弘觉忞禅师北游集卷第一
住大内万善殿语录
顺治十六年十月十五日，奉旨开堂结冬，圣驾亲临，特差内院官李世昌、张嘉谟、雷先声执香迎师至座前，师云：“兜率上升，天王敷座。不见道：名称如来闻十方，诸吉祥中最无上，昔曾处此摩尼殿，是故此处最吉祥。”以手指云：“大众看看，百万亿栏楯阶陛、百万亿天缯妙宝、百万亿香光云网、百万亿殊胜庄严，一一皆由我皇积劫修行百万亿阿僧祇善根功德所共成就，于一念间于此殿中一时显现了也。还见么？”遂升拈香：“此一瓣香，不自天生、非从人得，一本诸佛菩萨大慈薰种、大悲植根、大喜大舍之所灌溉滋培、大愿大力之所畅茂条达，然后断之以金刚智斧，析之以方便慧刀，𦶟向炉中，结而为盖，则覆被大千；散而为云，则润流沙界。端为祝延今上皇帝圣躬，万岁万岁万万岁，伏愿功超三后，道贯百王，舞干羽而格有苗，八荒顺化；垂衣裳而朝万国，天下归仁。”复拈云：“此一瓣香，毘蓝园里收来，无忧树下将出，𦶟向炉中，奉为昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后、次及内宫皇后，伏愿寿同山固、福与天齐，濬发长祥，克昌厥后。”
上首白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”
师展拂云：“倒骑铁马入重城，敕下传闻六国清，手握金鞭问归客，夜深谁共御街行？还有同途合辙者么？不妨携手上高台。”
问：“今日奉旨开堂，当说何法？”师云：“金风吹玉管，那个是知音？”进云：“大中天子曾轻触，三度亲遭弄爪牙。此是后人颂黄檗为人处。即今御驾亲临，和尚作么生相为？”师云：“香烟堆里好生观。”进云：“只如现前大众，那个知恩？”师打云：“你须领取者一顿。”进云：“还有报恩者么？”师云：“大家齐著力。”进云：“恁么则华封三祝，不独唐尧。”师云：“速礼三拜著。”进云：“某甲亦得横趋金殿过，身惹御炉香。”便礼拜。
问：“飞锡一声天地动，炉烟起处遍乾坤，为国开堂于此日，未知将底答皇恩？”师云：“须弥有顶低垂日。”进云：“师将少室真消息，祝赞当今有道君。”师云：“兜率无根下戴鳌。”进云：“但见皇风成一片，不知何处有封疆？”师云：“不劳重说偈言。”进云：“琉璃殿长珊瑚树，玛瑙阶生碧玉华。”师云：“闲言语。”僧礼拜。
问：“灵山忆别[A1]已多年，一会相逢尚俨然，龙象骏奔咸鹤望，请垂一语利人天。”师云：“八角磨盘空里走。”进云：“一句迥然开祖胄，千秋法运喜重新。”师云：“未尽赞扬。”进云：“但愿舜日与佛日同辉，慧天与尧天共朗。”师云：“不妨道著。”进云：“从此尧天光不夜，真风普扇十洲春。”师云：“篷底月明归载去，劫前风韵落谁家？”僧喝，师云：“皇帝面前，何得下喝？”进云：“莫怪渠侬多意气，他家曾谒圣明君。”师以杖推下。
问：“远颁睿旨，留供阙庭，特命开堂，将何酬答？”师云：“惟凭一滴曹谿水，遍界为霖报我皇。”进云：“万方瞻此日，九土沐洪恩。”师云：“大地山河齐点首，同呼万岁圣明君。”进云：“昔日赵州因燕、赵二王至，州据坐云：‘上等人来，禅床上接。’即今圣驾亲临，和尚又如何施设？”师云：“适来拈香祝圣[A2]已竟。”进云：“如是，则光扬大法全在斯时。”师云：“窣堵那咤掌上擎。”进云：“昔日灵山亲晤后，现登佛位示金轮。”师云：“且喜阇黎共证明。”
问：“太白遥遥降紫泥，高飞法锡到龙墀，安禅大内亲承供，报答皇恩句倩谁？”师云：“金香炉下铁昆仑。”进云：“过去五佛开三显一，不知显那一义？”师便打。进云：“即今棒喝交驰，又显何事？”师复打。进云：“谢师指示。”师云：“你曾梦见也未？”进云：“慈风荡荡播今古，遍界歌谣祝圣君。”师云：“学语之流，一札千行。”乃云：“灵山密旨，千圣同宣；少室真宗，万灵共证。其奈依稀越国者多，仿佛扬州者众，正如入京朝圣主，才到潼关即便休，所以不睹广大门风，焉知威德自在？”拈拄杖卓一下，云：“若向者里一蹋，鸿门洞开两扇，则可谓脚跟不动，身入帝乡，造托非他，尽蹋御园春色，钦承有自，无违咫尺天颜。诸仁者！宣德门前且无曲径，含元殿上觅甚长安？然则把定乾坤，奚烦顾伫，流通正眼，端在兹辰。何故？欣逢圣主隆吾道，千载难忘此一时。”复云：“制结皇家，禅安大内，地炉掘深深之炕，兽炭烧焰焰之煤。钦差内院三员、正副监司两位，禁城把断，密不通风，阊阖牢关，水无渗渫。如此严切，为汝诸人。诸人合作么生即得？若非皮骨通身换，难报我皇护念恩。”
白椎云：“谛观法王法，法王法如如是。”卓拄杖下座。
举：“大觉升长老旅庵月西堂立，僧上堂问：‘纶音既奉，宝座随升，祝圣伽陀，惊闻举唱。大畅玄风即不问，如何是向上一路？’”师云：“骆驼尾上吊冬瓜。”进云：“向上一路，千圣不传，鸡足山中，等个甚么？”师竖起拂子，云：“专待流通此事来。”进云：“向上一路，千圣不言，多子塔前，合谈何事？”师便喝。进云：“祇如今日和尚升堂，特为分座，作么生是为人一句？”师云：“问取座元天岸升。”进云：“与么则一滴曹源续远流去也。”师云：“谁知正法眼，灭却瞎驴边。”僧一喝，师云：“好一喝。”僧拂袖归众。乃云：“昔年北海曾分座，今日携登万岁台，幸有任公竿在手，不烦船子竹重栽。衲僧巴鼻从施展，佛祖牢关任打开，接得滹沱嗣断际，铁牛生下玉麟来。”
复举：“干峰示众云：‘举一不得举二，放过一著，落在第二。’”师云：“干峰老子虽是握节当胸，未免死守善道。若是万善，举一不妨举二。栴檀林内栴檀、师子堀中师子，一不放过、二非落节，万里无云万里天，千江有水千江月。祇如云门出众云：‘昨日有人从天台来，却往径山去。’干峰呼典座：‘来日不得普请。’要且如何论量？又作么生咨参？分付西堂月旅庵。”
上堂，问：“朔风飒飒，卉木萧萧，应时雪曲则不问，云门三句请师宣。”师云：“昨夜三更半，石人斗礼拜。”进云：“大千笼不住，沙界绝遮栏，如何是函盖乾坤句？”师云：“恒。”进云：“声色俱不到，语默总无干，如何是截断众流句？”师云：“弢。”进云：“有水皆含月，无山不带云，如何是随波逐浪句？”师云：“曳。”进云：“更有一句，请师拈出。”师便打。进云：“恁么则千山势到岳边止，万派声归海上消？”师复打，云：“收。”进云：“今日恰是某甲错问。”师云：“犬吠虚声切，愚人望太阳。”
问：“春冬易过，四序如流，龙华三会且休题，佛在祇园事若何？”师卓拄杖，云：“能为万象主，岂逐四时凋？”进云：“今朝和尚万善升堂，又作么生？”师云：“人天大众共围绕。”进云：“如何是肉眼？”师打云：“者无明块头。”“如何是天眼？”师云：“仰面看取。”“如何是慧眼？”师云：“辨得你了也。”“如何是法眼？”师云：“铁蛇钻不入。”“如何是佛眼？”师云：“摩酰首罗有三只。”进云：“恁么则白云尽处是青山，行人更在青山外。”师云：“甚处去也？”
一僧出云：“请和尚手中棒吃。”师云：“且待三十年后著。”进云：“知音不用频频举，达者须知暗里惊。”师云：“你因甚刺脑入胶盆？”乃云：“栴檀楼阁白牛车，晓日光笼五色霞，谁向东风歌一曲？御园开遍牡丹华。有般汉，祇凭个盖色骑声者句子，道我千差坐断、万别一途，死獦狚地硬自差排，为人举觉，诳他闾阎即得。若欲出头天外，独步大方，法随法行，法幢随处建立，必须手眼通身，高低普应。遇川广人与他说川广底话、遇闽浙人与他说闽浙底话、遇江淮人与他说江淮底话、遇长安人与他说长安底话，方可谓之：‘我为法王，于法自在。’何故？人居大国方为贵，水到沧溟彻底清。”
至节上堂，拈香祝圣：“此一瓣香，先为佛心天子，次为国太摩耶，伏愿常居凤阙，永镇龙楼，觉了自心，超步毘卢，宝顶义成，一切顿圆，调御十身。”
问：“祖印高提于五凤楼前，[A3]已见声光浩浩，门风远播于千秋世外，应知规步绵绵。灰飞律管阳初复，榜出僧堂意若何？”师云：“夜来天子拜南郊。”进云：“若人识得，不离四威仪中，现前大众个个活泼泼地，还收得此意么？”师云：“朝打三千，暮打八百。”进云：“前村深雪里，昨夜一枝开。”师云：“是什么消息？”进云：“报道来年春更好。”师云：“罗睺罗儿与一文。”乃云：“夜来天子拜南郊，云物交章瑞气饶，林下庆逢何以祝？千祥愿共集今朝。一、愿皇帝万岁，二、愿国母千春，三、愿内宫皇后早生太子，四、愿文武官僚高增禄位，五、愿风调雨顺，国泰民安，六、愿天下太平，干戈永息。有般禅和子便道：山僧桩桩咒愿，只是为了朝廷一家，于诸现前大众豪无顾念之心。阿呵呵，若论现前大众，非但山僧，直饶三世诸佛也无他著力分。何故？形山共有天真宝，万象光吞自本来，佛祖尚然侵不得，阴阳何事解相催？傲残腊雪衣千缀，贮尽山云钵一枚，宠辱无惊神自王，天宫地府任徘徊。”
上堂，问：“天上星同月，人间河与山，星月河山归一统，祇如王子未登殿时如何？”师云：“端拱深宫内。”“王子正登殿时如何？”师云：“诸国尽来朝。”“王子登殿后如何？”师云：“天下太平，万民乐业。”进云：“恁么则自从一箭收功后，万载千秋帝业隆。”师云：“不是阇黎分上事。”
问：“普天匝地祥云起，叆叇缤纷瑞气腾。瑞气腾空则且置，如何是万善境？”师云：“华雨昼飘龙座暖，天风时送御炉香。”“如何是境中人？”师云：“芒鞋蹋上黄金阙，竹杖敲开帝里门。”僧拟进语，师云：“何不问人中意？”进云：“前问[A4]已蒙师指示，向上还有事也无？”师云：“你且向下会取。”“如何是向上事？”师云：“刹竿头上风车子。”进云：“恁么则天共白云晓，水和明月流。”师云：“站过者边著。”进云：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”师云：“念话杜家。”
问：“作么与和尚相见即得不犯于锋芒？”师云：“礼拜了退。”僧作礼，云：“犯。”师便打。
问：“向上一路即不问，千圣不传事若何？”师击拂云：“蓦。”进云：“恁么则金风吹玉管，那个是知音？”师云：“引不著。”进云：“他家自有通霄路，不向他人行处行。”师云：“乱走作么？”僧一喝，师便打，乃云：“诸佛无有法，佛于何有说？但随其自心，谓说如是法。灼然是真语者、实语者、如语者、不异语者。敢问大众，祇如‘三脚驴子弄蹄行’，‘我在青州做领布衫，重七斤’，‘扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾’，如是之说，且道是自心所谓耶？不是自心所谓耶？道是则谤心，道非又谤经，毕竟如何即得？河里失钱河里摝。参！”
上堂，问：“达磨西来一字无，全凭心地用工夫。既然心地用工夫，如何过去心不可得？”师云：“昨日小尽二十九。”“如何现在心又不可得？”师云：“今朝腊月刚初一。”“如何未来心不可得？”师云：“过后五日向你道。”进云：“三心既不可得，老和尚又教大众参个甚么？”师云：“教你向三心不可得处参。”进云：“恁么则久旱逢甘雨，他乡遇故知。”师云：“依然干燥燥地在。”
问：“擿大千于方外，纳须弥于芥中，龙象交参即不问，五家宗旨请师通。”师云：“逐一问将来，棒下翻身去，风光遍界腾。”“如何是临济宗？”师云：“金刚杵打铁山摧，星移斗转乾坤黑，稍有丝豪实不存。”“如何是云门宗？”师云：“五凤楼前舞纛旗，将谓少林消息断，桃华依旧笑春风。”“如何是曹洞宗？”师云：“问取三宜和尚去，两口无一舌，此是吾宗旨。”“如何是沩仰宗？”师云：“红线两条穿海岳，三界唯心，万法唯识。”“如何是法眼宗？”师云：“零秋风动万家砧。”进云：“五家宗旨蒙师指示，末后一句请师速道。”师便喝。进云：“再请一喝。”师打云：“你尚未知落处在。”僧礼拜归位。
问：“君王有道干戈息，四海人民贺太平。如何是君？”师云：“当今皇帝万万岁。”“如何是臣？”师云：“鹓鹭班联拱玉宸。”“如何是君视臣？”师云：“盖之如天，容之如地。”“如何是臣向君？”师云：“归仰如日就如云。”“如何是君臣道合？”师云：“元首明哉，股肱良哉。”进云：“五位君臣蒙师指，再求一句报君恩。”师云：“国王长寿，天下太平。”
问：“理事无碍，体用全彰。体用全彰则不问，如何是理法界？”师云：“九德陶镕空有象。”“如何是事法界？”师云：“五色光先入紫宸。”“如何是理事无碍法界？”师云：“佛殿走出山门外，僧堂撞入厨库里。”“如何是事事无碍法界？”师举起拂子，复放下，云：“与你熟商量。”进云：“恁么则天上有星皆拱北，盘内无针不指南。”师云：“是什么道理？”僧礼拜，云：“家家有路透长安。”师云：“转使杨朱泣路隅。”乃举：“马王请石门蕴和尚住夹山，銮驾出接，便问：‘如何是西来大道？’蕴云：‘御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。’神鼎𬤇禅师拈云：‘一等是祇对人王大哥三昧宽廓。何也？与么祇对，又不负西来大意，又善能回互，其中理事枞然。’有问神鼎：‘如何是西来大道？’对云：‘行。且道与古人是同是别？’”
师云：“若据山僧看来，一人有身而无用、一人有用而无身。有用无身者，理上偏枯；有身无用者，事上不足。若是山僧，又且不然，有问：‘如何是西来大道？’但云：‘等闲蹋著来时路，好道堂堂信步归。’大众！堂堂好道即且止，如何是来时路？”卓拄杖云：“宫眷法从人等，至此下车马成道。”
上堂，问：“旷大劫来成佛久，雪山又道悟明星。敢问此理如何？”师云：“今日方知本现成。”进云：“道离言说，和尚今朝上堂，且道说个甚么？”师云：“尘刹共宣无间歇。”进云：“大哉，圣人！千古一辙。”师云：“怎么见得？”进云：“天上无双月，人间只一僧。”师云：“且莫涂污山僧好。”
问：“雪山夜半睹明星，正觉今朝道始成。如何是正觉山前事？”师云：“秋垄此时驱健犊。”进云：“如何是出世因缘事？”师云：“道山何日跨归鸾？”进云：“今朝事作么生？”师云：“看脚下。”进云：“千江有水千江月，万里无云万里天。”师云：“亏你念得熟。”
问：“昨夜睹明星，今朝佛成道，如何又说‘未出母胎，度人[A5]已毕’？”师云：“近北始知黄叶落。”进云：“吾师应召游京国，万善升堂事若何？”师云：“向南空见白云多。”进云：“皇恩普覆三千界，法雨周流万国中。”师云：“只你犹欠水艸。”僧一喝，师云：“一任𨁝跳。”乃举起拂子，云：“大众见么？若也见得彻去，可谓心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法；其或未然，拂子不免打葛藤，谩你诸人去也。”复举起云：“即此是如来智慧德相，即此是正法眼藏涅槃妙心，即此是实相无相微妙法门。是故灵山以此而末后拈华，饮光以此而破颜微笑，西天东土历代祖师以此而直指人心见性成佛，天下老和尚以此而建大法幢宣大法要，山僧以此而开凿人天续佛慧命，诸人以此而昼夜六门放大光明。大众既是同彼同此、同见同闻，因甚释迦悟去，诸人不悟？”擿下拂子云：“只为分明极，反令所得迟。”
上堂，一僧才出，师约住云：“三台应合大家催，敲唱还须妙辨才，埽却葛藤陈旧案，生机一路问将来。如何是生机一路？”僧喝，师便打。僧拟议，师喝下。
又一僧出，师云：“夸父但追红日走，陈抟偏占白云眠，你为甚刺脑入胶盆？”僧拟议，师喝下。
又一僧出，师云：“西风蓬岛仙乡远，夜雪蓝关客路长，你蹋破多少艸鞋到者里？”僧拟议，师又喝下，乃云：“诸人总被葛藤绊倒，幸值皇帝在上，不可冷了坛场。山僧不免令拄杖云兴普慧之问，更令拂子缾潟普贤之酬，作一场佛事看。”敕拄杖出班问话。移拄杖向前云：“来也来也。”问：“我观仁者廉纤不少，因甚诸方付法必将仁者传持？”答：“指挥如意天华落，收放同时妙体彰。”“如何是妙体彰底事？”答：“动容扬古路，不堕悄然机。”“适蒙和尚教问话，唯愿仁者不吝慈悲。”答：“如上人者，恐难酬对。”“世、出世间，何者为尊？何者为贵？”答：“人中天子，法中王。”“如何是人中天子？”答：“四海皆臣妾，万方拱紫宸。”“如何是法中王？”答：“常以法财施一切。”“人王、法王，相去多少？”答：“日月两轮交互炤。”“人王尊耶？法王尊耶？”答：“若在人王，人王中尊；若在法王，法王中尊。”“人王见法王时如何？”答：“帝青倒影浮春殿。”“法王见人王时如何？”答：“太白流光入夜池。”“人王、法王相见，合谈何事？”答：“入到桃源旧游处，一层峰锁一层峰。”“昔日梁武帝初见达磨，便问：‘如何是圣谛第一义？’磨云：‘廓然无圣。’意旨如何？”答：“炤胆寒光沉碧汉。”“帝云：‘对朕者谁？’磨云：‘不识。’又作么生？”答：“泼天沧海浸须弥。”“丛林尽道达磨不谙时机，故遭武帝搀出，未知是否？”答：“掀翻海岳求知己，为报时流莫浪猜。”“争奈独自凄凄暗渡江？”答：“少室岩前金凤舞，却怜嫩桂影婆娑。”“今日皇上设问仁者：‘如何是圣谛第一义？’合作么生致对？”答：“首出庶物，万国咸宁。”“‘对朕者谁？’又且如何？”答：“万岁台前，焉敢造次？”“如斯祇对，还契他圣意也无？”答：“应知天鉴自高垂。”“恁么则九年冷坐无人识，内苑今开五叶华。”答：“来年更有新条在，漏渫春光卒未休。”“为是生人福业？为是法运当兴？”答：“吾道欣逢真圣主，风云嘉会际昌期。”“祇如诸方知识，合作么生报答即得不辜皇恩？”答：“闲把一枝无孔笛，为君吹出太平歌。”“善哉，仁者！机能活千古，传持信有由。”答：“垩斲鼻端非匠石，运斤争显郢人高。”“轻轻蹑足龙门过，惹得清风动地生。”答：“须知远烟浪，别有好商量。”“远烟浪且置，愿闻好商量。”答：“任从沧海变，终不为君通。”“可谓昔日普贤，今朝仁者。”答：“休将鹤唳误作莺啼。”乃喝一喝，云：“不是山僧喝住，看者两个汉打葛藤有甚了期？所以雪窦明觉和尚云：‘一问一答，总未有事在。假饶尽大地乾坤艸木丛林尽为衲僧，异口同音各致百千问难，不消老僧弹指一下，便乃高低普应，前后无差。’大愚芝和尚云：‘翠岩即不然，尽乾坤大地微尘化为衲僧，各致一问，问问各别，但向伊道：“你许多衲僧皮下还有血么？”’今日山僧又复不然，尽空法界无边国土俱抹为尘，尽此尘点衲僧各致百千问难，总与劈脊便棒，若知棒头落处，管取恒沙疑义一时瓦解冰消。大众莫道山僧扶他拄杖子好。”擿拄杖下座。
除夕小参：“休去歇去、冷湫湫去、滴水滴冻去、纯清绝点去、一念万年去、寒灰枯木去、古庙香炉去、一条白练去、长安城里腊月三十日到来去。前九句即不问诸人，后一句你道如何？千门掩断金貂客，万事收归大道杯。说到此间亭子里韦天闻得，蓦地出来道：‘长老！长老！你从南远来安禅大内，不见你炉头热闹，逼得几个生蛇化龙，倒说与么扯长冷话，几时得他心眼廓彻去？’山僧被伊搔著痒处，不觉谩成山偈一首：老我憨憨坐钓矶，金钩不曲巨鳌稀，相看赖有海门月，铁笛邀同舴艋归。他道：‘长老！你一发呆了，腊月三十夜，那里讨得月来？’”乃喝一喝，云：“你自被个须弥山子遮却眼睛，无端错怪他人作么？”
复举：“玄沙出岭，因筑破脚指，大悟，回见雪峰，峰曰：‘子何不遍参去？’沙曰：‘达磨不来东土，二祖不往西天。’后来梁山观悟道，又有颂曰：‘参道喜明无说句，通玄不是意中猜，超今异古终难况，幸感西胡特地来。’且作么生和会好？还知么？玄沙据虎头，梁山收虎尾，你道中间底复属阿谁？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。”
元旦上堂，拈香祝圣：“此一瓣香，金为枝、玉为叶，天同盖、地同擎，𦶟向炉中，端为祝延今上圣躬万岁万岁万万岁，伏愿得一居贞函三御极，萝图巩固，等劫石而弥坚，宝历常新，空芥城而不尽。更祈圣母皇太后、次及内宫皇后德思齐而思媚，男斯百而斯千，如盛至之川流，多受福祉，类升恒之日月，万有千春。”乃云：“一二三，风卷蟭螟过海南，三二一，上下四维无等匹。地天得一故清宁，一得我皇天下式，唯有衲僧得处奇，衲僧得一天难测。骊龙颔下抉明珠，猛虎头边挥玉尺，佛祖看成鹿梦蕉，浮幢视等蝉委翼。手携席帽出长安，头戴华巾离少室，一个闲人天地间，清风匝地有何极？”
上元日上堂，问：“十五日[A6]已前，欲借一问，得么？”师云：“但向十五日[A7]已前问将来。”进云：“五九尽日又逢春时如何？”师云：“清风来未[A8]已。”进云：“十五日已后请师答话。”师云：“明月炤重城。”进云：“冬到寒食一百五，学人恁么道，和尚又作么生？”师云：“许你与么道。”进云：“正当十五日，又如何话会？”师云：“千灯光炤夜，万树火烧空。”进云：“欲得祖风不坠，委在明眼宗师，琅琊五种禅病，更冀法檀点破。”师云：“我者里一病也无，点破个甚么？”进云：“又道不得向万里无寸艸处去。”师云：“放下脚来看。”进云：“二、不得孤峰独宿时，如何？”师云：“随缘观自在。”进云：“三、不得张弓架箭时，如何？”师云：“且喜天下太平。”进云：“四、不得物外安身时，如何？”师云：“触处任方圜。”进云：“五、不得滞于生杀，又作么生判断？”师喝一喝，云：“是生？是杀？”进云：“一处有滞，自救难为；五处若通，方名导师。只如诸方说法，还有不滞一处者么？”师云：“上座曾到诸方也未？”进云：“毕竟将什么接物利生？”师竖拂，云：“将者个。”僧一喝，师云：“临济儿孙犹在。”进云：“非但此众洞开心目，直使诸方打翻药炉去也。”师云：“坐断十方，何处出气？”僧礼拜。师乃云：“心月孤圜，光吞万象；心灯晃耀，万古长今。所以灯不自炤，炤必因心；月不自明，明以心显。叵怪寒山子，吾心似秋月，碧潭空皎洁。又怪漳州权，吾心似灯笼，著火内外红。斯皆不达境唯心起，种种分别之说也。老万善莫别有长处么？吾心非月亦非灯，搅不浑兮止不澄，旷大劫来无别异，辉天鉴地自光腾。”
解冬上堂，问答不录，乃云：“去年十月十五日开炉，诸人在里许，山僧不在里许。今岁正月廿五百日期完，诸人不在里许，山僧却在里许。何故？山僧以十世古今为旦暮，无边刹海为禅床，真如实际为尼师坛，十方三世诸佛菩萨为邻对单，尽空法界声闻、缘觉为麤粝行童，含灵抱识一切有情之类为公案话头，于中行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。然则正当今日却要礼辞阙庭，复归林下，又作么生？金蕊银丝承玉露，高僧不坐凤凰台。”
复举：“丹霞淳示众：‘乾坤之内、宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，祇解指踪话迹，且不能拈示于人。丹霞今日劈开宇宙，打破形山，为诸人拈出，具眼者辨取。’遂以拄杖卓一下，云：‘还见么？鹭鸶立雪非同色，明月芦华不似他。’”师云：“丹霞虽然与么拈出，也则是明珠暗投，岂免按剑相顾？争似山僧今日。”擿下拄杖云：“海神知贵不知价，留与人间光炤夜。”
上因师还山，驾幸万善殿话别，仍传旨请师上堂，问：“安居大内，密不通风，得旨还南，光生泉石。把住即不问，如何是放行一句？”师云：“七通八达。”进云：“恁么则一月印千江，去来无朕迹。”师云：“一任纵横。”进云：“既沾新雨露，摆手出长安。”师云：“只许你一半。”问：“百尺竿头进步，千寻崖底翻身，绝后再苏底人如何行履？”师云：“五凤楼前听玉漏，须弥顶上击金钟。”进云：“与么则遇缘即宗，随处建立去也。”师云：“新罗天子𨁝跳上梵天。”僧便喝，师亦喝。进云：“厉风不鸣条，骤雨不破块，坐享无为底人如何受用？”师云：“八方齐入贡，万国尽来朝。”进云：“十万江山称佛国，百千香火祝尧天。”师云：“不妨被阇黎道著。”进云：“皇情特重，驰驿还山，报恩一句，请师速道。”师云：“无计上酬天子德，心香一炷满山楼。”进云：“握手临岐，如何话会？”师云：“车如流水马如龙。”进云：“可谓风力扶帆行不櫂，笛声邀月下沧州。”师云：“四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。”进云：“祇如五千里外，作么生与紫宸相见？”师云：“春寒秋热，不间一丝。”进云：“野色更无山隔断，天光直与水相通。”师云：“私事不得官酬。”乃云：“长安门外有一人，枢机竭尽，入作无从者，过在望上心高，不自知有故也。长安门里复有一人，玄辨徒呈，出身无路者，过在凤萦金网，莫克翀霄故也。诸仁者！苟能上无攀仰、下绝己躬，道奥深臻，玄关不住，纵步威音王劫外，[A9]踢翻鹦鹉月洲前，则出为毘卢之师，入作法身之主，又何须借路还家？自然回途得妙，然后法随法行、法幢随处建立，更有何过？正当恁么时如何？四海五湖皇化里，杖头八面起清风。”卓拄杖下座。
弘觉忞禅师北游集卷第一