五峰禅师语录叙
大沩五峰学禅师语录
僧问：“如何是关中境？”师云：“案上凝尘三尺厚，庭中芳艸几生花。”“如何是境中人？”师云：“相逢不遇真师子，闲我憨憨枕石头？”“如何是人中意？”师便打。
徐乔谷居士问：“俱胝竖指，意旨如何？”师云：“火宅莲池。”少顷又问：“临济既于大愚言下发明大事，为甚么大愚又道：‘汝师黄檗，非干我事。’”师云：“冤有头，债有主。”士云：“因甚却在大愚处发明？”师云：“瓜熟蒂落。”
僧明我问：“三祖云：‘至道无难，惟嫌拣择。’意旨如何？”语未绝，师劈脊便打。我拟议，师云：“要会便会，用拟作么？”遂以杖当喉直触，我忍痛失声，师云：“是什么？”我当下释然，遽叹曰：“奇哉！奇哉！”师云：“汝见个甚么？”我便高声说偈云：“拦喉直触，欲语无口，三月湖南，红桃绿柳。”师肯之。
僧问：“如何是乌龙潭中一滴水？”师云：“虚涵万象。”僧拟议，师以杖趁曰：“不宿死尸。”僧无语。
僧问：“如何是汾阳三种师子？”师云：“汝是野干。”僧无语。一僧背手举首至关内，熟视师云：“某甲未出户庭，曾有一问与师。”师随声摛住云：“速道。”僧拟语，师托开云：“看饭奴。”
僧问：“如何是清净法身？”师云：“泥猪癞狗。”又问：“如何是世出世间第一件事？”师便打。
僧问：“己事不明，乞师开示。”师云：“乞我开示便不是己事。”进云：“不会。”师云：“今日是几时？”僧云：“初二。”师云：“又道不会。”僧罔措，师打出。
僧问：“未开口前为甚么便棒便喝？”师云：“兔子无角。”进云：“意旨如何？”师便打，进云：“学人[A1]已开口，为甚么亦打？”师又打。
僧问：“如何是佛？”师云：“你是头驴。”进云：“意旨如何？”师拈起笔云：“者是湖州来底。”
僧问：“释迦出世，端为何事？”师云：“贫儿思旧债。”僧礼拜，师云：“何不再申一问？”僧拂坐具便出，师云：“者痴汉又恁么去。”
僧问：“万法归一，一归何处？”师云：“西江米到上新河。”僧礼拜起云：“会师意也。”师云：“我者里意尚无，汝作么生会？”僧拟议，师便推倒。
居士问：“大师在关中作甚么？”师云：“竹床高卧待云来。”士云：“岂不闲杀人也。”师云：“五枚白鼠五更鸣。”
师问僧：“那里来？”僧云：“报恩。”师云：“宝塔几高？”僧云：“不记得。”师云：“汝不从报恩来。”
僧问：“临济无位真人话作么生？”声未绝，师便擒住云：“速道！速道！”僧拟议，师与一掌，云：“会取去。”
僧问：“如何是黄檗为临济处？”师劈面便掌，进云：“今日始知吾师毒手。”师云：“汝见甚么道理便与么道。”进云：“秋到梧叶落。”师搊住，云：“秋到梧叶落，与黄檗为临济处有甚交涉？”僧打师一拳，师云：“你看者汉乱做。”僧拟议，师便喝。
师方开关门，见僧来便喝，僧亦喝，师便打，僧又喝，师云：“乱喝。”僧拟议，师复打，僧无语，师云：“落魂鬼子。”
居士问：“一息不来，向甚么处安身立命？”师云：“前是松柴，后是栗炭。”
僧参，师敲门一下，僧将开口，师闭却关门。
刘锡玄居士参，以即中堂问荅呈师，才礼拜起，师云：“问甚么荅甚么。”士方思惟，师云：“莫向鬼窟里作活计。”士无语。茶次，师复拈云：“中作么生即？”士拟开口，师摇手，云：“不即，不即。”士点首，云：“大师甚是直截，但弟子业缘深厚，不能当下理会。”师云：“且坐吃茶。”士临别问：“洞山道一大藏教只是个之字，意旨如何？”师云：“金色虾蟆鸣古井。”
僧问：“仰山扑破镜子，意旨如何？”师云：“雪狮对上立。”
僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“七月东瓜艸上横。”僧拟议，师便喝。
师问知客：“那里来？”客出袖中扇，云：“买扇来。”师接扇，云：“者柄多少钱，那柄多少钱？”客拟开口，师以扇劈口打云：“自己底也不识。”问侍者云：“你作么生？”者夺师扇，自扇云：“今日更加天热。”师微笑。
库司问：“如何是佛？”师云：“库房里底。”司礼拜出，少间复至，问：“库房中那一样？”师以手急索，云：“有几样么？”司云：“俱有。”师复以手抹两眉，云：“还有者个么？”司罔措，师拽杖趁云：“可怜生。”
一日问侍者云：“如何是祖师西来意？”者云：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”师云：“那里学者虚头来？”者云：“和尚莫压良为贱。”便出。
侍者病目，一日奉茶次，师云：“汝见空中鸟飞么？”者抬头，师以茶蓦面泼，者礼拜云：“谢和尚慈悲。”师云：“未梦见在。”者无语。
玄侍者一日辞行，师举起琥珀念珠，云：“道得即与汝去，道不得且住此过冬。”者便打师一坐具，师云：“果然不知落处。”者云：“木人从不恋花枝。”师云：“犹成滞涩。”者云：“掌握吹毛剑，随处斩痴顽。”师云：“或有人驾汝头上行时如何？”者云：“某甲不是把锄人。”师云：“炤顾鼻头。”者云：“和尚缺了几许。”师遂以念珠挂侍者颈，云：“住得许久日子，一些交涉也无。”者云：“赖是和尚看破。”师打，云：“识甚好恶？”者便礼拜出。师复召云：“长老。”者径行不顾，师复顾宝月侍者，云：“你道此子向后落在谁家绊马索里？”月拟酬对，师以竹篦打，云：“且去送客来，与汝商量。”
僧问：“经中道佛身充满于法界，和尚即今在甚么处？”师便打，僧云：“打即任打，要且无安身处。”师又打，僧作女人揖，师云：“犹是乱做，未梦见棒头意在。”僧以袖拂师面，师云：“不谓阇黎无出路，只是阇黎太有禅。”僧无语。
淑之参，师作搏物势，之便礼拜，师复翘两手，之打一圜相，师于中点一点，之拟议，师云：“念子远来，且放汝三十棒。”
师问淑之：“临济三顿棒意旨如何？”之云：“龟毛拂子两头摇。”师云：“因甚手长衫袖短？”之应对稍迟，师厉声云：“耳目之学终立门外，若彻自心名为到家，故行脚衲子须是真参实悟，始不被境缘扰动，六道轮回阎罗老子，岂惧伶牙俐齿舌覆三千哉？”之拱然拜退。
师问僧：“你还见露柱么？”僧便喝，师曰：“被汝一喝却分疏不下。”僧又喝，师云：“昨日有僧也与么喝，三十棒一棒也不饶。”僧复喝，师便打，僧礼拜，师云：“昔汾阳昭道：‘鹅王飞鸟去，马头岭上住，天高盖不得，大家总上路。’作么生会？”僧云：“和尚万福。”师冷笑不荅。
僧以三峰语录呈师，师阅其发明临济宗旨话，蹙然曰：“汉兄用如许精神作么？关主者里即不然。”侍者曰：“和尚如何？”师曰：“设有人问我高姓尊名，我便向道姓甚名谁；不问，我一字也无。昔时尊宿代佛利生，如洪钟巨鼓不考不声，纵垂一言半句亦因病设药，所谓病退药除，岂返执药以成病耶？传佛心印而以实法累人，不但瞎却人眼，亦乃水也难消。”时，方士雄居士在座起作礼，曰：“大师此言诚为万世龟鉴。”师休去。
僧问：“桶底脱落时如何？”师云：“通天彻地。”僧拟议，师云：“掠虚汉。”
刘锡玄居士问：“大师在金粟得何法？”师云：“龟毛绳系双兔角。”士云：“可借观得么？”师震声一喝，士云：“真宗匠也。”师云：“今日被居士勘破。”士呵呵大笑。
僧问：“如何是拈花实旨？”师云：“棺材里髑髅。”进云：“再乞指示。”师便打。
僧问：“文殊起佛见法见。”声未绝，师云：“阇黎当受山僧顶礼。”僧拟开口，师以手掩却。
总持道人问：“如何是径截法门？”师云：“诃佛骂祖去。”持良久云：“向后如何得妥贴？”师云：“有佛处不得住，无佛处急走过。”
僧问：“如何是衲僧眼？”师云：“瞒上座一点不得。”僧拟议，师云：“元来不是屋里人。”
亦幻问：“如何是曹谿水？”师云：“不住狞龙。”幻拟礼拜，师便打，幻不肯，师又打，云：“一任举似诸方。”
僧问：“学人青黄未辨，望师慈悲。”师震威一喝，僧思惟，师便打。
如无拣居士问：“如何是出阴界底人？”师云：“待居士出后向你道。”士云：“和尚只解恁么把定？”师云：“山僧心肝五脏已尽倾出了也。”士便礼拜，师云：“汝还肯么？”士喝，师打云：“好喝。”士无语，师唤侍者云：“斟茶与居士吃。”
方士雄居士过访，茶次，士欲坐，师云：“近坐些好说话。”士云：“怕大师动手动脚。”师云：“居士有甚过么？”士拟议，师云：“不得放过。”便打，士云：“我道习气不忘。”师云：“黄梅落在手边，那得不拾。”茶毕，士问：“如何是格外玄机？”师云：“虀瓮里虫鸣。”士又问：“翠竹黄花因甚便是般若真如？”师指净瓶云：“只者净瓶，三世诸佛也摸索不著。”士云：“大师还摸索得著么？”师云：“居士莫下毒口。”士罔措，师遂掷下拂子，士便礼拜，师云：“辜负不少。”
侍者问：“如何是度生枢要？”师便打，者云：“者一棒是杀是活、是权是实？”师又打，进云：“只如向上一路千圣不传，又作么生？”师云：“汝又许多捞攘作么？”进云：“截断古人舌头处，更有一人不肯，又且如何？”师云：“珊瑚枝上县明月，稼穑无方不乐歌。”者转身礼拜退。
一夜，侍者于关前侍立更深，师拈拂子云：“者个还会说话么？”者云：“说则说，只是和尚不解听。”师云：“杜撰禅和。”至来日复问云：“昨日公案作么生？”者云：“明日是清明。”师云：“不是者个道理。”者云：“苍天！苍天！”师以手外指，云：“庭对笑汝。”者拟开口，师云：“苍天苍天！”者便礼拜。
僧问：“如何是戒？”师竖起拂子。“如何是定？”师放下拂子。“如何是慧？”师以拂子左右拂之。僧云：“此外更有方便也无？”师云：“唤汝做饭袋子。”
僧问：“临济四料拣意旨如何？”师云：“汝不是我同条。”进云：“㘞。”师便打。
僧问：“佛性、精魂是一是二？”师云：“木人夜半操琵琶。”
师问淑之：“薰风自南来话，作么生会？”之举起茶钟，师摇首云：“不是者个道理。”云：“和尚作么生？”师云：“终不向汝道破。”之无语，师顾侍者云：“你作么生？”者云：“毛骨耸然。”师云：“亦未在。”者便礼拜，师打云：“者贼。”者云：“贼贼。”师复顾之，云：“你看者汉来得几个月便与么乱统。”者拂袖而出，之云：“龙生龙，凤生凤。”师连棒打出。
八月十五夜，师出关率众至乌龙潭，以拄杖探水云：“因甚龙不见？”侍者向前礼拜，师便打，者便喝，师以两手掩耳，者打斤斗而立，师哂之。
僧问：“如何是华严六相义？”师[A2]掐手中扇骨云：“一二三四五六。”复开扇自扇云：“一一为汝说了也。”进云：“六相义外更有顶𩕳上事也无？”师云：“有。”进云：“如何是六相义外底事？”师云：“檐外竹千竿，西风舞萧瑟。”
僧跪问：“如何是十二时中底事？”师云：“好个问端，只是上座不会。”进云：“某甲年老，更求方便。”时厨中鸣楗，师云：“著衣持钵去。”僧便起立，师云：“会么？”进云：“不会。”师云：“吃饭去。”
师一日午斋毕，僧问：“如何是沩仰宗？”师云：“为我过杨枝来。”僧过杨枝，师复指碗中水，僧取水稍迟，师云：“钝置杀人。”
僧问：“耽源授仰山九十七种圜相，那一种为至要？”师以手作涂抹势，僧礼拜起，师遂于地上画
相，顾视其僧，僧亦画一○相。师以两手捧起，复作抛后势，僧罔措，师便喝，僧拂袖，师直打出。回顾傍僧，于地上画一○相，僧便坐于○相中，师又以拄杖画一大○相围之，僧起傍立，师微笑。
师有疾，体心问：“昔日院主问马大师安云：‘和尚尊候如何？’大师云：‘日面佛，月面佛。’未审西堂师又作么生？”师云：“青螺髻上炎炎热，八字眉间凛凛寒。”进云：“恁么则昔年马祖、今日西堂。”师云：“逢人切莫错商量。”进云：“夜来鼯鼠床头唧，八臂那咤扑帝钟，又且如何？”师云：“两行鼻息，点刻分明。”心拟议，师便打。
体心问：“通玄峰顶事如何？”师云：“清风明月。”进云：“忽遇轰雷四起黑雾迷空，又作么生？”师云：“山摇地震。”进云：“恁么则万派泉声元是海，千峰松色总同春。”师云：“长安大道家家有，几个男儿不问津。”进云：“和尚阇黎。”师遂以拄杖横按，进云：“今日吾师新格调，的是通玄金粟来。”师云：“长老礼拜有分。”进云：“收放分明令不虚。”便礼拜，师打云：“著。”心喝一喝，师亦喝。
僧问：“如何是临济下事？”师云：“杀佛杀祖。”僧拟议，师劈脊便打，进云：“电光中垂手则且置，不动干戈事若何？”师云：“各安生理。”进云：“此犹是电光中垂手，作么生是不动干戈底事？”师云：“瞎汉去。”僧便去，师召云：“某甲。”僧回首，师展两手云：“讨甚热碗。”僧有省。
僧问：“一切众生皆具如来智慧德相，因甚不现前？”师云：“现前。”进云：“某甲却不得其受用。”师云：“受用。”
僧问：“不知有底人为甚不求知？”师云：“猩猩雪上行。”
僧问：“云门道尽乾坤大地不见有纤毫过患，始是半提，须知更有全提事在。”遂提起念珠云：“且道者是全提是半提？”师与劈头一棒云：“试道看。”僧便喝，师又打，僧又喝，师云：“好喝，更喝看。”僧拂袖便出。
居士问：“弟子初向三宝，不知佛法大意，乞师示个入处。”师举起拂子，云：“还见么？”士云：“见。”师云：“从者里入。”
师问一秀才：“如何是不可须臾离底道？”才云：“正是弟子疑处。”师云：“疑即便离。”
僧问：“如何是正中偏？”师云：“月出五更前。”“如何是偏中正？”师云：“白发镜边丝。”“如何是正中来？”师云：“雪里涌楼台。”“如何是偏中至？”师云：“七事随身惯战作家。”“如何是兼中到？”师云：“木人夜半度松关。”僧礼拜，云：“谢师荅话。”师便打。
僧问：“如何是函盖乾坤句？”师云：“遍界黑漫漫。”“如何是截断众流句？”师云：“无汝开口处。”“如何是随波逐浪句？”师云：“阇黎从甚处来？”进云：“弁山。”师打，云：“分明举似。”
僧问：“如何是教外别传？”师云：“我甚牙疼，明早荅汝。”僧礼拜，师与一蹋，僧无语。
僧养拙参次，师云：“那里去？”云：“此处止。”师云：“你住不得。”云：“无我住即得。”师便打云：“得不得？”云：“与密云和尚同坑无异土。”师云：“那里来？”云：“金粟来。”师云：“曾会过么？”云：“将谓忘却了也。”师云：“金粟来底会弄嘴。”云：“和尚从那里来？”师云：“我不从金粟来。”云：“谁弄嘴？”师乃笑，云：“请坐。”养便出。
师至大沩同庆寺祖塔坐次，明维那礼塔来，师云：“礼者枯骨作么？”明云：“将谓忘却。”便礼拜，师遂起去。
一日普请择菜，明维那云：“我要止静去。”师云：“那里不是静？”明打师一掌，师云：“作么？”明云：“那里不是静？”师大笑。
又一日择菜，师唤傍僧，其僧不来，师云：“你不来，我要打你。”明维那即打师一掌，师云：“只说今行早，更有早行人。”明便归禅堂。
师将入灭，预知时至，于癸酉六月三十日自叙行繇，嗣后不饮不食，危坐终日，胁不至席，凡见僧便拈拄杖，云：“道！道！”僧拟议，师便打，复加诟骂。有远庵吴居士来讯：“尊候如何？”师垂一足，士云：“弟子会也。”师云：“莫错会去。”士画一圆相，师踢倒，云：“正未知山僧脚跟在。”至七月二十一日，师拈拄杖示众，云：“道得即与衣钵。”众下语不契，师叹曰：“得人之难亦至如此。”乃命侍僧智隆持来源拂子，至大沩付养拙明监院。越明日正午，浴毕，书偈示众，云：“痛举钳锤为阿谁，可怜漆桶自狐疑，为伊结下来生债，五夜霜花开王墀。”掷笔[A3]敛目怡然而逝。
行实
一日，众入室作礼，乞师宣述参履始末，启迪将来以垂正眼。师三辞不[A4]已，乃云：“予盖西安临潼人，父任、母杜氏，万历乙酉四月八日生予，白光满室。性不茹荤，稍长常乐静坐，看破世间，一息不来四大皆属败坏，何况余物？十六丧父，即决意出家，因母在堂，不能得遂。二十方得离俗，投五台大岭寺天齐师，薙发师开示：‘常令行住坐卧不离者个。’后辞师到熊耳，礼初祖塔，值无言和尚举：‘僧问清源：“如何是佛法大意？”源云：“庐陵米作么价？”’予乃疑情顿发，自此衣单尽弃，历年寒暑一衲，昼夜参究废寝忘餐，登金刚台立禅打饿七次。遇性空师同居仙人洞，一日予问：‘如何是西来意？’空云：‘石头。’予疑情转切。未几同往南海，过虎跑，谒三空师，予问：‘某甲要做个出世底人，不知进步？’空云：‘你如何晓得到者里来？’予云：‘特来请益。’空云：‘智光一炤，诸妄自无。’即欲别往伏牛。到常州，复遇性空师，予问：‘万法归一，一归何处？’空抚桌一下，予忽有省，从前庐陵米价及石头语，一时透得，遂作礼，同空复居仙人洞。空一日指雪问予：‘如何日出便尔化去？’予云：‘大用当前，诸妄自消。’后，空时常追逼，应机每多不捷，予自觉工夫不到，不得方圆，故决志上伏牛。入堂打七，至第六日，一足跕定，不觉神忽离身，从山门外离地丈许跏趺而坐，值堂主打一葛鞭，睹自己身面，瞥然复体，从此澄清，昏沈极少，惟湛寂境界极多，俱不准。复进终南五峰岩，住静三载后，住五台礼月川师，从澄方律主圆戒竟，乃入楚，访黄檗念师，因问：‘师以何法接人？’念云：‘有甚么法？各家吃各家饭。’予见说道理，便辞行。到匡庐访憨师，问云：‘不用方便，请师指示。’憨云：‘不可求道理，不可求玄妙，只要放得下。’予觉无宗门向上爪牙，乃造云门参湛师，问：‘蚯蚓一锹铲做两段，头尾俱动，未审佛性在头、在尾？’湛云：‘如人扇风箱，住手一时休。’予云：‘此身坏时真性向何处去？’湛云：‘那个是你底身？’予良久，湛云：‘亦未见得。’予云：‘如何是和尚身？’湛云：‘开口成双橛，无言落二三。’闻本师密和尚开法龙池，径往问：‘大地无寸土时如何？’本师云：‘你向甚么处安身？’予云：‘请师指示。’本师便打，予云：‘进退无门时如何？’本师云：‘无绳自缚。’予云：‘请师去缚。’本师复打，因问予：‘你在云门有何言句？’予云：‘某甲曾问：“文殊为甚出不得女子定？”湛云：“才方出也。”又问：“罔明为甚出得女子定？”湛云：“何曾出来？”’本师云：‘你作么生会？’予云：‘任他横说竖说。’本师复云：‘你唤甚么作定？’予良久，本师云：‘不是。’予云：‘师唤甚么作定？’本师云：‘我且放尿著。’予云：‘者到是那伽常在定，无有不定时。’师便出，随入云：‘善财参遍处，黑豆未生芽。’予良久，本师便打。次日辞本师，到法藏寺阅藏，如痴如呆，只是放不过。因暑热，移单至大殿佛侧边，一日忽然情尘脱落。癸亥春，复入云门湛师处，令职后堂作教授。一日，湛师上堂召众，云：‘还有知痛痒者么？’予向前合掌，湛云：‘你那里洒洒落落，我者里啝啝哆哆。’予云：‘香象伸头回顾意，须知劫外有青天。’湛云：‘若有路可上，更高人也行。’予云：‘无行去处，向甚么处去？’湛云：‘你不知去处么？’予云：‘请师下座。’甲子春登通玄，复谒本师，呈三偈，其一云：‘咦！全不济，进得门来脚踹地，横竖全无拄杖子，赤手空拳无柄蒂，个消息，遇人丧尽目前机，天下老汉无处觅。’其二云：‘出门好，得见兄妻叫阿嫂，暴地一声红线断，举足动步便是艸。’其三云：‘不出不入是何宗，截断两头空不空，灰头土面不恁么，遇著椎儿撞著钟。’面呈本师，本师阅毕，云：‘如何是椎儿撞著钟？’予云：‘请和尚看著。’本师便休。又一日，本师同予话次，蓦申脚云：‘你作么生？’予以脚踢之，本师笑云：‘未在，未在。’予云：‘和尚道看。’本师倒卧，予云：‘也只是困。’本师云：‘你又与么去也。’予乃礼拜。来日，予辞行，本师自挝鼓上堂，握拂子云：‘唤作拂子则触，不唤作拂子则背，不得拈起、不得放下、不得下语、不得无语、不得错举，若不错举，即分付汝。’予即连跳两跳，云：‘不要！不要！’师云：‘犹是乱叫、乱跳，更试举看。’予转身，云：‘某甲去也。’本师乃付，予礼辞便行。丙寅岁，复入金粟省觐本师，安为西堂，复命首座。丁卯，予告行，往南京弘济寺掩关，即今看来，冒寒暑于二十六年，涉程途于数万里外，皆是颠倒梦幻、枉劳心力，又何堪挂齿乎？”众各庆喜，礼谢而退。
塔铭
五峰禅师，嗣法于天童密云悟和尚，溯南岳、繇临济，当传灯世嗣为第三十五世之嫡子也。师族姓任，长安临潼人，降诞于神庙乙酉四月八日，莲胎茹素、鹤骨出尘。二十岁失恃怙，薙发五台，从天齐师观修静业，法名如学，别字无为。昼夕思惟向上大事、了办生死，斯心未安，决志行访。始谒熊耳无言大师，即往圆戒于澄律师，止主律堂阅藏。复遍历金刚台、虎跑、伏牛、终南，行力深苦，死活数番，自得解粘释缚。到黄檗、匡庐、云门、径山，还至参密云和尚，于龙池深契法旨，推为师子儿，及从和尚入天台通玄，亲承煆炼，屡临血棒机不放过。依止未久，师辞行，和尚握拂云：“唤作拂子则触，不唤作拂子则背，不得拈起、不得放下、不得下语、不得无语、不得错举，若不错举，即分付汝。”师即连跳两跳，云：“不要！不要！”和尚云：“犹是乱叫、乱跳，更试举看。”师转身，云：“某甲去也。”和尚乃付，承受别去。其后省觐和尚于金粟。时崇祯辛未，师来主大沩同庆，斩石诛茅，仅蔽风雪，从学如云，宗风大震，座下白足脱颖者，如养拙明公，师勉励深重，使其苦节晦潜。癸酉出山，将行化于五台，至金陵，为余集生中丞请说法祇陀林内，于时鼻孔辽天、吼声六震，东南望为大法幢。无何自期厌世，是年七月二十二日正午示寂。先遗以手书入山，嘱法于养拙明公，使主沩山，盖自任一灯在沩也。师世寿四十有九，得僧腊二十九。越壬午，弟子郢素、复智等，依法阇维，函师灵骨奉归大沩，养拙明公迎供建塔。癸未塔成，以不肖尝瞻礼师足、窃附法末，养拙明公迺乞为塔铭，不敢深辞固陋，敬为之铭。铭曰：
明三百年，视为中古，龙象不行，山川蓁芜。卓哉天童，遥被花雨，首度五峰，探骊编虎。爰命拄杖，复开劫土，潜渊抱珠，明月正午。海印密印，宝光值吐，出沩浮湘，应供天府。秋满祇陀，迦陵不语，作塔沩山，玉归玄圃。千岩万壑，了无宾主，五峰巍然，中兴法乳。
大明崇祯癸未年八月八日，羊城外史邑人，陶汝鼐拜撰