，驱耕夺食，拔楔抽钉，任他隐胜现劣、以劣作胜，明镜高悬，妍丑自现。”
即日镇台杨护法设斋，请上堂。师指座，云：“只此华王座，人人尽可登，但能真悟彻，足下便升腾。且道悟个甚么？还见么？”便升，拈香，云：“此一瓣香，端为祝延今上皇帝圣寿万安，惟愿尧风清六合，佛日炤三千。”复拈云：“此一瓣香，奉为满朝文武、阖国公卿，乃至本府本县各位尊官，咸作王家砥柱，永为佛法金汤。”复拈云：“此一瓣香，奉为护法、檀越、缙绅、孝廉、文学，人人获坚固之身，各各悟毘卢之性。”复拈云：“此一瓣香，奉为本山肇建浮图宝殿大功德主，现生五福，咸臻他报，二严克备。”复拈云：“此一瓣香，第七回拈出，奉供天童堂上明故先师密云大和尚，用酬法乳之恩。”师敛衣就座，维那白椎毕，僧问：“法雷大震，猊座高升，虎骤龙骧即不问，入院风规事若何？”师举拂，云：“看取令行时。”进云：“古虞山色千层秀，新塔风光七级高，如何是福城境？”师云：“亲言出亲口。”进云：“随宜所说法如雨，太白源流一派长，如何是境中人？”师云：“一人上座万人参。”进云：“意气不从天地得，纵横何处不风流？”师云：“切莫诈明头。”进云：“解下虎铃惊大地，象王鼻孔谩撩天。”师云：“料你也不识。”僧礼拜退，乃云：“昔年曾住福城寺，今日依然住福城，彼此处殊名不异，百千诸佛一灯明。故经云：‘我见灯明佛，本光瑞如此。’敢问大众：如何是本光？”良久，云：“不明自发则诸暗相永不能昏。”喝一喝，下座(师昔曾住嘉禾福城)。
结制，毛德卿同众居士请上堂。师拈香毕，乃云：“福城寺里始开炉，七事元来一事无，衲子如能真办道，三餐供给有檀那。故曰：‘声和则响顺，形直则影端。门内有君子，门外君子至。’只如道本天然，如何用功方为真办？不见古人道：‘若起精进心，是妄非精进。’若能心不妄，精进无有涯。心不妄者，以见真参之力也。因真参力故，故心无妄。经不云乎：‘诸妄消亡，不真何待？’”竖拂，云：“会么？未明有说皆成谤，明了无言死水中。”掷拂，下座。
久隐禅人同童圣修、包祖瑞、陆志一、吴超惺、众优婆夷请上堂。云：“一年四季已过三，惟剩隆冬又将去，衲衣下事豁然惺，拍掌呵呵成笑具。既[A1]已得惺，为甚反成笑具？只为踏破草鞋无觅处，得来全不费工夫。”举：“世尊昔日在灵山会上说《无量义经》，入无量义定，是时天雨四花，地摇六震，世尊从眉间放白毫相光，炤见东方万八千土。于是弥勒腾疑，文殊领荅，乃云：‘我见灯明佛，本光瑞如此。’即此本光人人本具、个个不无，在圣不增、在凡不减，迷之则生死始、悟之则轮回息。迷悟两无干，方堪入廛垂手、接物利生。昨日夜叉头、今朝菩萨面，逆顺总成权，折摄皆方便。此犹是建化门庭边事，毕竟归根得旨一句作么生道？”震威一喝，下座。
梁父王居士寿诞，请上堂。僧问：“福城初兴一物无，般般应用仗檀那，今朝虔设云厨供，庆赞因斋事若何？”师云：“风来草偃。”进云：“竺国西天增寿域，须弥顶上𡎺金堤。”师云：“水到渠成。”进云：“大家一钵和罗饭，鼓腹讴歌颂太平。”师云：“分明听取。”僧礼拜退。问：“放行也，是处是慈氏；把住也，无门无善财。请问和尚：即今放行则是？把住则是？”师竖拂云：“汝道看。”进云：“恁么则两头俱坐断，八极起清风。”师云：“是把住？是放行？”进云：“和尚是何心行？”师云：“路遥知马力。”进云：“学人礼拜去也。”师云：“日久见人心。”乃云：“朔风凛凛岁将周，新旧相交秪一旬，雪月霜花无限意，谁能于此悟天真？是以陆亘大夫问南泉云：‘肇法师也奇怪，解道“天地与我同根，万物与我一体”。’南泉指庭前牡丹，云：‘时人见此一株花，如梦相似。’大夫无语。大夫无语则且止，南泉荅处大众还知么？若也不知，老僧为汝下个注脚：不离花颜识肇颜，花颜怎比肇颜鲜？肇颜不在花颜上，万紫千红尽失颜。还知老僧见处么？若知老僧见处，便知南泉荅处；若知南泉荅处，便知陆亘问处。如总不知，不可丢在无事甲里。不见道：‘若人生百岁，不会诸佛机，不如生一日，而得决了之。’此事且置，今日因斋庆赞一句作么生道？寿山增耸，福海添流。”
启明刘居士荐义兄恃云金居士三七之辰，设斋，请上堂。云：“从苗辩地，因语识人，极尽今时，方堪成立。众中还有极尽今时者么？有，则不妨露个消息。”良久，云：“无，则老僧自露去也。管鲍分金世所稀，名标青史贵无欺，男儿谁不应如是？独让金、刘二士为？只此一点无欺之正气，充塞三界、包括二仪，万圣千贤莫不从兹流出。故经云：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。’此经者，即正气之谓也。吾人众生从无始来迷背此经，名曰无明，顿起三细六麤，造十习因、受六交报，生生死死、死死生生，如旋火轮，无有休息。故曰：‘情生智隔，想变体殊。’金、刘二士生则重义，谓之君子；死得正气，必为仁神。在人世中可谓出类拔萃者矣，较于出三界圣人便有霄壤之隔。何也？只为未尽轮回，随业流转，但能回心向道，一念回光，顿破无明，二死永亡，五住究尽，上无攀仰、下绝[A2]己躬，净裸裸、赤洒洒。正恁么时，如何通信？不见一法即如来，是则名为观自在。”
解制，司理嘉生许护法同詹太夫人请上堂。云：“正月才过二月临，流阴半点不饶人，耳边又觉添霜鬓，生死循环悟始停。众中还有正悟者么？”良久，云：“不见古人道：‘悟则不无，怎奈落第二头？’敢问大众：如何是第一头？”以杖驾肩，顾左右，云：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”
季齐王居士请上堂。僧问：“说戒期逢二月初，端然依样画葫芦，是凡是圣须分别，彼丈夫兮我丈夫。如何是丈夫底作用？”师云：“一人有庆，兆民赖之。”进云：“如何是圣贤底心行？”师云：“地狱未空，誓不成佛。”进云：“戒光从口出，是何意旨？”师云：“蹉过不少。”进云：“如是，则千江有水千江月，万里无云万里天。”师云：“又是从头起。”问：“师将七十古来稀，妙旨当堂接上机，新塔善权同一体，分身两处道巍巍。如何是道巍巍底句？”师云：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”进云：“桃花应节放，黄鸟遇春啼。”师云：“两彩一赛。”问：“浮图耸霄汉，万象悉回旋。如何是新塔境？”师云：“门对虞山添秀色。”进云：“皓然霜雪鬓，四海衲僧归。如何是境中人？”师云：“龙蛇混杂，凡圣交参。”进云：“人境蒙师指，真机又若何？”师便打。进云：“举头天外看，谁是我般人？”师云：“低声，低声。”僧礼拜退，乃云：“头顶天，脚履地，汉语胡言谁不会？触境生情事事垂，言前领旨般般慧。阿呵呵！会也么？棒打石人头，嚗嚗论实事。且道如何是实事？”良久，云：“暮春三月朔，桃蕊已将麤。”卓拄杖，下座。
信女超琪请上堂。僧问：“妙峰孤顶即不问，特地风生事若何？”师便打。进云：“一条界破青山色，今古长如白练飞。”师云：“承言者丧。”进云：“龙吟雾起，虎啸风生去也。”师云：“滞句者迷。”乃云：“老年昼寝觉身安，春雨频频兴自阑，未得纯修无上慧，人间天上福为先。故经云：‘修有为福，舍一而得万报，况修无上慧耶？’且道如何是无上慧？不见道：‘觌面相呈第一机，才然眨眼便差违，拟心动作投坑阱，开口分疏落是非。有法尚犹萦见网，无疑未可脱情围，卷帘袖手当轩坐，禅板蒲团为发挥。’且道发挥事作么生？”震威一喝，云：“但看江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”下座。
信女吴门曹氏请上堂。云：“花期三月[A3]已轻过，立夏仍交四月初，识得薰风南面起，莫将冷热较亲疏。故经云：‘居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辩真实。’所以道：‘身世悠悠不系舟，得随流处且随流，今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。’所以僧问法眼：‘如何是曹源一滴水？’眼云：‘是曹源一滴水。’颂曰：‘曹源一滴有来因，荅处无如问处亲，但见桃花随水去，不知流出洞中春。’且道如何是洞中春？”卓杖，云：“频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。”
明虚禅德同丁用卿、鲍玉泉居士请上堂。僧问：“千里迢迢送供来，忘劳为法世希哉，请师展演超方句，指点当人得意回。”师便打。进云：“有意气时添意气，不风流处更风光。”师云：“被汝道著。”进云：“觌面无私一句子，令人千载骨毛寒。”师云：“负恩者多。”僧便喝，师亦打。乃云：“昨日曾将今日期，秪因檀信远临扉，须知个事离言说，请说令余暗皱眉。所以僧问马祖云：‘离四句、绝百非，请师直指西来意。’祖云：‘我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏去。’僧问藏，藏云：‘我今日头痛，不能为汝说，问取海兄去。’僧问海，海云：‘我到者里却不会。’僧复举似祖，祖曰：‘藏头白，海头黑。’者僧问处，欲向白拈手里分金，却被马家父子当面换却双睛，全然不晓。末后举似马祖，重纳败阙。只如祖云：‘藏头白，海头黑。’意作么生？”竖拂，云：“会么？黑白口开成话堕，分明土上更添泥。”
启建兰盆胜会，镇台杨大宗请上堂。僧问：“中元节屇，一雨凉生，和尚高升此座，毕竟将何举扬？”师便打，云：“向者里荐取。”进云：“恁么则情与无情皆承此恩力也？”师云：“只恐说食不疗饥。”问：“法幢高竖，四众云临，普利一句，请师速道。”师云：“唵哑吽。”进云：“恁么则有水皆含月，无山不带云。”师云：“平地上死人。”进云：“谢师荅话。”师云：“放汝一顿。”乃云：“至孝无如目犍连，度亲亲到銕围间，手持钵饭消饥火，业重徒将母手牵。白佛垂慈须仗众，方堪释汝母深愆，趁此良辰僧自恣，广设兰盆供众贤。但得十方云水至，消除母业顿生天，胜事留传千古后，永为孝子度亲缘。由是，镇府杨公及众护法遵依佛制，恭就新塔，福城禅寺建盂兰盆会，福国裕民，广孝报恩，普利道场七昼夜。于中幢幡间列，衲子交参，演诵神章，歌扬梵呗，设香羞供养十方贤圣，然明灯𪸩煌七级浮屠，遍施摩伽斛食赈济大地孤魂。正当人天普集，躬临法筵，虔请山僧升于此座，特为表扬作诸佛事所集功德，专申报荐扬府先远宗亲，乘斯法力速离幽冥，往生莲界，面见弥陀，得蒙记莂。更冀在任为国交征杀戮官民等众，各各解冤释结，咸遂逍遥。伏愿皇图巩固，帝道遐昌，甘雨时调，民灾永息，四方黎庶乐升平，一国生灵歌至治。虽然，万法最初无不善，一心才动有差殊，即今善恶俱拈却，妙性空空体自如。大众且道：如何是空空底妙性？”竖拂，云：“还会么？声前有语难容舌，惟许头陀一笑传。”下座。
结制，知浴勤修领居士许云翼请上堂。云：“今朝重整没弦琴，非水非山孰解听？果有超群出格者，不妨假指助徽音。”僧出，问：“久仰琴川最上宗，特来千里得相逢，恳垂的旨超方眼，幸冀吾师一线通。”师打云：“便与你通者一线。”进云：“者犹是老汉陈年作用，拈向一边；斩新条令合作么生？”师复打，云：“且道者是新？是陈？”僧一喝，师连棒，云：“胡喝。”问：“钟鼓鸣时集圣凡，泼天炉鞴实非常，金毛不惧临危事，便请当轩善举扬。”师便打。进云：“棒头击开诸圣眼去也。”师云：“唤作棒，入地狱如箭射。”僧一喝，师又打，僧礼拜，归位。乃云：“九旬结制今朝起，寝息诸缘究本参，㘞地一声开顶目，超凡入圣刹那间。然虽具只摩酰眼，脑后应须痛著鞭，为甚如此？不见道：‘欲穷千里目，更上一层楼。’”举：“昔日宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，圣云：‘恁么为人，非但瞎却者僧眼，瞎却镇州一城人眼在。’寿便下座，归方丈。可谓陷虎机深，擒龙手疾，虽则埋兵索战，怎如箭定天山？正是棋逢敌手，琴遇知音。若在老僧分上又且不然，众中忽有推出一僧，只向他道：‘八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。’恁么为人，非但瞎却者僧眼，瞎却一城人眼在。更向他道：‘啼得血流无用处，不如缄口度残冬。’且道老僧与古人用处还有优劣也无？有，则不妨检点看。”良久，云：“检点且置，即今结制一句作么生道？钵袋暂将高挂起，草鞋仍晒待春风。”卓拄杖，下座。
佛成道日，知浴领居士请上堂。僧问：“佛身充满于法界，普现一切群生前，世尊为甚却降皇宫？”师云：“岂不闻普现一切群生前？”进云：“世尊未生，度人已毕，因甚雪山六年？”师云：“只为你者瞎驴。”僧便喝，师便打。僧又喝，师连棒云：“胡喝。”问：“世尊初生便道‘惟我独尊’，因甚么睹星方悟？”师打云：“你还知世尊独尊处么？”进云：“恁么则知恩方解报恩？”师又打，云：“如何是你知恩处？”进云：“觌面无回互，当机任卷舒。”师云：“犹道得一半。”问：“悟道雪山成话柄，惟明生死绝淆讹，曾闻兜率三关语，还许即今请益么？”师云：“一一问将来。”进云：“拨草瞻风，秪图见性，和尚性在甚么处？”师打云：“我也不识。”进云：“恁么则掬水月在手，弄花香满衣？见性之人能脱生死，眼光落地时作么生脱？”师云：“待汝眼光落地即向汝道。”进云：“恁么则云驶和月运，舟行连岸移。能脱生死，必知去处，四大分散时向甚么处去？”师打云：“向者里去。”进云：“恁么则潮去还归海，月落不离天。三关已蒙师指示，顿超生死句如何？”师打云：“退后看取。”进云：“一句了然超百亿，拈来恩大实难酬。”师云：“闲言语。”进云：“莫将鹤唳拟当莺啼。”师不顾，乃云：“苦尽甜来孰不然？香糜麻麦岂轻餐？出世、世间底事业，雪山有志定方圆。彼既丈夫我亦尔，不应自卑生退屈。”竖拂，云：“大众！明星现也，还见么？若也见得，彻去便乃光吞万象，气绝诸尘；其或未然，不免略通一线，当阳见定无毫发，拟议寻思隔万山。”卓杖，下座。
上元，解制，上堂。云：“天上月圆，人间月半，体用双彰，理事一贯。相原虚，恒泯一体，千差摄入而无碍；性虽实，常在万缘，一多缘起之，无边花根本，丽虎体原斑，虽然不改旧时颜，未免人人添一岁。既添一岁，为甚不改旧时颜？任他日月纵横挂，一亘晴空万古闲。更有一颂举似大众：百日禅期幸尔圆，云厨乏供事难全，七旬老矣应休去，此席从兹逊后贤。”
监院慎独为和尚庆诞，领居士设斋，请上堂。师云：“上堂担子[A4]已经辞，今又重挑为甚底？只为远来檀信愿，那容固必且随宜。上与不上法元同，毕钵罗岩峙水中，玄辩枢机空荡荡，少林门下路方通。或谓单传直指，全无委曲，今又说个随宜，得非委曲耶？岂不闻德山见僧入门便棒、临济见僧入门便喝？虽然觌体提持，直截分付，不知正是第一委曲也。故曰：‘便是犹倍句，动目即差违，欲问曹溪旨，犹成第二机。’大众！如何是第一机？”良久，云：“还会么？任教沧海变，终不与伊通。”
公鲁周居士设斋庆诞，请上堂。师云：“印心莫若楞伽妙，荡相无如般若亲，会得二经真的旨，千红万紫一般春。虽然，譬如暗中宝，无灯不可见。佛法无人说，虽慧莫能了。且道如何是说底佛法？雨水正月中，惊蛰二月节。”
陈家市众居士请上堂。师云：“投老年来事易忘，任他乌兔两头忙，饥餐渴饮随时过，无力闲游到别方。”举：“昔日同安丕禅师因僧问：‘如何是和尚家风？’同云：‘金鸡抱子离霄汉，玉兔怀胎入紫微。’僧云：‘忽遇客来，将何管待？’同云：‘金果早朝猿摘去，玉花晚后凤衔来。’同安老汉虽善荅问，在自[A5]己家风了没交涉。设有人问福城：‘如何是和尚家风？’只向他道：‘老年住个破院子，有鼓无钟响不全。’‘忽遇客来如何管待？’‘非惟盘内无蔬果，厨下无粮煮饭餐。’且道与古人是同？是别？试检点看。”良久，云：“检点且置，即今因斋庆赞一句作么生道？七旬祝诞檀家福，一句伽陀佛种缘。”
信女叶氏法名寂广请上堂。“千圣从来有一机，当阳见彻绝离微，试看倒用横拈处，奋怒那咤亦失威。所以昔日僧问干峰：‘十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？’干以拄杖画，云：‘在者里。’僧至云门复理前问，门云：‘扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。’看他二尊宿，一人要伊觌面构去、一人要伊暗中领悟，虽则各有为人处，检点将来二俱未善。何故𫆏？一人辞简，转使信莫能及；一人辞繁，翻令摸索不著。若到福城门下总不恁么，忽有人问：‘未审路头在甚么处？’只向他道：‘一片白云横谷口，几多归鸟自迷巢。’”
上堂。“向上一路，千圣不传，直下了达，只在目前。还识目前意旨么？不见僧问玄沙：‘学人乍入丛林，乞师指个入处。’沙云：‘还闻偃溪水声么？’僧云：‘闻。’沙云：‘向者里入。’目前云水浩浩，识得古人指点处么？如未识得，更为颂出：东瓜直儱侗，瓠子曲湾湾，将来一锅煮，普请大众餐。”
上堂。“桃李春风锦万机，游人正是赏芳时，王孙不惜黄金弹，拈出林间打雀儿。试看王孙欲获林间一雀，尚且不惜手中金弹，况我林下人图出生死、悟明大道，岂反有所惜耶？是以神光问道于初祖，便乃断臂；船子接人于洙泾，便乃覆舟。斯皆自利、利他不惜身命之样子也。出类拔萃之英雄求道，岂王孙获雀可比？虽然，老僧见处又且不然，上无佛道可成、下无众生可度，数声清磬是非外，一个闲人天地间。”挥拂下座。
上堂。“空劫[A6]已前一段事，明明动植共宣扬，道人胸次机轮活，变腐为奇别有方。是以世尊拈花、迦叶微笑、南泉斩猫、归宗断蛇、禾山打鼓、雪峰辊球、赵州茶、云门饼、曹山酒、金牛饭，斯皆变腐为奇者也。且道：老僧变腐为奇又作么生？”良久，云：“更有一般难信处，脚尖踢出佛如麻。”
上堂。师云：“一念才生一佛成，河沙烦恼总归真，等闲唱个还乡曲，禅板蒲团子细听。听则且置，还乡曲作么唱？”良久，竖拂，云：“会么？千山势到岳边止，万派声归海上消。”
上堂。师云：“小玉声中得路时，揭开藏海显全提，须知琴水溪边意，白鸟双双度柳枝。所以昔日鲁祖寻常见僧来便面壁，南泉闻云：‘我寻常向僧道：“佛未出世时，会取尚不得一个半个。他漝么驴年去？”’”师云：“鲁祖若无南泉，但得其用；南泉若无鲁祖，但得其体。向鲁祖处会得，活了死不得；向南泉处会得，死了活不得。如何方得体用一如、死活一贯去？”竖拂，云：“有水皆含月，无山不带云。”
上堂。“乌飞兔走急如梭，明暗何曾昧得他？个里本来无可说，谓言无说[A7]已成多。”竖拂，云：“大众且道：是有说？是无说？”掷拂，下座。
为五空徒起龛。师以杖击龛三下，云：“三年冷坐如弹指，久屈方伸事易为，转身烁破无明㲉，入圣超凡趁此时。”
举火，云：“五空！五空！五法既空，则上无攀仰，下绝[A8]己躬，天上人间，惟吾独尊。还知独尊之旨么？”以火炬打圆相，云：“能为万象主，不逐四时凋。”