弘觉忞禅师北游集卷第四
奏对别记下
上一日问师：“先老和尚与雪峤大师书法，二老孰优？”师曰：“先师学力既到而天分不如，雪大师天资极高而学力稍欠，故雪师少结构而先师乏生动，互有短长也。记得先师常语忞曰：‘老僧半生务作运个生硬手腕，东涂西抹，有甚好字？亏我胆大耳。’” 上曰：“此正先老和尚之所以善书也，挥豪时若不胆大，则心手不能相忘，到底欠于圆活。” 上复问：“老和尚楷书曾学甚么帖来？”师曰：“道忞初学黄庭不就，继学遗教经，后来又临夫子庙堂碑一上，由不能专心致志，故无成字在胸，往往下笔即点画走窜也。” 上曰：“朕亦临此二帖，怎么到得老和尚田地？”师曰： “皇上天纵之圣，自然不学而能，第忞辈未获睹龙蛇势耳。” 上曰：“老和尚处有大笔与纸么？”师曰：“纸即 皇上敕忞书手卷底，尚有十余张，但新制鬃豪恐不堪 上用。”
上乃命侍臣研墨，即席濡豪擘窠，书一“敬”字，复起立，连书数幅，持一示师，曰：“此幅何如？”师曰：“此幅最佳，乞赐道忞。” 上连道不堪，师就 上手撤得，曰：“恭谢 天恩。” 上笑曰：“朕字何足尚？崇祯帝字乃佳耳。”命侍臣一并将来，约有八九十幅，上一一亲展视，师时觉上容惨戚，默然不语。师观毕， 上乃涕洟曰：“如此明君身婴巨祸，使人不觉酸楚耳。”又言：“近修明史，朕敕群工不得妄议崇祯帝，又命阁臣金之俊撰碑文一通，竖于隧道，使天下后世知明代亡国罪由臣工，而崇祯帝非失道之君也。”师曰：“先帝何修，得我 皇为异世知己哉？”
上一日语师：“闻江南下户之家生子则育，生女即淹杀，是何道理？”师曰：“为贫故，恐他日养成及笄，难办嫁资耳。” 上曰：“豺虎性极残忍，饥不食子；为人父母奈何使其出世一番，不见天日而速赴黄泉哉？即贫无嫁资，于问名纳采之日不受其聘礼，则嫁时无妆奁亦怪我不得。朕极痛恨此事，[A1]已传敕民间，如有此等父母议罪。”乃出经筵日记中诸臣赞美之文，与师诵之，师曰： “皇上保民纤悉如此，不特婴孩受赐，三十年后，九土万方无复更有旷夫，生齿日繁既庶，且教黄虞将不难再见于今矣。”
上一日命侍臣持新传大觉禅师真示师，师曰：“即道忞未晤玉兄，然观此道容亦尊严可敬，但头戴青帽，觉从上佛祖无此体制。” 上曰：“何如？”师曰：“五篇七聚之中有一百众学法，凡礼佛诵戒，入聚落、进王宫不得覆头，犯者突吉罗。” 上曰：“报恩和尚日常戴帽，画工炤样写出，不便唤渠卸却也。”䒢溪进曰：“本师归山后，听诸禅夏不戴帽矣。” 上曰：“报恩规矩何缘顿改？”师曰：“玉兄面禀 仪刑，亲闻 圣训，岂更死守善道？”上乃述大觉应诏始末因缘，且言：“当日在山即坚卧不起，极是高尚，到了天津却欲饿死不来。如人家请客相似，客到门了不肯入，教那东家体面何在？朕是直人，便艸个札子数他一上。故论佛法，朕当拜他；若朕去岁教诏一番，报恩和尚又当拜朕。”师曰：“玉兄此番举止亦无他念，缘生性不耐见士大夫，一旦蒙诏，诚虑赫赫天威难于瞻对。不知我 皇佛心天子，不向四威仪中简点僧家，与别个帝王迥异。” 上曰：“从古帝王信向与否虽有不同，然僧家长短断然不问，凡寻僧家底事，皆是臣子做底勾当，故老和尚不要怕，朕指曹、王二学士曰：须怕他两个。”二人俯伏长笑。
上一日命内臣张问达写师道容，装潢既就，展示曹、王二学士。 上为谛审再三，乃曰：“觉得丰神奕奕，有生动之意。”二臣叹羡不[A2]已，师因进曰：“道忞山野陋质，何当玉琢金相？得传写 御容一轴，归奉山林，使臣民未睹 天颜者得识龙光，斯为千秋盛事。”
上曰：“昨在宫，诸臣亦奏请写朕容，朕谕之曰：‘世有远而可传者，唯功与德。自朕践祚十有七年，今边烽未息，四海疮痍未起，朕无德而功不逮生民，如此乃写形传世，徒贻臣民羞。’故不欲也。”师曰： “皇上谦光太甚，忞昔僻处，遐陬己饫，闻齐民颂 皇上圣明矣，心窃自疑意， 皇上生徼外，入中华又极幼冲，虽圣明天纵，然虞夏商周之治、诗书六艺之文未易悉也。今得奉 天颜八阅月，亲见 皇上虚怀，嗜学好问，好察如此，使生三代，何难与禹汤并驾？惜不幸而生斯世、主斯民耳。”士问其故，师曰：“世界增减互为循环，释迦丁减劫出，衰周早[A3]已有亡国弑君不保其社稷者矣。今去衰周将三千年，民性日迁如江河之就下，恶业相煽，器乱臶臻，皆其自作自受。所以献闯奋臂一呼，天下土崩瓦解，向非我 皇出而御宇，则生民大有首领之虞。然则我 皇功德，岂不天壤同流哉？” 上与学士由是释然。
师闻 上龙性难婴，不时鞭扑左右，因 上叩击机缘后，复启曰：“参禅学道底人，于逆顺两境亦须全身坐断，不可任情喜怒。所以傅大士有言：‘心性虽空，贪瞋体实。’即普贤菩萨亦云：‘我未见一法有大过患如瞋者。’故曰：‘一念瞋心起，百万障门开’者，此也。” 上曰：“朕遇境逢缘多不能觉炤，然过后冰消，决不记怀那个。”师曰：“忞素知 皇上长空皓月，不迁不贰，但我 皇喜怒与别个不同，恒言有之：‘天子一怒，伏尸万里。’待过后不记，早[A4]已迟了。” 上乃点首曰：“知道了。”
后近侍李国柱语师：“如今万岁爷非但不打人，即骂亦希逢矣。又，万岁爷极赞老和尚，言‘胸怀平坦，亦最慈和乐易’云云。”
上一日与师广谭古今词赋，谓：“词如楚骚、赋如司马相如，皆所谓开天辟地之文，至若宋臣苏轼前后赤壁赋则又独出机杼，别成一调，尤为精妙，老和尚看者两篇前后孰优？”师曰：“时人多谓前赋‘自其变者观之’下不合说道理，不如后赋命意更觉浑然无迹。据道忞看来，苏轼自以才高忤世，不得于君，谪迁散地远窜江湖，一切牢骚不平之气付诸水月梦幻之观。前来江山难再，风月无穷，即后来涉险归休，万缘一梦。非前篇之游神道妙，无由知后篇之寓意深长，前赋即后赋，难置优劣其间也。” 上曰：“老和尚论得极当。”乃通诵前赋一篇，问师曰：“念得不错么？”师曰：“不错。”上复言：“晋朝无文字，唯陶潜归去来辞独佳。”亦为师诵之，又诵离骚，至中间觉龃龉，乃曰：“久不经理，竟忘前失后矣。”复言：“明臣文章事业不减唐宋，朕极喜王守仁[A5]瘗旅文、洎申时行袪倦文，老和尚曾看过么？”师答：“未曾。” 上命侍臣取来与师共读，时日[A6]已入酉矣，师曰：“道忞老眼昏华，跟随我 皇不上。” 上乃同师立檐前，读竟复入就坐。少顷 上忽作恶，就外欧吐，还语师曰：“朕迩来脾气不佳，适行者然烛，触硫黄气故欧耳。”师斥行者， 上曰：“老和尚不要责他，他那里知得朕脾胃有病也？”师曰： “圣躬太劳，乞回宫安息。”上曰：“适才老和尚话尤未了。”师为叙讫， 上乃回宫。
上一日语师：“宫中有明朝成祖所集之书，名曰‘永乐大典’者，以一殿贮藏，无虑数百万卷。”师曰： “皇上可曾看过么？” 上曰：“朕曾聊展一二册，若欲看过，恐皓首穷年莫竟其籍也。”师曰：“年代深远，翻阅为难，得不伤于蠹鱼？” 上曰：“收藏谨固，卷帙如新。”师曰：“此书如何汇集？” 上曰：“依沈约平上去入之韵以为编次，如上平一东，即一东字便有五十来卷。”师曰：“其中所载何事？” 上曰：“天文、地理、山川、人物，凡有涉于东字者，靡不毕载。”师曰：“常言秘阁奇书多有人间目未经见者，道忞今日亲聆 皇上天语，真闻所未闻矣。”
上一日谓师曰：“少林堂头涵宇也集有五灯续略，将那付帕子底尽收入祖师图。西山者里有个达如，亦是少林付帕僧也，在五灯续略上。若达如上得传灯，朕也上得。”师曰：“到是 皇上上得，达如上不得。此僧尝亲近先师，在道忞会下亦住过，彼时不善用心，曾著境魔了一年。然五灯续略闻得， 皇上许他入藏是否？” 上曰：“朕那时知得僧家甚么长短，后阅《楞严》始知有佛法道理，知有宗门下事，及老和尚诸善知识辈则皆憨璞之力，故憨璞大有功于法门者也。” 上又曰：“闻得报恩和尚十九岁便悟道，得恁少年极是难得。”师曰：“少年悟道古来亦有，如佛日禅师见夹山时，年方十三，机辩纵横，早[A7]已彻悟。但如玉兄廿三五岁便出世为人，乃奇特耳。” 上曰：“慈寿、玄水亦少年出世。”䒢溪进曰：“南方如玄水后生付法者甚多。”师曰：“后生付法不道全无，如玄水敢在 皇上面前敲钟擂鼓，升座说法，也是难得。” 上曰：“果亦奇特。闻他为老和尚修笑祖塔，不知怎样葺理？”师曰：“四围筑了百来丈石墙。” 上曰：“里面须做些房子，好著人看守。”师曰：“他意亦欲起五间塔院，尚未动工。” 上曰：“笑嵒和尚塔在那一方？”师曰：“出西直门，过了高浪桥北行一二里，踞昌平大路上。” 上曰：“此地朕常来往，不知有笑祖塔。”师曰：“荒冢累累， 皇上何由得知？” 上曰：“者番有便，朕当亲诣塔前瞻礼一回。”
上一日语师：“朕再与人同睡不得，凡临睡时，一切诸人俱命他出去了方睡得著，若闻有一些气息则通夕为之不寐矣。”师曰： “皇上夙世为僧，盖习气不忘耳。” 上曰：“朕想前身的确是僧，今每常到寺，见僧家明窗净几辄低回不能去。”又言：“财宝、妻孥，人生最贪恋摆扑不下底。朕于财宝固然不在意中，即妻孥觉亦风云聚散，没甚关情。若非皇太后一人罣念，便可随老和尚出家去。”师曰：“剃发染衣乃声闻、缘觉羊鹿等机，大乘菩萨要且不然，或示作天王、人王、神王、及诸宰辅保持国土，护卫生民，不猒拖泥带水，行诸大悲大愿之行。如祇图清净无为、自私自利，任他尘劫修行也到不得诸佛田地。即今 皇上不现帝王身，则此番召请耆年光扬法化，谁行此事？故出家修行，愿我 皇万勿萌此念头。” 上以为然。
上一日问师：“丛林日逐，如何行持？”师为陈说一遍。 上曰：“朕观老和尚上堂与报恩和尚不同，何也？”师曰：“道忞举行出自《清规》，玉兄尤仍时套，盖一向沿习教家故耳。” 上曰：“何谓清规？”师曰：“佛法初入东土，一切僧家依律而住，祇分上座、大众，就如今时粥饭丛林相似，无有堂头统摄其间。至大觉怀海禅师刱建百丈丛林，乃准律仪、参王制，仿朝廷官府之仪，以立方丈主法之人，分知事头首为东西两序，并诸内外杂职。于是坐立有序、动静有规，勒而成书，总祝厘报本等事，分为九章，累朝奉敕刊行，所谓百丈清规也。” 上曰：“老和尚带得有此书么？”师曰：“带有此书。” 上曰：“可将来与朕，待回宫细阅，亦知得丛林规矩也。”师乃呈上。
上律身极节俭，凡诸服御概从朴素。一日语师曰：“朕衣裳非左右请澣，则终岁不更。”举秋罗中衣示师，曰：“今日斋戒祭祀乃易此耳，然亵服尤然，纻葛数经澣濯者。”复指青袍与履，曰：“出见群臣，不好意思服此，妆个体面。若在宫，则布鞋布袜，即此靴亦不穿也。”又举腰间黄条曰：“此带亦系了五年。”师为熟视，觉[A8]已破损，乃叹曰：“我 皇惜福，虽大禹何加焉？”
上一日为师叙述满州风土：“地方虽小，而山高壤沃，可以树艺五谷，即果实亦佳。所乏者，布帛耳。至于人参、貂鼠，则南方又少矣。”为言：“参苗在土，固大小不偷，必高出群卉之上，故掘参者得以觇取，然亦在人财喜，有当面错过而后来反见者。凡入山须里粮结伴以往，或半月十日始回，间有伤于虎狼、毙于高嵒深涧亦艰虞事也。往时有采参误践熊庭者，夜昏不能出矣，熊乃采果饲之。天明得队，反引众射杀其熊，后来其人卒生恶疾而死。”又言：“西鞑子则逐水艸而居，五谷不生，唯食禽兽肉，故其人腥臊不可闻，与朕东方大不同也。”复问师：“闻南方虎豹极小，即大者仅类黄牛耳；然朕北方豺狼俱大，若虎则过如壮马。此复何故？”师曰：“亦风土使然也。”
上一日携王学士至方丈坐次，师奏曰：“先师语录， 皇上许为入藏，莫要个本么？” 上曰：“要个本，朕方可批部施行。老和尚可有本么？”师曰：“有。” 上曰：“将出来。”师遂陈上， 上细览一过，仍入套中，执持在手停刻，适近侍奉茶至， 上乃递与曰：“好生收著。”
三日后， 上复至，师奏曰：“昨日礼部有官来，说先师语录 皇上[A9]已俞允入藏矣，敬谢 天恩。” 上曰：“此亦小事。”师复奏曰：“今此间北藏， 皇上未经修理，江宁有南藏，乞 皇上命礼部可移咨江宁，先入流通。” 上曰：“南藏收藏何处？甚么官员职掌？”师曰：“版藏大报恩寺，明朝管属礼部，我朝不设此官，或责在僧司也。”
上命侍臣著北京僧录司移咨江宁去。 上复谓师曰：“先和尚语录还有么？”师曰：“有。” 上曰：“可存一部在文书馆，俟他日修北藏时可刊行。”师复进呈。
上一日早朝传旨：“可将景山新铸渗金大佛抬至万善殿与老和尚随喜。”巳牌舁到，师瞻礼竟， 驾随至，问师：“适来佛相何如？”师曰：“真所谓希有世尊也，道忞此生固然未见，恐古亦罕有。盖从上帝王庄严象设，何代无之？不过捐发帑金，命臣工监造而[A10]已，争似 皇上亲为指授，所以精妙无比。” 上曰：“此象经朕相度不知几回。[A11]已剥蜡将就炉矣，朕忽下阶回看，觉顶相不正，重命更改，故三载始落成也。”师问渗金之法，上曰：“先用皂矾水银涂象，后上金箔，以火煆之，金著矾汞即渗入铜内，然必三五回上金，方得通透无瑕。”师曰：“将来此象安奉何处？” 上曰：“朕在南苑刱有新寺，老和尚想未知道。”师曰：“忞亦微闻， 皇上为皇太后祝厘圣躬，故建兹寺。” 上曰：“要老和尚随喜，意下如何？”师曰： “皇上建殊胜功德，赐忞瞻礼，诚为万幸，不知何日可去？” 上曰：“俟朕打叠停妥，然后来请。”
过数日， 上复至，语师曰：“南苑有玄灵宫，亦朕刱建，左右碑文系阁臣金之俊与刘正宗所撰。今新寺碑要老和尚撰文，不命臣工也。”师曰：“道忞山林野逸，那里晓作朝廷文字？以 皇上高深，使忞揆度，得无井窥天、蠡酌海哉。” 上曰：“老和尚不要如此谦虚，待请随喜了便可属笔。”师曰：“明日可去么？” 上曰：“朕今日斋戒，明日祭祀，夜来示牲，五更行礼，则通夕不寐矣。回宫得寝息半日，午后方出南苑，至明日著人来请也。”
时上[A12]已命御膳、御茶两衙门官就玄灵宫供办以待，至次晚， 上差包里三大臣就万善殿迎师，四鼓发足，平明抵玄灵宫，包里臣驰奏， 上问：“斋可办得齐备未？”奏云：“[A13]已备。” 上曰：“俟老和尚斋毕，引至新寺前后随喜了，请老和尚回万善殿。是日也山殽海错，无物不备。”两衙门遵旨，于 上行宫正席坐师，余诸门弟子则偏殿，安排斋毕，包里臣如命导从，奉师还宫。
越三日， 上至，师曰：“昨承 皇上威光，得随喜新寺[A14]已，俨升忉利天宫，又祇受盛燕顾，何福消之？”
上曰：“斋不麤率么？”师曰：“鱼丽所谓多而嘉、旨而偕、有而时，固赞叹莫能及也。第奉旨撰文，愧不雅驯，尚祈圣裁鉴定，毋俾辱国。”乃出以进， 上为展阅一过，命侍臣收入宫内。
次日， 上复携王学士至方丈，谓师曰：“朕昨回宫细看老和尚者篇文字，极得大体，风雅典则不待言矣。”师曰：“勉遵慈命，如蚊负山，幸不罪责，乃蒙 皇上褒嘉过甚也。” 上曰：“朕固不通文字，曾与王熙看过，试问他何如，王学士曰：‘此千秋不朽之文也。’”师曰：“忞实惭愧。” 上又曰：“即书丹篆额，还要借重老和尚。”师曰：“朝堂济济，不乏虞欧褚柳之宾，乃命顺朱如忞者为之，一发使马牵犁矣。” 上曰：“朕极喜老和尚书法，字画圜劲，笔笔中锋，不落书家时套。”师曰：“如 皇上不容固辞，乞敕赐寺额，得以缀文从事。”上制名德寿，命文书馆画格授师，师为擘窠书上， 上乃敕良工刘光阳摹勒上石焉。
上一日谓师曰：“老和尚苦欲还山，朕亦不敢强留，违老和尚意。俟三二年万姓疮痍稍起，朕思江南一行，当亲入天童看老和尚。”师曰： “皇上再不要动此念头，忞见两院巡方便拿船起夫下程，酒水百般支应，里鄙递年，好不苦杀，况复 圣驾亲临者？沿途百姓算来都是死数。” 上摇手曰：“朕自然有个道理，决不遗累地方。”
过数日， 上复为言，师曰：“如 圣驾必欲巡幸江南，乞预先传 旨谕，忞好在江上迎 驾。” 上曰：“朕动身时，必先著人说与老和尚知道。”
上一日语师：“老和尚许朕三十岁来为祝寿，庶或可待；报恩和尚来祝四十，朕决候他不得矣。”师曰： “皇上当万有千岁，覆帱生民，何出此言？” 上弹颊曰：“老和尚相朕面孔略好看。”揣怀曰：“此骨[A15]已瘦如柴，似此病躯如何挨得长久？”师曰： “皇上劳心太甚，幸拨置诸缘，以早睡安神为妙。” 上曰：“朕若早睡，则终宵反侧，愈觉不安，必谯楼四鼓，倦极而眠，始得安枕耳。”师曰： “皇上心血不足，可服参附诸药饵么？” 上曰：“早晚常服天王补心丸。”师曰：“补心丸有地黄、当归，恐与 皇上脾气不对。” 上曰：“少时喜吃水精、蒲桃，致伤脾胃，年来读书耗气，复有欧血之病，坐此正难调摄耳。”师曰：“乞 皇上早为珍啬，天下臣民幸甚。”上曰：“谨依老和尚慈念。”
上一日语师：“朕于宫中造有关夫子勒马听风之相，身披黄金铠甲，纯用五色宝石填厕其间，所侍关平、周仓亦如之。今送老和尚还山，留作天童护法。”师曰：“忞被殊恩又光泉石，天童香火从此万年不烬矣。” 上曰：“朕[A16]已命人抬至，老和尚可出共观。”时相皆有黄幔遮尘， 上为揭示，则周仓面朝里壁， 上呼近侍李国柱：“可与朕抬正此相。”师前代 上，上曰：“老和尚恐难著力。”时师行者玄猷近前， 上复挥去，乃躬自移正焉。因问行者：“甚处人？”者曰：“玄猷承天府人。” 上曰：“朕本朝[A17]已改承天为安陆州了。”者曰：“玄猷蹑𪨗四方，久[A18]已不闻故乡消耗。” 上曰：“也是真话。”
上一日语师：“天岸随老和尚出京还青州，可分付他，不要更赴别请，当常住山东，教化北方。盖过了黄河直抵京师，无有禅门主导四众，极可悲闵，得久久阐扬一番，便都各知有此事。”师曰：“谨遵 慈命。”
上复语师：“老和尚还山，朕要留门下弟子两位在此，早晚说话如见老和尚一般。”师曰：“道忞诸弟子都是个愚戆底人，恐有不到处，得罪 皇上，反成道忞过咎。” 上曰：“老和尚一旦还山，教朕如何忍得？朕亦不留他在宫供养，本意要几位有道眼底阐化京师。” 上乃自定旅庵、山晓二人，命择前门善果、隆安二大刹，俾住持开法焉。
上择五月望旦，差包里臣刘之武送师还山。
上自凌晨躬候登程，时师早餐未毕，[A19]已传 圣驾将出矣。师趋立门左， 上单骑卒至，见师下马，师前慰上曰：“道忞还山，愿 皇上定虑凝神，保佑圣躬。又月、皙二子在京，恐有不到，乞 皇上慈悲教育。” 上曰：“都知道了，老和尚不须罣念。”师曰：“即请 皇上还宫。” 上曰：“请老和尚上马。”师率诸弟子就道，上骑忽出师右，诸人见 驾来俱欲下马， 上止曰：“你们骑马不惯，下了难上，不要回互罢。”
上与师并驾行将及一望，师再三请 上还宫， 上始回缰，少间师[A20]已抵北苑门矣。 上骑复至，促师马首，曰：“老和尚还山可著人看朕，朕常著人看老和尚，不要疏间了。”师曰：“恭奉慈命。” 上乃与师握手而别。
弘觉忞禅师北游集卷第四