雪窦石奇禅师语录卷第二
住明州雪窦山资圣禅寺语录
崇祯甲申冬，师在天台景星岩，明州诸檀护请住雪窦资圣禅寺。越明年乙酉，本郡司理梦章罗公、邑侯虚谷顾公、督学侍御心韦徐公请师开堂。师至法座前，云：“三世诸佛、历代祖师尽向者里起模画样，山僧今日当头撞著，回避无门，还见么？”便升[A1]座，拈香祝圣毕，次拈云：“者一瓣香，奉为今辰请主大护法，及远近宰官、孝廉文学、在筵道信、本寺耆宿，共履泰阶，深明实相。”又拈云：“者一瓣香，昔日灵鹫山中[A2]已曾举出，今朝资圣寺里重复拈来，𦶟向炉中，端为传曹溪正脉第三十四世先天童密云大和尚，用酬法乳之恩。”[A3]敛衣趺坐，维那白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“结个茆蓬竖法幢。祝延才𦶟一炉香，当阳举似分明极，动地风和遍界彰，还有互相激扬者么？”僧问：“干戈扰攘，天下纷争，如何是定国安邦句？”师云：“今日天晴。”进云：“黼黻宰官临法座，师提正令报皇恩。”师云：“却被阇黎道著。”乃云：“当阳一著，独露无遮，八面玲珑，十方轩豁，明眼作证，岂敢囊藏？直得琼楼玉殿，百草头上全彰；千丈报身，瓦砾堆边顿现。尘尘尔、刹刹尔，突出无位真人，发明现成公案，直饶三世诸佛、历代老古锥到来，个个退身有分。正当恁么时如何？水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。”
复举：“昔日临济大师示众云：‘有一无位真人，尝在汝等诸人面门出入，未证据者看看。’时有一僧出问云：‘如何是无位真人？’济便下禅床，擒住云：‘道，道。’僧拟议，济托开云：‘无位真人是甚么干屎橛？’雪峰道：‘临济大似个白拈贼。’古雪窦明觉禅师举云：‘夫善窃者，鬼神莫测。既被雪峰觑破，临济未是好手。’山僧道：‘明觉也是个贼。’诸人还委悉么？且听新雪窦颂出：无位真人劈面来，拦胸把住绝疑猜，个中无处分宾主，铁壁银山一拶开。”
复白椎，云：“谛观法王法，法王法如是。”下座。
到通玄上堂，“现前诸公都是英达，若是觌面提持、多方开示，又自有我通玄和尚在，何消山僧闹处插脚、雪上加霜？虽然，不可辜负来机，借木上座为大众通个消息。”以拄杖击香几，下座。
天童扫塔，众请上堂。师云：“大众！者一片祖翁田地，我法兄分付汝等诸人多时了也，四至界限，历历明明，若待山僧指示，又堪作甚么？虽然，不妨有个问处，秪如中心树子，犹属阿谁？”良久，云：“还委悉么？倒却门前刹竿著。”
复举：“昔道吾禅师迁化后，石霜为住持。一日，渐源担锹子入法堂，从东过西、从西过东。霜云：‘作么？’渐云：‘觅先师灵骨。’霜云：‘洪波浩渺，白浪滔天，觅甚先师灵骨？’渐云：‘正好著力。’担锹子便下去。前者，古南和尚到来举云：‘明向上机，有出身句，渐源、石霜不忝同条。若是正眼观来，犹带之绕。’今日法兄在座，山僧持拄杖直上法堂，我先师灵骨不用更觅。何故？面目现在。”师云：“是则是也，不甚容易。直须知恩，方解报恩。还见我先师灵骨么？”遂颂云：“先师灵骨无多子，觌面谁知[A4]刺眼睛？开合总教无避处，一番提起一番新。”卓拄杖，下座。
结冬开炉，给谏马培原、象贤徐质可、文学董治升、单时鼎、徐钟季请上堂。僧问：“多岁寒炉，光辉今日，忽遇无面目汉，如何煆炼？”师云：“一棒打杀。”进云：“从他白棒当头楔，到处分明绝点尘。”师云：“看取顶门。”进云：“未审狸奴、白牯还会结制也无？”师云：“渠无面目。”居士问：“拈一茎草建梵刹[A5]已竟时如何？”师竖拄杖。进云：“恁么则昔日显禅师、今朝和尚去也。”师云：“现成公案。”乃云：“当轩独露，坐断天下舌头；觌面全彰，证取自家境界。直得茆堂竹户宰辅光临，瑞气雍雍，通身和畅。秪如道三世诸佛在火焰里转大法轮，火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。听则不问，且道火焰说底是甚么法？还会么？一衲蒙头万事休，此时山僧都不会。”卓拄杖。
上堂，僧问：“二人相战，身无寸进，以何为胜？”师云：“阇黎马头在甚处？”僧喝，师便打。问：“如何是函盖乾坤句？”师便打。“如何是随波逐浪句？”师以拄杖擉云：“速退。”“如何是截断众流句？”师连棒打出，乃云：“月初一，好消息，今朝遍界是清霜，冻得人人鼻子直。”卓拄杖，云：“不烦久立。”
檀信送法衣，请上堂。僧问：“大庾岭头提掇不起，天童堂上觌面相呈。”师云：“者里又作么生？”僧喝，师便打，乃云：“千峰寒色，万木萧条，遍界分明，道人活计。所以道：终日吃饭，不曾咬著一粒米；终日穿衣，不曾挂著一缕丝。既然如是。”提起法衣，云：“且道者个又唤作甚么？大庾岭头提未得，不妨檀越送将来。”
长至上堂，居士问：“冬至一阳生，为甚么滴水成冰？”师云：“焦砖打著连底冻。”进云：“冬至[A6]已蒙师指示，今朝初四事如何？”师云：“远春四十五。”进云：“恁么则水尽冰消一句流通去也。”师云：“脚跟下好与三十棒。”进云：“霜风刮面侵人骨，历历明明绝覆藏。”师云：“者里放过不得。”便打，乃云：“群阴[A7]已去，一阳来复，匝地普天，填沟塞壑。秪如迥然独脱一句作么生？”良久，云：“万象之中长独露，何山松柏不青青。”下座。
值雪上堂，“万法是心光，诸缘惟性晓，本无迷悟人，只要今日了。即如大雪满长安，冷光成一片，是汝诸人还了也未？即便了去，达磨一宗扫地而尽；若还未了，且看天晴日出。”
上堂，僧问：“才开口时，请师垂棒。”师云：“为甚么𫆏？”僧举坐具，师便打。问：“龙藏海底，布雨兴云，头角在甚么处？”师云：“在脚下。”进云：“头角全彰，如何得隐身三昧？”师云：“试转身看。”僧作转身势，师云：“狮子咬人，韩卢逐块。”乃云：“一九与二九，相唤不出手，今朝十五日，面南看北斗。”一喝，下座。
上堂，僧问：“天既普覆。”竖拳云：“因甚遮盖者个不得？”师云：“放下著。”进云：“地职普载。”打圆相云：“为何者个脱然无底？”师云：“放下著。”乃云：“祖师心印，遍界明明，难辨的济北宗乘，当阳浩浩莫能观，一任山鸣谷应，虎啸风生，林木凄清，岩花冻结。所以道映眼时若千日，万象不能逃影质，凡夫只是未曾观，何得自轻而退屈？虽然，要承当恁么事，须是恁么人始得。昔临济大师在黄檗处吃三顿痛棒，及见高安大愚道：‘黄檗恁么老婆心切。’临济即便悟去。后来住个院子便道：‘我当时在黄檗先师处吃六十痛棒，犹如蒿枝拂相似，而今更思一顿吃。’大众！他既吃六十痛棒，为甚又道是蒿枝拂著相似？且道临济意在于何？委悉么？手握金鞭问归客，夜深谁共御阶行？”掷拄杖。
上堂，僧问：“踏翻沧海，大地平沉，藏经阁寄在甚么处？”师云：“顶门上。”乃云：“十五日[A8]已前，天不能盖；十五日[A9]已后，地不能载。正当十五日，又道如何？会么？两彩一赛，春日上堂。腊月二十日，春风蓦地起，瑞气霭乾坤，祥光照寰宇。笑倒须弥山，虚空尽欢喜，泥牛忍俊不禁，直得粉骨碎体。且道是何消息？逢人不可错举。”
元旦上堂，祝圣毕，僧问：“如何是新年佛法？”师云：“日轮普照。”进云：“旧年佛法又如何？”师云：“匝地韶光。”乃竖拄杖，云：“岁朝元旦，事事成现，条令斩新，吾道一贯。”掷拄杖，云：“会么？撒向阶前，高著眼看。”
解制上堂，僧问：“把断，千江绝滴，放行，万派漰腾。不把、不放，又作么生？”师云：“肩横拄杖。”进云：“与么则剔翻炉鞴，一尘不立去也？”师云：“脚跟点地也未？”僧竖指云：“呜。”师便打，乃云：“十月十五结制，正月十五始解，九十日内把住不通，今朝放开一线，露柱灯笼没处藏身，却向十字街头分明露布。还委悉么？家家门前火把子。”下座。
义士沈世恩请上堂，师云：“声前一句，不容拟议寻思；觌面一机，那许低回凑泊？所以道：般若如大火聚，近之则燎却面门。又如按太阿剑，拟之则魂惊胆落。若是有大力量信得及，直前担荷去，如龙得水、似虎靠山，便可以为无为、作无作；转凡成圣、点铁成金，永护正法，驱除邪外，是甚么闲？正恁么时，不违物义一句又作么生？山花开烂熳，啼鸟弄阳春。”
上堂，僧问：“醒梦子规啼夜血，春风影里唤归来。未审唤得几个回头？”师云：“啼得血流无用处。”进云：“恁么则百花丛里过，一叶不沾身？”师云：“不如缄口过残春。”乃云：“春日阴晴，绿柳啼莺；春云霭霭，春睡昏昏。七尺单前禅和子，休瞌睡，好惺惺。临济三玄三要、四料拣、四宾主、无位真人、云门干屎橛、洞山麻三觔，者里觑得透，无春、无夏，无古、无今，无彼、无此，觌体全真。委悉么？等闲坐断千峰顶，不动干戈见太平。”卓拄杖，下座。
初夏，无粮居士设斋请上堂。僧问：“棒喝交驰，灵鹫亲遭毒手。今日更思一顿，如何下手？”师云：“老僧没气力。”进云：“与么则直透万重关，不住青霄外？”师以目顾左边，僧礼拜。乃云：“蝼蛄鸣，蚯蚓出，万象不能逃影质。苦菜秀，王瓜生，深山无地避徭征。吃紧事，要惺惺，忍饥不暇，佛法无灵。通身饥火通身病，幸然得自有知音。”喝一喝，云：“出头天外看，谁是个般人？”
荐亡请上堂，云：“昔日岩头禅师值沙汰时，于河边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡，打板一下，岩曰：‘阿谁？’或曰：‘要过那边去？’岩即舞棹迎之。一日，有一婆子抱一孩儿曰：‘呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿从甚处得来？’岩头不觉手忙脚乱，和声便打。谁料这婆子反有丈夫气概，便道：‘婆生七子，六个不遇知音，秪者一个也不消得。’便抛向水中，直至如今杳无消息。敢问众中还有知得老婆落处者么？若有，即知今日所荐，七八个孩儿总是一个鼻孔出气；若未委悉，山僧为你通个消息。”卓拄杖一下，云：“一二三四五六七，七六五四三二一，明明历历一毫头，摩诃般若波罗密。”
上堂，“五月山房冷似冰，耳边热句自来闻，翻看近日端然异，闲坐通身汗若淋。冷不见热、热不见冷，冷热俱亡，无异流俗。阿师且道：毕竟如何？”卓拄杖，云：“薰风自南来，殿阁生微凉。”
结冬上堂，僧问：“道场继建，衲子云臻，先圣举扬，今师提唱，还有差别也无？”师云：“一道神光亘古今。”问：“如何是雪窦境？”师云：“翰林松老。”“如何是境中人？”师云：“应梦碑寒。”“如何是人中意？”师便打，乃云：“晴天日自出，下雨地上湿，遍界忽成冰，禅和也结舌。”拈拄杖，云：“拄杖子，真烈杰，一任钵囊高挂、眉毛撕结，七尺单前成独立，且道是何标格？”掷下，云：“急急如律令敕。”
上堂，“正说知见时，知见即是心；当心即知见，知见即如今。试问大众：作么说即如今底事？不可道钟鸣鼓响，海众云集，坐立俨然，眼眼相看，老僧摇唇鼓舌，说黄道黑，便当得去。若恁么，岂止三千里外？且道毕竟如何？”良久，云：“檐声不断经旬雨，鼻孔辽天烂不知。”卓拄杖。
长至上堂，僧问：“阴消阳长即不问，如何是君？”师云：“高著眼。”“如何是臣？”师云：“向下看。”“如何是君臣道合？”师云：“今日不答话。”进云：“君臣道合蒙师指，末后一句作么生？”师云：“速退。”乃拈拄杖，云：“今日阳生，拄杖子𨁝跳上天，触著帝释鼻孔，四天王恶发，将坚牢地神一掴，直得冰河发焰、葭管飞灰，应梦碑气霭空亭，翰林松风清四起。是汝诸人还觉眉毛生动么？”嘘一嘘。
续宗上人请上堂，“一九、二九，有谁拈却？水肃霜明，风高木落，遍界突出无位真人，寿量岂容计度？所以道：不是心，不是佛，不是物。日面月面，攒簇不得，云门露干屎橛，等闲觑透。诚不惑，赤洒洒，莫可把，天地一指，万物一马。”喝一喝，下座。
追慈请上堂。问：“十方同聚会时如何？”师云：“吃粥吃饭。”僧喝，师便打，乃云：“天寒日短，海枯山竭，春夏秋冬，生住异灭，不离当处常湛然，觅则知伊不可得。咄！休相忆，庭梅香发枝头白。”
徐侍御心韦入山，上堂。“晴日出，雨地湿，檀越昨临门，今朝是初一，知音何必重拈出？”
荐严请上堂，僧问：“无位真人了无生灭，正当粉骨碎身时如何？”师云：“哭泣有分。”进云：“不立一尘超物外，杳无消息与人看。”师云：“望空启告。”进云：“昔日师子临头白刃，谓是正令全提？谓是了他宿债？”师云：“脑后看。”进云：“恁么则面目俨然？”师便打，乃云：“朔风寒，征鸟疾，望断白云不见白。本父母，手足亲，雨余山色青又青，长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花新。”
元旦上堂，僧出，喝一喝，云：“如何答话？”师默然。进云：“剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。”师打一棒。进云：“也不消得。”师乃云：“百年难遇岁朝春，姹女梳籹越样新。”拈拄杖，云：“本色道人凭个事，平生肝胆向人倾。”卓一卓，下座。
应檀信请上堂，“正月二十六，春风鸣万壑，大启圆通门，人人自寥廓。未离兜率，[A10]已降王宫；未出母胎，度人[A11]已毕。”良久，云：“南山朵朵青兀突。”
师诞日，众请上堂，“二月今朝二十五，大地明明日卓午，生育万有，包含今古，常光现前没处躲。阿呵呵！成我者师友，生我者父母。”
上堂，举：“世尊初生，指天指地：‘天上天下，唯我独尊。’”师云：“看他通身卖俏，不知是甚面孔？后来云门道：‘我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。’剑去久矣，尔又刻舟，也不知是甚么面孔？山僧恁么道，若有傍不甘的出来，问：‘雪窦又是个甚么面孔？’山僧不妨向他道。”乃双手策眉，云：“还见么？一年一度娘生日，白了眉毛多少茎？”
(卷二终)