雪窦石奇禅师语录卷第八
机缘下
僧石琴参，师云：“你是石琴，作么弹？”僧云：“请和尚弹。”师便打。
僧问：“九旬禁足，犹如划地为牢，个中消息请师分付。”师云：“今日风头太冷。”
问：“某甲四大本空、五蕴非有，和尚向什么处行棒？”师云：“还我鼻孔来。”僧拟议，师便打。
僧问：“唤作棒，入地狱如箭，必定唤作什么？”师打云：“唤作什么？”
问：“亡僧迁化，向甚处去了？”师云：“在你脚跟下。”
僧问：“涅槃心易晓，差别智难明，请问和尚如何是差别智？”师云：“一念不生全体现，六根才动被云遮。”云：“二俱不涉。”师便打。
僧问：“学人欲借一问，得么？”师云：“山僧答汝了也。”僧无语，师便打。
僧问：“一念未生时如何？”师云：“瞎。”云：“生后如何？”师云：“瞎瞎。”
众礼拜次，师云：“今日好大风。”维那云：“是。”师云：“看好殿里佛，莫教吹去。”众无语，师云：“总是泥塑木雕底，也不妨得。”维那转身，众随散，师笑云：“只消一句。”
僧礼拜，以坐具架肩，云：“适才和尚问本分事，某甲坐具答和尚去也。”师云：“恁么则不本分也。”僧拂坐具，云：“大众证明。”师便打。云：“请和尚高著眼。”师直打出。
师举：“僧问赵州：‘狗子还有佛性也无？’州云：‘无。’你诸人看赵州答个‘无’字是甚么道理？”众下语皆不契，维那云：“某有一转语。”师云：“鹞子过新罗。”
一居士问：“看世间事俱是假底，不如出家，还得么？”师云：“出家亦是假底。”士云：“只苦跳不出。”师云：“既知是假，用跳作么？”
师问僧：“那里来？”云：“云南来。”师云：“远远到者里做什么？”云：“亲近和尚。”师云：“将甚么物来亲近？”云：“一物也无。”师竖拂子，云：“你那里还有者个么？”云：“有。”师打云：“妄语汉，又道一物也无。”
晚参次，师亟唤一僧入，僧应云：“待某甲著了衣服来。”师云：“要脱得干净始得。”僧入礼拜，师云：“礼拜底是谁？”云：“是某甲。”师云：“还信得及么？”无语，师云：“去。”
晚参，师云：“我今生没色力，讨了许多便宜，来生好做头牛，拖犁拽耙去。”园头云：“我尝于此切。”师云：“又是一头。”云：“和尚来生做牛，今生做个甚么？”师云：“你明日多挑些肥去浇菜。”
晚参，师问园头：“古人道：‘钟楼上唱赞，床脚下种菜。’是何意旨？”一僧云：“今日大有人丧身失命。”师云：“在床脚下？钟楼上？”僧无语，师便打。
正侍者趍入，呈偈云：“某甲有个省处。”师云：“你寒热病不曾好。”侍便打师一掌，师云：“你见个什么道理？”侍以脚打地，云：“者里还有个甚么？”师云：“老僧未肯点头在。”拈棒连打。侍向前拍桌，云：“和尚今日瞒不得某甲。”师云：“再去打两日寒热来。”侍云：“且喜平帖帖地。”便出。
师因厨下板响，云：“好个消息。”一僧云：“和尚拖人落水作么？”师云：“争怪得？”
居士参，师问：“路上辛苦么？”士云：“上下四维在脚下，不曾行路见崎岖。”师云：“争免得东抛西掷。”士拟议，师喝。
师问正侍者：“古人道：‘寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。’你试道看。”侍云：“寒时繇他寒，热时繇他热。”
邑侯施清城入山，问师：“某不曾具得大乘根器，乞善知识指示一渐门。”师云：“山僧一条拄杖，问著便打，不晓拗直作曲。”云：“政事边劳心劳形，总晓得猛省，未有了手分。”师云：“猛省个甚么？”云：“钟鸣漏尽底时节不堪著想，向者里做工夫去得么？”师云：“者里唤什么作工夫？”云：“善恶两途摆在面前，如何趍向得恰好？”师竖拂子，云：“但向者里会恰好。”云：“睡梦时，者点光明在那里？”师云：“睡梦且置，即今底在甚么处？”云：“要睡眠时如何消遣？”师云：“睡即消遣。”云：“悟后毕竟作佛，作什么？”师云：“莫妄想。”云：“佛家规矩严肃，不似儒门放逸。”师云：“莫分别好。”
师赴雪窦清城施邑侯邀，师入署中道话次，问云：“达磨初来，还有者般方便么？”师举茶瓯，云：“请茶。”
仙邑龚台峨广文问：“修行解脱，毕竟是林下无累。”师云：“即今两眼对两眼，累个甚么？”
解居士问摄心工夫，师云：“如何是心？”云：“无处下手。”师云：“无处下手，你又作么摄？”云：“声色之中欲透身。”师即以手拍桌，云：“者是声，你向者里透看。”士拟议，师便喝。士又欲开口，师蓦头打云：“还要妄想？”
僧问：“无所从来，亦无所去，是什么人？”师劈面掌，云：“是什么人？”僧拟议，师又掌。
余孔谦居士侍立次，师竖起拳头，士不顾，师云：“如何说？”士云：“没有说。”便礼拜，云：“今日为师称寿也，高唱无彊一曲归。”师云：“与你没交涉。”适一僧出礼拜，师一喝，士云：“免和尚趁出。”便行。
僧参云：“闻和尚久不在家，故来迟。”师云：“即今也不在。”僧无语，师云：“杓卜听虚声。”
耿兵宪玉齐居士叙话次，师云：“居士见得善知识多了，本分一著相应也未？”士云：“要自家亲到。”师云：“如何是亲到底消息？”士云：“正要求和尚指示。”师云：“未举步时就该三十棒。” 次日，居士呈偈，师接云：“只者个还别有。”士礼拜，师阅毕，云：“说底不道不是，秪是未在。”士拟进语，师以手掩其口。
问僧：“那里来？”云：“宁城。”师云：“城中米价若何？”云：“无人酬价。”师云：“你吃底是甚么？”云：“和尚话头也不识。”师打一棒，云：“且道是赏你？罚你？”僧拟议，师以杖拄出。
僧参，师云：“何来？”云：“天童。”师云：“天童和尚好么？”云：“好。”师云：“闻得近日又落了几个牙齿。”云：“一个。”师云：“是那一个？”僧竖起指头，师云：“不是。”僧喝，师云：“你喝那个？”僧云：“喝和尚。”师痛打一顿。
挑土次，一僧扁担脱，师云：“好个消息。”一僧云：“是甚么消息？”师云：“不是知音不与谈。”
师入堂，拈拄杖问公唯书记：“者个唤作甚么？”唯云：“不可更唤作拄杖子。”师云：“毕竟唤作什么？”唯一喝，师云：“者一喝，喝阿谁？”唯云：“和尚自定当。”师打一棒，云：“试道一句看。”唯无语，师打云：“少一棒不得。”
师入堂，垂问次，公唯出礼拜，师打一棒便出堂。唯随入方丈，作礼，师云：“还记得老僧答话么？”唯云：“谢和尚慈悲。”师云：“你道他答个什么？”唯无对，师云：“请归堂。”
晚参次，公唯问：“昨日蒙和尚未开口处答某甲，今日请和尚开口处不答某甲。”师云：“你即今在什么所在，说恁么话？”唯云：“贫恨一身多。”便出，师云：“好与三十棒。”
一日，公唯呈偈颂，师接住，竖起拳，云：“还颂得者个么？”唯云：“道过了。”师云：“者个却是日前的。”唯云：“切忌道著。”
因僧问话次，师问韩仁甫居士：“你底圆光作么生？”士以指画圆相，师云：“不是。”士顿足，师云：“除了顿足竖拳，道一句看。”士拟议，师便打。士礼拜，师云：“昔日二祖三拜得髓，汝皮也不得。”士云：“一总不要。”师云：“礼拜底事又作么生？”士无语，师云：“请去。”
僧睡虎参，师云：“还解哮吼么？”僧云：“老和尚须照顾眉毛。”师云：“死底有什么用处？”僧云：“和尚前不敢造次。”师云：“过去久矣。”僧云：“某甲罪过。”师云：“知过即得。”僧云：“是。”师大笑。
师落堂，公唯出云：“某甲正瞌睡，和尚落堂来作么？”师云：“即今醒也未？”唯竖拳，师云：“不是。”唯拟议，师打云：“还未醒在。”师打知藏一棒，云：“者是赏你？罚你？”藏礼拜，云：“起动和尚。”师又打，云：“毕竟作么生？”藏云：“犹嫌少在。”师连打云：“果然。”问悦众：“你前日一棒作么生？”悦便喝，师云：“再喝喝看。”悦又喝，师打云：“乱喝。”悦又喝，师云：“三喝四喝后，作么生道？”悦云：“千喝万喝，总是者喝。”师云：“你是个没转智底汉。”连棒打退。顾书记云：“你作么生？”记云：“孟冬严寒，请和尚珍重。”师云：“老僧珍重，你毕竟作么生道？”记推倒烛架便去，师云：“乱做。”直打出堂。
僧参，问：“多年摸取一件布衫，特请和尚安领。”师云：“快须脱却。”
徐圣基问：“昔日僧问赵州：‘万法归一，一归何处？’州云：‘我青州做领布衫，重七觔。’意旨如何？”师指手炉，云：“者个二钱半银子买。”
师削草次，适众请升座，蓦竖镢，云：“担取去。”绍藏主一喝，师掷下镢头，绍云：“只好住山。”师云：“未梦见在。”绍云：“和尚不得压良为贱。”师云：“韩卢逐块。”绍云：“放过和尚。”师云：“十二刻。”众礼拜出。
居士参，问：“不是心，不是佛。”语未竟，师便喝，士礼拜，师便打。
师至京口，维扬兵宪杜子濂请相会。人事毕，杜问：“老和尚雪窦真实风光指点一二。”师云：“若论真实风光，老僧无开口处。”杜云：“此间金山与雪窦，是同？是别？”师指云：“请自看。”杜云：“还是雪窦好。”师云：“中流砥柱也少他不得。”杜怡然。师蓦竖扇子，云：“唤作什么？”杜云：“扇子。”师复竖拳，云：“唤作什么？”杜云：“扇子。”师云：“错。”杜云：“老和尚又作么生？”师便喝。临别，杜以赠院僧偈请看，师目之，打云：“居士也须吃三十棒。”杜云：“当得当得。”师笑且行，杜云：“另日还要亲到鹤林。”师云：“不得忘却。”杜唯唯。
杜过访，茶次，问云：“弟子有两种事与老和尚落草，得么？”师云：“有甚事？”杜云：“二六时中作么生管带？”师云：“遇茶吃茶，遇饭吃饭。”杜云：“三十日到又作么生？”师云：“明日是初一。”
又问：“昔维摩有病，十二菩萨俱来问疾。请问老和尚：毕竟是有病？无病？”师举起藕云：“者藕我极喜吃，如今牙齿不济，不喜他了。”杜云：“通身庆快。”
僧参，问：“久向和尚，如何是为人句？”师云：“你什么处闻得？”僧云：“大善知识因甚借学人鼻孔出气？”师云：“从来有些子。”
代语
法幢藏主答径山费和尚五问，呈师，复请师答，师援笔答之。
问：“如水无筋，因甚长流不断？”
师答：“▆为和尚高鉴如此。”
问：“鹏搏峰与[A1]雁凫峰相交，且道说个甚么？”
师答：“不妨疑著。”
问：“佛祖公案如空中纸鹞，向什么处收取索头？”
师答：“便与么去。”
问：“望江亭垂机，且道谁是知音？”
师答：“紧峭草鞋。”
问：“大冶飘风，未审作何形色？”
师答：“瞎。”又云：“好与三十棒。”
学人呈五问，请代语。
昔有官人入镇州天王院，睹神像，因问院主：“此是何功德？”曰：“护国天王。”曰：“秪护此国？遍护余国？”曰：“在秦为秦，在楚为楚。”曰：“腊月二十九日，打破镇州城，天王向什么处去？”院主无对。
师代云：“当面不识。”
昔有僧与童子上经了，令持经著函内，童子曰：“某甲念底著向那里？”无对。
师代云：“好个伶俐童子。”
昔有僧到曹溪守衣钵，僧提起衣曰：“此是大庾岭头，提不起底。”曰：“为什么在上座手里？”无对。
师代云：“得来全不费工夫。”
泗洲塔头侍者及时锁门，有人问：“既是三界大师，为什么被弟子锁？”无对。
师代云：“怜儿不觉丑。”
南泉至庄所，庄主预备迎奉，泉曰：“老僧居常出入，不与人知，何得排办如此？”主曰：“昨夜土地报道：‘和尚今日来。’”泉曰：“王老师修行无力，被鬼神觑见。”侍者便问：“和尚是善知识，为甚被鬼神觑见？”泉曰：“土地前更著一分斋。”
师别云：“你还见老僧么？”
谢时协居士以十问答语呈师，众禅人请师代答。
问：“天地同根，万物一体，为甚又有性相分别？”
师云：“错。”
问：“人人本来是佛，为甚又有四生六道？”
师云：“一任承当。”
问：“悟后底人又云：‘修证即不无，染污即不得。’如何是不染污底？”
师云：“汝是念言语汉。”
问：“天下善知识，觉后牧牛行，不知还有休息也无？”
师云：“不妨再问来。”
问：“儒书道：‘智者过之，愚者不及。’如何是智愚不二处？”
师云：“领取者问。”
问：“致中和，天地位，万物育，如何是中和之处？”
师云：“针锥不入。”
问：“易云：‘体用一源，显微无间。’不知如何理会？”
师云：“拄杖子在老僧手里。”
问：“道云：‘玄牝之门天地根。’不知何者是玄？”
师云：“踏著秤锤硬似銕。”
问：“古人未出方丈，为甚庄上吃油糍？”
师云：“咬嚼几时来？”
问：“文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？”
师云：“好与三十棒。”
雪窦石奇禅师语录卷八(终)